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    Aperçu concernant l’emploi de l’expression « salut public » pendant la période révolutionnaire et quelques considérations sur ses antécédents.Jean-François Riaux - 2018 - L’Enseignement Philosophique 68 (3):5-14.
    L’histoire des idées est éclairante à plus d’un titre, en particulier, lorsqu’il s’agit d’expressions dont la fortune est liée aux périodes tumultueuses de notre histoire politique. C’est le cas de l’expression « salut public » invariablement associée au fameux « comité » du même nom, alors même que cette dénomination obéit à une genèse permettant de pondérer la trop unanime réprobation de cette institution révolutionnaire. C’est à l’examen de l’emploi de cette expression, de ses sources et enjeux philosophico-politiques que cette (...)
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  2.  8
    De la culpabilité, de la responsabilité et de l’amour.Jean-François Riaux - 2021 - L’Enseignement Philosophique 71 (1):35-45.
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  3.  9
    Eh bien! vivre, Lucilius, c’est être soldat.Jean-François Riaux - 2011 - L’Enseignement Philosophique 61 (3):25-35.
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  4.  7
    Hegel : société civile et système des besoins.Jean-François Riaux - 2013 - L’Enseignement Philosophique 63 (2):11-18.
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  5.  20
    Jaspers (1883-1969) : De la phénoménalité empirique à la phénoménalité existentielle.Jean-François Riaux - 2018 - Rue Descartes 94 (2):128-143.
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  6.  5
    L’espace comme « forme a priori de la sensibilité ».Jean-François Riaux - 2016 - L’Enseignement Philosophique 66 (4):9-25.
    Qui n’a pas éprouvé d’embarras à s’approprier les contenus majeurs de l’Esthétique transcendantale de Kant dans la célèbre Critique de la Raison pure? Prenant ses distances à l’endroit du rationalisme dogmatique de Leibniz qui conçoit l’espace comme un « ordre des coexistences », se détournant de Newton qui considère l’espace comme sensorium dei, Kant tient l’espace (de même que le temps) pour une forme a priori de la sensibilité. Comment élucider la signification de cette expression? Faut-il comprendre que tout ce (...)
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