Results for 'théorie de la valeur'

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  1. Théorie de la valeur, travail et reconnaissance: l'ontologie sociale dans les écrits d'Iena.Jean-Philippe Deranty - 2015 - In Buée Jean-Michel & Renault Emmanuel (eds.), Hegel à Iéna. Ens éditions. pp. 195-215.
     
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  2.  6
    Cournot et l’avènement de la théorie de la valeur-utilité.Gérard Jorland - 1980 - Revue de Synthèse 101 (99-100):221-250.
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  3.  40
    Quelle valeur a notre enseignement aux yeux des élèves? Prolongement de la théorie de la valuation de Dewey dans la réflexion pédagogique.Christophe Point - 2017 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 12 (1):4-20.
    Le présent article examine la façon dont John Dewey a entrepris de poser le problème de la valuation et de ses conséquences au sein de sa théorie de l’éducation. Plus spécifiquement, nous voudrions montrer que son effort pour repenser l’articulation des moyens et des fins du processus de valuation contribue à repenser l’enquête morale. Celle-ci, si elle fait alors l’objet d’une pédagogie qui met au centre l’expérience vécue du sujet, nous oblige à concevoir à nouveaux frais les valeurs que (...)
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  4. La théorie de la raison dans la Dialectique négative de Theodor W. Adorno et l'enseignement de la philosophie dans la société postmoderne.Anne Schippling - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (1):19-32.
    La situation de désorientation dans la pluralité des repčres de valeur et de norme dans la société postmoderne, souvent marquée en plus par l’intolérance et l’inhumanité envers son prochain, envers « l’autre », est liée ŕ la crise de la notion rationaliste de la raison, et par lŕ męme ŕ celle de la pensée philosophique rationaliste. Dans sa Dialectique négative, Theodor W. Adorno a élaboré une théorie de la raison dans laquelle trouve son expression l’altérité, qu’il appelle « (...)
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  5.  4
    La théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth et le problème de la chair : aux limites de la reconnaissance.Cristóbal Balbontin - 2024 - Laval Théologique et Philosophique 80 (2):287-310.
    Cristóbal Balbontin La phénoménologie française, et tout particulièrement la philosophie de Lévinas, cherche à critiquer la lutte pour la reconnaissance hégélienne en ce qu’elle est une philosophie qui cherche à réduire « l’Autre » au « Même ». Est-ce que cette critique vaut aussi pour la réactualisation honnethienne de la lutte pour la reconnaissance? Notre position est que, même si Honneth s’engage dans une réactualisation de la reconnaissance intersubjective qui met en valeur l’importance de l’altérité, cette démarche s’avère insuffisante (...)
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  6. La théorie marxiste de la valeur.H. Borowski - 1988 - Studia Filozoficzne 277:17-26.
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  7.  9
    À la recherche de la valeur causale des conjonctions as et since dans de grands corpus, dans le but de les comparer.Bénédicte Guillaume - 2018 - Corpus 18.
    This article deals with English causal subordinate clauses introduced by since or as. Both these markers may convey different meanings according to contextual variations, and can express temporal relations, from which their causal value is derived. The semantic closeness between as and since whenever they express a causal relation makes it necessary to harvest a large number of attested examples in order to compare and contrast them. The recourse to large on-line corpora such as the British National Corpus gives rise (...)
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  8.  14
    Les problèmes et la valeur d’une phénoménologie comme théorie de la réalité. Être et apparaître.F. Heinemann - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 10:64-71.
    Les doctrines phénoménologiques, malgré la diversité de leurs formes, se rapprochent par le problème central vers lequel elles se dirigent, celui de l’apparaître et de l’être. Cette communication montre la nature, la nécessité et l’actualité de ce problème. L’être et l’apparaître sont en effet les pôles entre lesquels se déroulent la vie de l’âme, la vie du Tout, la vie de l’absolu. L’on doit donc se demander quels rapports ils ont l’un à l’autre, surtout dans une époque critique telle que (...)
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  9. Les deux théories marxiennes de la valeur-travail et le problème de la mesure immanente.Philippe Mongin - 1989 - Archives de Philosophie 52 (2):247-266.
    From the comparison of the Grundrisse (1857-58) manuscripts with Marx's subsequent writings, it is clear that the so-called « deduction » of fundamental economic categories follows two distinctive patterns, one of which is close to ordinary logical analysis, the other being inspired by Hegel's dialectics of essence. This duality is reflected in the double meaning of the concept of « presupposition » (Voraussetzung) and, finally, in the simultaneous endorsement by the Grundrisse of two labour-value theories, one of which is Smithian-like, (...)
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  10.  15
    La valeur inductive de la relativité.Gaston Bachelard - 2014 - Librairie Philosophique Vrin.
    English summary: Bachelards fundamental 1929 text takes mathematics as the means for constructing and investigating physical reality, anticipating many of the great theories developed over the course of the next century. French description: Quatorze ans apres la theorie de la relativite generale (1915), Bachelard publie La Valeur inductive de la relativite (1929). Cet ouvrage qu'on reduit souvent a sa polemique avec Meyerson, auteur de La Deduction relativiste (1925), est en realite un eloge des mathematiques - et notamment du calcul (...)
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  11. L'expérience de la valeur: Ehrenfels et Meinong.Arnaud Dewalque - forthcoming - In F. Boccaccini (ed.), Voluntates sive affectus. Les passions de l'âme entre métaphysique et théorie de la connaissance.
    A supposer que le concept de valeur soit un concept empirique, qui a sa source dans l'expérience, de quel type est l'expérience de la valeur? Dans les pages suivantes, je suggère qu’Ehrenfels et Meinong ont apporté certaines améliorations substantielles à la position de Brentano. Ces améliorations résident essentiellement dans les deux points suivants : (1) les volitions se caractérisent par une dimension « active » ou conative qui fait défaut aux sentiments, ce qui interdit de les ranger dans (...)
     
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  12.  16
    Pour une étude généalogique de la valeur des droits de l'homme : une opposition à l’historicisme et au racisme.Laurent Balagué - 2019 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 21 (1):28-48.
    For a genealogical study of the value of human rights: an opposition to historicism and racism The purpose of this article is to focus on human rights as a value in itself that has to fight against other values. We would like to show that human rights have become an intrinsic value only by following a path in human history that distinguish them from historicism. Because human rights became a value through history, it is important to be able to show (...)
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  13.  35
    Le retour du psychologisme en théorie de la signification.Richard Vallée - 1995 - Dialogue 34 (4):777-.
    Traditionnellement, une théorie de la signification doit rendre compte à la fois des conditions de vérité des phrases des langues naturelles et des relations évidentes qu'entretiennent le langage et la pensée. À ce titre, le paradigme frégéen est un modele du genre. Une phrase y est dite exprimer une pensée, laquelle lui sert de valeur cognitive et a une valeur de vérité. Différentes occurrences d'une même phrase expriment une même pensée. Si cette phrase a une occurrence dans (...)
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  14.  15
    La valeur de la connaissance des émotions.Bertille De Vlieger - 2019 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 21 (1):116-138.
    The Value of the Emotional Knowledge Emotional knowledge is a form of self-knowledge which holds great interest for ordinary individuals. It is not obtained by any obligation but rather because we think it is crucial to obtain. In this article it is a matter of demonstrating that emotional knowledge holds an instrumental and a prudential value. By arguing that it can allow a control over our emotions, I shall maintain that emotional knowledge affects individual marginalization or acceptance in society. In (...)
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  15.  12
    De l’école de la dépendance aux chaînes globales de valeur. L’héritage sous-estimé de la théorie économique de Rosa Luxemburg.Benjamin Bürbaumer - 2022 - Actuel Marx 71 (1):90-105.
    À contre-courant de l’idée répandue selon laquelle ses travaux auraient simplement mené dans une impasse théorique, cet article propose de montrer l’influence considérable (mais sous-estimée) de Rosa Luxemburg sur la pensée économique. L’étude contemporaine des chaînes globales de valeur a été impulsée par Luxemburg. Dans un premier temps, cet article s’appuie sur l’analyse de l’intégration de la périphérie dans le capitalisme exposée dans L’Accumulation du capital. Luxemburg se singularise par une analyse pionnière du « développement du sous-développement ». Dans (...)
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  16.  21
    La théorie des valeurs de Heinrich Rickert.Georges Gurvitch - 1937 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 124 (9/10):80 - 88.
  17.  20
    La valeur d'une théorie des fictions.Jean-Pierre Cléro - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (3):439-461.
  18.  11
    La théorie Des valeurs.A. Lalande - 1910 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 69:304 - 311.
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  19.  30
    La critique de la théorie des valeurs dans 'l'origine de l'œuvre d'art'.Arnaud Dewalque - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (3):390-414.
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  20. Louis Lavelle: Traité des valeurs. I. Théorie générale de la valeur[REVIEW]D. Christoff - 1952 - Studia Philosophica 12:230.
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  21.  15
    Histoire des religions et destin de la théologie.Ernst Troeltsch, Jean-Marc Tâetaz, Pierre Gisel & Association Francophone Pour L'âedition Et la Diffusion de L'¶Uvre de Ernst Troeltsch Et Pour L'âetu - 1996 - Cerf.
    Théologien, historien, philosophe, sociologue et homme politique libéral, Ernst Troeltsch (1865-1923) fait partie du groupe des théologiens protestants allemands appelé " Ecole de l'histoire des religions ". Revendiquant l'héritage de Kant et de Schleiermacher, proche de Max Weber et du néo-kantisme de l'Ecole de Bade, Troeltsch est le théoricien classique du néo-protestantisme. Surtout connu en France comme sociologue de la religion, il est redécouvert aujourd'hui comme philosophe et théologien, éclipsé un temps par Barth, l'existentialisme et Heidegger. Les huit essais rassemblés (...)
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  22. (1 other version)L'unité de la connaissance humaine et le fondement de sa valeur.Antoine de Coninck - 1943 - Louvain,: Institut supérieur de philosophie.
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  23.  21
    La théorie de l’évolution culturelle d’Hayek: reconstruction rationnelle.Philippe Verreault-Julien - 2010 - Revue Phares 10:147-167.
    Cet article reconstruit la théorie hayékienne de l’évolution culturelle tout en en montrant certaines limites et implications. Ce travail consiste ainsi en un effort de reconstruction et de synthèse. Pour ce faire, nous situerons en premier lieu la pensée hayékienne sur la toile de fond d’une réfexion sur les ordres spontanés et sur l’évolutionnisme. Nous effectuerons ensuite une distinction fondamentale entre règles de conduite et ordre d’actions du groupe. Nous analyserons fnalement les règles de conduite des individus en ayant (...)
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  24.  22
    La consultation conjugale II : évolution de la demande, approfondissement de la théorie et transformation de la clinique.Monique Dupré La Tour - 2007 - Dialogue: Families & Couples 174 (4):117-131.
    Ce texte est une petite histoire de la consultation conjugale durant ces cinquante dernières années, avec l’idéologie de ses débuts, les recherches théoriques, cliniques et méthodologique du conseil conjugal. La pression de la demande et son évolution est mise en parallèle avec les recherches cliniques ayant amené à proposer des thérapies de couple. Celles-ci à leur tour nous renseignent sur les difficultés des couples actuels, reflétant l’évolution des valeurs de la société.
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  25.  16
    Recherches sur la théorie Des valeurs (suite et fin).George Fonsegrive - 1910 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 70:44 - 75.
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  26. Philosophie , T. XII : Histoire de la philosophie. Métaphysique. Théorie des valeurs; t. XIII : Philosophie des Sciences ; t. XIV : Psychologie. Phénoménologie. Existentialisme. [REVIEW]R. Bayer - 1954 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 144:438-439.
     
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  27.  26
    La logique de la philosophie et la doctrine des catégories: étude sur la forme logique et sa souveraineté.Emil Lask, J. Courtine, M. de Launay, D. Pradelle & Ph Quesne (eds.) - 2002 - Paris, France: Vrin.
    L'axe principal de ce texte du philosophe polonais Emil Lask (1875-1915) est la critique de la philosophie de la valeur et la théorie de la connaissance. Son exposé est l'une des révisions du kantisme les plus radicales du début du XXe siècle.
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  28.  94
    Le rôle de l'invariance dans l'interprétation de Cassirer de la théorie de la relativité.Maja Lovrenov - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):233-241.
    Cet article traite les explications de Cassirer sur les problèmes philosophiques que soulève la théorie de la relativité. La question principale posée par cet article est de voir comment Cassirer en tant que néokantien répond aux découvertes d’Einstein. Il s’agit surtout du problème de la présupposition de la nature a priori de la géométrie euclidienne. La réponse de Cassirer démontre que la philosophie de Kant est suffisamment étendue pour y inclure aussi les géométries non-euclidiennes dans la détermination du monde (...)
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  29. La Valeur dans la Philosophie de Louis Lavelle. [REVIEW]O. F. M. Colmán À. Huallacháin - 1959 - Philosophical Studies (Dublin) 9:265-265.
    The problem of values has given rise to a bewildering variety of theories. Louis Lavelle set himself the task of expounding and systematizing these diverse doctrines, of making “une sorte de tableau de toutes les directions dans lesquelles s’est engagée la reflection humaine au cours de son histoire, lorsqu’il s’est agi de definir pour elle la valeur absolue et les valeurs particulières”. He tried to bring order into the work of ages, situating it in a vaster order according to (...)
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  30.  35
    Autonomie personnelle et valeurs : Une critique de la théorie hiérarchique de Harry G. Frankfurt.Nathalie Maillard Romagnoli - 2010 - Philosophiques 37 (2):349-368.
    L’objectif de cet article est d’exposer certains éléments de la théorie hiérarchique de l’autonomie personnelle développée par Harry G. Frankfurt, en mettant l’accent sur son interprétation de l’activité évaluative impliquée dans la délibération pratique. Selon le philosophe, les questions relatives à la manière dont je dois mener ma vie ne sont pas à proprement parler des questions normatives, mais se déterminent sur la base du critère subjectif et empirique que sont les intérêts de l’agent. Nous voulons montrer, d’une part, (...)
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  31.  25
    « Techno-Esthétique » de L’Économie Smithienne Valeur et Fonctionnalité des Objets dans L’Angleterre des LumièresThe « techno-aesthetics » of smithian economy the value and function of objects in 18th Century England„Techno-Ästhetik“ der Smith’schen Ökonomie Wert und Funktionalität der Objekte im England der Aufklärung« Tecno-Estética » de la Economía Smithiana Valor y Funcionalidad de los Objetos en la Inglaterra de las Luces.Liliane Hilaire-Pérez - 2012 - Revue de Synthèse 133 (4):495-524.
    De La Théorie des sentiments moraux à l'Essai sur la nature de l'imitation dans les arts, Adam Smith a déployé une conception de l'esthétique comme art des liaisons. Il a fondé sa définition de la beauté des objets comme aptitude à être utiles (aptness), non sans écho avec la valeur d'échange comme « faculté d'acheter d'autres marchandises », « pouvoir » d'agencer et de réaliser des desseins. Composition, adaptation, réduction et mise en scène des moyens: une « techno-esthétique (...)
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  32.  25
    La valeur probante du témoignage : perspectives épistémologique et juridique.Marion Vorms - 2015 - Cahiers Philosophiques 142 (3):21-52.
    La notion de témoignage est au cœur d’une branche de la théorie de la connaissance, appelée « épistémologie du témoignage », qui s’interroge sur le bien-fondé des croyances acquises par le biais d’autrui – par opposition aux seules capacités sensorielles et intellectuelles de l’individu. Le témoignage est aussi un des modes de preuve les plus importants dans le cadre judiciaire, aussi bien au cours de l’enquête et de l’instruction que du procès, et a fait l’objet de nombreuses réflexions de (...)
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  33.  24
    La Valeur dans la philosophie de Louis Lavelle. [REVIEW]D. G. R. - 1959 - Review of Metaphysics 13 (1):190-190.
    An uncritical presentation of Lavelle's theory of value. Though the author rightly attempts to relate Lavelle's axiology to his psychology and ontology, the relation of value to Lavelle's philosophy as a whole remains sketchy.--R. D. G.
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  34.  7
    La théorie générale des valeurs et le droit: essai sur les prémisses axiologiques de la pensée juridique.Christophe Grzegorczyk - 1982 - Paris: Librairie générale de droit et de jurisprudence.
  35. "Que reste-t-il de la théologie à l'âge électronique ? Valeur et cybernétique axiologique chez Raymond Ruyer" [What is left of Theology in the Electronic Age? Value and Axiological Cybernetics in Raymond Ruyer].Philippe Gagnon - 2013 - In Chromatikon Ix: Annales de la Philosophie En Procès — Yearbook of Philosophy in Process, M. Weber & V. Berne. pp. 93-120.
    This is the outline: Introduction — La question de la cybernétique et de l'information — Une « pensée du milieu » — Cybernétique et homologie — Une théorie de l'apprentissage — L'information vue de l'autre côté — Champ et domaine unitaire — La thèse des « autres-je » — Le passage par l'axiologie — La rétroaction vraie — L'ontologie de Ruyer — Le bruissement de l'être même.
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  36.  29
    L’universalité de la théorie dumontienne de la culture.Serge Cantin - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 36:207-214.
    L’année 2007 marquait le dixième anniversaire de la mort du grand sociologue québécois Fernand Dumont (1927-1997), qui était aussi, et par‐dessus tout, philosophe, mais également théologien et poète. Au cours de ces dix années, le prestige attaché à sa pensée et à son oeuvre n’a cessé de grandir, comme en témoigne la récente publication de ses oeuvres complètes en cinq volumes aux Presses de l’Université Laval (Québec). Dans cette communication, nous ferons ressortir l'universalité de la théorie dumontienne de la (...)
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  37.  30
    La plus-value n’est pas une « survaleur ». Une alternative critique à l’approche d’Étienne Balibar.Jacques Bidet - 2023 - Actuel Marx 74 (2):184-205.
    Dans la version française du Capital, Marx a choisi de traduire Mehrwert, non pas par survaleur, mais par « plus-value ». Heureux choix, car la différence entre les deux concepts ne relève pas seulement de la quantité, d’un « plus », mehr. Elle répond au clivage structurel – de l’abstrait au concret (de pensée) – entre deux registres distincts au sein du réel : au sein du rapport capitaliste. La valeur est un pouvoir sur des choses, à vendre ou (...)
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  38.  14
    À propos de la notion de «trace» dans la syntaxe chez Harris et chez Chomsky.Javier Arias Navarro - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 93:53-64.
    Ce texte constitue un bref résumé de certains travaux en cours beaucoup plus longs et détaillés sur le concept de «trace» dans la théorie linguistique contemporaine, en particulier dans la syntaxe. On pense généralement que l'idée en revient à Noam Chomsky; cependant, nous découvrons déjà son utilisation, avec une valeur très précise, dans les premiers travaux de Zellig Harris sur la linguistique mathématique ou, pour être plus précis, sur les structures mathématiques du langage. À l'origine, plutôt que d'être (...)
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  39.  29
    La théorie néo-sentimentaliste des valeurs à l’épreuve de sa formalisation logique.Samuel Butreau - 2023 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148 (2):165-183.
    La théorie néo-sentimentaliste des valeurs considère qu’un objet est pourvu d’une certaine valeur si et seulement si l’émotion que cette valeur est propre à occasionner est appropriée à cette situation. Mais, lorsqu’on cherche à transcrire cette relation biconditionnelle dans le formalisme de la logique des prédicats, on constate que la notion de valeur, également appelée propriété évaluative ou objet formel dans ce contexte, est sous-déterminée. On constate également que, si l’on spécifie davantage cette notion en la (...)
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  40. (1 other version)La religion comme « conservation de la valeur » dans ses rapports avec la philosophie générale de Harald Höffding.Jean de la Harpe & A. Lalande - 1921 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 92 (1):403-404.
     
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  41. Le Systeme des valeurs et autres articles.Henrich Rickert & M. De Launay - 2008 - Archives de Philosophie 71 (2):333.
    Heinrich Rickert fut, avec Windelband et Lask, l’un des principaux représentants de l’école néokantienne de Heidelberg, qui se différencie essentiellement de l’école de Marbourg par la façon dont elle redéfinit l’idéalisme transcendantal à partir de la problématique de la validité, héritée notamment de la philosophie de Lotze.Les six articles réunis ici, publiés par Rickert dans la revue Logos entre 1911 et 1932, dessinent les grandes lignes d’une philosophie systématique des valeurs qui ne se veut pas seulement une théorie transcendantale (...)
     
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  42.  40
    La doctrine leibnizienne de la vérité: aspects logiques et ontologiques.Jean-Baptiste Rauzy (ed.) - 2001 - Paris: Vrin.
    Toujours, dans toute proposition affirmative veritable, necessaire ou contingente, universelle ou singuliere, la notion du predicat est comprise en quelque facon dans celle du sujet, praedicatum inest subjecto, ou bien je ne sais ce que c'est que la vetite. Parce qu'elles mettaient principalement l'accent sur les liaisons conceptuelles, les precisions de ce genre ont ete interpretees comme autant d'indices permettant de reconstituer le contenu du predicat de verite a partir de presupposes coherentistes. Dans le concensus qui s'est etabli sur ce (...)
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  43.  21
    Fondements de la logique des attitudes.Daniel Vanderveken - 2006 - Manuscrito 29 (2).
    La philosophie analytique contemporaine reste confinée à quelques attitudes paradigmatiques: croyance, savoir, désir et intention. Comment élaborer une théorie plus générale des attitudes? Descartes dans Les passions de l’âme analyse les attitudes en termes de croyances et de désirs. Selon mon analyse, les modes psychologiques ont d’autres composantes que leur catégorie de base cartésienne de cognition ou de volition. Les modes d’attitudes comme l’attente, le savoir et l’intention ont une façon propre de croire ou de désirer, des conditions propres (...)
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  44. Le problème de la nature dans l'éthique de Husserl.Nicolas Monseu - 2005 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 1.
    Le thème de la nature occupe une place importante dans les recherches éthiques de Husserl et il y a certainement lieu d?examiner, dans le régime de sa phénoménologie, les enjeux essentiels du type de liaison possible entre nature et éthique pour se demander en quel sens une approche phénoméno­logique de la nature peut contribuer à fonder une éthique. L?étude de ce thème est d?autant plus pertinente dans la perspective d?une réflexion sur l?origine, les conditions et les fondements de l?évaluation éthique, (...)
     
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  45.  7
    La grammaire de la signification: querelle des fondements de la philosophie contemporaine du langage.Auguste Nsonsissa - 2016 - Paris: L'Harmattan.
    Ce qui est dit est dit par ceux qui savent ce que parler veut dire. En choisissant de regrouper quelques considérations métalogiques sur les moments qui ont traversé l'histoire contemporaine de la philosophie contemporaine de l'esprit, en termes de nature et limites des représentations, valeur et portée de la théorie de la signification cognitive de Frege à Quine, cet ouvrage donne une idée de l'âge de la science logique, à la lisière de la sémantique et l'épistémologie. En restituant (...)
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  46. Valeur économique et planification écologique : Hayek, Neurath, Nordhaus et la bataille de l’incommensurabilité.Claire Lejeune - 2024 - Actuel Marx 76 (2):25-45.
    L’affrontement entre le capitalisme vert et les alternatives écosocialistes est plus que jamais tangible, et peut s’interpréter comme la confrontation entre une tentative d’intégration des « valeurs » de la nature au mode d’accumulation capitaliste d’une part, et une résistance à l’ontologie marchande, à son rythme, à sa rationalité de l’autre. Dans cet article, l’autrice revient sur les racines de cette opposition, à partir du débat sur le calcul socialiste opposant notamment Otto von Neurath et Hayek, en le mettant aussi (...)
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  47.  22
    L’autonomie doctrinale des principes de justice : force ou faiblesse de la théorie rawlsienne?Catherine Audard - 2023 - Les Etudes Philosophiques 145 (2):47-68.
    La question de la cohérence de la théorie rawlsienne de la justice et de son tournant politique a été depuis longtemps une source de débats et de malentendus. Pour certains interprètes, l’abandon par le second Rawls d’un fondement kantien des principes de justice au profit d’un libéralisme purement politique serait un prix trop élevé à payer pour obtenir un large consensus sur des principes de justice dans des sociétés démocratiques traversées par des conflits de valeurs insurmontables. « La vérité (...)
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  48.  22
    La nature de la logicité chez Husserl, Saussure et Granel : idéalité ou matérialité?Alain Gallerand - 2013 - Noesis 21:43-71.
    Dans ses textes consacrés à la logique, Gérard Granel a toujours combattu la théorie husserlienne de la signification fondée sur l’idée que les unités idéales de signification constituent l’armature logique universelle du langage. Car au fur et à mesure que l’analyse saussurienne des « valeurs » linguistiques et la linguistique comparée mettaient en évidence la singularité et la relativité des structures logiques à l’intérieur des langues naturelles, l’idée de « matérialité logique » n’a cessé de s’imposer et le caractère (...)
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  49.  36
    La sociologie à l'épreuve des valeurs.Nathalie Heinich - 2006 - Cahiers Internationaux de Sociologie 121 (2):287.
    La tradition sociologique n’est pas riche en modèles permettant de faire de la question des valeurs un objet d’investigation spécifiquement sociologique, c’est-à-dire traité de façon non pas normative mais descriptive, non pas seulement théorique, mais aussi empirique, et non pas abstraite mais pragmatique, à partir des actions en situation concrète. Cet article tente d’expliciter les obstacles conceptuels et méthodologiques que rencontre un tel projet, notamment dans la sociologie française contemporaine : difficultés à renoncer à la normativité et à l’essentialisme, à (...)
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  50.  47
    Utilitarisme: agrandir les cages ou liberer les animaux?Enrique Utria - 2013 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 11:129-139.
    Dans cet article sont examinées les positions de Jeremy Bentham et Peter Singer sur la question animale. L’utilitarisme benthamien, un utilitarisme de l’acte associé à une théorie hédoniste de la valeur et à une théorie juridique du bénéfice, promeut la création d’un droit légal des animaux à ne pas être l’objet d’un excès de cruauté ; mais il aboutit aussi à certaines conséquences contre-intuitives pour le meurtre humain et animal. L’utilitarisme singerien, dont la structure a connu plusieurs (...)
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