Crises and disability: Issues, debates, experiences For the past few months, warnings and crises have been linked together in a crescendo. Public policies hardly produce any “answers,” but on the contrary create even more concern. In France since the end of 2018, a diversity of intersecting and sometimes allied social forces have risen, notably the yellow vests; the staffs of hospital and of sheltered social housing structures for elderly dependent people (Ehpad) who have been on strike for m...

Molecules are transferred to lysosomes, the major, acid pH, digestive compartment in eukaryotic cells, by a complex series of pathways that converge at a late endosome/prelysosomal compartment. Here, we discuss the relationship between this compartment and the lysosome. We propose that lysosomes are maintained within cells by a repeated series of kiss and run, transient fusion and fission processes with the late endosome/prelysosome compartment. Directionality to these processes may be conferred by pH gradients and retrieval mechanisms. The future challenge in (...) testing this and any other proposed hypothesis for lysosomal biogenesis will be the establishment of molecular mechanisms. (shrink)

Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours à partir du monde, de sa vérité et de ses lois. Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu: il est son " Fils ". Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie (...) fonde tout Soi et tout Moi, toute individualité et tout individu - tout " homme " concevable. L'opposition de la Vérité de la Vie et de la vérité du monde permet, d'autre part, de savoir que Jésus est le Christ. Dans le monde, Jésus a l'apparence d'un homme. C'est seulement en se plaçant à l'intérieur du mouvement de la Vie qu'on peut saisir comment celle-ci génère en elle un Premier Vivant et, en lui, tout vivant possible. Ce livre ne demande donc pas si le christianisme est vrai ou faux. Il met à nu le genre de Vérité que le christianisme professe et propose aux hommes. A partir d'une phénoménologie radicale du concept de " Vie ", il donne une idée extrêmement neuve, originale et forte de la Vérité du christianisme. (shrink)

There is a striking difference between the methodology of the young Einstein and that of the old. I argue that Einstein’s switch in the late 1910s from a moderate empiricism to an extreme rationalism should at least in part be understood against the background of his crushing personal and political experiences during the war years in Berlin. As a result of these experiences, Einstein started to put into practice what, drawing on Schopenhauer, he had preached for years, namely to use (...) science as his means of escaping from “the merely personal.” Whatever the exact sources of Einstein’s about-face, the older man has left us with a highly misleading picture of how the younger man achieved the successes that we still celebrate today. This has had a harmful influence on theoretical physics. If the young Einstein’s successes are any guide as to how successful theoretical physics is done, close adherence to general features of the empirical data is much more and mathematical elegance is much less important than the old Einstein wanted us to believe. (shrink)

If through rotation of a hollow sphere one produces a Coriolis field inside of it, then a centrifugal field is produced [...] that is not the same as the one that would occur in a rotating rigid system with the same Coriolis field. One can therefore not think of rotational forces as produced by the rotation of the fixed stars ….

L'éthique n'a pas que des sources philosophiques ou religieuses-spirituelles. Elle peut aussi se nourrir des questionnements inscrits dans des oeuvres littéraires. La littérature est peut-être même le lieu privilégié où se donnent à voir et à comprendre doutes existentiels, dilemmes moraux, intuitions philosophiques. Si l'éthique consiste bien dans l'approfondissement de notre connaissance de la dimension morale de la conscience de soi, de la conscience du monde et de la conscience d'exister, elle trouvera dans l'oeuvre de l'écrivain un matériau riche et (...) complexe qui ouvrira la voie à son propre déploiement. C'est ce que propose cet ouvrage en puisant à l'oeuvre de cinq romanciers de la modernité classique allemande du début du vingtième siècle, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Hermann Hesse, Robert Musil et Stefan Zweig. (shrink)

William James published his classic work on the psychology of religion, "The Varieties of Religious Experience", in 1902. To mark the centenary, leading contemporary scholars reflect on changes in our understanding of the questions James addressed.

All natural goods perish. Riches take wings; fame is a breath; love is a cheat; youth and health and pleasure vanish. Can things whose end is always dust and disappointment be the real goods which our souls require? Back of everything is the great spectre of universal death, the all-encompassing blackness.

L'Histoire occidentale, devenue planétaire, donne aujourd'hui des signes d'épuisement. Elle semble incapable d'imaginer son avenir. Sera-t-il un crépuscule interminable, ou verra-t-il une nouvelle aurore? Depuis longtemps déjà, au-dessus de la " Terre du Soir ", le soleil des grands principes qui firent époque, décline. Sommes-nous sur le point d'entrer dans une longue " nuit du monde ", où seuls nous guideront quelques feux clignotants et nos divers écrans allumés en permanence? Les utopies sur la " fin de l'Histoire " se (...) sont successivement effondrées. -N'est-il pas également utopique d'espérer un " nouveau commencement "? En quel espace une " autre Histoire " se situerait-elle? Par delà celle de l'Etre, qui s'achèverait dans la gigantesque Machinerie technologique ; ou bien, parallèlement à son ultime époque, comme son envers ou son Histoire secrète? Le plus clair de l'interprétation heideggérienne de Nietzsche sert à poser les bases de la " métaphysique achevée ", que régit la " volonté de volonté ". Cette lecture est-elle tenable? Et, bien plus, la métaphysique en son essence est-elle oubliable, achevable? Un tel adieu est-il possible? Si l'on préfère parler ici de " fracture de l'Histoire " c'est que rien de ce qui a fait date de façon essentielle ne s'achève : les brèches de l'Histoire ne se comblent pas, mais se recomposent imperceptiblement, laissant entrevoir de l'extra-historique ou de l'inachevable. Il ne s'agit pourtant pas dans ces essais de simplement " critiquer Heidegger ", mais de réentendre ou de prolonger les questions invieillissables qu'il nous a léguées - afin d'élucider s'il se peut la lente, douloureuse et incertaine mutation de l'époque. (shrink)

Ce livre, composé de douze épisodes, qui peuvent être lus chacun pour soi, a été conçu – et en bonne partie « test頻 en groupe – pour aider le lecteur à entrer dans le cercle des amis de Spinoza.

" Savoir " n'est que l'une des variantes de la traduction du grec Sophia, et " l'amour du savoir ", l'une des façons de traduire le terme forgé, dit-on, dans le milieu socratique, philosophia. Faire entendre dans Sophia " savoir " plutôt que " sagesse ", c'est orienter cette présentation de Platon vers les aspects épistémologiques de sa philosophie, plutôt que sur son versant politique et éthique. Qu'est-ce donc que le savoir pour Socrate ou, à travers le Socrate des dialogues, (...) pour Platon? On retiendra pour significatif de la recherche contemporaine que l'ensemble des contributions qui forment ce volume examinent la question à partir de la République. La République, puis la trilogie Théétète, Sophiste, Politique, et enfin le Parménide : voilà le corpus sur lequel on interroge ici Platon. (shrink)

L'anarchisme a ses dévots incapables de penser sans le secours du catéchisme fabriqué par l'historiographie dominante du militantisme. Si l'on veut l'envisager en dehors des clous, il faut moins croire la légende que découvrir l'histoire de ce formidable mouvement dans l'histoire. Afin de construire l'anarchie dans les actes et lui donner son actualité, allons au-delà du catéchisme à l'aide d'une théorie contemporaine: le postanarchisme. Cette expression recouvre toute pensée qui conserve un certain nombre des idéaux de l'anarchisme classique, mais les (...) dépasse au profit d'une pensée libertaire contemporaine. Chacun connaît le géant Gulliver et personne n'ignore l'existence des lilliputiens. Si le géant peut être immobilisé au sol, ça n'est pas par le pouvoir macrologique d'un seul, mais par la multiplication micrologique des petits liens. L'addition de petites forces constitue une formidable puissance politique libertaire. Je nomme cette logique "Principe de Gulliver". La révolution ne se fera plus par le haut, dans la violence, avec le sang et la terreur, imposée par le bras armé d'une avant-garde sans foi ni loi, mais par le bas, de façon immanente, contractuelle, pragmatique, pacifique. L'ouvrage s'ouvre sur un "Autoportrait au drapeau noir" qui est une autobiographie sous le signe de l'anarchisme. (shrink)

According to the traditional view, meaning presents itself under the form of some kind of identity.