Results for 'Dominique Begue'

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  1.  27
    Le droit du reconditionnement des médicaments au profit des patients : entre Charybde et Scylla.Francis Megerlin, Daniel Vion & Dominique Begue - 2009 - Médecine et Droit 2009 (94):17-23.
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  2.  18
    Les Devanciers d'Aquila.Sidney Jellicoe, Dominique Barthélemy & Dominique Barthelemy - 1964 - Journal of the American Oriental Society 84 (2):178.
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  3.  33
    Looking for the origin of modernity.Janusz K. Kozlowski & Dominique Sacchi - 2007 - Diogenes 54 (2):134 - 145.
    There is no direct, constant relationship between the anthropological and cultural aspects of modernity. Anthropologically modern peoples display a certain heterogeneity that is not unconnected with earlier peoples, and the culture produced by modern humans, which is also heterogeneous, is differentiated diachronically and according to territory. Though paleogenetic research seems to point us to a single, African source for modern peoples, who had replaced the pre-sapiens populations in Eurasia, this view is not completely proven or accepted. On the other hand, (...)
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  4.  15
    Pierre Ramus et la critique du pédantisme: philosophie, humanisme et culture scolaire au XVIe siècle.Marie-Dominique Couzinet - 2015 - Paris: Honoré Champion Éditeur.
    Après une agrégation de philosophie (1983), Marie-Dominique Couzinet s'est formée à la recherche en Italie, à l'Institut Universitaire Européen de Florence, et en France, au CNRS. Maître de conférences (1996) habilitée à diriger les recherches (2009), elle enseigne l'histoire de la philosophie de la Renaissance à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (UFR de philosophie ; Centre d'Histoire des Systèmes de Pensée Moderne : EA 1451). Ses travaux portent sur la philosophie de la Renaissance au XVIe siècle en France et en (...)
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  5.  30
    Économie et politique des thèses de Thomas Piketty.Gérard Duménil & Dominique Lévy - 2015 - Actuel Marx 57 (1):186-204.
    The main purpose of this second article devoted to T. Piketty’s Capital in the Twenty-First Century (the first was published in the previous issue of Actuel Marx) is to introduce our alternative reading of history. The tendencies manifest during the last decades of the 20th century and the early 21st century are not, it is argued, the replication of the tendencies which prevailed prior to World War I. The starting-point for our analysis is the beginning of the 20th century, a (...)
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  6.  15
    L’opposition dans le systeme pootico-economique : Analyse theorique et etude empirique du Cas francais.Jean-Dominique Lafay - 1990 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 1 (1):43-60.
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  7.  47
    La dimension politique de l'ajustement economique.Jean-Dominique Lafay & Jacques Lecaillon - 1994 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 5 (1):189-195.
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  8.  23
    La modelisation des interactions entre Economie et Politique dans les pays en developpement.Jean-Dominique Lafay - 1993 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 4 (4):473-494.
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  9. Eléments de bibliographie.Jean-Dominique Robert - 1970 - Archives de Philosophie 33 (1):111-127.
     
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  10.  45
    MICHALCZYK, John J., Ingmar Bergman ou la passion d'être homme aujourd'hui.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):207-207.
  11.  42
    MAYEUR, Jean-Marie, L'histoire religieuse de la France. XIXe-XXe siècles. Problèmes de méthodes.Jean-Dominique Robert - 1977 - Laval Théologique et Philosophique 33 (2):205-206.
  12.  19
    MIQUEL, Pierre, L'expérience de Dieu.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):208-209.
  13.  24
    Postulats pour une philosophie ontologique d'aujourd'hui.Jean-Dominique Robert - 1967 - Revue Philosophique De Louvain 65 (85):66-107.
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  14.  21
    RATZINGER, Joseph, Le Dieu de Jésus-Christ. Méditations sur Dieu-Trinité.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):219-219.
  15.  47
    Emotional context influences access of visual stimuli to anxious individuals' awareness.Lital Ruderman & Dominique Lamy - 2012 - Consciousness and Cognition 21 (2):900-914.
    Anxiety has been associated with enhanced unconscious processing of threat and attentional biases towards threat. Here, we focused on the phenomenology of perception in anxiety and examined whether threat-related material more readily enters anxious than non-anxious individuals’ awareness. In six experiments, we compared the stimulus exposures required for each anxiety group to become objectively or subjectively aware of masked facial stimuli varying in emotional expression. Crucially, target emotion was task irrelevant. We found that high trait-anxiety individuals required less sensory evidence (...)
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  16.  8
    Recherches Sur la Tradition Platonicienne au Moyen 'Ge Et À la Renaissance.Henri Dominique Saffrey - 1952 - Paris: J. Vrin.
    Zbiór tekstów pochodzących z różnych czasopism z lat 1952-1979.
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  17.  27
    Un humaniste dominicain, Jean Cuno de Nuremberg, précurseur d'Erasme à Bâle.Henri-Dominique Saffrey - 1971 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 33 (1):19-62.
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  18.  43
    Condamnés à vivre ?Dominique Samson Normand de Chambourg - 2007 - Multitudes 3 (3):81-84.
    Résumé Après l’enthousiasme soulevé par le début des années 1990, les peuples autochtones de Sibérie ont dû relever de nombreux défis. Dans le nord-ouest sibérien, au-delà des associations qui militent pour la reconnaissance et les droits autochtones, des expériences individuelles ont vu le jour, qui chacune à leur façon, puisent dans la culture traditionnelle pour s’adapter au cadre complexe de la Fédération de Russie.
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  19.  14
    Web participatif et innovation collective.Christophe Aguiton & Dominique Cardon - 2008 - Hermes 50:77.
    Cet article porte sur le modèle d'innovation qui préside à la conception des plateformes relationnelles sur Internet. Sous l'étiquette de « Web 2.0 » s'est développé récemment un ensemble de pratiques de conception qui associe étroitement les usagers innovateurs et les petites entreprises présentes sur Internet. On montre notamment comment cette tendance prolonge et transforme la dynamique des innovations ascendantes et le mouvement du logiciel libre. L'article s'attache à décrire deux espaces d'innovation particuliers qui permettent de réunir un réseau hétérogène (...)
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  20.  33
    CALDERA, Rafael Tomás, Le jugement par inclination chez saint Thomas d'Aquin.Jean-Dominique Robert - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (2):253-254.
  21.  24
    HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich, Les écrits de Hamann.Jean-Dominique Robert - 1981 - Laval Théologique et Philosophique 37 (3):372-373.
  22.  34
    MALHERBE, Jean-François, éd., Langage ordinaire et philosophie chez le « second » Wittgenstein.Jean-Dominique Robert - 1982 - Laval Théologique et Philosophique 38 (2):212-213.
  23.  23
    Paul (Saül), un juif de la diaspora.Henri Dominique Saffrey - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 2:313-322.
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  24.  18
    Capitalisme managérial. Le pourquoi et le comment dans la formation des revenus.Gérard Duménil & Dominique Lévy - 2022 - Actuel Marx 72 (2):123-133.
    Cet article constitue la réponse à une note critique publiée dans le n° 71 d’ Actuel Marx, dans laquelle Fabien Foureault discutait les travaux de G. Duménil et D. Lévy concernant l’actuelle transition entre le capitalisme et un nouveau mode de production, le managérialisme. Le premier argument est le fait que les hauts managers sont rétribués par la distribution de stock-options, considérés comme des revenus du capital par Foureault bien que ces options n’aient pas de rapport avec la détention antérieure (...)
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  25.  7
    Le managérialisme est un mode de production.Gérard Duménil & Dominique Lévy - 2020 - Actuel Marx 68 (2):125-137.
    Dans cet entretien consacré à leur livre Managerial Capitalism : Ownership, management and the coming new mode of production (Pluto Press, 2018), G. Duménil et D. Lévy reviennent sur les implications de leur analyse du capitalisme managérial pour l’étude du capitalisme historique, de ses structures de classes fondamentales, et de ses alliances de pouvoirs variables. La thèse du marxisme traditionnel identifiant les managers à une fraction de classe capitaliste s’en trouve critiquée, de même que les présupposés véhiculés par le concept (...)
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  26.  13
    Fifteenth and Sixteenth-Century Editions of the Légende Dorée.Brenda Dunn-Lardeau & Dominique Coq - 1985 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 47 (1):87-101.
  27. Giorgio La Pira-Jacques Maritain: dialogo per un'Europa cristiana (giugno-luglio 1946).Jean-Dominique Durand - 2001 - Studium 97 (6):893-912.
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  28. Lo spirito di Assisi tra profezia e dialogo interreligioso.Jean-Dominique Durand - 2006 - Studium 102 (6):809-819.
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  29.  29
    Éditorial.Luc Capdevila & Dominique Godineau - 2004 - Clio 20:5-14.
    Armées : le mot est à prendre ici sous son double sens, comme nom (institution militaire) et comme adjectif (femmes en armes). Ces dernières ont structuré les imaginaires, et ont individuellement participé aux faits de guerre ; pour autant, les armées régulières ont toujours entrepris de strictement contrôler, voire d’interdire leur accès aux femmes. En effet, l’assignation de la guerre aux hommes et de la procréation aux femmes représente une des formes d’organisation de la différence entre...
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  30.  11
    (1 other version)Introduction à l'étude de saint Thomas d'Aquin.Marie-Dominique Chenu - 1950 - Montréal: Institut d'études médiévales.
    C'est dans l'analyse des genres litteraires que s'accomplit, pour des oeuvres ecrites, la decouverte de cette communion entre la pensee et son milieu, ou precisement la pensee puise ses moyens d'expression, conceptuels autant que linguistiques. Pousser a fond cette analyse des formes de la pensee nous a paru d'une fecondite extreme; et c'est la l'unite de notre travail, qui ne veut pas etre une simple collection de renseignements erudits sur la chronologie ou l'authencite des oeuvres de saint Thomas....] Saint Thomas, (...)
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  31.  14
    Le colloque de Louvain ou polémiques de polémologues.M. G. Lévy, Dominique Simons & Jorge D'Oliveira E. Souza - 1972 - Res Publica 14 (4):725-744.
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  32.  36
    The international exchange of scholars: The training of young scientists through research abroad. [REVIEW]Dominique Martin-Rovet - 1995 - Minerva 33 (1):75-98.
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  33. Current economic crisis in romania.Liviu-Stelian Begu, Laura Patache & Alexandra Irod - 2010 - In Giselle Walker & Elisabeth Leedham-Green (eds.), Identity. New York: Cambridge University Press. pp. 3.
     
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  34. Refiguración poética del sí mismo: una interioridad con historia.Marie-France Begué - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (32):139-160.
     
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  35.  7
    Une martialisation des émotions?Laurent Bègue - 2015 - Nouvelle Revue d'Esthétique 14 (2):31-37.
    Élites et consommateurs s’accordent sur les possibles inédits qu’instaure la pratique contemporaine du jeu vidéo, tout en questionnant la rémanence de leurs effets, notamment agressogènes, auprès des usagers. Contrastant avec la thèse cathartique, qui implique que l’expérience du jeu vidéo remplirait une fonction purgatrice d’évacuation des affects agressifs, des faisceaux de travaux empiriques accréditent une thèse mimétique, selon laquelle la « martialisation » des émotions induites par la violence guerrière virtuelle, à l’instar des univers persistants du jeu vidéo, déploierait son (...)
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  36. The animal outside the text: An interview with Dominique lestel.Dominique Lestel & Matthew Chrulew - 2014 - Angelaki 19 (3):187-196.
    This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.
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  37.  37
    De la pulsión a la solicitud por el otro: Bases antropológicas para la “pequeña ética” de Ricœur.Marie-France Begué - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):15-32.
    The intention of this work is to trace in the most archaic human condition the anthropological roots that justify the foundation of an ethics, as conceived by Paul Ricœur in his book Oneself as Another . To do this, first I will try to expose the route that the creative image follows from its genesis in drives to its full semantics in the symbol, according to the dialogue that the author engaged with Freud in his work Freud and Philosophy based (...)
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  38.  24
    Les contradictions de l'espace public médiatisé.Dominique Wolton - 1992 - Hermes 10:95.
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  39.  43
    (2 other versions)LʼÉpistémologie historique de Gaston Bachelard.Dominique Lecourt - 1969 - Paris,: J. Vrin.
    Qu'un interet renouvele se manifeste aujourd'hui pour la versant epistemologique de l'oeuvre de Gaston Bachelard peut se comprendre au regard de l'histoire contemporaine de la philosophie des sciences. Cette histoire a ete dominee durant la plus grande partie du XXe siecle par une doctrine - celle de l'empirisme (ou positivisme) logique - promue a Vienne a la fin des annees 1920 par une institution originale, le Cercle de Vienne qui publie son manifeste en 1929, et s'organise comme un mouvement a (...)
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  40.  32
    Clinicians' views of formats of performance comparisons.Dominique Allwood, Zoe Hildon & Nick Black - 2013 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 19 (1):86-93.
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  41.  12
    Les journalistes : Petits maillons au bout de la chaîne industrielle.Dominique Augey - 2003 - Hermes 35:73.
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  42.  9
    The Psychology of Good and Evil.Laurent Bègue & Jodie Andri - 2015 - Oxford University Press USA.
    In the 21st century, the concept of ethics may seem outdated or obsolete. But in reality, ethics is the omnipresent, ongoing discussion going on in our global communities today. Systematically, people condemn, sanction, demonize, and freely judge one another. As a result, by addressing the simplest of questions (.
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  43.  36
    Extract from Dominique Schnapper, La relation à l'Autre: Au coeur de la pensé e sociologique.Dominique Schnapper - 1999 - Theory and Event 3 (2).
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  44.  39
    Video Games Exposure and Sexism in a Representative Sample of Adolescents.Bègue Laurent, Sarda Elisa, A. Gentile Douglas, Bry Clementine & Roché Sebastian - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  45.  17
    Le tournant théologique de la phénoménologie française.Dominique Janicaud - 1991 - Eclat.
    Un hasard malicieux a fait paraître Totalité et infini en 1961, l'année de la mort de Merleau-Ponty. On se rend maintenant compte que le livre de Lévinas était le signe avant-coureur d'un tournant de la phénoménologie française. Alors que la compréhension de l'être-au-monde chez Sartre et Merleau-Ponty excluait tout recours à une transcendance de type idéaliste ou métaphysique, une orientation toute différente s'est peu à peu affirmée. Se tournant vers " l'inapparent ", la phénoménologie s'est mise en quête d'une manifestation (...)
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  46.  35
    Physical Action, Species, and Matter: The Debate between Roger Bacon and Peter John Olivi.Dominique Demange & Yael Kedar - 2020 - Journal of the History of Philosophy 58 (1):49-69.
    did roger bacon and peter john olivi ever meet? We suggest a positive answer to this question. After he became a Franciscan in 1257, Roger Bacon spent ten years at the Franciscan Paris convent. In those years he wrote the De multiplicatione specierum —his most thought-out piece—the Opus majus, Opus minus, and Opus tertium, which he completed by early 1268. It is not clear whether Bacon returned to England after 1268, or remained in Paris until 1280.1 Peter John Olivi wrote (...)
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  47. The diplomatic activity of the Holy See.Dominique Mamberti - 2015 - The Australasian Catholic Record 92 (1):81.
    Mamberti, Dominique I thank Archbishop Denis Hart for the kind invitation he issued to me on behalf of the Australian Catholic Bishops Conference to visit Australia for the centenary of the Apostolic Delegation and to address you on the occasion of your plenary meeting. It is a great joy to meet you all here in Sydney, having had the opportunity on other occasions to meet many of you either as a group or individually in the Vatican. I also bring (...)
     
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  48. The drunk utilitarian: Blood alcohol concentration predicts utilitarian responses in moral dilemmas.Aaron A. Duke & Laurent Bègue - 2015 - Cognition 134 (C):121-127.
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  49.  24
    The blind obedience of others: a better than average effect in a Milgram-like experiment.Laurent Bègue & Kevin Vezirian - 2024 - Ethics and Behavior 34 (4):235-245.
    In two highly powered studies (total N = 1617), we showed that individuals estimated that they would stop earlier than others in a Milgram-like biomedical task leading to the death of an animal, confirming the relevance of the Better than Average Effect (BTAE) in a new research setting. However, this effect was not magnified among participants displaying high self-esteem. We also showed that participants who already knew obedience studies expected that others would be more obedient and would administer more damaging (...)
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  50.  14
    La prescription de médicaments hors AMM.D. Bégué - 2003 - Médecine et Droit 2003 (60):85-94.
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