Le SMSI a affiché et promu une démarche de multipartenariat entre gouvernements, monde économique et société civile. Nous avons étudié la liste de diffusion électronique de l'un des caucus, « Civil Society - Internet Governance », au long d'une période clé de l'initiative onusienne. En analysant les modalités des échanges, nous nous sommes demandé quels types de tactiques et de stratégies émergent de ce dispositif, et dans quelle mesure il participe du débat public. Enfin, nous nous sommes interrogés (...) sur les limites du rôle effectif de la « société civile » dans un contexte international particulier.WSIS posted and promoted a multi-stakeholder approach between governments, civil society and business world. We studied the electronic mailing list of one of the caucus, "Civil Society - Internet Governance" during a key period of the UN initiative. By analyzing the terms of trade, we asked what kind of tactics and strategies emerge from this device, and how it participates in the public debate. Finally, we asked about the limits of the actual role of "civil society" in a particular international context. (shrink)

Mon étude s’inspire de la thèse suivante : que la philosophie construit son objet seulement à partir d’une certaine perspective normative. La question philosophique du cosmopolitisme – comment établir par le biais de la morale universelle l’association des « citoyens du monde » libres et égaux – ne fonde qu’un horizon normatif d’attentes qui attire le regard sur une réalité irrationnelle. La réalité irrationnelle se caractérise par la notion de « société mondiale du risque », introduite par Ulrich Beck (...) pour faire le diagnostic de notre temps frappé par toutes les catastrophes envisageables. Celles-ci montrent à quel point les fondations sur lesquelles nous avons bâti l’État national et la démocratie sont instables. Plus les risques sont globalisés, plus nous sommes contraints à une « conscience civile mondiale ». Malgré la connaissance des risques globalisés, nous sommes en premier lieu « citoyens d’État » et non « citoyens du monde ». Il est néanmoins indéniable que les frontières de l’État national perdent leur importance. Partant de l’hypothèse que la société mondiale est plus qu’un marché mondial, je souhaiterais souligner le « moment cosmopolite » de la délimitation transnationale afin de développer la morale universaliste de la société civile mondiale à l’égard de l’avenir de la démocratie. (shrink)

Parmi les difficultés que l’on rencontre lorsqu’on s’intéresse à la notion philosophique de représentation, il y a celle qui provient du fait qu’elle tient une place importante dans trois domaines distincts du champ philosophique : la théorie de la connaissance, l’esthétique et la philosophie politique. Effectivement, en philosophie, la représentation est soit la réalité mentale considérée par l’esprit (en ce sens, elle est parente de l’« idée » telle qu’elle a été définie par les philosophes...

L'étude du passage de la société civile à l'État dans la philosophie politique hégélienne révèle l'irruption de deux formes d'inégalité, l'une politique , l'autre sociale , the other social .Moreover, the analysis of the hegelian diagnosis of the French Revolution enables us not only to place Hegel somewhere between Plato and Rousseau, but also brings out the inadequacy of characterizing Hegel either as a liberal or as a conservative.

Les démocraties s’articulent autour de deux pôles qui ne se réduisent pas l’un à l’autre, mais qui doivent communiquer constamment : la société civile et l’État. Or, l’équilibre à rechercher entre ces deux éléments est mis à mal par la consolidation de l’État administratif qui tend à autonomiser son action par rapport au reste de la société ; la société civile y est d’ordinaire exclue des prises de décisions. Cette exclusion peut toutefois être considérée positivement (...) ou négativement. Comme il sera discuté à partir des philosophies de John Dryzek et d’Iris Marion Young, on devrait tenter de penser à la fois l’inclusion de la société civile dans certaines prises de décisions étatiques et son indépendance pour favoriser sa dimension critique envers l’État. De là, l’État administratif peut être considéré simultanément comme une opportunité de démocratisation et comme une évolution de l’État à surveiller et à critiquer. (shrink)

Lorsqu'en 1843 Marx commente la philosophie du droit de Hegel il ne commente que le chapitre final sur l’État. Curieusement le chapitre dont on pourra dire après coup, lisant l'ensemble de l'œuvre de Marx, qu'il était le plus proche de lui n'est pas commenté. La raison de cela peut être parfaitement contingente, manque de temps à l'époque où il met en marche cette critique de Hegel et aussi plus tard. Dans la préface aux Manuscrits de 1844 il met en avant (...) la lourdeur qu'un tel travail critiqu... (shrink)

Cet article rend compte des modes d'utilisation et d'accès aux TIC au Japon, sous l'angle des controverses et des défis qui se présentent aux différentes générations. Pour les parents, il s'agit d'assurer un environnement informatique sans risque tout en aidant leurs enfants à découvrir des informations en ligne et à en tirer le meilleur parti. Quant aux adultes en général, les inégalités existantes déterminent la nature et les modes d'utilisation des TIC. En conclusion, l'article suggère qu'Internet présente non pas un (...) moyen d'expression transparent à une société civile pré-existante, mais soulève au contraire des problématiques classiques dans la société civile japonaise, ayant trait par exemple à l'égalité, à l'intégration et à la participation aux délibérations civiques.This article reports on usage patterns and access to ICTs in Japan, in terms of controversies and challenges that arise between generations. For parents, it is to ensure a safe computing environment while helping their children discover information online and get the best. For adults in general, existing inequalities determine the nature and patterns of use of ICT. In conclusion, the article suggests that the Internet has not a transparent medium of a pre-existing civil society, but instead raises issues in traditional Japanese civil society, for example in relation to equality, integration and civic participation in the deliberations. (shrink)

En Chine, médias et technologies de l'information et de la communication sont revendiqués par le pouvoir comme vecteurs de développement économique, de connaissance et de communication. Des analystes occidentaux et chinois qualifient cette situation de « société de divertissement », signifiant que les messages principaux des médias sont orientés vers la consommation et le divertissement. Cependant, des possibilités d'expression pour les citoyens et plus largement la société civile existent de plus en plus. À travers trois grands événements (...) de l'année 2008 en Chine - tempête de neige, émeutes au Tibet et tremblement de terre - cet article explore les évolutions de l'usage d'Internet et des médias par le gouvernement et par une société civile encore fortement contrôlée.In China, media and information technology and communications are claimed by the government as vectors of economic development, knowledge and communication. Chinese and Western analysts call this situation "entertainment company", meaning that the main messages of the media are consumer-oriented and entertainment. However, possibilities of expression for citizens and civil society more widely available more. Through three major events of 2008 in China - snowstorm, riots in Tibet and earthquake - this article explores the evolution of the use of Internet and the media by the government and civil society still strongly controlled. (shrink)

Il n’est pas rare que les critiques de la mondialisation libérale se fassent au nom de la société civile : les militants alter-mondialistes et autres forces d’opposition à l’emprise du libéralisme économique sur les échanges internationaux se présentent volontiers comme porte-parole ou représentants de celle-ci. Toutefois il n’est pas facile de comprendre exactement ce que..

Bien que Hegel ne propose pas de solution satisfaisante au problème de l'injustice sociale, il est important d'analyser ce problème, car il définit les limites de la société civile. Dans ce court article, je veux montrer que l'injustice sociale est caractérisée par l'insatisfaction, qui produit une classe de hors-caste, car elle n'a ni biens, ni droits. De plus, il y a faille et problème, car Hegel conçoit la société civile à partir d'une axiologie de l'harmonisation et (...) de l'intégration que démentent les processus économiques. En revanche, la perspicacité du diagnostic hégélien démontre bien que l'absence d'intégration et de reconnaissance sociale est un mal aussi grand que la privation matérielle.Although Hegel offers no solution to the problem of social injustice, it is important to analyse this problem, for it defines the limits of civil society. In this short paper, I shall try to show that social injustice is characterized by the dissatisfaction that produces a class of outcaste people who have no goods, nor rights. Furthermore, there is a shortcoming and a problem in Hegel's conception of civil society: it is based on an axiology of harmonization and integration, which is contradicted by economic processes. However, the perspicacious hegelian diagnosis shows clearly that the absence of integration and social recognition is as great an evil as material deprivation. (shrink)

De nos jours, les avocats et les juristes chinois sont très friands d'Internet. Pourtant, leur utilisation de la Toile n'a pas encore été l'objet de recherches. Cet article veut apporter un regard nouveau sur le lien entre avocats, internautes et société civile chinoise. Les juristes ont trouvé en Internet, en particulier sur les blogs, un lieu d'information et d'échange où ils peuvent se dédier aux sujets qui les intéressent . Les multiples démarches qu'ils ont initiées au sein du (...) Réseau ont abouti à une mobilisation des moyens numériques, permettant de mieux communiquer et informer sur le système légal et judiciaire chinois. Leur utilisation d'Internet a-t-elle catalysé l'initiative personnelle des utilisateurs et mobilisé l'opinion publique ? Cet article s'attache à démontrer comment par le biais d'Internet les avocats ont pu être des acteurs du développement de la société civile et participer ainsi à l'émergence d'une « communauté de critères » relevant du droit.Nowadays, lawyers and jurists Chinese are very fond of the Internet. However, their use of the Internet has not yet been investigated. This article will provide a new perspective on the relationship between lawyers, surfers and Chinese civil society. Lawyers found in the Internet, especially on blogs, a place to exchange information and where they can devote themselves to topics that interest them . Multiple steps they have initiated within the network led to a mobilization digital means to better communicate and inform the Chinese legal and judicial system. Internet use did catalyzed users personal initiative and mobilized public opinion? This article aims to demonstrate how through Internet lawyers have been involved in development of civil society and thus contribute to the emergence of a "community standards" under the law. (shrink)

La communication sur le projet d'informatisation dans le secteur de l'éducation, le National Education Information System montre comment la société civile en Corée du Sud a réussi à faire valoir ses revendications, bien qu'elle soit souvent exclue du processus institutionnel de décision politique. Les trois principaux acteurs , à la recherche d'un compromis, ont débattu sur la protection des données personnelles et sur l'efficacité administrative en utilisant de multiples moyens de communication.Communication on the computerization project in the education (...) sector, the National Education Information System shows how civil society in South Korea was able to enforce its claims, although it is often excluded from the process institutional policymaking. The three main actors , the search for a compromise, discussed the protection of personal data and on administrative efficiency by using multiple means of communication. (shrink)

Cet article montre comment dans la société chinoise les forums et les blogs constituent à la fois des espaces d'expression et des espaces révélant des formes de dérégulation sociale, considérés ici comme facteurs de déstabilisation. En effet, Internet est considéré comme un espace favorisant des pratiques qui, sous couvert d'anonymat et d'expression libre, peuvent conduire des jeunes, dont la formation idéologique est incertaine, vers l'individualisme plutôt que vers le sentiment collectif, voire national.This article shows how Chinese society forums and (...) blogs are both spaces and spaces of expression revealing forms of social deregulation, considered here as destabilizing factors. Indeed, the Internet is considered a space promoting practices that anonymously and free expression, can lead young people whose ideological formation is uncertain, towards individualism rather than collective sense, or national. (shrink)

Le réseau Labornet a été créé en Californie en 1991 par des syndicalistes, pour donner un nouveau souffle au mouvement ouvrier. Il est aujourd'hui présent dans une dizaine de pays industrialisés, en Amérique du Nord, en Europe et en Asie. La branche japonaise, Labornet Japan, est née en 2001 avec l'aide des militants coréens. À travers une série d'événements annuels comme la Labor Fiesta ou la campagne Union, Yes !, la diffusion de vidéos sur Union-Tube, le réseau Labornet Japan a (...) su développer une nouvelle culture militante qui dépasse les vieux clivages politiques et syndicaux. En dépit de la multiplication des contrats précaires, il attire de nombreux jeunes vers l'action collective.LaborNet network was established in California in 1991 by trade unionists, to reinvigorate the labor movement. It is currently present in ten countries in North America, Europe and Asia. The Japanese branch, LaborNet Japan, was founded in 2001 with the help of Korean activists. Through a series of annual events like the Fiesta or the Labor Union campaign, Yes!, Dissemination of EU-Tube videos on the network LaborNet Japan has developed a new activist culture that goes beyond the old political divisions and labor. Despite the proliferation of precarious contracts, it attracts many young people to collective action. (shrink)

L'émergence des TIC et deux changements politiques successifs ont amené une troisième vague de mouvements sociaux à Taïwan. Ces mouvements ont commencé à s'affranchir des partis politiques ; ils se préoccupent de problèmes sociaux et mobilisent différents modes de participation à la base. Cependant, les TIC ne peuvent à elles seules garantir leur succès. La plupart des études sur les nouveaux mouvements sociaux suggèrent que les TIC accroissent l'adhésion à ces mouvements parmi la population, ce qui facilite leur extension. Cette (...) étude analyse deux mouvements récents au sein de la société civile taïwanaise et conclut que ni la théorie de la mobilisation des ressources ni la théorie des nouveaux mouvements sociaux ne montrent comment les TIC seraient suffisantes pour structurer les mouvements de la société civile. En l'absence d'organisation concrète et réelle de la société civile, la participation purement virtuelle de la base risque d'en compromettre le leadership, la mobilisation, les prises de décision et les liens au niveau international.The emergence of ICT and two successive political changes have led to a third wave of social movements in Taiwan. These movements have begun to overcome the political parties they are concerned about social issues and mobilizing different modes of grassroots participation. However, ICT alone can not guarantee success. Most studies on new social movements suggest that ICTs increase adherence to these movements among the population, which facilitates their extension. This study analyzes two recent movements in civil society Taiwanese and concludes that neither the theory nor the resource mobilization theory of new social movements did not show how ICT would be sufficient to organize the movement of civil society. In the absence of concrete and actual organization of civil society participation purely virtual database could compromise leadership, advocacy, decision-making and international links. (shrink)

Roland Soong anime depuis 2003 le plus important blog de langue anglaise sur les heurs et malheurs de la société chinoise contemporaine, EastSouth WestNorth. Depuis Hong Kong, et sur une base quasi quotidienne, il décrypte une histoire ou un événement marquant de l'actualité qu'il choisit au gré de sesvirées incessantes sur la toile chinoise. Son travail de traducteur et de « passeur » d'information s'accompagne d'analyses toujours pertinentes et souvent satiriques. Pillé par les journalistes et les observateurs étrangers, son (...) travail obéit à deux objectifs: conduire à ce que chacun se forme sa propre opinion ; révéler la sophistication toujours plus poussée des internautes chinois, en dépit des contraintes qui pèsent sur eux. (shrink)

L'évolution récente des réflexions sur la portée démocratique des différents modes de participation à la vie politique est marquée par la diffusion d'un modèle de « démocratie délibérative », dérivé de la philosophie de J. Habermas. Nous souhaitons interroger la validité d'un tel modèle quand il sert de référence normative à l'évaluation d'un ensemble hétérogène de situations de débat. L'hypothèse formulée ici pose que les différentes situations de confrontation ne sont conceptuellement pas assimilables. Ainsi, le parti pris consistant à transposer (...) les normes délibératives à tout type d'échange doit être d'autant plus questionné que les théories délibératives se restreignent elles-mêmes à des espaces spécifiques.The recent reflections on the scope of democratic modes of participation in political life is marked by the diffusion model of "deliberative democracy", derived from the philosophy of J. Habermas. We wish to question the validity of such a model when it is used as a normative reference to the evaluation of a heterogeneous set of situations of debate. The assumption here posits that the different situations of confrontation are not conceptually equivalent. Thus, the bias of transposing deliberative standards for all types of exchange must be questioned even more is that deliberative theories restrict themselves to specific areas. (shrink)

Lors des dernières élections de mars 2008, le parti au pouvoir a perdu sa majorité des deux tiers pour la première fois depuis 1969. Ce phénomène qualifié de « tsunami politique » selon les critères locaux a été attribué entre autres à la montée des nouveaux médias. Ceci, ajouté à la libéralisation de l'espace démocratique dans le pays, s'est traduit par la prolifération de blogs politiques et de portails d'informations parallèles, et par l'usage des nouvelles technologies dans la campagne électorale (...) de l'opposition. Cela devrait avoir des implications significatives dans les prochaines élections alors que la Malaysia accueillera quatre millions de nouveaux électeurs. Une grande partie de cet électorat est non seulement jeune mais également urbain, plus exigeant et critique par rapport aux médias traditionnels et aux anciennes modes politiques.In the last elections of March 2008, the ruling party lost its two-thirds majority for the first time since 1969. This phenomenon called "political tsunami" by local standards was awarded among others the rise of new media. This, coupled with the liberalization of the democratic space in the country, has resulted in the proliferation of political blogs and news portals parallel, and the use of new technologies in the election campaign of the opposition. This would have significant implications in the next elections while Malaysia will host four million new voters. A large part of the electorate is not only young but also urban, more demanding and critical of traditional media and the old political ways. (shrink)

Sorti exsangue de la Seconde Guerre mondiale, le Japon s'est superbement redressé grâce à ses innovations techniques, d'abord destinées à améliorer le quotidien du peuple. Aujourd'hui, face à de nouveaux maux sociaux, dont l'inéluctable vieillissement rapide de la population et l'anxiété croissante face à un monde chamboulé, le recours à des solutions scientifiques et techniques est, pour les Japonais, une évidence. À tort ou à raison, les machines ne leur font pas peur. Mieux, elles les émerveillent. Et lorsque les Japonais (...) usent de moyens de télécommunications toujours plus puissants et omniprésents, ou fréquentent des mondes irréels, n'est-ce pas un moyen d'éviter la confrontation directe avec autrui ou soi-même, en choisissant la représentation virtuelle de l'être idolâtré ou en se recréant sous une forme idéalisée ?Out bloodless WWII, Japan has recovered superbly thanks to its technical innovations, all aimed at improving the lives of the people. Today, faced with new social ills, including the inevitable rapid aging of the population and the growing anxiety in a world turned upside down, the use of scientific and technical solutions is for the Japanese evidence. Wrongly or rightly, the machines do not scare them. Best, they all marveled. And when the Japanese wear of telecommunications increasingly powerful and ubiquitous, or attend unreal worlds, is not this a way to avoid direct confrontation with others or yourself, choosing the virtual representation of the be idolized or by recreating an idealized form? (shrink)

Hegel, dans l'introduction aux « Principes de la philosophic du Droit » entreprend de fonder ontologiquement le politique par l'auto-développement dialectique du concept pratique qui vise l'idée de la volonté libre. Dans le sillage de la « Science de la logique », il divise son ouvrage en trois parties se réglant en cela sur les déterminations de cette volonté: a) le Droit abstrait, b) la moralité subjective, c) la moralité objective. La volonté libre en-soi et pour-soi se détermine tout d'abord (...) dans un moment abstrait de sa relation à l'extériorité — son concept reste ici abstrait et son existence une chose extérieure et immédiate. (shrink)

ABSTRACT: This article aims to show that, in the course of his analysis of Bourgeois Civil Society, Hegel formulates a philosophical theory of British society as it had been already described by A. Smith, and thereby anticipates our present “dual” societies which can be characterized by luxury and poverty. The Bourgeois Civil Society is seen as a necessary economical stage in the progressive satisfaction of social needs, but also as an insufficient one insofar as the abstract parallel sophistication of the (...) needs themselves generates a plebeian class as a residue of the civil society which cannot be eliminated through colonial expansion. In Hegel’s view, politics should remain in control of economics. (shrink)

Cet article présente une esquisse du paysage culturel de la téléphonie mobile en Corée et il évoque l'uniformisation croissante des comportements verbaux et gestuels provoqués par cette technologie. En introduction, la distinction entre trois niveaux d'analyse, l'anthropologique, le global et le local, permet de construire le cadre de l'étude. La section suivante décrit brièvement l'état actuel de l'usage de la téléphonie mobile dans le « Pays du matin calme » et elle fournit des hypothèses afin d'expliquer le goût des Coréens (...) pour la technologie. Dans la troisième section, trois traits culturels sont convoqués pour caractériser la téléphonie mobile en Corée: le féminisme, le techno-nationalisme et l'ambivalence des valeurs modernes et traditionnelles, en particulier la persistance de ces dernières.This article presents an outline of the cultural landscape of mobile telephony in Korea and it evokes the increasing uniformity of verbal behavior and gestures caused by this technology. In the introduction, the distinction between three levels of analysis, anthropological, global and local, can build the framework of the study. The following section briefly describes the current state of the use of mobile telephony in the "Land of the Morning Calm" and provides hypotheses to explain the taste of Koreans technology. In the third section, three cultural traits are called to characterize the mobile phone in Korea: feminism, techno-nationalism and ambivalence values ​​ modern and traditional, in particular the persistence of the latter. (shrink)

Foucauldian analyses of civil society depart from classical approaches in that they don´t consider civil society to be a site of societal change or resistance as classical analyses do, but rather one of society’s multiple locations where so-called governmentality hits the ground. Although Foucauldian investigations have provided the prevailing discussion with a necessary departure from excessively idealistic images of civil society organizations as sites of resistance and societal transformation, what may have resulted in turn are overly pessimistic analyses that have (...) overlooked the emancipatory aspects of civil society organizations as sites where Foucauldian “care of the self” becomes possible. This article provides the reader with an analysis of these kind of aspects in civil society organizations’ work and, more importantly, of the conditions of their existence. The study contributes to the prevailing discussion by offering examples of the possibilities that civil society organizations have to act as a counterbalance and addition to states institutions. The context is Finnish drug treatment policies that took a client-centered and user-friendly approach at the turn of 21st century. Since then new kinds of methods to work with drug users have been initiated, which have helped the users to recast their identities and find new ways of living as a drug user. (shrink)

This article deals with civil society organizations active in the field of family policy and demographic issues in contemporary Russia. This article uses Michel Foucault’s concepts of biopolitics and governmentality and later developments discussing technologies of citizenship. More specifically, using interviews, documents, and participant observations, so-called “daddy-schools” that have emerged in and around Saint Petersburg since 2008, are studied as a mode of governmentality. The analysis shows how the civic initiative studied attempted to empower fathers and how it has altered (...) demographic discourses while approaching similar societal goals as the state does in its biopolitical strategies. Thus, the daddy-schools provide a complementary discourse concerning fatherhood while approaching the same perceived demographic crisis that the Russian state is challenged by. (shrink)

El trabajo propone discutir el concepto de sociedad civil, para replantearlo desde una posición que privilegia el momento normativo de construcción teórica, desde una función epistemológica más que teórica, en sus articulaciones con la ciudadanía activa y con estrategias de gobernanza local que privilegian la pertenencia de la ciudadanía a una comunidad política determinada. En el marco de la globalización hoy los procesos de desarrollo local requieren complejizar las relaciones de actores que participan de estos procesos, más allá de la (...) relación Estado-Mercado. Para ello trabajamos un concepto normativo de sociedad civil y sus relaciones con la ciudadanía activa, que luego problematizamos con la inclusión de estrategias de participación ciudadana en la preocupación por la gobernanza local. Finalizamos con algunas notas sobre el rol de la investigación participativa en la relación anteriormente propuesta, todo enmarcado en un horizonte donde es posible otra democracia. (shrink)

A healthy civil society is essential in order to deal with “wicked” societal problems. Merely involving institutional actors and mass media is not sufficient. Intermedia can play a crucial complementary role in strengthening civil society. However, the potential of these technologies needs to be carefully tailored to the requirements and constraints of the communities grown around them. The GRASS system for group report authoring is one carefully tailored socio-technical system aimed at unlocking this potential. Such systems may help to develop (...) stakeholder communities that are more productive in societal conflict resolution. (shrink)

Various approaches to civil society research are considered. Two key problems caused by impact of post-modernism are discussed, that are: crises of identification with the society and problems of personal identity. A particular personality crisis that is specific for contemporary Russia is noticed. The crisis is caused by the combination of two factors. They are: social abandonment, atomization and loneliness and total relativism produced by expansion of post-modernism. The second factor influences the Western citizenship as well. That’s why “re-emergence” of (...) civil society is discussed in the Western world, though civil society institute has never died in the Western countries. Personality-oriented civil society is considered to be a prologue for re-emergence of the wholeness that seems to fall apart because of the loss of all universalistic values. The alliance between the heritage of the Russian thinker V. Rozanov and philosophical discourse by M. Foucault is tracked, the latter being a champion of personality-oriented civil society as opposed to “gregarious” politicallystructured one. Rozanov demonstrates his life to us as a process of a personality’s creative work which makes life experience a basis for the creation of universal values. Post-modernism represented by Fucault makes this experience as a basis in the process of the reflexive discourse-analysis this demonstrating his moving away from it. Both authors removed “interdict” from a number of so called "private themes" that had had ambiguous marginalized/sacral status in public discourse. The two thinkers transformed the problem of the “private discourse” into meta-language fit to conceive and describe the essence of the societal life and epoch as a whole. They drew attention to personality-oriented social communications and emergence of new types of societal communities. Both figures are ofa great importance for now-a-days discussions on civil society development in the epoch of a post-modernism. The fact that comparison of their views will contribute to better understanding of the controversies which are inherent in civil society is demonstrated. (shrink)