This study investigates the procedural learning, retention, and reactivation of temporal sensorimotor sequences in children with and without developmental coordination disorder. Twenty typically-developing children and 12 children with DCD took part in this study. The children were required to tap on a keyboard, synchronizing with auditory or visual stimuli presented as an isochronous temporal sequence, and practice non-isochronous temporal sequences to memorize them. Immediate and delayed retention of the audio-motor and visuo-motor non-isochronous sequences were tested by removing auditory or visual (...) stimuli immediately after practice and after a delay of 2 h. A reactivation test involved reintroducing the auditory and visual stimuli after the delayed recall. Data were computed via circular analyses to obtain asynchrony, the stability of synchronization and errors. Firstly, an overall deficit in synchronization with both auditory and visual isochronous stimuli was observed in DCD children compared to TD children. During practice, further improvements were found for the audio-motor non-isochronous sequence compared to the visuo-motor non-isochronous sequence in both TD children and children with DCD. However, a drastic increase in errors occurred in children with DCD during immediate retention as soon as the auditory stimuli were removed. Reintroducing auditory stimuli decreased errors in the audio-motor sequence for children with DCD. Such changes were not seen for the visuo-motor non-isochronous sequence, which was equally learned, retained and reactivated in DCD and TD children. All these results suggest that TD children benefit from both auditory and visual stimuli to memorize the sequence, whereas children with DCD seem to present a deficit in integrating an audio-motor sequence in their memory. The immediate effect of reactivation suggests a specific dependency on auditory information in DCD. Contrary to the audio-motor sequence, the visuo-motor sequence was both learned and retained in children with DCD. This suggests that visual stimuli could be the best information for memorizing a temporal sequence in DCD. All these results are discussed in terms of a specific audio-motor coupling deficit in DCD. (shrink)

Most agents can acquire information about their environments as they operate. A good plan for such an agent is one that not only achieves the goal, but is also executable, i.e., ensures that the agent has enough information at every step to know what to do next. In this paper, we present a formal account of what it means for an agent to know how to execute a plan and to be able to achieve a goal. Such a theory is (...) a prerequisite for producing specifications of planners for agents that can acquire information at run time. It is also essential to account for cooperation among agents. Our account is more general than previous proposals, correctly handles programs containing loops, and incorporates a solution to the frame problem. It can also be used to prove programs containing sensing actions correct. (shrink)

Les « débats » politiques à la télévision japonaise en fin de semaine ont la saveur d'un spectacle de pantomime. Ce qui se dit n'importe guère, la plupart du temps tout le monde abondant, avec des nuances délicates, dans le sens de tout le monde. Il paraît donc plus avisé de couper le son et d'observer les rythmes que la parole et le silence impriment à ces corps assis. Des invités cadrés en plan américain, nous n'observons que le mécanisme du (...) tronc et de la face, avec parfois de gros plans sur la zone - Etudes japonaises. (shrink)

Les « commodités de la conversation », on le sait, désignaient spirituellement les fauteuils pour les Précieuses de Molière. Nous tentons de mettre en place les « commodités du silence », en nous défiant du mobilier habituel. À toutes les époques et sous toutes les civilisations, les lieux de l'énonciation ne se contentent pas de refléter les propos, ils participent à leur fabrication. Le babil à ciel ouvert dans le mail de Madame de Sévigné, les rudes affrontements verbaux de la (...) « case à palabres » - Etudes japonaises – Nouvel article. (shrink)

Mime de bienveillance Incontestable au moins dans sa traduction plastique, la bienveillance n'est pas seulement dévolue au débat politique mais affirme sa préséance dans la plupart des protocoles verbaux au Japon. Sa présence efficace ne prend pas l'aspect d'un accueil ostentatoire : elle se présente plutôt comme la découverte ravie d'une convergence inaperçue jusque-là. On « tombe d'accord » selon l'heureuse expression française, en s'émerveillant de cette entente inopinée que tout avait pourtant - Etudes japonaises.

Section précédente Deuxieme section – L'indétermination L'informe, est au cœur de leur recherche plastique. Telle, au sein des « Vers nouveaux », cette exclamation de Mémoire : Regret des bras épais et jeunes d'herbe pure! Qui regrette? Génitif objectif ou subjectif? Quand? Quels bras? De quels corps? Ceux d'un enfant ou d'une rivière? La nominalisation délivre de toute référence événementielle et temporelle ; la modalité exclamative fait surgir radieusement le - Poétique et Études littéraires – GALERIE – Nouvel article.

Première publication : Cent regards sur le Japon,, Paris, éditions Jipango, 2004. Hideux Japon! Depuis l'aéroport jusqu'à l'arrivée au centre-ville, que de pétrifiantes laideurs… celles, grises ou ocre, de bâtiments sans caractère, à la mélancolie triviale ; celles, rutilantes, des enseignes commerciales ou des distributeurs de boissons sur les trottoirs. Sitôt arrivé, quittez ce pays, pour entrer en… « Japonie ». Prenez un train régional lent, qui, par son rythme et l'ordre naturel - Etudes japonaises – Nouvel article.

Pathologizing ugliness refers to the framing of unattractive features as a type of disease or deformity. By framing ugliness as pathology, cosmetic procedures are reframed as therapy rather than enhancement, thereby potentially avoiding ethical critiques regularly levelled against cosmetic surgery. As such, the practice of pathologizing ugliness and the ensuing therapeuticalization of cosmetic procedures require an ethical analysis that goes beyond that offered by current enhancement critiques. In this article, I propose using a thick description of the goals of medicine (...) as an ethical framework for evaluating problematic medical practices. I first describe the goals of medicine based on Daniel Callahan's account. I then propose that the goals work best in conjunction with ancillary ethical concepts, namely medical knowledge and skills, standards of practice and medical duties and virtues. Next, I apply the thick description of the goals of medicine in critiquing the practice of framing ugliness as disease. Here, I demonstrate ethical conflicts between aesthetic judgments that underpin the practice of pathologizing ugliness and medical judgments that inform ethical medical practices. In particular, the thick description of the goals of medicine helps reveal ethical conflicts in at least three key domains common to clinical practices, which include (a) disease determination, (b) diagnostic evaluation and (c) establishing clinical indications. My analysis offers a novel way of critiquing the practice of pathologizing ugliness in cosmetic surgery, which tends to be neglected by enhancement critiques. (shrink)

Jean-Yves Leloup nous propose ici deux lectures magistrales de deux géants de la culture occidentale : Nietzsche, l'athée et Maître Eckhart, le théologien-mystique. Il tente de remettre "à l'endroit" un texte de Nietzsche, Ecce Homo, souvent cité pour justifier tous les athéismes. Leloup montre que le Dieu en lequel Nietzsche voyait une "antithèse de la vie" n'a rien à voir avec le Dieu des Evangiles qui est au contraire une puissance de vie et de libération, une claire lumière par (...) laquelle le monde est vu. L'auteur, avec Maître Eckhart, nous entraîne ensuite au-delà des contraires, au-delà même de Dieu et de tous les Absolus que nous imaginons, vers notre essentielle et silencieuse liberté... Ce livre délicieux et audacieux nous montre, comme le disait Pascal, que "l'athéisme est une marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement". (shrink)

Restreinte à confronter la question de la souffrance et la question de Dieu, l'étude se développe en quatre parties. La première rappelle comment l'ancienne justification de Dieu a réduit le mal subi ou mal être à un mal agir, un non être, un mieux être. La seconde montre comment une attention vive à la souffrance s'y oppose terme à terme. Celle-ci constitue un mal originaire. Elle présente une forme d'être. Elle n'entre en aucun ordre universel. La troisième partie suit quelques (...) tentatives de la théologie philosophique contemporaine, en particulier avec la pensée du process, pour échapper à une impossible conciliation entre la bonté et la puissance de Dieu. La dernière partie reprend, dans l'horizon de la souffrance ; la foi chrétienne dans l'Esprit, le Christ et le Père : Dieu est contre, avec et par-delà la souffrance.. Si la faiblesse de Dieu ne saurait ressusciter l'homme, Dieu, dans l'absolue liberté de son origine, demeure libre pour aimer et libre de se limiter.Forced to confront the question of suffering and the question of God, this study is developped in four parts. The first part recalls how the old justification of God reduced suffering undergone or ill-being to ill-doing, non being or improved being. The second part shows how when we pay careful attention to suffering, we discover it is opposed to all those definitions and constitutes an original evil. It presents a form of being. It does not enter into any universal order. The third part follows some attempt of contemporaneous philosophical theology, in particular with the concept of process, to escape from an impossible conciliation between goodness and the power of God. The last part takes up, in the horizon of suffering, Christian faith in the Spirit, Christ, and the Father : God is against, with, and beyond suffering. If the weakness of God does not know how to resuscitate man, God, in the absolute freedom of its origin, remains free to love and free to limit itself. (shrink)

t.l. Introduction à une anthropologie philosophique.

Le but visé par ce manifeste, assemblé en 2008 par Jeffrey Schnapp, Todd Presner, Peter Lunenfeld et Johanna Drucker, est d’alimenter le débat sur ce que les humanités peuvent et doivent faire au XXI e siècle, en particulier dans le domaine des luttes culturelles qui sont aujourd’hui largement menées (et gagnées) par les intérêts capitalistes. C’est un appel à affirmer la pertinence et la nécessité des humanités en une époque de coupes budgétaires, alors qu’elles sont plus nécessaires que jamais pour (...) orienter la migration de notre héritage culturel vers des supports numériques, tandis que notre relation aux savoirs et à l’information se transforme d’une façon profonde et imprévisible. Les humanités numériques étudient l’impact social et culturel des nouvelles technologies et jouent un rôle actif dans le design, la mise en œuvre, le questionnement et la subversion de ces technologies. (shrink)

Comment la pensée médiévale continue-t-elle à agir dans la philosophie juridico-politique moderne, c'est-à-dire dans un horizon intellectuel et historique qui n'est plus le sien? Telle est la question qui anime les contributions au présent ouvrage. Cette action persistante de la pensée médiévale, qui est en même temps transformation de ce qui agit, est étudiée dans le cadre de trois grandes problématiques. 1. Le transfert de la notion de plenitudo potestatis de l'ordre ecclésiastique à l'ordre politique. 2. Le déplacement d'un univers (...) qui trouvait son fondement en Dieu vers un univers qui comporte, non un, mais deux fondements possibles entre lesquels se développe une tension (laquelle deviendra plus tard une concurrence) : Dieu et l'homme. C'est dans le cadre de cette tension entre les deux fondements théologique et éthique que se forment les doctrines du sujet psychologique et affectif, d'une part, et du sujet de droit, d'autre part. 3. Enfin, la constitution d'une théorie du pouvoir politique sur les hommes qui n'est plus pensée dans les catégories de la propriété des choses alors que celles-ci fournissaient, au Moyen Age, le principe d'intelligibilité de celle-là. Ce volume entend ainsi apporter un éclairage nouveau sur la naissance et la constitution de la philosophie juridico-politique moderne. (shrink)

The theory of action is a centerpiece of the philosophical thought of Ralph Cudworth. It is indeed in this theory that the fundamental, twofold operation of his thinking is played out: an overturning of necessitarian materialism and, correlatively, a reestablishment of the genuine idea of an intelligible system of the universe. The problem of action in Cudworth’s thought concerns his physical doctrine as much as his moral doctrine. It thus involves the theory of being and of value.

Pourquoi la démocratie qui, en son principe, est un régime de liberté peut-elle dériver vers la servitude? Cette question n'est pas nouvelle, elle figurait déjà en bonne place dans la pensée politique de Platon et d'Aristote, pour lesquels cette dérive était inscrite dans la nature du régime, lequel n'était donc pas viable. Elle se retrouve également chez les premiers penseurs de la démocratie réelle moderne, en particulier Alexis de Tocqueville, pour lequel la démocratie est perpétuellement confrontée à une redoutable alternative (...) : promouvoir le goût de la liberté ou, à l'inverse, se dégrader en servitude de mœurs et d'opinion. Or, que cette servitude démocratique, qui est une tendance interne par laquelle la démocratie se détruit elle-même, ne résulte pas d'un pouvoir de contrainte externe mais trouve ses ressorts dans la volonté des individus, nous savons le penser depuis longtemps avec le concept de servitude volontaire d'Etienne de La Boétie. Pourquoi donc parler de nouvelles servitudes? Parce qu'il n'y a pas lieu d'écrire aujourd'hui un " Contr'un ". La figure du maître a changé, ce n'est plus un maître personnel, un tyran, qui tiendrait sous son pouvoir une multitude effrayée, mais un maître anonyme, sans visage et sans nom propre qui, par de nouvelles voies, instaure une domination d'un nouveau genre et de nouvelles servitudes. Celles-ci sont analysées ici sur les plans de l'anthropologie, de l'éthique, de l'économie, ainsi que de l'analyse sociale et de la philosophie politique en vue de repenser une liberté civile à la mesure des problèmes de notre temps. Ce livre est une défense de la liberté issue de la convergence des vues, non d'un collectif, mais d'un certain nombre d'individus singuliers, auteurs libres et indépendants, disons intempestifs, qui entendent s'élever contre les formes larvées de servitudes qui se mettent en place dans les sociétés démocratiques. Il s'agit donc de retrouver l'esprit de liberté sans lequel la démocratie se dégrade et se meurt. (shrink)

Il a également publié : Raison et déraison d’État ; Jean Bodin : nature, histoire, droit et politique ; Aspects de la pensée médiévale dans la philosophie politique moderne ; Comment..

« En simplifiant à l’extrême, on tient pour postmoderne l’incrédulité à l’égard des métarécits ».« Où peut résider la légitimité, après les métarécits?».« Sous sa forme de marchandise informationnelle indispensable à la puissance productive, le savoir est déjà et sera un...

« Le terme ‘immigration’ a donc été inventé au début des années 1880 pour désigner un dramatique ‘problème’ de société, qu’il fallait résoudre de toute urgence pour sauver la France. Mais on constate que, dès cette époque, plus le nombre de ceux qui se sont dévoués à cette noble cause a grandi et plus ‘le problème’ s’est aggravé » Gérard Noiriel L’un des...

This article provides a critical comparative analysis of the substantive and procedural values and ethical concepts articulated in guidelines for allocating scarce resources in the COVID-19 pandemic. We identified 21 local and national guidelines written in English, Spanish, German and French; applicable to specific and identifiable jurisdictions; and providing guidance to clinicians for decision making when allocating critical care resources during the COVID-19 pandemic. US guidelines were not included, as these had recently been reviewed elsewhere. Information was extracted from each (...) guideline on: 1) the development process; 2) the presence and nature of ethical, medical and social criteria for allocating critical care resources; and 3) the membership of and decision-making procedure of any triage committees. Results of our analysis show the majority appealed primarily to consequentialist reasoning in making allocation decisions, tempered by a largely pluralistic approach to other substantive and procedural values and ethical concepts. Medical and social criteria included medical need, co-morbidities, prognosis, age, disability and other factors, with a focus on seemingly objective medical criteria. There was little or no guidance on how to reconcile competing criteria, and little attention to internal contradictions within individual guidelines. Our analysis reveals the challenges in developing sound ethical guidance for allocating scarce medical resources, highlighting problems in operationalising ethical concepts and principles, divergence between guidelines, unresolved contradictions within the same guideline, and use of naïve objectivism in employing widely used medical criteria for allocating ICU resources. (shrink)

This article defends four claims. The first is that in the last few decades, two waves of democratic innovation based on random selection must be differentiated by their partly different concrete devices, embodying different social dynamics and pointing toward different kinds of democracy. The second claim is that the rationale of the first wave, based on randomly selected minipublics, largely differs from the dynamic of political sortition in Athens, as it points toward deliberative democracy rather than radical democracy. Conversely, empowered (...) sortition processes that have emerged during the second wave capture better the spirit of radical Athenian democratic traditions. The third claim is normative: these empowered sortition processes are more promising for a real democratization of democracy. The last claim is that any proposal of a legislature by lot must rely on this lesson when trying to defend a normatively convincing and politically realistic perspective. (shrink)

Yves R. Simon explores moral virtue in this piece through identifying three moral positions common in modernity that attempt to substitute the traditional concept of virtue, as well as discussing the distinction between nature and use of sources of good or evil. He also discusses the distinctions between habits and opinions, as well as the virtue and science. He gives clear examples that make this book enjoyable for readers of all levels to understand moral virtue.

Niccolò Machiavelli is the most prominent and notorious theorist of violence in the history of European political thought - prominent, because he is the first to candidly discuss the role of violence in politics; and notorious, because he treats violence as virtue rather than as vice. In this original interpretation, Yves Winter reconstructs Machiavelli's theory of violence and shows how it challenges moral and metaphysical ideas. Winter attributes two central theses to Machiavelli: first, violence is not a generic technology (...) of government but a strategy that tends to correlate with inequality and class conflict; and second, violence is best understood not in terms of conventional notions of law enforcement, coercion, or the proverbial 'last resort', but as performance. Most political violence is effective not because it physically compels another agent who is thus coerced; rather, it produces political effects by appealing to an audience. As such, this book shows how in Machiavelli's world, violence is designed to be perceived, experienced, remembered, and narrated. (shrink)

The success of the stakeholder theory in management literature as well as in current business practices is largely due to the inherent simplicity of the stakeholder model-and to the clarity of Freeman's powerful synthesised visual conceptualisation. However, over the years, critics have attacked the vagueness and ambiguity of stakeholder theory. In this article, rather than building on the discussion from a theoretical point of view, a radically different and innovative approach is chosen: the graphical framework is used as the central (...) perspective. The major shortcomings of the popular stakeholder framework are systematically confronted with the graphical scheme to illustrate their visual impact. The graphical illustrations of the imperfections help explain the sometimes-oversimplified generalisation inherent to every graphical model. They also make some interrelationships easier to understand. The analysis demonstrates that, with the tacit but implicit acceptance of simplification of the discussed explanatory elements, Freeman's framework remains a rather good approximation of reality. Only a few minor changes to the stakeholder model are consequently proposed. (shrink)

The popularity of surgical modifications of race-typical features among Asian women has generated debates on the ethical implications of the practice. Focusing on blepharoplasty as a representative racial surgery, this article frames the ethical discussion by viewing Asian cosmetic surgery as an example of medicalization, which can be interpreted in two forms: treatment versus enhancement. In the treatment form, medicalization occurs by considering cosmetic surgery as remedy for pathologized Asian features; the pathologization usually occurs in reference to western features as (...) the norm. In the enhancement form, medicalization occurs by using medical means to improve physical features to achieve a certain type of beauty or physical appearance. Each type of medicalization raises slightly different ethical concerns. The problem with treatment medicalization lies in the pathologization of Asian features, which is oppressive as it continues to reinforce racial norms of appearance and negative stereotypes. Enhancement medicalization is ethically problematic because cosmetic surgery tends to conflate beauty and health as medical goals of surgery, overemphasizing the value of appearance that can further displace women’s control over their own bodies. I conclude that in both forms of medicalization, cosmetic surgery seems to narrowly frame a complex psychosocial issue involving physical appearance as a matter that can be simply solved through surgical means. (shrink)

This book is a translation of Yves Charles Zarka, "Hobbes et la pensée politique moderne" (Paris: PUF, 2012).

The role of the major histocompatibility complex (MHC) in mate choice in humans is controversial. Nowadays, the availability of genetic variation data at genomic scales allows for a careful assessment of this question. In 2008, Chaix et al. reported evidence for MHC‐dependent mate choice among European American spouses from the HapMap 2 dataset. Recently, Derti et al. suggested that this observation was not robust. Furthermore, when Derti et al. applied similar analyses to the HapMap 3 European American samples, they (...) did not see a significant effect. Although some of the points raised by Derti et al. are relevant, we disagree with the reported absence of evidence for MHC‐dependent mate choice within the HapMap samples. More precisely, we show here that the MHC dissimilarity among HapMap 3 European American spouses is still extreme in comparison to the rest of the genome, even after multiple testing correction. This finding supports the hypothesis of MHC‐dependent mate choice in some human populations. (shrink)