Libertarian opponents of anarchy are attacking a straw man. Their arguments are usually utilitarian in nature and amount to "but anarchy won’t work" or "we need the (things provided by the) state." But these attacks are confused at best, if not disingenuous. To be an anarchist does not mean you think anarchy will "work" (whatever that means); nor that you predict it will or "can" be achieved. It is possible to be a pessimistic anarchist, after all. To be an anarchist (...) only means that you believe that aggression is not justified, and that states necessarily employ aggression. And, therefore, that states, and the aggression they necessarily employ, are unjustified. It’s quite simple, really. It’s an ethical view, so no surprise it confuses utilitarians. (shrink)

Past anatomical dissection practice has received recent attention in the humanities and social science literature, especially in a number of popular format books. In these works, past ethically dubious dissection practices are again revisited, including stealing the dead for dissection. There are extremely simple, yet very important, lessons to be had in these analyses, including: do not exploit the dead and treat the dead with dignity, respect, and reverence. In this paper, we highlight that these principles apply not just to (...) anatomists but to all parties concerned with bodies for dissection, including journalists and authors from the humanities writing on anatomical dissection whether in the historical or modern-day context. Not too infrequently these same authors/publishers resort to sensationalist language in titles, text, and/or promotion blurbs in a bid to grab attention and sell books. These actions, yet again, exploit dissection subjects for commercial purposes. The use of insensitive and sensationalist language that is designed to shock, fails to set good precedent for young impressionable students and paints an entirely backward picture of modern-day anatomy for intending or existing donors and their families. We suggest that all who participate in anatomical endeavours should strive to do so with reverence toward the dead, including armchair journalists and humanities authors who, just like their hands-on anatomical colleagues, should employ dignified, sensitive, and respectful language that is not sensationalist. (shrink)

Donation after circulatory determination of death (DCDD) is an accepted practice in the United States, but heart procurement under these circumstances has been debated. Although the practice is experiencing a resurgence due to the recently completed trials using ex vivo perfusion systems, interest in thoracoabdominal normothermic regional perfusion (TA-NRP), wherein the organs are reanimated in situ prior to procurement, has raised many ethical questions. We outline practical, ethical, and equity considerations to ensure transplant programs make well-informed decisions about TA-NRP. We (...) present a multidisciplinary analysis of the relevant ethical issues arising from DCDD-NRP heart procurement, including application of the Dead Donor Rule and the Uniform Definition of Death Act, and provide recommendations to facilitate ethical analysis and input from all interested parties. We also recommend informed consent, as distinct from typical “authorization,” for cadaveric organ donation using TA-NRP. (shrink)

The ethical obligation to provide a reasonably safe discharge option from the inpatient setting is often confounded by the context of homelessness. Living without the security of stable housing is a known determinant of poor health, often complicating the safety of discharge and causing unnecessary readmission. But clinicians do not have significant control over unjust distributions of resources or inadequate societal investment in social services. While physicians may stretch inpatient stays beyond acute care need in the interest of their patients (...) who are experiencing homelessness, they must also consider the implications of using an inpatient hospital bed for someone without the attendant level of medical need. Caring for patients in an inpatient setting when they no longer require acute care means fewer beds for acute care patients. And when a patient who is experiencing homelessness declines a medically safer option such as a skilled nursing facility, then clinicians may be faced with the sole option of discharge to the street, which raises troubling questions of nonmaleficence and social justice. Here we investigate the different forms of injustice that play out when patients are discharged to the street, and offer a map of the interwoven ethical responsibilities of clinicians, hospitals, and skilled nursing facilities. (shrink)

We give several characterizations of Schnorr trivial sets, including a new lowness notion for Schnorr triviality based on truth-table reducibility. These characterizations allow us to see not only that some natural classes of sets, including maximal sets, are composed entirely of Schnorr trivials, but also that the Schnorr trivial sets form an ideal in the truth-table degrees but not the weak truth-table degrees. This answers a question of Downey, Griffiths and LaForte.

Exception from Informed Consent (EFIC) regulations detail specific circumstances in which Institutional Review Boards (IRB) can approve studies where obtaining informed consent is not possible prior to subject enrollment.To better understand how IRB members evaluate community consultation (CC) and public disclosure (PD) processes and results, semi-structured interviews of EFIC-experienced IRB members were conducted and analyzed using thematic analysis.Interviews with 11 IRB members revealed similar approaches to reviewing EFIC studies. Most use summaries of CC activities to determine community members’ attitudes; none (...) reported using specific criteria nor recalled any CC reviews that resulted in modifications to or denials of EFIC studies. Most interviewees thought metrics based on Community VOICES’s domains (feasibility, participant selection, quality of communication, community perceptions, investigator/IRB perceptions) would be helpful.IRB members had similar experiences and concerns about reviewing EFIC studies. Development of metrics to assess CC processes may be useful to IRBs reviewing EFIC studies. (shrink)

We show that van Lambalgen's Theorem fails with respect to recursive randomness and Schnorr randomness for some real in every high degree and provide a full characterization of the Turing degrees for which van Lambalgen's Theorem can fail with respect to Kurtz randomness. However, we also show that there is a recursively random real that is not Martin-Löf random for which van Lambalgen's Theorem holds with respect to recursive randomness.

Language research has come to rely heavily on large‐scale, web‐based datasets. These datasets can present significant methodological challenges, requiring researchers to make a number of decisions about how they are collected, represented, and analyzed. These decisions often concern long‐standing challenges in corpus‐based language research, including determining what counts as a word, deciding which words should be analyzed, and matching sets of words across languages. We illustrate these challenges by revisiting “Word lengths are optimized for efficient communication” (Piantadosi, Tily, & Gibson, (...) 2011), which found that word lengths in 11 languages are more strongly correlated with their average predictability (or average information content) than their frequency. Using what we argue to be best practices for large‐scale corpus analyses, we find significantly attenuated support for this result and demonstrate that a stronger relationship obtains between word frequency and length for a majority of the languages in the sample. We consider the implications of the results for language research more broadly and provide several recommendations to researchers regarding best practices. (shrink)

Ce livre questionne. Il ne prétend pas dissoudre les obscurités qui subsistent concernant l'histoire du XXe siècle. Bien plutôt se voit-il confronté à la nécessité d'entamer une réflexion de fond sur l'écriture de l'histoire abordée sous un jour nouveau, dans une perspective transdisciplinaire - la discipline historique n'ayant pas le monopole de son objet. L'écriture de l'histoire est appréhendée thématiquement, géopolitiquement (auteurs allemands et français alternent), historiquement (du milieu du XVIIIe à nos jours) et par les disciplines respectives dont ils (...) émanent. (shrink)

Background: Prejudices against minorities can be understood as habitually negative evaluations that are kept in spite of evidence to the contrary. Therefore, individuals with strong prejudices might be dominated by habitual or “automatic” reactions at the expense of more controlled reactions. Computational theories suggest individual differences in the balance between habitual/model-free and deliberative/model-based decision-making.Methods: 127 subjects performed the two Step task and completed the blatant and subtle prejudice scale.Results: By using analyses of choices and reaction times in combination with computational (...) modeling, subjects with stronger blatant prejudices showed a shift away from model-based control. There was no association between these decision-making processes and subtle prejudices.Conclusion: These results support the idea that blatant prejudices toward minorities are related to a relative dominance of habitual decision-making. This finding has important implications for developing interventions that target to change prejudices across societies. (shrink)

A l'aide d'une expression forgée pour rappeler aux juristes formalistes qui rêveraient d'un système prévisible de normes censées, selon eux, " sécuriser " les décisions de justice, l'auteur de cet essai montre combien le droit ne peut être pensé que socialement, en relation, presque au cas par cas, pour s'appliquer en décisions sur des personnes qui ne sont pas seulement " juridiques ", mais incarnées, " biojuridiques ", dont l'existence n'est pas réductible à un simple corps, pas plus qu'à un (...) seul esprit. A partir de multiples exemples tirés des grands débats contemporains en bioéthique, on verra que cette étude " en situation " de la personne biojuridique éclaire magistralement le travail du juge et du juriste, et replace le droit dans sa principale finalité, qui est d'être au service de la vie des hommes et des femmes en société. La grande utilité de ce concept n'est donc pas tant de recommander une plus forte application des droits de l'homme ou encore d'évaluer la sécurité des biotechnologies, que de défendre une position éthique du droit. (shrink)

La Déclaration des droits de l'homme nous est familière. Mais de quel homme parle-t-on? L'homme/esprit des Lumières ou l'homme/matière des sciences? En discutant ces deux approches, l'objectif de cet ouvrage est de réfléchir sur la particularité ontologique de chaque existence humaine. À partir d'exemples tirés de l'actualité juridique et politique, ce livre insiste sur la quête de sens inhérente à toute entreprise humaine. Être humain est un effort pour chacun, ce n'est pas un acquis. " Devenir humain " signifie lutter (...) pour trouver les valeurs de l'existence humaine. Le but de l'auteur est de montrer que l'être humain est constitué par le devenir. Sa vision du vivant redonne alors une place au finalisme : la vie n'est pas due au hasard. (shrink)

L'unité de la philosophie chez Descartes est pensée au moyen de la figure de l'arbre de la philosophie, dont l'examen soulève un double problème : d'une part, l'arbre n'est pas enraciné, ce qui conduit à interroger le lieu d'où il pourrait tirer sa subsistance ; d'autre part, la position de la branche morale est ambiguë.

Nous philosophons, psychanalysons et écrivons dans un monde. Il arrive qu'on l'oublie. On peut nommer politique l'inquiétude devant ce qui arrive dans le monde et au monde. A ce qui arrive au monde au nom du Califat, seul le politique peut faire réponse. Dans cette optique il s'agira de dégager le minimal du politique, en vue de sa relance. Apparaît alors une quasi synonymie entre psychanalyse et politique : l'une et l'autre ont en commun de faire avec l'impossible. Ni psychanalyse (...) appliquée, ni psychanalyse du politique, mais penser avec la psychanalyse, s'en servir, faire travailler ses notions, parler ses langues, l'altérer aussi, la déplacer. Arendt nous apprend que dès qu'il est question de langage, le politique est engagé. Mais dès qu'il est question de langage, c'est le vif de la psychanalyse qui est également mis en jeu. Nouage inextricable de la psychanalyse et du politique, donc. Si la psychanalyse ne sort pas de ses institutions, de ses dispositifs, et, partant, ne se mêle pas au politique, alors nous tenons qu'il n'y a pas de psychanalyse qui vaille une minute de peine. A la vérité, une psychanalyse qui n'est pas sollicitée par le monde et ne le sollicite pas en même temps ne peut encore s'appeler psychanalyse. (shrink)

Entre les abstractions de l'anthropologie et les approximations de l'humanitarisme, il n'est qu'un seul chemin pour retrouver l'humanité qui s'éloigne: l'exactitude philosophique. La Renaissance italienne guide ces recherches, qui tentent d'imposer une clarté historique à des principes vagues et d'opposer des principes clairs à la fuite des idées.

Le processus d'hominisation n'est ni plus ni moins que la solution à la violence engendrée par l'imitation des désirs.

Nancy Cartwright is one of the most distinguished and influential contemporary philosophers of science. Despite the profound impact of her work, there is neither a systematic exposition of Cartwright’s philosophy of science nor a collection of articles that contains in-depth discussions of the major themes of her philosophy. This book is devoted to a critical assessment of Cartwright’s philosophy of science and contains contributions from Cartwright's champions and critics. Broken into three parts, the book begins by addressing Cartwright's views on (...) the practice of model building in science and the question of how models represent the world before moving on to a detailed discussion of methodologically and metaphysically challenging problems. Finally, the book addresses Cartwright's original attempts to clarify profound questions concerning the metaphysics of science. With contributions from leading scholars, such as Ronald N. Giere and Paul Teller, this unique volume will be extremely useful to philosophers of science the world over. (shrink)

D'abord, la " Nature ", avec ses composantes bigarrées, ses lois inexorables et ses principes aveugles ; et puis, au-dessus d'elle, la supplantant, l'écrasant, la " Société ", recueil des expressions de l'ingéniosité humaine, somme des arrangements plus ou moins fiables dont nous avons convenu entre nous. Ce schéma dualiste, dans lequel se concentre une partie de l'héritage idéaliste de la pensée philosophique occidentale, a joué un rôle central dans l'autocompréhension historique de la modernité. Certains hommes seraient devenus, justement, modernes, (...) et ils auraient conféré cette qualité éminente à leurs idées, en particulier aux savoirs qu'ils se proposaient de développer, en séparant de façon tranchante Nature et Société. Ce faisant, ils les auraient rendues, dit-on, pensables l'une et l'autre. Le présent ouvrage prend le contre-pied de cette conception en développant deux motifs. Premièrement : la " modernité " s'est aussi construite autour de positions qui insistaient sur l'appartenance des êtres humains à l'ordre englobant de la Nature, qui, par exemple, illustraient la continuité entre les savoirs visant le corps organique et le corps social. Deuxièmement : cette modernité-là ne rompt nullement avec l'Antiquité. Car les Grecs et les latins n'ont pas seulement institué ce partage ; ils se sont aussi inquiétés de sa valeur et de ses limites - ils l'ont discuté, déplacé, dissout, refonde, à mesure qu'ils entendaient justifier de nouveaux savoirs, les séparer d'autres ou les unir en de nouvelles continuités. Ainsi se substitue à la césure moderne le temps long d'une histoire où la multiplicité des façons de faire et de défaire cette frontière accompagne depuis l'Antiquité la production des savoirs. Nous héritons dès lors d'une autre histoire que celle que nous nous sommes racontée. Faudra-t-il renoncer à trier les êtres ou les processus selon qu'ils paraissent relever plutôt de l'existence naturelle ou de l'artificialité sociale ? Il suffira de désinvestir ce geste : lui rendre sa juste mesure, celle de n'être qu'un moyen, tout aussi utile que le geste opposé, lorsque l'on veut faire paraître des objets de pratique ou de connaissance, selon leurs discontinuités plutôt que leurs continuités. Aucune thèse dogmatique ne sort donc du travail de déprise auquel incite cet ouvrage. Peut-être une conviction : l'avenir de notre interprétation philosophique du " social " tiendra probablement beaucoup à notre capacité à le rapprocher du " naturel ", c'est-à-dire à dévoiler la masse des liens d'appartenance, de dépendance, de continuité, d'analogie, d'entrelacement, qui le rattachent à ce que l'on avait pris à tort pour son autre absolu. (shrink)

L’article « Droit naturel » de Diderot est sans doute l’un des articles les plus lus et les plus commentés de l’Encyclopédie. Certains critiques y voient une rupture décisive avec le droit naturel moderne, d’autres considèrent au contraire que Diderot s’efforce d’en donner une lecture personnelle et non métaphysique. La plupart s’accordent à y reconnaître les symptômes d’une « crise », qui n’est pas sans annoncer celle qui caractérisera un peu plus tard la pensée de Rousseau. Qu’il y ait une (...) « crise » du droit naturel dans cet article, personne ne le contestera. Plutôt que de considérer ce texte comme une simple réfutation, on peut se demander si Diderot ne cherche pas à refonder le droit naturel en posant autrement la question de sa « naturalité », à travers une série de propositions indécidables. Notre idée est que l’article de Diderot aménage et discute vigoureusement certains aspects de ce droit sans en récuser sa légitimité. Il introduit notamment la notion de volonté générale, absente des théories jusnaturalistes, pour proposer une nouvelle théorie des droits et des devoirs dont la fonction est d’ouvrir le champ de la morale. L’implicite de ce texte serait en effet le souci de donner les moyens conceptuels permettant de sortir d’un régime de prescription trop contraignant qui fait traditionnellement reposer la morale sur toute une série d’interdits. En confiant notamment à la « volonté générale » la charge de « fixer les limites de tous les devoirs », Diderot défait le carcan dans lequel s’enferme à des degrés divers toute morale déontique. (shrink)

L'évolution de la clinique psychiatrique a mis au centre de ses recherches l'écoute et la parole du patient. Cependant le plus souvent la parole échoit dans les discours et l'écoute se décentre vers la vérification des a priori théo­riques. L'empathie ou les règlements qui incitent le clinicien à mettre le patient au centre de ses préoccupations apportent confort et sécurité mais ratent la rencontre clinique qui échoit dans le relationnel. Une relation n'est pas une rencontre. Le contexte de...

Individual differences in mental accounting have rarely been studied, and empirical evidence regarding the relation between mental accounting and personality characteristics is scarce. The present paper reports three studies applying a Likert-type scale to assess the extent individuals engage in mental accounting practices. In each study, the five items of the measure loaded on a single dimension and had acceptable reliability, with a Cronbach’s α between.72 and.77. Study 1 (N = 165) regards the mental processing of prior losses in the (...) theater-ticket problem (Tversky and Kahneman 1981). Study 2 (N = 114) is based on prior work on income source effects (Fogel 1997) and analyzes mental accounting of prior gains. In both studies, individual differences in mental accounting moderated the effects of the experimental treatments. In an explorative survey conducted for Study 3 (N = 373), the extent of engaging in mental accounting was found to be positively correlated with being female, with conscientiousness, and financial literacy, and negatively related with education and non-planning impulsivity. Identification of individual differences and their correlates adds to existing evidence for some of the core assumptions of mental accounting theory. A practical implication of the findings is that providers of financial services must take individual differences into account when designing trainings and supportive tools for money management. (shrink)

La modernité politique abandonne les Hommes à leur propre sort afin que ceux-ci construisent seuls les collectifs qu'ils habitent. Ils ne peuvent plus compter sur un point stabilisateur externe les faisant tenir ensemble sous l'autorité d'un Dieu ou d'une tendance naturelle. Par la structure du contrat, se construit une boucle épistémologique selon laquelle les individus sont les créateurs de la créature politique à laquelle ils se soumettent. Chacun est ainsi à la fois la voix et l'oreille de la Loi. Cette (...) structure contractuelle suppose alors que le projet de collectif soit explicite et connu de tous, en même temps que cette connaissance du projet d'union trace les frontières de la reconnaissance entre les citoyens y prenant part. Pourtant, avec Hobbes et Rousseau, l'auteur montre que ces deux phénomènes cognitifs (connaissance et reconnaissance) se fondent sur une méconnaissance première, bien plus essentielle et originaire. Ce n'est que par une prise de distance cognitive des individus qu'ils peuvent tisser un lien social paradoxal qui les fait tenir ensemble. Ainsi, loin que le contrat ouvre l'espace du dialogue, de la négociation et du compromis, il n'est que la simulation publique d'un phénomène de prise de distance, qui, dans l'ombre de la méconnaissance, de façon purement rituelle et externe, garantit le lien social. (shrink)

Un pan entier de l'activité des grandes entreprises consiste aujourd'hui à manipuler la science. Confrontés aux faits, les industriels utilisent le discours scientifique comme un instrument de propagande pour instiller le doute. Les fabricants de tabac sont les premiers à avoir recruté des faux experts, fait publier des études biaisées, organisé des fausses conférences scientifiques et corrompu des sociétés savantes afin de convaincre que le tabac n'était peut-être pas responsable du cancer du poumon. Les mêmes procédés ont été remis au (...) goût du jour pour dédouaner l'amiante de ses méfaits, pour relativiser ou nier le réchauffement climatique, pour faire du déclin des abeilles un " mystère " sans lien avec les nouvelles générations d'insecticides. Ils sont également à l'oeuvre dans l'affaire du bisphénol A, l'un des plus graves scandales sanitaires de ces dernières décennies. puant au " débat " sur les OGM, cela fait bien longtemps qu'il n'a plus rien à voir avec la science. Les intérêts en jeu sont trop colossaux pour laisser les chercheurs s'exprimer librement. Au-delà de tout militantisme, La Fabrique du mensonge décortique les mécanismes de ces manoeuvres et montre comment abîmer la science et détruire le savoir met nos vies en danger. (shrink)

To date the problem of finding a general characterization of injective enumerability of recursively enumerable (r.e) classes of r.e. sets has proved intractable. This paper investigates the problem for r.e. classes of cofinite sets. We state a suitable criterion for r.e. classesC such that there is a boundn∈ω with |ω-A|≤n for allA∈C. On the other hand an example is constructed which shows that Lachlan's condition (F) does not imply injective enumerability for r.e. classes of cofinite sets. We also look at (...) a certain embeddability property and show that it is equivalent with injective enumerability for certain classes of cofinite sets. At the end we present a reformulation of property (F). (shrink)

L'aptitude a dire Je est une des remarques distinctives de la subjectivite: si un caillou se mettait a nous parler de lui-meme, nous pourrions difficilement, l'etonnement dissipe, ne pas le tenir pour une personne. Toutefois, pour beaucoup de philosophes, cette aptitude a dire je n'est que l'une des manifestations d'une aptitude plus profonde et plus generale de la conscience de soi. Une creature ne pourrait parler de soi que parce qu'elle serait consciente de soi et c'est cette aptitude a la (...) conscience de soi qui constiturait l'essence de la subjectivite. On se propose de renverser ici cet order de preseance et de montrer que la subjectivite est identique a l'aptitude a dire je. L'egologie n'est pas le signe ou la manifestation de la subjectivite, mais son essence meme et la conscience de soi n'est rien d'autre que la pensee egologique. Il en resulte qu'une conscience, dont le langage ne contriendrait nul marqueur de la premiere personne, ne serait pas un sujet. Mais un langage pourrait-il ne pas contenir de marquer de la premiere personne? Etait-il possible que nous ne fussion pas des sujets? Une exsitence impersonnelle est-elle possible? (shrink)

L’ambition de ce livre est de présenter les éléments d’une réévaluation de l’aveu. Introduit par une réflexion sur son usage contemporain dans le droit, il croise des approches philosophiques profondément distinctes si ce n’est opposées. La phénoménologie, la psychanalyse et la philosophie analytique sont autant d’éclairages sur ce phénomène multiforme.

Michel Villey a consacré toute sa carrière universitaire à démontrer la fécondité de la définition philosophie du droit que nous ont léguée les jurisconsultes romains. Pour Villey, comprendre " le droit comme un partage " c'est saisir toute la richesse de l'esprit du droit romain. Le droit est bien plus que l'ensemble des règles juridiques posées par l'Etat ou l'ensemble des précédents judiciaires décidés par le Juge. Le droit est partage ; il est cette attribution de biens et de charges (...) que le Législateur ou le Juge découvrent. Le droit n'est pas un pouvoir qui dit, sans nuance, ce qui doit être des rapports juridiques entre citoyens. Le droit n'est pas extérieur aux relations humaines, il est dans la relation entre les hommes. Le droit unit pour " bien vivre ensemble " mettant ainsi fin à ce qui désunit. Plus que la décision d'une autorité formellement compétente, le droit ancré dans la réalité des choses, est une recherche intellectuelle. Prendre au sérieux l'intelligence des juristes signifie leur permettre de comprendre ce qu'il y a de juste dans les rapports sociaux. A l'heure où les pays de l'Union européenne peinent à se mettre d'accord sur le contenu juridique de la Constitution européenne, il paraît essentiel de revenir à la pensée de Michel Villey et à travers elle, redécouvrir la dimension historique commune à tous les systèmes juridiques européens. (shrink)

Background: Critical care nurses have risked their lives and in some cases their families through hazardous duty during the COVID-19 pandemic and have faced multiple ethical challenges. Research/aim: The purpose of our study was to examine how critical care nurses coped with the sustained multi-faceted pressures of the critical care environment during the unchartered waters of the COVID-19 pandemic. It was anticipated that our study might reveal numerous ethical challenges and decision points. Research design: A qualitative descriptive study, utilizing an (...) interpretivist paradigm. Participants and research setting: Critical care nurses, working in either intensive care units or emergency departments (N = 11) who were primarily from Northern California hospitals. Individual in-depth ZOOM® session interviews, guided by semi-structured questions, were used to collect data. Interviews lasted between 18 and 59 min, with an average length of 33 min. Session interviews were transcribed and analyzed. Ethical considerations: This study was approved by the researchers’ university Institutional Review Board. Findings: Five main themes emerged: Fear of the Unknown, Adapting to Practice Changes and Challenges, Patient Advocacy and Moral Distress, Isolation and the Depersonalization of Care, and Professionalism and a Call to Duty. Discussion and conclusion: Fear of becoming ill or bringing COVID-19 home to their families was a constant source of anxiety for nurses. There were numerous changes in policy and challenges to standard practice protocols, including most notably shortages in personal protective equipment, which nurses navigated resourcefully. Most nurses interviewed were motivated by a sense of professional duty. The nurses experienced some moral distress in their inability to advocate as they might like for their patients, especially at end of life. Infection control requirements for isolation. (shrink)

Les récents débats autour du délit de manipulation mentale amènent à s'interroger sur la notion d'influence et sur l'impact des recherches faites dans ce domaine. Ce délit repose sur l'idée que des techniques de manipulation efficaces existent et que par leur utilisation, on pourrait manipuler autrui. Suivant cette conception asymétrique de l'influence, la cible devient l'instrument du désir de la source et dans ce cas, il est nécessaire de se protéger de ces influences qui peuvent être néfastes. Si des travaux (...) expérimentaux de psychologie sociale montrent l'efficacité de certaines techniques d'influence et de manipulation, ils doivent cependant être mis en perspective. Nombre d'expériences et de théories montrent que l'influence n'est fondamentalement pas un rapport asymétrique. Mais hélas, ces travaux sont négligés tant ils ne cadrent pas avec ce prototype de l'influence qui domine à la fois en psychologie sociale et dans le sens commun.Recent debate on the abuse of mental manipulation has raised questions about the concept of influence and the impact of the research in this field. This abuse is based on the idea that with effective techniques of manipulation can be used to mentally control others. According to this asymmetrical model of influence, the target becomes the instrument of the desire of the source and therefore must be protected from such dangerous and negative influences. If certain experiments in social psychology show the effectiveness of certain techniques of influence and manipulation, such effects must be analyzed with due care. Many experiments and theories show that influence is not essentially asymmetrical. Unfortunately, such studies tend to be ignored because they differ from the accepted model of influence which dominates both in social psychology and in common sense. (shrink)