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  1.  34
    A Framework to Assess Where and How Children Connect to Nature.Matteo Giusti, Ulrika Svane, Christopher M. Raymond & Thomas H. Beery - 2018 - Frontiers in Psychology 8:303174.
    The design of the green infrastructure in urban areas largely ignores how people's relation to nature, or human-nature connection (HNC), can be nurtured. One practical reason for this is the lack of a framework to guide the assessment of where people, and more importantly children, experience significant nature situations and establish nature routines. This paper develops such a framework. We employed a mixed-method approach to understand what qualities of nature situations connect children to nature (RQ1), what constitutes children's HNC (RQ2), (...)
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  2.  97
    Fostering Children’s Connection to Nature Through Authentic Situations: The Case of Saving Salamanders at School.Stephan Barthel, Sophie Belton, Christopher M. Raymond & Matteo Giusti - 2018 - Frontiers in Psychology 9:302887.
    The aim of this paper is to explore how children learn to form new relationships with nature. It draws on a longitudinal case study of children participating in a stewardship project involving the conservation of salamanders during the school day in Stockholm, Sweden. The qualitative method includes two waves of data collection: when a group of 10-year-old children participated in the project (2015) and two years after they participated (2017). We conducted 49 interviews with children as well as using participant (...)
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  3. Autonomía Y reconocimiento.Miguel Giusti - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):39-56.
    Resumen: El presente ensayo contiene dos partes. En la primera se hace una breve descripción de las carencias de la reflexión moral a las que parece venir al encuentro el concepto de reconocimiento. Charles Taylor y Axel Honneth, protagonistas en estos debates, dan buenas razones para dirigir la dis..
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  4.  25
    El humanitarismo, ¿un nuevo ideal moral?Miguel Giusti - 2012 - Isegoría 46:151-165.
    Relativamente al margen de los debates filosóficos de la ética contemporánea, ha ido imponiéndose paulatinamente en el lenguaje y el corpus jurídico internacionales una visión intuitiva y genérica del concepto de «humanitarismo» con pretensiones de normatividad. El artículo procura descifrar las presuposiciones teóricas de este nuevo ideal moral intuitivo analizando la noción de «humanidad» que hace allí las veces de instancia de apelación moral y discutiendo el problema concerniente a la tipificación de ciertos actos como «crímenes contra la humanidad». Proyecta (...)
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  5.  65
    Sobre la actualidad de la concepción hegeliana de la libertad.Miguel Giusti - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):609-624.
    Despite the bad reputation that Hegel’s thought has always enjoyed regarding the respect for individual rights, his conception of freedom has shown an unexpected and permanent relevance. I think this is due to the level of complexity with which Hegel explains the problem of freedom. This paper will develop Hegel’s thesis, according to which freedom is conceived simultaneously as a set and a process of determinations of the will. To illustrate the thesis, I will use two concrete examples. First, in (...)
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  6.  95
    Moralidad y eticidad.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:77-79.
    El seminario estuvo dedicado al análisis y discusión de diferentes posiciones del debate filosófico contemporáneo sobre la moral. El hilo conductor de las discusiones fue la controversia entre las concepciones éticas que se agrupan hoy en día bajo los términos de moralidad y eticidad.
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  7.  65
    La noción de 'historia' en la filosofía moderna.Miguel Giusti - 1991 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 2:75-76.
    Lo que hoy pensamos de la historia, incluyendo nuestros debates sobre su relatividad, se halla en estrecha relación con la noción de 'historia' acuñada por los filósofos de la época moderna. De ellos hemos recibido las piezas de un rompecabezas que ahora nos empeñamos vanamente en armar de otro modo; suyos son los conceptos de 'progreso', 'continuidad', 'sentido', 'determinismo', 'libertad' o incluso de 'relativismo'. La excesiva cautela con que los filósofos tratan hoy el tema de la historia se debe en (...)
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  8. Lassen sich Moralität und Sittlichkeit miteinander vermitteln?Miguel Giusti - 1991 - Philosophische Rundschau 38 (1-2):14-47.
     
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  9. Punti di vista esterni alla Pedagogia. La rilettura di E. Husserl fatta da Ettore Casari.M. Giusti - 2000 - ENCYCLOPAIDEIA 4 (7):103-116.
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  10.  80
    Tras el consenso. Sobre el giro epistemológico-político deJohn Rawls.Miguel Giusti - 1996 - Isegoría 14:111-125.
    En su última obra, Political Liberulism, John Rawls modifica el estatuto epistemológico de su teoría de la justicia, de forma tal que ésta ha de considerarse ahora como una teoría política y ya no como una teoría moral O metafísica. El giro se lleva a cabo con la finalidad de asegurar la «estahilidad » de la teoria, es decir, su capacidad de generar un overiapping consensos con todas las doctrinas morales actualmente en conflicto. El tema de nuestro trabajo es el (...)
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  11.  10
    La sutil interpretación hegeliana sobre la positividad del derecho.Miguel Ángel Giusti - 2024 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 41 (2):327-334.
    El presente artículo se propone mostrar la versatilidad de la concepción hegeliana sobre la “positividad” del derecho y, a través de ella, su pretensión de lograr una mediación filosófica entre las concepciones éticas y políticas enfrentadas en la modernidad. Es muy revelador que Hegel haya empleado dicha expresión en un doble sentido: no sólo para cuestionar la pura normatividad de las teorías modernas de la libertad racional, sino igualmente para criticar las formas anquilosadas de realización institucional de las formas de (...)
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  12.  72
    ¿Se puede prescindir de la Ciencia de la Lógica en la Filosofía del Derecho de Hegel?Miguel Giusti - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):45-60.
    “Can Hegel's Philosophy of Right do without the Science of Logic ?”. The question posed by this paper’s title refers to the attempts of some contemporary authors, amongst them Axel Honneth, to update the central theses of Hegel’s Philosophy of Right , though precisely (and deliberately) doing so without its alleged dependence on the Science of Logic . On account of several methodological and hermeneutical reasons, it is not easy to answer this question. It is well known that Hegel emphatically (...)
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  13. Amélie, fenomenologa senza saperlo. Una lettura in chiave pedagogica del film Il Favoloso Mondo di Amélie.Mariangela Giusti - 2002 - ENCYCLOPAIDEIA 11:129-162.
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  14.  50
    Axel Honneth: Leiden an Unbestimmtheit. Eine Reaktualisierung der Hegelschen Rechtsphilosophie.Miguel Giusti - 2001 - Areté. Revista de Filosofía 13 (2):177-182.
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  15.  31
    Análisis y dialéctica.Miguel Giusti - 1992 - Areté. Revista de Filosofía 4 (1):65-89.
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  16.  8
    Alas y raíces: ensayos sobre ética y modernidad.Miguel Giusti - 1999 - Lima, Perú: Pontificia Universidad Catolica de Peru, Fondon Editorial.
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  17. Bemerkungen zu Hegels begriff der handlung.Miguela Giusti - 1987 - Hegel-Studien 22:51-71.
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  18.  71
    “Cioran: El inconveniente del ser”. Homenaje a Nicole Parfait, in memoriam.Miguel Giusti, Dante Dávila, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  19. Comments on the Hegelian concept of action.M. Giusti - 1987 - Hegel-Studien 22:51-71.
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  20.  41
    En busca de la felicidad perdida. Sobre el conflicto de paradigmas en la ética contemporánea.Miguel Giusti - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):633-657.
    Siguiendo un revelador juicio de Hegel acerca de la ambivalencia de la moral moderna, podría decirse que el consenso buscado en los debates de la ética contemporánea oscilaentre la utopía y la nostalgia, entre la invención y la tradición. La idea de una concertación armoniosa de los intereses de todos, que pueda servir de norma moral vinculante, suele buscarse en la proyección de una comunidad ideal o en la recuperación de un paraíso perdido. Es, con toda la ambigüedad de la (...)
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  21.  52
    Ensayos de filosofía del Derecho.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (2):425-432.
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  22.  12
    (1 other version)El terror de la moral sobre los analisis hegelianos de la accion individual.Miguel Giusti - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2:115-126.
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  23. Espiritu y comunidad:¿ qué tan hegelianos son los comunitaristas?Miguel Giusti - 2000 - Revista Venezolana de Filosofía 41:7-28.
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  24.  15
    Faith and Reason: From Habermas to Hegel.Miguel Giusti - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):125-135.
    RESUMEN Los conflictos interculturales de diverso tipo, prácticos y teóricos, que se aprecian en la escena internacional han vuelto a poner sobre el tapete la vieja disputa entre la razón y la fe. En el presente artículo se analiza la interpretación que, en ese marco, Jürgen Habermas ha hecho del atentado contra las Torres Gemelas, evocando una obra temprana de Hegel. La vinculación entre ambas aproximaciones permite esclarecer el trasfondo filosófico de la disputa. ABSTRACT The different types of practical and (...)
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  25.  48
    Hegel ante la modernidad.Miguel Giusti - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):41-58.
    Hegel es uno de los primeros filósofos podemos que toma distancia frente al sentimiento triunfalista de su época, pero sin desconocer la originalidad de las nuevas formas de pensamiento e innovación política. A su filosofía debemos una caracterización conceptual de la modernidad en su conjunto gracias a la conciencia histórica con que ésta es juzgada. Lo propio y esencial de los tiempos modernos es, para Hegel, el principio de la subjetividad". El trabajo se divide en dos partes: primeramente, la concepción (...)
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  26.  9
    Hegels Kritik der modernen Welt: über die Auseinandersetzung mit den geschichtlichen und systematischen Grundlagen der praktischen Philosophie.Miguel A. Giusti - 1987 - Würzburg: Königshausen + Neumann.
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  27. Hegel und die Wissenschaften.Miguel Giusti & Thomas Sören Hoffmann (eds.) - 2024 - Berlin: Duncker & Humblot.
    Theoretical and practical activity have traditionally been understood as complementary activities: through theoretical activity the subject would internalize the external world, while through practical activity she would externalize her internal goals. Hegel scholars have often attempted to interpret the difference and relation between subjective and objective spirit on the basis of that way of understanding theoretical and practical activity. Such approach, however, raises serious exegetical and conceptual problems about the meaning and formal structure of Hegel´s entire philosophy of spirit. Indeed, (...)
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  28. Hegel y el círculo de las ciencias. Actas del III Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Vol. III.Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.) - 2023 - Editora Fundação Fênix.
     
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  29. Hegel y el círculo de las ciencias. Vol. 1.Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.) - 2023 - Editora Fundação Fênix.
     
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  30.  56
    Introducción a la introducción de Hegel a la Filosofía.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 6:55-68.
    El artículo propone una serie de consideraciones hermenéuticas sobre los filósofos y sus textos, se concentra luego en los problemas que encuentra Hegel en la filosofía de su tiempo: la crisis de la ilustración, de la moral kantiana y el interés por la Grecia antigua. Finalmente expone la concepción de Hegel de su Fenomenología del Espíritu como introducción a la filosofía, entendida por él como Ciencia.
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  31.  9
    Itinerarios de la razón en la modernidad.Miguel Giusti & Sergio Pérez Cortés (eds.) - 2012 - México, D.F.: Siglo Ventiuno Editores.
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  32.  36
    Iquitos, sede de la filosofía. Crónica de un exitoso congreso nacional (a propósito del VI Congreso Nacional de Filosofía, 1996).Miguel Giusti - 1997 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 3:110-113.
    Hemos aprendido, en todo caso, por si alguno no lo hubiese sabido ya de antemano, que en Iquitos se puede vivir y trabajar con calor, sí, pero con seriedad, con modestia, con mucha entrega y con un espíritu de colaboración nacional. Con el respaldo pleno de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana y de su Rector. Gracias a ello, el VI Congreso Nacional de Filosofía ha sido un éxito en todo el sentido de la palabra, éxito que la Pontificia (...)
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  33.  9
    La cuestión de la dialéctica.Miguel Giusti & Hans-Christoph Askani (eds.) - 2011 - Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
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  34.  83
    La lógica de la acción y los límites de la voluntad. reflexiones sobre el concepto de "acción" en Hegel.Miguel Giusti - 1991 - Areté. Revista de Filosofía 3 (2):207-232.
    El presente trabajo propone una interpretación de la lectura hegeliana del concepto moderno de voluntad. La idea central es que Hegel reformula la noción moderna de voluntad tratando de hacer surgir en ella la estructurade la acción propia de la ética aristotélica. Es la lógica de la acción la que permite poner de manifiesto los límites de la voluntad. El trabajo consta de dos partes. En la primera, se analiza el sentido y el contexto en que Hegel utiliza sistemáticamente la (...)
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  35.  36
    La prudencia del racionalismo. Sobre la moral de Descartes.Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (2):339-355.
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  36.  61
    La ética discursiva de Jurgen Habermas.Miguel Giusti - 1990 - Areté. Revista de Filosofía 2 (2):171-186.
    Este ensayo es una presentación del programade la ética discursiva de Jürgen Habermas,a partir del análisis de los problemas queparecen hacerla necesaria en la actualidad. En una primera parte, se desarrollan los cuatrorasgos principales atribuidos por Habermas adicha ética, en concordané!a con la éticakantiana: la ética discursiva es deontológica,cognitiva, formalista y universa/ista. En lasegunda parte, se presenta este mismo programapartiendo de los análisis fenomenológicosde Strawson y explicando de modo inmanentela necesidad y los limites de una fundamentaciónde las normas morales.
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  37.  18
    Marco Dallari, La zattera della bellezza, Il Margine Erickson, Trento, ISBN 9791259820044, 310 pagine, 2021.Mariangela Giusti - 2022 - ENCYCLOPAIDEIA 26 (62):117-118.
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  38.  24
    Moral o eticidad. Una vieja disputa filosófica.Miguel Giusti - 1992 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 5:49-64.
    El artículo señala el origen hegeliano de esta disputa difundida actualmente por la confrontación entre los que intentan una fundamentación racional, normativa y universalista de la moral, y quienes defienden la legitimidad de tradiciones y formas de vida. El autor plantea la necesidad de involucrar la discusión en un debate mucho más fundamental sobre la racionalidad.
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  39.  31
    (1 other version)Presentación.Miguel Giusti & Raúl Gutiérrez - 2009 - Areté. Revista de Filosofía 21 (1):3-6.
    Areté cumple diez años. Es, por cierto, un aniversario modesto, pero que no deja de ofrecer una buena ocasión para pensar en una celebración académica. Fue con esa intención que decidimos, hace ya dos años, preparar un volumen especial que estuviese dedicado a esclarecer desde diferentes perspectivas la noción que da nombre a nuestra revista: la noción de areté. Invitamos a participar en él a nuestros colaboradores y amigos, pero también a otros filósofos que han dedicado parte de su obra (...)
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  40.  44
    Presentation.Miguel Giusti & Rosemary Rizo Patrón - 1999 - Areté. Revista de Filosofía 11 (1):7-10.
    Arete is ten years old. It is, to be sure, a modest anniversary, which nonetheless gives us the opportunity for an academic celebration. It iswith this intention that we decided, almost two years ago, to prepare a special volume dedicated to explaining, from different points of view, the notion that gives our journal its name: the notion of arete. We invited our usual collaborators and friends, and other philosophers who have dedicated part of their work to studying the origins or (...)
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  41. Pratiche educative e democrazia.Mariangela Giusti - 2002 - ENCYCLOPAIDEIA 12:37-47.
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  42.  49
    ¿Puede haber conciliación entre moralidad y eticidad?Miguel Giusti - 1996 - Areté. Revista de Filosofía 8 (1):25-64.
    El presente artículo es un balance del debate entre moralidad y eticidad que durante las últimas décadas sirvió de marco conceptual a las controversias de la moral. Se muestra aquí que, pese a los diferentes intentos por hallar una forma de conciliación entre ambos paradigmas, el debate no ha tenido un desenlace positivo. La razón de este fracaso radica en el conflicto de interpretaciones sobre la noción de racionalidad práctica. Esta tesis es extraída de un análisis inmanente del desarrollo mismo (...)
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  43. Recensione alla Collana" Vitaemotiva e formazione" a cura di V. Iori.M. Giusti - 2010 - ENCYCLOPAIDEIA 4 (28):177-180.
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  44. Recensione a Duccio Demetrio" Ascetismo metropolitano. L'inquieta religiosità dei non credenti".M. Giusti - 2010 - ENCYCLOPAIDEIA 14 (27):155-158.
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  45. Recensione a M. Serrano" Stranieri, 53 minuti di filosofia". Roma, Homolegens, 2009.M. Giusti - 2009 - ENCYCLOPAIDEIA 13 (25):165-167.
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  46. Recensione di'P. Freire & D. Macedo (a cura di D. Zoletto). Cultura, lingua, razza. Un dialogo'.M. Giusti - 2008 - ENCYCLOPAIDEIA 24:178-182.
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  47. Recensione di'Scritture migranti, Rivista di scambi interculturali, 1/2007'.M. Giusti - 2008 - ENCYCLOPAIDEIA 24:159-162.
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  48. Recensione di OF Bollnow, Le tonalità emotive. Milano, Vita e pensiero, 2009.M. Giusti - 2009 - ENCYCLOPAIDEIA 13 (26):133-135.
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  49.  37
    Raíces, dimensiones y límites del concepto de tolerancia.Miguel Giusti - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):37-47.
    Trataré de sostener que la tolerancia, si bien se halla esencialmente vinculada a la experiencia de un conflicto originario, es una noción parasitaria, es decir, que ella depende siempre de una concepción ética previa de la que deriva su fuerza o su sentido positivo; y abogaré a favor de enmarcar la comprensión de la tolerancia dentro del paradigma del reconocimiento. Para ello, dividiré mi argumentación en dos partes. En primer lugar, trataré de seleccionar las que considero las principales matrices hermenéuticas (...)
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  50.  46
    Raíces metafísicas de la Lógica de Hegel.Miguel Giusti - 1994 - Areté. Revista de Filosofía 6 (1):49-59.
    El artículo ofrece una reflexión hermenéutica sobre el sentido aparentementeparadójico de la combinación de los términos "ciencia" y "lógica" en laCiencia de la lógica de Hegel. Se muestran las raíces metafísicas de estaempresa, presentes en la transformación kantiana de la secular concepciónaristotélica, con la finalidad de hacer más comprensible la transformaciónhegeliana de la metafísica en lógica.
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