Le Dictionnaire d'économie politique et diplomatique paraît entre 1784 et 1788 sous la direction de J. N. Démeunier (1751-1814), homme politique français et publiciste. Sur la base d'une définition qui inscrit les questions économiques nouvelles dans le champ de la réflexion sociale et politique classique, le Dictionnaire présente une conception globalisante de l'économique relativement innovante. Dans le cadre du présent volume III (Économie politique) des Anthologies de l'encyclopédie méthodique, nous avons privilégié l'ensemble des articles consacrés aux États-Unis et à la (...) Virginie, ce nouveau Monde où « la réflexion politique moderne est mise à l'épreuve, et transformée par l'économie politique ». Le modèle américain est tendu par Démeunier à « la partie la plus saine de l'Europe » comme « le miroir de son avenir », en particulier quand il célèbre la dimension exemplaire du nouveau code civil et criminel préparé pour la Virginie, ou encore les dispositions sur la tolérance religieuse. Enfin, nous avons fait suivre le choix d'articles tirés du Dictionnaire de Démeunier d'extraits de la traduction française de l'abbé Morellet des Observations sur la Virginie, ouvrage rédigé par Jefferson et auquel Démeunier a abondamment emprunté. Le lecteur appréciera derechef la hauteur et la nouveauté de vues de ce grand homme, héritier exemplaire des Lumières, préoccupé tout entier de réformes et de changements pour cette nouvelle société en train de se constituer. Cette anthologie paraît de façon posthume. C'est en effet le dernier ouvrage que préparait Paule-Monique VERNES, professeure émérite de philosophie moderne et politique à l'Université de Provence, quand elle est décédée soudainement le 15 janvier 2013. J. Boulad-Ayoub s'est occupée de compléter, avec l'aide de Christian Jobin, la présente publication laissée inachevée par la disparition de son éditrice. (shrink)

ABSTRACT: This article aims to show that, in the course of his analysis of Bourgeois Civil Society, Hegel formulates a philosophical theory of British society as it had been already described by A. Smith, and thereby anticipates our present “dual” societies which can be characterized by luxury and poverty. The Bourgeois Civil Society is seen as a necessary economical stage in the progressive satisfaction of social needs, but also as an insufficient one insofar as the abstract parallel sophistication of the (...) needs themselves generates a plebeian class as a residue of the civil society which cannot be eliminated through colonial expansion. In Hegel’s view, politics should remain in control of economics. (shrink)

The article analyses the Passions de l'âme (The Passions of the Soul) to bring out Cartesian strategies. Descartes demonstrates the limits of the mechanistic explanation of passions through their immediate and final causes: animal spirits. This explanation, coupled with a theoiy of affective objects, of the importance of passion-inspiring objects which are the first, principal causes of passions, ends in an exaltation of generosity, virtue and passion for freedom. Abstract mechanistic vocabulary has meaning only because the vocabularies of intentionality and (...) ethics reflect on it. Thus perhaps the work should be read backwards, beginning with the end. (shrink)

Sur la couverture, la reproduction d’un énigmatique tableau de Borduas, chef de file du Refus global des années 40: Le condor embouteillé, symbolise la rupture radicale qui s’annonce dans l’histoire culturelle et sociale du Québec. Le condor philosophique, au vol inverse de celui de la chouette, sort enfin au grand jour de sa captivité théologique.