In this paper, we discuss two recurring themes in Sosa’s work, reexamined in Judgment and Agency (SOSA, 2015) from a new angle, i.e. the place and importance of reflection in the cognitive economy of the epistemic agent, and epistemic value. Regarding the latter, Sosa suggests that knowing full well, which necessarily involves reflection, has value because it contributes to human flourishing. Although Sosa’s “new virtue epistemology” appears very promising in explaining different intuitions regarding epistemology and demonstrating that it is possible (...) to join reliabilist and responsibilist accounts of virtue epistemology, we believe that solving the value problem requires further clarification in order to truly explain the value of knowledge. (shrink)

Muitos chamam a era em que atualmente vivemos como a Era da Informação. Isso porque vivemos em um mundo altamente conectado onde o fluxo de informação é constante. Uma das principais fontes de informação nos dias de hoje é a Internet, seja através de pesquisas no Google, seja através do testemunho de nossos amigos ou empresas em que confiamos, através das redes sociais. Este artigo visa realizar uma análise desde um ponto de vista da epistemologia social e de uma epistemologia (...) dos vícios para se responder uma pergunta que vem sendo feita em diversas pesquisas de psicologia experimental: O uso da Internet nos torna intelectualmente viciosos? A conclusão a que chego é a de que sim, em determinados contextos, o uso da Internet nos torna intelectualmente viciosos. Para chegar a esta conclusão, analiso um experimento realizado em uma pesquisa de psicologia experimental que afirma que a Internet nos torna intelectualmente arrogantes e uma resposta desde um ponto de vista da epistemologia que defende que este uso pode promover talvez mais virtudes. Em seguida considero a arquitetura da internet dentro de um contexto informacional específico para poder chegar à conclusão de que a internet, em determinados contextos, nos torna sim intelectualmente viciosos. (shrink)

The main aim of this paper is to propose that reflection is a performance that has epistemic value. This idea contains two parts: the first asserts that reflection has instrumental value. The second that reflective performance promotes an epistemic virtue that has final value. The first part is not controversial and most epistemologists would accept it. The second, however, asserts that there is a kind of epistemic good which can only be achieved through reflection. There is much controversy in this. (...) Reflection is understood here as a performance, an activity in which the person examines the evidence, content and reliability of their own beliefs. This performance may lead to different results, but if someone is capable of critically reflecting on their own beliefs in skeptical-dialectic contexts, whatever the results, this performance will produce positive epistemic states – contrary to people who, in the face of skeptical challenges, simply decide to remain intellectually immobile, maintaining a cowardly, arrogant or dogmatic position. The critical spirit with which someone discusses opinions in the context of dialectical disagreement, submitting them to the scrutiny of reason (that is, to the arguments for or against), is virtuous and has epistemic value. The consequence of this performance, the epistemic preference, has a final value, since deliberations based on free judgment have final value. (shrink)

Trata-se de uma pesquisa de natureza bibliográfica, com abordagem quanti-qualitativa, de caráter descritivo-exploratório que objetiva analisar a produção do conhecimento do Curso de Educação Física da Universidade do Estado do Pará em Altamira, no período de 2011-2018. Os achados apontam uma evolução do modo de produzir conhecimento, pois constatou-se uma redução dos vazios analíticos presentes nas pesquisas analisadas. Conclui que há um aumento no rigor cientifico presente nas produções devido uma maior utilização de técnicas, metodologias e teorias consistentes para a (...) verificação da realidade pesquisada e para a elaboração das respostas (R) dos problemas (P) investigados. (shrink)

A gênese histórica da paróquia e seu desenvolvimento estrutural em relação à história da Igreja é a problemática central à qual este texto está subordinado. Por esta razão, o texto parte da etimologia do termo paróquia à compreensão de suas origens e matrizes dentro da concepção do cristianismo nascente e em suas raízes bíblicas, sem a pretensão de apresentar críticas e reformulações da estrutura paroquial. O respectivo trabalho toma como alicerce os decorrentes períodos e fatos históricos da Igreja para caracterizar (...) e contextualizar o desenvolvimento da paróquia que, desde os primórdios, está subordinada a estruturas de autoridades eclesiais. O seguinte texto vale-se de documentos importantes que contextualizam a visão, função e organização da paróquia como parte fundamentalmente integrante do corpo eclesial, bem como conceituam juridicamente esta comunidade de fé, célula da Igreja Particular. Após um apanhado geral da genealogia eclesiástica, com o desenvolvimento paroquial no seu interior, o presente trabalho atem-se a contextualizar a visão que a paróquia assumiu dentro da eclesiologia do XXI Concílio Ecumênico da Igreja Católica, o Concílio Vaticano II e do Código do Direito Canônico de 1983 em comparação com o Código Pio-beneditino. Com isso, o presente texto intui proporcionar fundamentos a futuros estudos e questionar a efemeridade. (shrink)

For the past three decades there has been a substantial amount of scientific evidence supporting the view that attention is necessary and sufficient for perceptual representations to become conscious (i.e., for there to be something that it is like to experience a representational perceptual state). This view, however, has been recently questioned on the basis of some alleged counterevidence. In this paper we survey some of the most important recent findings. In doing so, we have two primary goals. The first (...) is descriptive: we provide a literature review for those seeking an understanding of the present debate. The second is editorial: we suggest that the evidence alleging dissociations between consciousness and attention is not decisive. Thus, this is an opinionated overview of the debate. By presenting our assessment, we hope to bring out both sides in the debate and to underscore that the issues here remain matters of intense controversy and ongoing investigation. (shrink)

El presente trabajo investiga las tesis sobre el poder civil de Alonso de la Veracruz que buscan incorporar en la comunidad política española a los habitantes autóctonos del Nuevo Mundo, tesis que suelen relacionarse con F. de Vitoria y el tomismo español, y que últimamente son consideradas parte del republicanismo novohispano elaborado desde la periferia americana. Se busca demostrar que su propósito era aplicar una teoría de derechos naturales, sin que ello implique participación política de los indios americanos. Se analiza (...) la postura del fraile frente a la diversidad cultural y la guerra contra los indios. The paper explores Alonso de la Veracruz's theses on civil power, which sought to integrate the native inhabitants of the New World into the Spanish political community. These theses, which have usually been associated with F. de Vitoria and Spanish Thomism, have recently come to be considered part of a Novohispanic republicanism developed in the American periphery. The article seeks to show that the purpose of such theses was to apply a theory of natural rights that did not entail the political participation of the indigenous population, as well as to analyze Veracruz's position regarding cultural diversity and the war against the indigenous peoples. (shrink)

RESUMEN En el marco de la pregunta por la actualidad del pensamiento político de Hegel ha surgido en las últimas décadas una renovada vertiente interpretativa que defiende la tesis de la indeterminación del monarca como un elemento necesario en los Principios de la filosofía del derecho. Esta tesis consiste, por un lado, en que el monarca, aun como soberano, cumple una función meramente protocolar dentro de la Constitución; y por otro lado, afirma que, en esa medida, su particularidad o su (...) carácter personal es completamente irrelevante para la administración y desarrollo de los asuntos públicos. Sin embargo, a partir de una revisión detallada de los argumentos originales de la obra se logra apreciar que dicha tesis resulta problemática. Este trabajo se propone explicitar las razones que demuestran dicha inconsistencia, así como señalar otros aspectos particulares en la argumentación hegeliana que invitan a poner nuevamente la mirada en este elemento complejo de su obra y pensamiento. ABSTRACT Within the framework of the question about the actuality of Hegel's political thought, a renewed interpretative perspective has arisen in recent decades, which defends the thesis of the monarch's indetermination as a necessary component at Elements of Philosophy of Right. This thesis claims, on the one hand, that the monarch, even as a sovereign, fulfills a titular function within the Constitution; and on the other hand, it maintains that, to that extent, his particularity or personal character is completely irrelevant for the determination of public affairs. However, based on a detailed review of the original arguments of Hegel's work, it is possible to appreciate that this thesis is problematic. This article seeks to explain the reasons which prove this inconsistency. It also highlights other particular aspects of Hegel's argument which invite to reconsider this complex aspect of his work and thought. (shrink)

The sequencing of the human genome has opened the way for using bioinformatics to identify sets of genes controlled by specific regulatory signals. Here, we review the unexpected diversity of DNA response elements mediating transcriptional regulation by estrogen receptors (ERs), which control the broad physiological effects of estrogens. Consensus palindromic estrogen response elements are found in only a few known estrogen target genes, whereas most responsive genes contain only low‐affinity half palindromes, which may also control regulation by other nuclear receptors. (...) ERs can also regulate gene expression in the absence of direct interaction with DNA, via protein–protein interactions with other transcription factors or by modulating the activity of upstream signaling components, thereby significantly expanding the repertoire of estrogen‐responsive genes. These diverse mechanisms of action must be taken into account in screening for potential estrogen‐responsive sequences in the genome or in regulatory regions of target genes identified by expression profiling. BioEssays 24:244–254, 2002. © 2002 Wiley Periodicals, Inc.; DOI 10.1002/bies.10066. (shrink)

Em meio à chamada “virada biológica” dos estudos aristotélicos, seguiremos a hipótese levantada por alguns comentadores de que a Poética de Aristóteles partilha do modelo biológico estrutural de seu pensamento, o que implica que também a poesia possuiria uma “história natural”. Sendo assim, o propósito deste artigo é o de pensar a comédia a partir deste paradigma. O texto dividir-se-á em duas partes principais: primeiramente, apresentaremos evidências que corroboram a hipótese de que a Poética foi escrita tendo como modelo estrutural (...) a biologia de Aristóteles e, por conta disso, deve ser lida tendo isso como pano de fundo. Em segundo lugar, aplicaremos esse modelo de pensamento à comédia, de modo a conjecturar o que seria plenamente a arte cômica numa perspectiva aristotélica. (shrink)

Este artigo traz uma breve reflexão acerca do valor que a música assume nos pensamentos filosóficos de Platão e de Aristóteles. Mediante esse exercício, também se refletirá sobre o estatuto da música em relação à ideia de filosofia presente nas obras desses autores.

Neste artigo, analiso três casos que foram propostos na literatura filosófica como contraexemplos à abordagem dos interesses relativos ao tempo do dano da morte, buscando demonstrar como eles podem ser respondidos. Para tanto, o texto divide-se em quatro seções. Na primeira, introduzo as teses fundamentais da abordagem dos interesses relativos ao tempo sobre o que determina a magnitude do dano decorrente da morte para quem morre, tal como formulado por Jeff McMahan (2002). Na seção seguinte, explico dois pressupostos centrais dessa (...) abordagem, a saber, que a identidade pessoal não é o que fundamenta nossas razões de preocupação egoísta com o futuro e que a unidade psicológica consta entre as relações que fundamentam essa preocupação. Na terceira seção, apresento os (possíveis) contraexemplos, sendo eles o Caso da morte futura (Broome, 2004), o Caso da operação no cavalo Tommy (Harman, 2011) e o Caso do mal maior (Cunha, 2023). Na seção final, defendo que esses casos podem ser respondidos a partir da consideração moral e prudencial de determinados interesses relativos ao tempo futuro. (shrink)

En este artículo se cuestiona el desempeño del enfoque responsabilidad en epistemología de las virtudes para responder a la pregunta normativa. Para ello, se indica que el concepto de virtud no es suficiente para dar cuenta los motivos de nuestros actos epistémicos ni individual ni socialmente, por lo que se sugiere recurrir a una reconstrucción de la epistemología del testimonio kantiana para mostrar cómo la ética subyacente a dicha propuesta permitiría concebir una teoría del conocimiento basada en una alternativa que (...) sí puede responder a la pregunta normativa. Así, se presenta como línea novedosa de investigación el analizar la posibilidad de una epistemología deontológica, es decir, una epistemología cuyo fundamento moral (y, por tanto, normativo respecto de todas las acciones que impliquen personas y no mero procesos en la adquisición y difusión de conocimiento) se sostiene por cuenta propia. De este modo, se concluye que es necesario considerar la propuesta kantiana como fundamento para investigaciones epistemológicas, cuestión que, tradicionalmente, no ha sido abordada en profundidad. (shrink)

Aunque el debate jurídico entre Hans Kelsen y Carl Schmitt ha sido extensamente discutido y analizado, rara vez se lo sitúa en el marco de la disputa entre el mundo político antiguo y el moderno. La pérdida de este punto central de referencia impide focalizar la raíz filosófica de fondo en la polémica entre ambos autores, a saber, una batalla entre dos modelos alternativos de racionalidad política y moral. Uno es el antiguo (reivindicado por Schmitt) y otro el moderno (defendido (...) por Kelsen). Sostengo que no situar dicho debate en semejante contexto nos priva de comprender las implicaciones jurídicas que se desprenden del conflicto entre los supuestos teóricos normativos que hacen surgir a la Modernidad y el horizonte teleológico que da lugar a la Antigüedad. While the legal debate between Hans Kelsen and Carl Schmitt has been widely discussed and analyzed, it is rarely located within the coordinates of the political dispute between the ancient and modern world. The loss of this central point of reference prevents focusing on the deeply philosophical root wich is in the midst of the controversy between the two authors, namely, a battle between two alternative models of political rationality and morality. One is the ancient (claimed by Schmitt) and the other is the modern (defended by Kelsen). i argue that not placing this debate in such context deprives us from understanding the legal implications arising from the conflict between the normative theoretical assumptions that give rise to Modernity and the teleological horizon which gives rise to the ancient world. (shrink)

Este artigo tem por objetivo apresentar, a partir de uma leitura de Paul Ricoeur, a experiência do sofrimento como enigma para a razão e desafio para a fé. Os males éticos e religiosos, compreendidos como transgressão e pecado, estão relacionados a uma atitude ativa, a um fazer. O sofrimento inocente, ao contrário, deve ser pensado a partir da perspectiva da vítima. Como justificar a dor de inocentes vítimas de catástrofes, de doenças incuráveis, de violência? É possível, por exemplo, conferir sentido (...) à experiência do sofrimento de famílias que perdem a luta contra o COVID-19? Se Deus é justo por que ele permite que os inocentes sofram? Com o objetivo de pensar a respeito destas questões dividirei este texto em duas partes. Na primeira, apresentarei como Paul Ricoeur compreende o problema do mal a partir de três dimensões: a ética da transgressão, a religiosa do pecado e a dimensão do sofrimento inocente. Na segunda, mostrarei de que modo Ricoeur pensa o sofrimento como desafio. Para Ricoeur, como veremos, a dialética tradicional não é capaz de conferir significado ao sofrimento inocente. O problema do mal exige a convergência entre pensamento e ação, e a transformação espiritual dos sentimentos. Esta transformação deve conduzir a amar a Deus de modo desinteressado. Ela pressupõe compreensão específica da relação entre amor e justiça. (shrink)

In this article, we examine the prospect of extracting an account of know‐how from Descartes's philosophy. Against the traditional take, we argue that Descartes's views on know‐how cannot be simply reduced to his account of theoretical knowledge. The key to understanding Descartes on know‐how is to examine his accounts of moral certainty and the relation between the mind and the body in action.

Recently, much attention has been given to Buddhism as a precursor to contemporary holistic theories, and more specifically to the Huayan school’s radical holistic metaphysics (often given the metaphorical name of The Net of Indra), as well as to Huayan’s most elaborate theoretician, Fazang. Nevertheless, contemporary interpretations of Fazang have been weighted by either too strict an adherence to atomistic logic or by unfortunate translations. In this article, I present new translations of the key passages of Fazang’s “The Rafter Dialogue,” (...) as well as a philosophical commentary that explains his departure from atomism. I then proceed to argue that the six characteristics Fazang attributes to a whole that cannot be reduced to its parts are both sufficient and necessary for holism. (shrink)

Resumen: El presente trabajo intenta analizar los elementos críticos a la base de aquella suerte de prescripción que Edward Said formulara a los intelectuales bajo la célebre consigna de “decir las verdades al poder”, esto es, de interpelar públicamente al poder -político, económico, religioso, militar- frente a toda evidencia de injusticia, inconsistencia o turbia manipulación en su operar. En tanto tal, y a partir de nuestra lectura de Said, delimitamos cinco dilemas que el intelectual ha de resolver, en tanto requisitos (...) para decir las verdades al poder: orientación intramundana versus extramundana, rol profético versus sacerdotal, libertad universalista versus organicidad, racionalidad sustantiva versus instrumental y arrojo versus temor. Se comentan las implicaciones de estos dilemas a la luz de los desafíos y oportunidades que las sociedades contemporáneas -en particular, las latinoamericanas- presentan para el rol del intelectual.: This work analyzes the critical foundations of that quasi-rule posed by Edward Said to intellectuals through the famous motto “speaking truth to power”, that is, of publicly interpellating to power -political, economic, religious, military- whenever its exercise may involve injustice, inconsistency or underhanded manipulation. So, according to our interpretation of Said’s work, we identify five dilemmas the intellectual should resolve in order to be able to speak truth to power: a worldliness orientation versus an otherworldliness one, a prophetic role versus a priestly one, universalist freedom versus organic compromise, a substantive rationality versus an instrumental one, and courage versus fear. Involvements of these dilemmas are discussed according to the challenges and opportunities posed by current societies -in particular, the Latin American ones- to the intellectual’s role. (shrink)

Kant’s Copernican turn has been the subject of intense philosophical debate because of the central role it plays in his transcendental philosophy. The analogy that Kant depicts between his own proposal and Copernicus’s has received many and varied interpretations that focus either on Copernicus’s heliocentrism and scientific procedure or on the experimental character of Kant’s endeavor. In this paper, I gather and review some of these interpretations, especially those that have ap­peared since the beginning of the twentieth century, to show (...) the many disparate and often contradictory stances that the Copernican turn has elicited. Despite the controversies between the different interpretations, they all are follow ups and reinventions of the single philosophical event named the Copernican turn. This common origin allows me to advance a narrative that portrays that event as an experiment, following Hans-Jörg Rheinberger’s philosophy of experimentation. My position does not entail that an experiment such as Kant’s conforms to what a scientific experiment is, although their histories could be narrated using a similar conceptual framework. In the end, my argument advances an experimental reading of the history of philosophy. (shrink)

En este trabajo nos proponemos dar cuenta del significado que tienen en el pensamiento de Giorgio Colli los términos interioridad y expresión. La hipótesis es que dichos términos operan como bisagras de toda su filosofía, lo que le permite, en lo fundamental, replantearse la cuestión de la sabiduría griega en tanto modo de criticar las pretensiones de la «razón constructiva» moderna, abogando por el desarrollo de una «razón sana» sostenida en un nihilismo teórico afirmativo.

Neste artigo se abordará o problema do autoconhecimento no _Fedro_ de Platão pelo viés da narrativa (διηγήσις). Partir-se-á da “narrativa dos sincoribantes” (228a5-b4) a fim de se qualificar a associação vaga que Sócrates tece entre o conhecimento de si e o conhecimento do outro. Propor-se-á que o uso específico da narrativa para tratar do “si mesmo” produz um jogo especular entre o si mesmo e o outro que não se limita à mera reflexão de si, mas é produtivo ou transformador. (...) Em seguida, debruçar-se-á sobre a grande narrativa de Sócrates sobre a alma (246e4-56e2) para interpretar a elaboração alegórica dessa dinâmica. Dessa forma, delinear-se-á uma concepção de autoconhecimento em que só se chega ao si mesmo por meio de um esforço de cooperação com o outro, que se inicia no discurso narrativo. (shrink)

En este ensayo, examino dos problemas que cualquier teoría del saber cómo y en particular una teoría del saber como grupal debe tratar: el problema de la posesión, que es la necesidad de explicar como un grupo puede estar en un estado de saber como hacer algo, y el problema de la atribución, que es la necesidad de dar cuenta de las condiciones en las que es admisible atribuir saber como a un grupo. Argumento que (a pesar de ciertas apariencias (...) iniciales) estos problemas son independientes, lo que es especialmente importante en el contexto de teorías del saber cómo donde este no puede en general reducirse a actitudes proposicionales. (shrink)

Research suggested that developing mindfulness skills in children improves proximal outcomes, such as attention and executive functions, as well as distal outcomes, such as academic achievement. Despite empirical evidence supporting this claim, research on the benefits of mindfulness training in child populations is scarce, with some mixed findings in the field. Here, we aimed to fill in this gap, by examining the effects of a mindfulness training on third graders’ proximal and distal outcomes, namely, attention and executive functions (viz., inhibitory (...) control, working memory, and cognitive flexibility) as well as literacy-related achievement (viz., handwriting fluency, text quality, Portuguese grades). These outcomes were measured with behavioral tasks and teacher ratings. Sixty-six Portuguese children were randomly allocated to an experimental group receiving mindfulness training (n= 29) or an active control group receiving relaxation training (n= 37). Both training programs were implemented by psychologists in two 30-min weekly sessions for 8 weeks. All students were assessed before and after the interventions. Three main findings are noteworthy: (a) mindfulness training enhanced teacher-rated cognitive flexibility and a performance-based composite score of executive functions among children with higher pretest scores; (b) relaxation training improved performance-based cognitive flexibility and the composite score of executive functions among children with lower pretest scores; (c) children receiving mindfulness training had higher handwriting fluency and better grades in Portuguese than those receiving relaxation training. These findings provide preliminary evidence on the benefits of mindfulness training in educational settings and highlight the moderating role of baseline performance on those benefits. (shrink)

The recent 2014 Nobel Prize in chemistry honored an era of discoveries and technical advancements in the field of super‐resolution microscopy. However, the applications of diffraction‐unlimited imaging in biology have a long road ahead and persistently engage scientists with new challenges. Some of the bottlenecks that restrain the dissemination of super‐resolution techniques are tangible, and include the limited performance of affinity probes and the yet not capillary diffusion of imaging setups. Likewise, super‐resolution microscopy has introduced new paradigms in the design (...) of projects that require imaging with nanometer‐resolution and in the interpretation of biological images. Besides structural or morphological characterization, super‐resolution imaging is quickly expanding towards interaction mapping, multiple target detection and live imaging. Here we review the recent progress of biologists employing super‐resolution imaging, some pitfalls, implications and new trends, with the purpose of animating the field and spurring future developments. (shrink)

Como é bem conhecido, Josef Pieper não se identificava como um tomista, embora a sua obra tenha sido muito influenciada pelo pensamento de Tomás de Aquino. De fato, Pieper é considerado um dos maiores tomistas do século XX. Embora Pieper trate brevemente e de maneira muito específica sobre a atualidade do tomismo numa obra, é preciso averiguar o seu conjunto para esclarecer o presente tópico. Seguindo a própria metodologia do autor, isto é, o uso de pequenas questões e perguntas, os (...) subtítulos são sempre interrogativos, começando sobre a questão acerca do próprio tema, o significado da “atualidade” e do “tomismo” até chegar ao cerne do debate, isto é, o tomismo hoje em dia. (shrink)

Com o presente artigo pretendemos investigar a relação de ambiguidade entre arte e técnica no pensamento de Martin Heidegger. Tendo como principais referências os textos A questão da técnica e A origem da obra de arte, o objetivo principal consiste em compreender os dois lados dessa relação, na medida em que no pensamento heideggeriano essas duas dimensões possuem diferenças fundamentais, mas uma origem e um sentido comum que podem ser pensados a partir de sua origem grega. Desse modo, procuramos destacar (...) a radicalidade do esforço de pensamento proposto por Heidegger com base em seu caráter circular. (shrink)

La metafísica de orden superior es un programa de investigación emergente que pretende dar cuenta de los problemas metafísicos usando las herramientas de la lógica de orden superior. En este estudio crítico se muestran algunos de los antecedentes relevantes que llevaron a este cambio de paradigma que se está produciendo en la metafísica analítica. Dentro de este contexto, se analiza el caso del realismo fregeano. Se trata de un movimiento reciente que usa los recursos de la lógica de orden superior (...) para articular una teoría de propiedades y proposiciones. La idea central de esta concepción es que las propiedades no son objetos, sino las condiciones de satisfacción de los predicados. Esta distinción excluyente entre propiedades y objetos se aplica a diferentes problemas metafísicos. Para el realismo fregeano estos puzles se presentan como pseudo problemas que surgen por hablar de las propiedades como si fuesen objetos. (shrink)

En este artículo se emplea la epistemología del testimonio kantiana para analizar el concepto de _akrasia _epistémica (es decir, creer que _p_ cuando se tienen motivos de orden epistémico para sostener que _¬p_) en el caso de las teorías conspirativas. Se señala que las personas suelen mantener esa clase de discursos por motivos sociales (e.g. Pertenecer a un grupo que comparte esas ideas) antes que por una genuina incomprensión de la evidencia como tal, de modo que el problema es fundamentalmente (...) moral. Ante esto, se indica que la _akrasia_ epistémica es primeramente una forma de _akrasia_ moral que explica a través del autoengaño, en tanto que ningún agente moral quiere tenerse a sí mismo como malo. Por consiguiente, se puede afirmar que, desde el punto de vista de la audiencia, el sostener un testimonio que contenga teorías conspirativas en un asunto ético en principio, aunque con consecuencias epistémicas evidentes. _Palabras clave: _akrasia epistémica, testimonio, teorías conspirativas, epistemología kantiana, autoengaño. (shrink)

RESENHA: MENEZES, Sezinando Luiz. Antônio Vieira : o império do outro mundo e o império deste mundo. Maringá: Eduem, 2015, 131p.

Este artigo traz, desde uma perspectiva lógico-hegeliana, uma proposta de articulação operatória das noções de interseccionalidade e lugar de fala, com as quais, muitas vezes, se realizam análises de discursos e de situações sociais. O fundamento da proposta é a sequência de silogismos de ideias que, derivados da Lógica de Hegel, estratificam a noção de mundo em três níveis: mundo do sujeito, mundo do gênero e mundo do espírito. O artigo complementa esse fundamento introduzindo duas operações, particionamento de ideias e (...) superposição de partições de ideias, com as quais é derivado o conceito geral mundo setorial. O artigo mostra, então, como as noções de interseccionalidade e lugar de fala podem ser articuladas operatoriamente pelas três formas particulares e estratificadas desse conceito geral: mundo do sujeito setorial, mundo do gênero setorial e mundo do espírito setorial. (shrink)

Este libro es parte de la colección e-Libro en BiblioBoard.

El presente artículo es una reflexión estético - simbólica a partir de la revisión de Guernica por el artista Miguel Ángel Kastro. El análisis y su relevancia dentro de lo que fue el estallido social de 2019 en Chile nos permitirá plantear cómo ciertas obras, consideradas canónicas dentro del arte occidental, son releídas y re - contextualizadas para expresar urgencias y demandas distintas a las de sus contextos originales, dentro de lo que algunos autores han denominado como "arte en flujo". (...) En esta línea, se repasará brevemente el devenir histórico del arte callejero chileno como una historia del canon revisitado y cómo algunas de sus expresiones se insertan dentro del denominado "arte posthistórico". Como acápite final, se reflexiona en torno a qué significa que la obra de Kastro sea el frontis del Museo del Estallido Social, ubicado en el barrio Bellavista de Santiago. (shrink)