Results for 'François Ecalle'

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    La souveraineté budgétaire.François Ecalle - 2025 - Archives de Philosophie du Droit 1:383-392.
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  2.  21
    The Impossible Nude: Chinese Art and Western Aesthetics.François Jullien - 2007 - University of Chicago Press.
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  3.  62
    Direct Reference.Francois Recanati - 1996 - Philosophy and Phenomenological Research 56 (4):953-956.
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  4. Penser la Révolution française.François Furet - 1979 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 169 (4):483-484.
     
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  5. Mental Files: Replies to my Critics.François Recanati - 2013 - Disputatio 5 (36):207-242.
    My responses to seven critical reviews of my book *Mental Files* published in a special issue of the journal Disputatio, edited by F. Salis. The reviewers are: Keith Hall, David Papineau, Annalisa Coliva and Delia Belleri, Peter Pagin, Thea Goodsell, Krista Lawlor and Manuel Garcia-Carpintero.
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  6.  32
    Une œuvre en trois temps.François Dagognet - 1985 - Revue de Métaphysique et de Morale 90 (1):29 - 38.
  7.  17
    Leibniz et la Méthode de la Science.François Duchesneau - 1993 - Paris: Presses Universitaire de France.
    Par-delà le règne, puis l'éclipse, du paradigme newtonien, l'oeuvre philosophique et scientifique de ce penseur qui inventa le calcul infinitésimal, la dynamique et de nouveaux modèles pour la théorie de l'organisme, fournit un point d'ancrage privilégié à l'analyse épistémologique.
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  8. Le détour et l'accès. Stratégies du sens en Chine et en Grèce, coll. « Le Livre de Poche ».François Jullien - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (3):389-390.
     
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  9.  15
    Philosophie non-standard: générique, quantique, philo-fiction.François Laruelle - 2010 - Paris: Kimé.
    L'auteur consacre sa réflexion à l'amplification et à l'achèvement de la non-philosophie, en combinant science et philosophie qui sont considérées comme des variables définissant un espace ondulatoire et particulaire de l'opération de penser.
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  10. Leibniz et la méthode de la science.François Duchesneau - 1993 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (1):121-125.
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  11.  12
    Maine de Biran: la science de l'homme.François Azouvi - 1995 - Paris: Vrin.
    On a voulu rendre ici Maine de Biran au problème qui fut toujours le sien, depuis ses premières réflexions de 1793 jusqu'aux ultimes fragments de 1824: élaborer une "science de l'homme" enfin capable d'intégrer, mais sans les confondre, les diverses sciences qu'elle doit inclure pour être complète. En lieu et place de la traditionnelle division encyclopédique des savoirs, qui se prolonge jusqu'à d'Alembert et Condorcet, Biran s'attache à instaurer un partage épistémologiquement déterminé: il élabore pour ce faire une doctrine originale, (...)
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  12. ALLOCUTION-TÉMOIGNAGE prononcée à l'Université de Strasbourg lors de la cérémonie commémorative du 25 novembre 2010.François Amoudruz - 2011 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 91 (3):327-330.
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  13.  22
    Les temporalités de l’européanisation.François Bafoil & Weber - 2014 - Temporalités 19.
    L’échec du sommet de Vilnius à la fin de 2013 et les récents événements ukrainiens ont mis en évidence les conséquences liées au refus de la prise en compte de l’histoire des partenaires dans la négociation que développe l’Union européenne avec ses voisins orientaux. Ils montrent que les expériences collectives alimentées à des sources historiques différentes sont autant de ressources que les acteurs mobilisent pour faire valoir d’autres dimensions temporelles. Sans une communauté de références partagées, à la base des intérêts (...)
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  14.  56
    Complexity Results of STIT Fragments.François Schwarzentruber - 2012 - Studia Logica 100 (5):1001-1045.
    We provide a Kripke semantics for a STIT logic with the "next" operator. As the atemporal group STIT is undecidable and unaxiomatizable, we are interested in strict fragments of atemporal group STIT. First we prove that the satisfiability problem of a formula of the fragment made up of individual coalitions plus the grand coalition is also NEXPTIME-complete. We then generalize this result to a fragment where coalitions are in a given lattice. We also prove that if we restrict the language (...)
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  15.  47
    Du modèle cartésien au modèle spinoziste de l’être vivant.François Duchesneau - 1974 - Canadian Journal of Philosophy 3 (4):539 - 562.
    Les considérations physiologiques sont étrangères, en tant que telles, au projet de l'Ethique, et sans doute, à l'ensemble des préoccupations philosophiques de Spinoza. Au début de Ia seconde partie de l'Ethique, Spinoza précise clairement: “j'expliquerai seulement ce qui peut nous conduire comme par la main à la connaissance de l’ Arne humaine et de sa béatitude suprême”. Pourtant, le livre ne laisse pas de contenir une révision intéressante du modèle mécaniste que Descartes appliquait à l'explication du corps humain; il contient (...)
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  16. Le soi implicite.François Récanati - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 68 (4):475-494.
    Le sujet qui perçoit, ressent, se remémore, ou imagine a conscience de son activité mentale, et notamment du mode — perceptif, mnésique ou autre — de ses états. Le mode des états expérientiels va de pair avec une relation spécifique (variable selon le mode) du sujet à ce que l'état représente. Par exemple, le sujet qui se remémore se trouve (normalement) dans une certaine relation à la scène remémorée : il a perçu celle-ci dans le passé. La thèse principale de (...)
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  17.  10
    Les linguistes allemands du XIXème siècle et leurs interlocuteurs étrangers.Jacques François (ed.) - 2019 - Paris: Éditions de la Société de linguistique de Paris.
    Un siècle avant la parution posthume du Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure, la linguistique moderne a émergé en Allemagne avec les études de Wilhelm von Humboldt pour la linguistique générale et (entre autres) de Franz Bopp, Jacob Grimm, August Schleicher et Karl Brugmann pour la grammaire historico-comparative des langues indo-européennes. Dès les années 1830, les instituts allemands de philologie et de linguistique ont attiré nombre de jeunes chercheurs de Scandinavie, de France, de Suisse, de Pologne, des USA, (...)
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  18. L'humanité est-elle insignifiante?François Lurcat - 2005 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 26.
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  19.  12
    Le rapport de la philosophie à son histoire.François Marty - 1964 - Actes du XIIe Congrès des Sociétés de Philosophie de Langue Française 1:263-266.
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  20.  31
    Une nouvelle loi thasienne : institutions judiciaires et fêtes religieuses à la fin du IVe siècle av. J.-C.François Salviat - 1958 - Bulletin de Correspondance Hellénique 82 (1):193-267.
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  21. Un historien à rebours de l'histoire? Meyerson et l'épistémologie historique de la chimie.François Pepin - 2010 - Corpus: Revue de philosophie 58:47-62.
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  22. Jacques Maritain et l'unité des chrétiens.François Daguet - 2012 - Nova et Vetera 87 (3):285-300.
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  23.  25
    The economic effects of a declining population.Francois Lafitte - 1941 - The Eugenics Review 32 (4):121.
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  24. Cristocentrismo e vita spirituale alla luce della teologia dei santi.Francois-Marie Lethel - 2002 - Alpha Omega 5 (3):415-442.
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  25.  14
    Populations préhistoriques, historiques et actuelles de la Belgique et du Grand-Duché de Luxembourg.François Twiesselmann - 1980 - In Arie de Froe, Marc-Rodolphe Sauter & François Twiesselmann (eds.), Europa V: Schweiz, Deutschland, Belgien Und Luxemburg, Niederlande. De Gruyter. pp. 103-146.
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  26.  10
    The significance of dreams and the star in Matthew’s infancy narrative.Francois Viljoen - 2008 - HTS Theological Studies 64 (2).
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  27.  17
    Les théories hellénistiques de la douleur.François Prost - 2004 - Dudley, MA: Peeters.
    A l'epoque hellenistique, la reflexion morale s'engage sur des voies nouvelles.
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  28.  9
    Tocqueville in problem francoske revolucije.François Furet - 1989 - Filozofski Vestnik 10 (1).
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  29. Leibniz et Stahl: divergences sur le concept d'organisme.Francois Duchesneau - 1995 - Studia Leibnitiana 27 (2):185-212.
    Both Stahl and Leibniz worked out conceptions of the organism that diverged significantly from the mechanistic models involved in the Cartesian dualism of soul and body. In the polemics which developed in 1709-1710 concerning Stahl's Theoria medica vera , Leibniz focused his attacks on what he considered a paralogistic theory of the soul; he wondered in particular how such an abstruse metaphysics could be reconciled with the scientific analysis of vital phenomena. Contrary to Stahl, Leibniz would defend the view that (...)
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  30.  19
    Husserl avec et contre Frege.François Rivenc - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  31. A-t-il Existé, au XXe soècle, une "théologie française"?François Bousquet - 2011 - Gregorianum 92 (4):737-755.
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  32.  34
    Une théologie de la différence sexuelle.François Nault - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (2):351-370.
    Cet article présente la pensée théologique de Gérard Siegwalt sur la sexualité humaine. Quelques-unes des thèses défendues par Siegwalt sont mises en relation avec les débats contemporains autour de la différence sexuelle.
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  33. Charles Bonnet's neo-Leibnizian theory of organic bodies.François Duchesneau - 2006 - In Justin E. H. Smith (ed.), The Problem of Animal Generation in Early Modern Philosophy. Cambridge University Press.
     
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  34.  23
    L'analyse d'idées selon Locke.François Duchesneau - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  35. Trois principes et une présupposition en faveur du contextualisme.FranÇois Rivenc - 2009 - Annals of the University of Craiova, Series: Philosophy:115-135.
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  36.  12
    The Leibniz-Stahl Controversy.François Duchesneau & Justin E. H. Smith (eds.) - 2016 - Yale University Press.
    _The first unabridged English translation of the correspondence between Gottfried Wilhelm Leibniz and Georg Ernst Stahl detailing their opposing philosophies_ The correspondence between the eighteenth-century mathematician and philosopher G. W. Leibniz and G. E. Stahl, a chemist and physician at the court of King Friedrich Wilhelm I of Prussia, known as the Leibniz-Stahl Controversy, is one of the most important intellectual contributions on theoretical issues concerning pre-biological thinking. Editors François Duchesneau and Justin E. H. Smith offer readers the first (...)
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  37.  11
    Caricatures de femmes à la fin de l’Empire ottoman.François Georgeon - 2018 - Clio 48:193-209.
    Deux images vont servir de support à notre réflexion. Parues toutes deux à onze ans de distance dans des magazines humoristiques publiés à Istanbul, elles traitent du même thème : le regard porté par les habitants de la capitale ottomane, et notamment les hommes, sur les femmes – en l’occurrence les femmes « modernes ». La première (fig. 1) est extraite du magazine humoristique Cem qui doit son nom à son fondateur, Cemil Cem. Né en 1882 à Istanbul, celui-ci a (...)
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  38. Contribution au débat sur le cours du capitalisme à la fin du XXè siècle.François Chesnais - forthcoming - Actuel Marx. Actualiser L’Économie de Marx. Paris, Presses Universitaires de France.
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  39. L'assise de l'ontologie critique. « L'esthétique transcendantale ».François-Xavier Chenet - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (3):413-413.
     
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  40. La traduzione: alla prova dell'alterità.Francois Marty - 2005 - Studium 101 (1):89-104.
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  41. Words of Faith.FRANÇOIS MAURIAC - 1955
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  42.  39
    The Ethics of the Survivor.François-David Sebbah & Mérédith Laferté-Coutu - 2018 - Levinas Studies 12:3-60.
  43. Forest first, then steppe expansion in SW Patagonia over the last 4000 years.Jean P. Francois - forthcoming - Laguna.
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  44. Mainmise.Lyotard Jean François - forthcoming - Philosophy Today.
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  45. Recensies-Gert goeminne, politiek Van de wiskunde.Karen François - 2010 - Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 102 (1).
     
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  46.  17
    Sur quatre paradoxes de l’allocation universelle.François Blais - 2000 - Éthique Publique 2 (2).
    L’allocation universelle constitue une proposition ambitieuse de réforme de l’État-providence qui suscite de nombreuses controverses. Une partie des oppositions qu’elle soulève est tributaire de la nature paradoxale de certaines de ses principales justifications. Ces « paradoxes » minent sa crédibilité et l’empêchent de recevoir toute l’attention qu’elle devrait mériter de la part du public normalement intéressé par le renouvellement de la pensée sociale. Cet article tente d’apporter un éclairage sur quatre de ces apparents paradoxes de l’allocation universelle. Leur résolution devrait (...)
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  47. Religions missionnaires, religions non missionnaires.Francois Boespflug - 2006 - Revue des Sciences Religieuses 80 (2).
     
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  48.  22
    Dispersion in sound.François J. Bonnet & Alain Toumayan - 2018 - Angelaki 23 (3):88-93.
    The premise of this brief study is an examination of the conditions in which a decentering can occur in the Blanchotian manner of the experience of listening to music. Through an exploration of these conditions of decentering, and taking as an example the first scene of the narrative Thomas the Obscure, the text probes the very notion of music, its presuppositions and prerogatives, in order to construct subsequently the hypothesis of a music free from any polar structure, of a music (...)
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  49. Globalisation et déficit de légitimité démocratique: faut-il souhaiter une démocratie cosmopolitique ?FranÇois Boucher - 2007 - Revue Phares 7.
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  50.  23
    La religion du libéralisme. Débats avec Cécile Laborde.François Boucher & Ophélie Desmons - 2019 - ThéoRèmes 15 (15).
    Cécile Laborde, philosophe française établie au Royaume-Uni, est déjà l'auteure d'une œuvre fournie et essentielle. Elle s'est, dans un premier temps, inscrite au sein de la philosophie républicaine, en publiant notamment Français, encore un effort pour être républicains! (2010), ouvrage en français adapté d'un livre précédemment publié en anglais, Critical Republicanism: The Hijab Controversy and Political Philosophy (2008). En partant des controverses liées à la loi de 2004 interdisant le...
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