Die gegenwärtig unter dem Titel ›Realismus‹ geführten Debatten in der Philosophie befinden sich nach allgemeiner Ansicht in einem Zustand größter Verwirrung, so daß es nützlich erscheint, ein wenig Ordnung in die theoretischen Optionen zu bringen bevor man für die eine oder andere Auffassung Partei ergreift. In der vorliegenden Arbeit wird dafür argumentiert, daß sich ein systematisch zusammenhängendes Zentrum dieser Debatten mit Hilfe des Begriffes der Referenz ordnen läßt. Nach der Analyse einiger klassischer Positionen soll ein Rahmen erstellt werden, innerhalb (...) dessen die Positionen eingeordnet und die zentralen Probleme fruchtbar diskutiert werden können. Zu diesem Zwecke ist es erforderlich, für die Einordnung der Positionen theoretische Kriterien zu benennen, die sich an den Problemen orientieren von denen hier argumentiert wird, das sie zentral seien. Sehr knapp ausgedrückt wird hier die Auffassung vertreten, Realismus sei als metaphysische These aufzufassen, welche eine von menschlichen epistemischen und semantischen Möglichkeiten unabhängige Existenz behauptet; in den gegenwärtigen Debatten typischerweise die Existenz einer Art von Dingen, nicht die eines individuellen Gegenstandes. Diese metaphysische These wird jedoch in der gegenwärtigen Debatte mit semantischen Argumenten untermauert, bzw. angegriffen und jene semantischen Argumente wiederum verwenden epistemische Erwägungen – die Frage betreffend, was man wissen kann und was nicht. Der Beginn der gegenwärtigen Realismusdebatten mit der soeben skizzierten zentralen Stellung semantischer Argumente ist, der hier vertretenen Auffassung zufolge, die Kritik am traditionellen Fregeschen Referenzbegriff durch Kripke und den frühen Putnam um 1970 (Kap. 2). Aus dieser neu zu bewertenden Kritik und der von den Autoren daraus entwickelten externalistischen realistischen Semantik für Artausdrücke läßt sich das erste Kriterium für eine Position in einer Realismusdebatte ableiten und klären (Kap. 3): Hält man die fragliche Art für eine natürliche Art und meint also, sie habe ihren ›Zusammenhalt‹ von Natur aus? Wenn ja, dann ist die fragliche Position eine realistische (das Kriterium ist dank des engen Zusammenhangs von Realismus und Externalismus sowohl hinreichend als auch notwendig). Hält man die Art nicht für eine natürliche Art, ist man Antirealist. Damit geht jeweils not- wendig eine bestimmte Semantik für den auf die Art referierenden Ausdruck einher. Es zeigt sich zugleich, daß es zwei Varianten des Realismus zu unterscheiden gilt, die hier als klassischer bzw. als moderater Realismus bezeichnet werden. Im folgenden (Kap. 4.1) wird argumentiert, daß der Begriff der Wahrheit nicht eigentlich der zentrale Punkt in den in Frage stehenden Realismusdebatten sein sollte, wie vielfach behauptet wurde, sondern seine Brisanz vielmehr aus zugrundeliegenden semantischen Fragen gewinnt die also in der weiteren Aufdeckung der Kriterien die zentrale Rolle spielen müssen. In der Analyse der Kritik an der in Kap. 3 entwickelten Position des ›klassischen Realismus‹ läßt sich ein zweites unterscheidendes Kriterium für Positionen in Realismusdebatten entwickeln: begriffliche Relativität. Nach der Ablehnung von Putnams Auffassungen zu diesem Thema, werden zwei Varianten vorgeschlagen, starke und schwache begriffliche Relativität (Kap. 4.2). Die Anwendung dieses Merkmals zwingt, so wird argumentiert, in einigen Fällen zu einer Kombination einer realistischen Auffassung von Arten als natürliche mit begrifflicher Relativität. Diese mittlere Position zwischen klassischem Realismus und Antirealismus wird als »moderater Realismus« bezeichnet. Der im ersten Kriterium verwendete Begriff der natürlichen Art, und damit die Optionen in den Debatten, wird schließlich mittels einer Dis- kussion des Phänomens der Vagheit noch weiter verdeutlicht (Kap. 4.3). Ab- schließend werden die drei Optionen zusammenfassend dargestellt und ein Versuch unternommen, ihre Fruchtbarkeit für diverse Realismusdebatten anzudeuten. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 537 tion of his three dialogues, and of course there are several references to Hume's intern= parable Dialogues. The bibliographic essay is useful with respect to general works and period pieces but unfortunately does little to help those who are seeking further help in understanding an individual writer. Professor France's work is an invaluable guide nevertheless for those who realize that authors, even philosophers, do not write (...) in a cultural vacuum. NICHOLASCAPALDI Queens College, CUNY Die Auseinandersetzung yon ldealismus und Realismus in Fichtes Wissenscha/tslehre. By Ingeborg Schfissler. (Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1972. Pp. 182. DM 24.50) For Fichte scholars this closely argued and well organized study of the foundations of Fichte's Wissenscha/tslehre is simply a must. American philosophers generally, however, will not become Fichte enthusiasts after reading this book. But this is not the fault of the authoress, but of Fichte. The key question which Dr. SchiJssler raises is, What role does realism play in Fichte's transcendental idealism? With this question in mind she examines Fichte's "foundation of the entire theory of science" of 1794-1795 and related matters, and the "theory of science" of 1804, together with the lecture of 1813. As Fichte originally saw the task of philosophy it was to explain theoretical, i.e., scientific, consciousness in terms of its own foundation. In 1804, however, the task was conceived as presentation of absolute truth; and in 1813, Fichte tried to understand the theory of science as a theory of appearances. Dr. Schfissler's thesis is that all three approaches are necessary; that, in fact, the changes in Fichte's conception of what a theory of science is or ought to be are grounded in the nature of transcendental philosophy itself. The book is not something one reads for relaxation; its sustained and detailed arguments militate against that. But it is a highly illuminating study, and well worth the effort of careful analysis. W. H. WE~mSTBR Florida State University The Manifold in Perception. Theories of Art.from Kant to Hildebrand. By Michael Pedro. (Oxford: Clarendon Press, 1972. Oxford-Warburg Studies) This is a survey of theories of art of Kant, Schiller, Herbart, Hildebrand, Schopenhauer and Fiedler. One may question the value of a re-statement of this sort, over simply another reading of the works of the authors themselves. Pedro's answer may be found in the Preface and again in a more extended statement in the conclusion. "German aesthetic theory from Kant through to the end of the nineteenth century seemed to contain valuable critical ideas quite absent from contemporary philosophical writing." Pedro's attempt has been to "re-locate notions in current use, like 'aesthetic detachment', within the sustained systematic discourse of which they were once part. This seemed a way both of uncovering a number of assumptions which have been constraining writing on art for some time, and of clarifying a number of crucial insights of earlier theorists." The author's account is almost entirely expository, its negative critical questions being limited almost exclusively to Herbart. Yet even here, when the author indicates that Herbart's theory of mind "exhibits certain very basic logical difficulties," he adds that... (shrink)

Wittgenstein vergleicht seine Arbeitsweise häufig mit der eines Malers, wobei er Denken (und Sprechen) mit dem Zeichnen von Bildern analogisiert. Der Begriff des Bildes ist ein Schlüssel zu seinem Sprachdenken und wird in der Bildtheorie des Tractatus (T) enfaltet. Die Klärung, wie ein Bild (bzw. Satz) Wirklichkeit abzubilden vermag, ist das Paradigma, anhand dessen Wittgenstein die Abbildbarkeit von Wirklichkeit klären möchte. Abbildung im bildlichen bzw. sprachlichen Sinne ist im Tractatus explizit ein Konstruktionsprozess, der Satz ist „Projektionsmethode“. Die Methode sichtbare Dinge (...) in einem Bild so darzustellen, dass sie für einen Betrachter als realistisches, i.e. perspektivisches Abbild erscheinen, wurde im 15. Jh. auf Grundlage geometrischer und optischer Gesetze erfunden (Alberti, Brunelleschi). Albertis Bildtheorie, mit dem Velum als Projektionstechnik, ist analog zur Abbildtheorie im Tractatus. Im Rekurs auf Alberti und anhand einiger Bilder zeigt Hans Rudi Fischer, dass der Tractatus die Konstruktionslogik der Perspektivtheorie nutzt, 2. dass und wie der Tractatus konstruktivistisch zu lesen ist und 3. wie darin W´s Ambivalenzen gegenüber der eigenen, auf Ein-Eindeutigkeit zielenden Logik des Tractatus zum Ausdruck kommen. Wittgensteins Ambivalenz gegenüber der zweiwertigen Logik, die er im Tractatus auf so geniale Weise exponiert hat, bleibt die kreative Quelle seiner konstruktivistisch besser zu verstehenden Spätphilosophie. Aber: die Entscheidung zwischen Realismus und Konstruktivismus ist rational unentscheidbar, sie bleibt ambivalent bis in die letzten Passagen von Über Gewißheit. (shrink)

Einleitung 1 -/- Kritik des Positivismus: Realismus «Was kann ich wissen?» 1 Erklärung und Referenz (1973) 1 2 Sprache und Wirklichkeit (1975) 38 3 Was ist ‹Realismus›? (1975) 77 -/- Der dritte Weg: Interer Realismus statt metaphysischem Realismus oder Positivismus 4 Modelle und Wirklichkeit (1980) 112 5 Referenz und Wahrheit (1980) 159 6 Wie man zugleich interner Realist und transzendentaler Idealist sein kann (1980) 191 7 Warum es keine Fertigwelt gibt (1982) 218 -/- Auf des (...) Messers Schneide: Interner Realismus und Relativismus 8 Wozu die Philosophen? (1986) 259 9 Realismus mit menschlichem Antlitz (1988/90) 284 10 Irrealismus und Dekonstruktion (1992) 330 -/- Bibliographie der Schriften von Hilary Putnam 363 I Bücher 363 II Aufsätze, Vorträge und Vorlesungen 365 III Übersetzungen ins Deutsche 385 -/- Literaturverzeichnis 387 Register 413. (shrink)

Einleitung - 1 Erklärung und Referenz (1973) - 2 Sprache und Wirklichkeit (1975) - 3 Was ist ‹Realismus›? (1975) - 4 Modelle und Wirklichkeit (1980) - 5 Referenz und Wahrheit (1980) - 6 Wie man zugleich interner Realist und transzendentaler Idealist sein kann (1980) - 7 Warum es keine Fertigwelt gibt (1982) - 8 Wozu die Philosophen? (1986) - 9 Realismus mit menschlichem Antlitz (1988/90) - 10 Irrealismus und Dekonstruktion (1992) - -/- Bibliographie der Schriften von Hilary (...) Putnam - -/- Literaturverzeichnis - Register -. (shrink)

Ziel dieses systematischen Ansatz ist es eine Antwort auf die Frage der Wahrheitswertzuschreibung für irreale Konditionalsätze zu geben. Die große philosophische Fragestellung, die damit verfolgt wird, betrifft das Verhältnis von Sprache und Welt, Wirklichkeit und Möglichkeit. Am Ende wird geklärt inwiefern logische Strukturen einen Weltbezug haben. Damit ist ein Vorschlag der Naturalisierung der Normativität der Semantik verbunden. Außer sprachphilosophischen Überlegungen werden auch erkenntnistheoretische und wissenschaftstheoretische Überlegungen angestellt. -/- Inhaltsverzeichnis -/- Vorwort 7 -/- Einführung 8 -/- I. Tatsachen I -/- 1. (...) Unabhängigkeit von Tatsachen und Variationen des Gegebenen 37 1.1 Was wäre, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären? 40 1.2 Folgen für Überlegungen zu Variationen des Gegebenen, wenn Tatsachen nicht unabhängig voneinander wären 41 1.3 Das Prinzip der Ununterscheidbarkeit 43 1.4 Modale Kontexte und referentielle Undurchlässigkeit 46 1.5 Wahrheitswertsemantik und wesentliche Eigenschaften 49 1.6 Das modale Argument 51 1.7 Eine einzige Tatsache 51 1.8 Situationssemantik 55 1.9 Unabhängigkeit von Tatsachen II 61 1.10 Referentielle und attributive Lesart 63 -/- Probleme mit Tatsachen als Wahrmachern; kontingente und notwendige oder wesentliche Eigenschaften; attributive und referentielle Lesart; Tatsachen als Voraussetzung -/- II. Notwendigkeit -/- 2. Das Notwendige bestimmt das Mögliche I 68 -/- Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen; Kant und Kripke; Identität und Notwendigkeit; Identität und kontrafaktische Sätze; Identität und materieller Ursprung; theoretische Identifikation und natürliche Arten; wesentliche Eigenschaften und notwendige Identifikation; absolute Identität -/- 3. Das Notwendige bestimmt das Mögliche II 84 3.1 Der Notwendigkeitscharakter des Apriorischen oder der Aprioritätscharakter des Möglichen. Induktionsprobleme 86 3.2 Der Möglichkeitsbegriff im "Tractatus" 92 -/- Die Rolle des Apriori für die Begriffe Möglichkeit und Notwendigkeit; Möglichkeit und Notwendigkeit in der Logik; der Möglichkeitsbegriff im Tractatus; Kritik von Seiten des Intuitionismus -/- 4. Das Notwendige bestimmt das Mögliche III 97 -/- Die Bedeutung von Quines Kritik an der Unterscheidung von analytisch und synthetisch für den Notwendigkeitsbegriff; Kritik an dieser Kritik und an "Es könnte auch anders sein" als Ausdruck jedweder Unmöglichkeit von Notwendigkeit. Verhältnis zwischen logischen Gesetzen und Erfahrung -/- III. Projektion und Regelfolgen -/- 5. Ein Verständnis von Möglichkeit und Projektion ohne den Begriff der Notwendigkeit. Der Möglichkeitsbegriff in den "Bemerkungen zu den Grundlagen der Mathematik" von Ludwig Wittgenstein 109 -/- Mathematisches Apriori und Möglichkeit; Möglichkeit ohne mathematisches Apriori; das Verhältnis von Möglichkeit und Neuem oder Anderem; Erfahrung und Möglichkeit, Möglichkeit und Symbol; Möglichkeit und Normativität; Projektion von Symbolen -/- 6. Ähnlichkeit und Projektion - Projektion und Regelfolgen 120 -/- Möglichkeit als Bereich der Induktion oder des Regelfolgens. Parallelen zwischen Kripkes Skepsis in bezug auf Regelfolgen und Goodmans Fassung des Induktionsproblems. Tatsache und Wirklichkeit. Identität und Ähnlichkeit; Möglichkeit als enge Relation zur Wirklichkeit; die Reduktion von Möglichem auf Wirkliches bei Goodman; Erfahrung und Kriterien der Identität; Regeln als Praxis und ihr normativer Gehalt; tatsächliche Fortsetzbarkeit und Normativität -/- IV. Tatsachen II -/- 7. Tatsachen und Welterzeuger I 134 -/- Der Tatsachenbegriff Goodmans; Tatsachen, denen kein realistischer Wahrheitsbegriff zugrunde liegt; richtige und falsche Weltversionen; die Versöhnung von Weltversionen; relevante Merkmale und Tatsachen; Tatsachen erzeugen Wirklichkeiten, erzeugte Weltversionen und Tatsachenbegriff -/- V. Wirklichkeit -/- 8. Wirklichkeit und Möglichkeit 147 -/- Wirklichkeit von Dingen, Erzählungen und Empfindungen; Historizität ist nicht gleich Relativität; Goodmans mathematische Beispiele zum Verhältnis zwischen Wirklichkeit, Wahrheit und Welt; Mathematik und Erfahrung; Verankerung, Abgeschlossenheit und Unabgeschlossenheit von Wirklichkeit und Möglichkeit -/- 9. Unendlichkeit und Wirklichkeit 157 -/- Das Unendliche ist größer als die Wirklichkeit; Unendlichkeit und Situationssemantik; Unendlichkeit und Fortsetzbarkeit; Definition der minimalen Situation; Verhältnis zwischen aktualer Unendlichkeit und Wirklichkeit, von Wirklichkeit und Tatsache und von Möglichkeit und Unendlichkeit; Definition von echter aktualer Unendlichkeit und "praktischer" Unendlichkeit mit Hilfe des Begriffs der Linearität -/- VI. Tatsachen III -/- 10. Tatsachen und Welterzeuger II 172 10.1 Wissen und Erfahrung 181 10.2 Wissen und Tatsachen 183 10.3 Zweifel an der Existenz der Welt 184 10.4 Feststehende und nicht feststehende Sätze 186 10.5 Interner Realismus und interner Interpretationismus 189 10.6 Der Tatsachenbegriff in "Über Gewißheit" 191 -/- Tatsachen und Interpretationsphilosophie; skeptische Positionen und Tatsachen; logische Vorgängigkeit unter den Interpretationsebenen?; transzendentale Argumentationen und Notwendigkeit von Begriffsystemen; der logische Stellenwert von Tatsachenfeststellungen -/- 11. Tatsachen und Situationen 197 -/- Tatsachen als Individuen; Tatsachen als wahre Propositionen; Tatsachen als minimale Situationen; Tatsachen und Unendlichkeit; Tatsachen und Projektion; Tatsachen und Regelfolgen -/- VII. Relationen -/- 12. Interne und externe Relationen. Was kann der Begriff der internen Relation leisten? 209 -/- Interne und externe Relationen; Parallelen bei der Unterscheidung von externen und internen Relationen zu den Unterscheidungen von Logik und Naturgeschichte, synthetischen Sätzen a priori und Erfahrung und Regelsätzen und Erfahrung -/- 13. Kontingente Tatsachen und gültiges Urteilen. 224 -/- Kratzers Klumpungsrelation (Lumps of Thought) als Enthaltenseinsrelation und G. E. Moores materiale Implikation; zurück zu den Smaragden Goodmans; das Hinzuziehen allgemeiner, verankerter Grundsätze, deren Verankerung nicht auf reiner Gewohnheit beruht -/- 14. Relationen und kontrafaktisches Schließen 239 -/- Nackte Einzeldinge und Universalien sowie ihre modalen Grundlagen; Relationen als Leitfaden für Urteile, zurück zu internen und externen Relationen; der durch Naturgeschichte übermittelte Maßstab der Sprache -/- VIII. Naturgeschichte -/- 15. Naturgeschichte 254 -/- Naturgeschichte als feststehender Hintergrund für kontingente Sprache und gültiges Urteilen; die Begründung von Normativität in Naturgeschichte; Naturgeschichte als Apriori -/- 16. Sprache und Naturgeschichte. Ein Resümee 266 -/- Appendix: Weltrealisten hinsichtlich möglicher Welten 273 -/- Literaturverzeichnis 279. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS 537 tion of his three dialogues, and of course there are several references to Hume's intern= parable Dialogues. The bibliographic essay is useful with respect to general works and period pieces but unfortunately does little to help those who are seeking further help in understanding an individual writer. Professor France's work is an invaluable guide nevertheless for those who realize that authors, even philosophers, do not write (...) in a cultural vacuum. NICHOLASCAPALDI Queens College, CUNY Die Auseinandersetzung yon ldealismus und Realismus in Fichtes Wissenscha/tslehre. By Ingeborg Schfissler. (Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1972. Pp. 182. DM 24.50) For Fichte scholars this closely argued and well organized study of the foundations of Fichte's Wissenscha/tslehre is simply a must. American philosophers generally, however, will not become Fichte enthusiasts after reading this book. But this is not the fault of the authoress, but of Fichte. The key question which Dr. SchiJssler raises is, What role does realism play in Fichte's transcendental idealism? With this question in mind she examines Fichte's "foundation of the entire theory of science" of 1794-1795 and related matters, and the "theory of science" of 1804, together with the lecture of 1813. As Fichte originally saw the task of philosophy it was to explain theoretical, i.e., scientific, consciousness in terms of its own foundation. In 1804, however, the task was conceived as presentation of absolute truth; and in 1813, Fichte tried to understand the theory of science as a theory of appearances. Dr. Schfissler's thesis is that all three approaches are necessary; that, in fact, the changes in Fichte's conception of what a theory of science is or ought to be are grounded in the nature of transcendental philosophy itself. The book is not something one reads for relaxation; its sustained and detailed arguments militate against that. But it is a highly illuminating study, and well worth the effort of careful analysis. W. H. WE~mSTBR Florida State University The Manifold in Perception. Theories of Art.from Kant to Hildebrand. By Michael Pedro. (Oxford: Clarendon Press, 1972. Oxford-Warburg Studies) This is a survey of theories of art of Kant, Schiller, Herbart, Hildebrand, Schopenhauer and Fiedler. One may question the value of a re-statement of this sort, over simply another reading of the works of the authors themselves. Pedro's answer may be found in the Preface and again in a more extended statement in the conclusion. "German aesthetic theory from Kant through to the end of the nineteenth century seemed to contain valuable critical ideas quite absent from contemporary philosophical writing." Pedro's attempt has been to "re-locate notions in current use, like 'aesthetic detachment', within the sustained systematic discourse of which they were once part. This seemed a way both of uncovering a number of assumptions which have been constraining writing on art for some time, and of clarifying a number of crucial insights of earlier theorists." The author's account is almost entirely expository, its negative critical questions being limited almost exclusively to Herbart. Yet even here, when the author indicates that Herbart's theory of mind "exhibits certain very basic logical difficulties," he adds that 538 HISTORY OF PHILOSOPHY "they are difficulties which have a particular importance in the discussion of art.... " Podro's clarification is largely made through the asking of questions which the authors themselves did not ask and then suggesting answers to these questions in the light of what the authors did say. The two chapters on Schiller form the core of the book. Schiller's theory of art and aesthetic education of man is placed as central to Podro's account of an aesthetic tradition beginning with Kant and ending with Fiedler. The "tradition" detailed in Podro's book is described as having two underlying assumptions. The first was that any account of art must indicate distinctive or at least characteristic uses of our perception, uses which if not exclusive to art are at least necessary to it, and which are seen in art in a particularly striking way. The second assumption was that art involves our attitudes, in the sense of our serious purposes as... (shrink)

Hilary Putnams Biographie und philosophische Entwicklung spiegeln die Geschichte der angelsächsischen Philosophie in den letzten 40 Jahren. Beinahe ebenso lange hat Putnam diese Geschichte wesentlich beeinflußt und so kann John Passmore über Putnam schreiben: «Er ist die Geschichte der gegenwärtigen Philosophie im Umriß»1. In der vorliegenden Einleitung soll vor allem der Kontext dargestellt werden, in dem Putnam steht und aus dem heraus verständlich wird, was er philosophisch zu sagen hat. Dieser Kontext ist sicherlich ein Grund dafür, daß Putnam hierzulande noch (...) relativ wenig bekannt ist, während er in den USA häufig für den bedeutendsten aktiven Philosophen gehalten wird. Im Rahmen einer Skizze von Putnams philosophischer Entwicklung soll zudem eine vorläufige philosophiehistorische Einordnung versucht werden, auch wenn hier nicht der Ort für eine umfassende Kritik oder Darstellung sein kann: Die Einleitung muß auf recht elementarem Niveau bleiben und kann eine Lektüre der Texte natürlich nicht ersetzen. Da Putnams Werk sicherlich Teil einer Annäherung von ‹analytischer› und ‹kontinentaler› Philosophie ist, soll bei der Einführung in die hier übersetzten Texte schließlich deutlich werden, was Putnam nicht analytisch orientierten Lesern zu bieten hat. (shrink)

The International Panel on Social Progress is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. The IPSP has produced a report consisting of twenty-two chapters in three volumes that distills the research of these scholars and outlines what the best social science has to say about positive social change. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world (...) societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. The authors offer a cautious optimistic conclusion: multiple ideas for social progress and better policies are already available and deserve to be tested and implemented. (shrink)

Sehr oft wurde Diltheys Philosophie als relativistischer Historismus oder sogar als Irrationalismus kritisiert. Aber das Ziel seines philosophischen Denkens war die Begründung eines „realistischen Systems“, wie er in einer späten Vorlesung erklärte. Wir sehen in seinen Vorlesungen und Entwürfen aus seinem Nachlass, dass er immer gegen radikalen Skeptizismus und Subjektivismus in den Wissenschaften argumentierte. In verschiedenen Anläufen versuchte er zu zeigen, dass die Geistes- und Naturwissenschaften nicht bloße Konstruktionen, sondern fähig sind, die Erscheinungen der inneren sowohl als der äußeren Welt (...) zu erkennen. Wir können seine philosophische Intention „kritischen kognitiven Realismus“ nennen. Er entfaltete sein Denken in ständiger Auseinandersetzung mit den Hauptpositionen der Wissenschafts- und Erkenntnistheorie seiner Zeit, besonders mit Kantianismus und Positivismus. (shrink)

This is the first of three volumes containing a report from the International Panel on Social Progress. The IPSP is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first (...) century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. This particular volume covers topics such as economic inequality and growth, finance and corporations, labor, capitalism, and social justice. (shrink)

This is the third of three volumes containing a report from the International Panel on Social Progress. The IPSP is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world societies in past centuries, the current trends, the dangers that we are now facing, and the possible futures in the twenty-first (...) century. It covers the main socio-economic, political, and cultural dimensions of social progress, global as well as regional issues, and the diversity of challenges and their interplay around the world. This particular volume covers topics such as world cultures and religions, families, global health, education, and the contributions of social sciences to institutional change. (shrink)

This book constitutes the thoroughly refereed post-proceedings of the International Conference on Artificial Intelligence and Symbolic Computation, AISC 2000, held in Madrid, Spain in July 2000. The 17 revised full papers presented together with three invited papers were carefully reviewed and revised for inclusion in the book. Among the topics addressed are automated theorem proving, logical reasoning, mathematical modeling of multi-agent systems, expert systems and machine learning, computational mathematics, engineering, and industrial applications.

This handsomely produced volume contains 22 contributions from international scholars, which were originally presented at the 2000 Conference of the International Society for Phenomenology, Fine Arts, & Aesthetics. The papers center around the theme of gardens and include a wide range of topics of interest to phenomenologists but also, perhaps, to gardeners with a philosophical bent. A sampling of topics: Leonardo's Annunciation Hortus Conclusus and its reflexive intent; hatha yoga--a phenomenological experience of nature; the Chinese attempt to miniaturize the world (...) in gardens; conflating and compressing time in commodified space and architecture; constructing the deconstructive landscape (the ruin aesthetic); and a phenomenological-anthropological aproach to Zen gardens. The volume is lightly indexed by name (mostly philosophers). Annotation (c)2003 Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com). (shrink)

In studies of the history of science two apparently diverging ‘ideal types’ can be distinguished. The internal analysis relies on methodology and on the philosophy of science and concentrates on the cognitive system and on the sequence of theories. The external analysis relies on sociology, the history of institutions, biographies, etc. and concentrates on the social system and on the interrelationship between science and society. Neither of the two approaches can claim to cover the whole truth and to give the (...) only possible (causal) explanation, The cognitive content of scientific theories and the social process of bringing about and using them are by their very nature complementary. (shrink)

In her introduction to this collection, Tymieniecka presents her phenomenology of life - the leitmotif of the three-volume anniversary publication of Analecta Husserliana - as something that stands out from preceding historical attempts to investigate life in an 'integral' or 'scientific' way. After an incubation lasting throughout the 2000 years of Occidental philosophy, this scientific phenomenology/philosophy of life at last uncovers the entire area of the 'inner workings of Nature', exposing the way in which the 'sufficient reason' and the 'ground' (...) of beingness as such crystallise out of the 'onto poietic' process. This onto-poietic process, continuing as it does in the human creative condition, also reveals the authentic genius of the works of the human spirit. This new and original philosophy, free of fallacious simplifications, speculations and reductionism, opens up a basic starting point for all philosophy. Life, 'the theme of our times', at last receives a profound philosophical treatment. (shrink)

This volume presents a collection of refereed papers reflecting the state of the art in the area of over-constrained systems. Besides 11 revised full papers, selected from the 24 submissions to the OCS workshop held in conjunction with the First International Conference on Principles and Practice of Constraint Programming, CP '95, held in Marseilles in September 1995, the book includes three comprehensive background papers of central importance for the workshop papers and the whole field. Also included is an introduction by (...) one of the volume editors together with a bibliography listing 243 entries. All in all this is a very useful reference book relevant for all researchers and practitioners interested in hierarchical, partial, and over-constrained systems. (shrink)

As is well known, any preorder R on a set U induces an Alexandrov topology on U. In some interesting cases related to data mining an Alexandrov topology can be transformed into different types of logico-algebraic models. In some cases, (pre)topological operators provided by Pointless Topology may define a topological space on U even if R is not a preorder. If this is the case, then we call R a crypto-preorder. The paper studies the conditions under which a relation R (...) is a crypto-preorder and how to transform a crypto-preorder into a proper preorder. (shrink)

Compilation of the most important documents and speeches by Pierre de Coubertin on Olympism and the Olympic Games.