Results for 'D. Fink'

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  1. Allan, LG, 207.S. Atran, F. L. Bedford, I. Berent, A. Caramazza, E. V. Clark, J. D. Coley, G. R. Fink, R. S. J. Frackowiak, P. W. Halligan & M. D. Hauser - 1997 - Cognition 64:355.
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  2. Computers and the Human Mind: An Introduction to Artificial Intelligence.D. G. Fink - 1966
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  3.  40
    Effects of experience on perception of causality.Howard E. Gruber, Charles D. Fink & Vernon Damm - 1957 - Journal of Experimental Psychology 53 (2):89.
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  4. Changing our schools.L. Stoll & D. Fink - 1997 - British Journal of Educational Studies 45 (2):227-228.
     
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  5.  29
    Does Holistic Processing Require a Large Brain? Insights From Honeybees and Wasps in Fine Visual Recognition Tasks.Aurore Avarguès-Weber, Daniele D’Amaro, Marita Metzler, Valerie Finke, David Baracchi & Adrian G. Dyer - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  6.  12
    Principes d'édition des Œuvres complètes.Béatrice Fink & Kurt Kloocke - 2005 - In Béatrice Fink & Kurt Kloocke, Florestan. De l'Esprit de Conquête Et de L'Usurpation. Réflexions Sur les Constitutions. De Gruyter. pp. 1-2.
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  7.  23
    Dual Task Effects on Visual Attention Capacity in Normal Aging.Erika C. S. Künstler, Melanie D. Penning, Natan Napiórkowski, Carsten M. Klingner, Otto W. Witte, Hermann J. Müller, Peter Bublak & Kathrin Finke - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  8. Sixième Méditation cartésienne. L'idée d'une théorie transcendantale de la méthode, coll. « Krisis ».Eugen Fink - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (4):576-577.
     
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  9. L'économie et le roi au Levant sud d'apres les sources archéologiques et textuelles'.G. Fink - forthcoming - Topoi.
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  10.  26
    A Data-Driven Approach to Optimizing Medical-Legal Partnership Performance and Joint Advocacy.Andrew F. Beck, Adrienne W. Henize, Melissa D. Klein, Alexandra M. S. Corley, Elaine E. Fink & Robert S. Kahn - 2023 - Journal of Law, Medicine and Ethics 51 (4):880-888.
    Medical-legal partnerships connect legal advocates to healthcare providers and settings. Maintaining effectiveness of medical-legal partnerships and consistently identifying opportunities for innovation and adaptation takes intentionality and effort. In this paper, we discuss ways in which our use of data and quality improvement methods have facilitated advocacy at both patient (client) and population levels as we collectively pursue better, more equitable outcomes.
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  11. Sein und Mensch: vom Wesen d. ontolog. Erfahrung.Eugen Fink - 1977 - München: Alber. Edited by Egon Schütz & Franz-Anton Schwarz.
    Hegels Werk, für Eugen Fink die Vollendung der abendländischen Metaphysik, dient ihm als Leitfaden zur Erörterung der universalontologischen Grundbegriffe. Er bedenkt eigens und ausdrücklich die prinzipielle Weite von Hegels Seinsbegriffen, indem er dessen Begriff der Erfahrung durchspricht. In der Auseinandersetzung mit der Hegel-Deutung Heideggers verweist Fink auf das Ungedachte in Hegels Grundbegriffen und erarbeitet auf diesem Wege seine eigene kosmologische Dimension der Seinsfrage.
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  12.  30
    Transcendental Phenomenology as Human Possibility: Husserl and Fink on the Phenomenologizing Subject by Denis DŽANIĆ (review).D. J. Hobbs - 2023 - Review of Metaphysics 77 (1):145-147.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Transcendental Phenomenology as Human Possibility: Husserl and Fink on the Phenomenologizing Subject by Denis DŽANIĆD. J. HobbsDŽANIĆ, Denis. Transcendental Phenomenology as Human Possibility: Husserl and Fink on the Phenomenologizing Subject. Cham: Springer, 2023. x + 236 pp. Cloth, $119.99Denis Džanić’s Transcendental Phenomenology as Human Possibility, despite its superficially historical focus on a specific period of collaboration between Edmund Husserl and his somewhat wayward protégé Eugen (...), addresses key systematic issues in transcendental phenomenology, namely, how the act of phenomenologizing should be understood in connection with the specific human beings who aim to become phenomenologists, and what the answer to this question tells us about both the genuine subject of phenomenology and the motivation for phenomenologizing. These questions are important for our understanding of not only the historical development of phenomenology but also the practice and goals of phenomenology—specifically, for a conception of phenomenologizing as a project in which we, as particular, historical, empirical figures, might want to engage.Much of the book focuses on laying the groundwork for understanding these complicated issues both historically and systematically. Džanić does an admirable job of tracing the rapidly evolving interactions between Husserl and Fink, both as intellectual collaborators on this philosophical project and as a pair of very human figures who ultimately found themselves pursuing quite different solutions to the problems of the subject and origin of phenomenology. He focuses particularly on the Sixth Cartesian Meditation, Fink’s attempt to extend Husserl’s famous text to include a phenomenology of the act of phenomenologizing itself (including Husserl’s marginal comments on the text), although he draws on a number of other significant texts and manuscripts (mostly Husserl’s, albeit with an extended aside on Heidegger) wherever they are helpful for explicating the complex evolution of Husserl’s thought on the subject. Admittedly, the book thus takes on a challenging task—both because of the difficult nature of this topic and because of the obscurity of the technical terms required to discuss it. However, despite the necessarily enigmatic character of the relevant language, Džanić’s attempts to explore the main outlines of this issue are worthwhile, particularly due to his ability to resist the temptation to view Husserl’s thought here as monolithic.In the early chapters, Džanić explicates in detail the rather complicated solution that Fink proposed to this difficulty, namely, the abandonment (to some extent) of the ultimately human origin of phenomenology in favor of a fundamentally nonhuman (and eventually meontic) conception of the transcendental ego, which generated a great deal of elaborate and (at least in the Sixth Meditation) inadequately supported speculation. For Fink, both the motivation to phenomenologize and the act of phenomenologizing itself ultimately stem from a source that is fundamentally prior to—in a(n onto)logical rather than temporal sense—any empirical ego or empirical act of phenomenologizing, a source that merely “enworlds” itself (in various complicated senses that Džanić does [End Page 145] an admirable job of clarifying) in the apparently anthropologistic, everyday world of individual phenomenologists. Džanić calls this interpretation of phenomenology Fink’s “epistemological anti-humanism,” and it serves as the basis for one potential (radically anti-Heideggerian but nevertheless somewhat disappointing) solution to the question of why we should phenomenologize at all. As Džanić notes, this solution was at least briefly taken up by Fink’s mentor Husserl himself, although the degree to which Husserl actually endorsed this path beyond the level of a fleeting flirtation remains questionable. Ultimately, as Džanić rightly highlights and as becomes abundantly clear in Husserl’s (often rather scathing) notes on Fink’s Sixth Cartesian Meditation, he abandoned this interpretation.Accordingly, in the later chapters of the book, Džanić traces Husserl’s ultimate development of a quite different solution to the problems of the origin and motivation of phenomenology—a solution that, unlike his brief foray into Finkian grandeur, views the act of phenomenologizing as essentially rooted in human possibility (that is, as part of the famous lifeworld that features so prominently in Husserl’s work, especially in the Crisis and other late texts). After his collaboration with and... (shrink)
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  13.  9
    La philosophie de Nietzsche.Eugen Fink - 1995 - Les Editions de Minuit.
    Eugen Fink repense Nietzsche à la fois à partir de toute la tradition philosophique et en direction d'une pensée neuve et métaphilosophique. Hegel, Marx, Husserl et Heidegger accompagnent discrètement cette tentative d'interprétation ouvrante. Remontant jusqu'à la pensée poétique d'Héraclite et anticipant le proche et le lointain avenir, Fink fait surgir l'intuition centrale du penseur de la mort de Dieu et de la volonté de puissance, du nihilisme et du retour éternel du même. Car Nietzsche qui essaie de dépasser (...)
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  14. Beispiele.Eugen Fink & Ludwig Landgrebe (eds.) - 1965 - Den Haag,: M. Nijhoff.
    Geleltwort, von L. Landgrebe.--Geschichte und Ünderliefreung, von G. Miyake.--Wahrhelt und Schn̈heit, von K. H. Volkmann-Schluck,--Georg Büchner: Das endlose Drama, von . G. Baumann.--Die Lehre von der Vergangenheit der Kunst, von, J. Patǒcka.--Der Sinn der künstlerischen Revolte, von D. Pejović.--Das problem der Konkretisierung der Transzendentalität, von E. Heintel.--Ontologische Erfahrung. von J. Lohmann.--Philosophie in Orient und Okzident, von S. Moser.--.
     
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  15.  49
    Beispiele.Eugen Fink & Ludwig Landgrebe (eds.) - 1965 - Den Haag,: M. Nijhoff.
    Geleltwort, von L. Landgrebe.--Geschichte und Ünderliefreung, von G. Miyake.--Wahrhelt und Schn̈heit, von K. H. Volkmann-Schluck,--Georg Büchner: Das endlose Drama, von . G. Baumann.--Die Lehre von der Vergangenheit der Kunst, von, J. Patǒcka.--Der Sinn der künstlerischen Revolte, von D. Pejović.--Das problem der Konkretisierung der Transzendentalität, von E. Heintel.--Ontologische Erfahrung. von J. Lohmann.--Philosophie in Orient und Okzident, von S. Moser.--.
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  16.  54
    Who Is the Subject of Phenomenology? Husserl and Fink on the Transcendental Ego.D. J. Hobbs - 2018 - Journal of the British Society for Phenomenology 50 (2):154-169.
    ABSTRACTOne long-running conundrum in Husserlian phenomenology revolves around the question of the identity of what Husserl calls the transcendental ego, a mysterious figure that he identifies as the subject of a genuinely transcendental phenomenology. In dialogue with both Husserl and his assistant and collaborator Eugen Fink, I attempt in this article to give a solid account of the identity of this transcendental ego, and in particular to explain the connection between this figure and the empirical ego of the individual (...)
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  17.  14
    Correction to: Dzwiza‑Ohlsen, Erik Norman: Die Horizonte der Lebenswelt. Sprachphilosophische Studien zu Husserls,erster Phänomenologie der Lebenswelt ‘. München: Wilhelm Fink, 2020 (Phänomenologische Untersuchungen, Band 37). ISBN 978‑3‑7705‑6463‑7, 324 S., 169 €. [REVIEW]Diego D’Angelo - 2021 - Husserl Studies 37 (3):303-304.
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  18. Ursula Liebertz-Grün, Das andere Mittelalter: Erzählte Geschichte und Geschichtserkenntnis um 1300. Studien zu Ottokar von Steiermark, Jans Enikel, Seifried Helbling. (Forschungen zur Geschichte der älteren deutschen Literatur, 5.) Munich: Wilhelm Fink, 1984. Paper. Pp. 234. DM 48. [REVIEW]Stephanie Cain Van D'Elden - 1986 - Speculum 61 (4):954-956.
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  19.  19
    Dzwiza-Ohlsen, Erik Norman: Die Horizonte der Lebenswelt. Sprachphilosophische Studien zu Husserls,erster Phänomenologie der Lebenswelt‘. München: Wilhelm Fink, 2020 (Phänomenologische Untersuchungen, Band 37). ISBN 978-3-7705-6463-7, 324 S., 169 €. [REVIEW]Diego D’Angelo - 2020 - Husserl Studies 37 (3):295-302.
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  20.  59
    The Violence of the Signifier and the Intelligence of the Flesh.Niki D'Amore - 2012 - Radical Philosophy Review 15 (1):155-177.
    Contrasting the conflicting positions of Fink and Žižek, this article opens and closes with the question: is feminine jouissance ineffable? It solves the mystery of why Lacan associates the Other jouissance with women and presents an account of phallic and the Other jouissance informed by the work of Breuer and Freud. It argues that the satisfactions of Lacan’s feminine subject bear striking affinity to those of the hysteric, while phallic jouissance affords the same sort of enjoyment as that of (...)
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  21.  48
    Nietzsche: His Philosophy of Contradictions and the Contradictions of His Philosophy (review).Alan D. Schrift - 2000 - Journal of the History of Philosophy 38 (3):453-454.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Nietzsche. His Philosophy of Contradictions and the Contradictions of His PhilosophyAlan D. SchriftWolfgang Müller-Lauter. Nietzsche. His Philosophy of Contradictions and the Contradictions of His Philosophy. Translated from the German by David J. Parent. Foreword by Richard Schacht. Ghicago: University of Illinois Press, 1999. Pp. xviii + 246. Paper, $21.95.Since this work first appeared in 1971, Wolfgang Müller-Lauter has been at the forefront of German Nietzsche scholarship. The long (...)
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  22.  28
    Husserl et la pensée moderne/Husserl und das Denken der Neuzeit. [REVIEW]D. O. D. - 1960 - Review of Metaphysics 13 (4):706-706.
    Papers read at the second International Colloquium of Phenomenology. Contributions include some of the major European representatives of the second generation of phenomenologists: Fink, Landgrebe, de Waehlens, Ingarden, and others. All of the papers deal with problems or assessments of Husserl's philosophy. Opinions differ sharply on many matters of substance in the interpretation of Husserl. Of special interest is the story of van Breda's dramatic rescue of Husserl's papers from Nazi Germany in 1938.--D. D. O.
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  23.  32
    Heraklit. [REVIEW]D. C. J. - 1971 - Review of Metaphysics 25 (1):126-127.
    This volume contains the minutes of a seminar which was held on Heraclitus in the University of Freiburg under the joint direction of Heidegger and Fink. The seminar was to be conducted over a series of semesters, but since only the Winter Semester in 1966-1967 proved feasible, the current work is in Fink's words "a fragment on the Fragments." The text takes the form of a dialogue between "Heidegger," "Fink," and "Participant," Using the fragments of Heraclitus as (...)
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  24.  27
    Heidegger. [REVIEW]J. D. C. - 1970 - Review of Metaphysics 24 (1):145-146.
    Otto Pöggeler is among the most distinguished living German scholars. He is the coeditor of the new critical edition of the works of Hegel published by the Deutsche Forschungsgemeinschaft. In addition he is the author of what many regard as the book on Heidegger. He has access to documents that Heidegger makes available to only a few and is considered to have an acquaintance with the pre-Sein und Zeit period that is matched by none. This latest volume--a collection of important (...)
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  25. Cairns, D., Conversations with Husserl and Fink[REVIEW]A. Lichtigfeld - 1977 - Tijdschrift Voor Filosofie 39:545.
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  26.  18
    Alles und Nichts, Ein Umweg zur Philosophie. [REVIEW]D. O. D. - 1960 - Review of Metaphysics 13 (4):700-700.
    This is the third volume in a series of university lectures at Freiburg published by the author, a long-time assistant and interpreter of Husserl. The lectures are a sustained effort to rethink, amend, and develop themes first discussed by Husserl and Heidegger. In this volume Fink offers a new interpretation of the problems of nothingness and the totality of being. He seeks to avoid the tendency to reify the notion of totality; such reification the author argues is the besetting (...)
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  27.  32
    Vers une pensée de «monde lui-même» Eugen Fink et les perspecetives d'une philosophie cosmologique.Ovidiu Stanciu - 2016 - Revue Philosophique De Louvain 114 (4):655-682.
    Le projet d’une «cosmologie philosophique» que Fink formule dans ses écrits de l’après-guerre est animé par l’exigence de «penser le monde lui-même». Je me propose de faire ressortir l’originalité de ce programme philosophique à travers un examen critique de deux conceptions du monde concurrentes. Ainsi, j’explicite les critiques que Fink adresse à la compréhension du monde comme «totalité de l’étant», centrale pour la tradition métaphysique, et à l’entente existentiale comme «horizon de la praxis humaine», déterminante pour l’ontologie fondamentale (...)
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  28.  27
    Eugen Fink, Sixième méditation cartésienne. Première partie: L'idée d'une théorie transcendantale de la méthode. Texte établi et édité par Hans Ebeling, Jann Holl et Guy Van Kerckhoven. Traduit de l'allemand par Nathalie Depraz. [REVIEW]Pavlos Kontos - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (1-2):207-208.
  29.  23
    Le méontique et le monde. Sur l’itinéraire philosophique d’Eugen Fink.Ovidiu Stanciu - 2019 - Alter: revue de phénoménologie 27:211-226.
    Si l’on s’en tient uniquement aux ouvrages publiés de son vivant, l’itinéraire philosophique de Fink semble marqué par une profonde césure. Après avoir été l’élève et l’assistant de Husserl, le collaborateur de ce dernier, dans les années 1930, au projet d’une refonte systématique de la phénoménologie – travail qui lui a valu la réputation d’être le porte-parole attitré de la phénoménologie husserlienne et dont le témoignage le plus éclatant est la 6e Méditation cartésienne –, Eugen Fink a dé...
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  30.  10
    La concept de mouvement dans l' Auseinandersetzung d'Eugen Fink avec la pensée grecque.Schnell Alexander - 2024 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 11 (2):121-142.
    The aim of this contribution is to establish the role of movement in the reconsideration of ontology proposed by Eugen Fink in his 1951 summer semester course Nachdenkliches zur ontologischen Frühgeschichte von Raum - Zeit - Bewegung. In this lecture, first published in 1957, Fink successively discusses how Parmenides, Zeno of Aeneas, Plato and Aristotle approach the concepts of time, space and movement in the overall economy of ontology, and how they might be overcome in a cosmology. This (...)
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  31.  17
    Jakob L. Fink (éd.), The Development of Dialectic from Plato to Aristotle.Juliette Lemaire - 2015 - Philosophie Antique 15:265-269.
    Actes d’un colloque qui s’est tenu à Copenhague en 2007, l’ouvrage veut combler un manque : traiter du développement de la dialectique de Platon à Aristote, non pas en se focalisant sur la méthode et l’ontologie, mais en se fondant sur le cadre du débat dialectique. Selon J. Fink (p. 2), la dialectique ici signifie d’abord et avant tout argumentation adressée à un interlocuteur. La pratique de l’argumentation dialectique et son extension dans la forme littéraire du dialogue constituent le (...)
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  32.  29
    Landgrebe et Fink sur l'universalité de la philosophie phénoménologique.Denis Seron - 2002 - Les Etudes Philosophiques 62 (3):281.
    La prétention de la phénoménologie à s’élever au rang d’une « science universelle » occupe une place centrale dans les premiers débats suscités par l’œuvre de Heidegger à l’intérieur du mouvement phénoménologique. Bon nombre de concepts mis en avant par Landgrebe, Fink, le dernier Husserl, mais aussi des prises de position de Heidegger lui-même ont également un contenu polémique, qui ne prend sens que dans ce contexte : ainsi les notions de spectateur désintéressé, de théorisation, d’ego phénoménologisant, etc. Tenu (...)
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  33.  34
    Fink lecteur de Nietzsche La question du dépassement de la métaphysique.Françoise Dastur - 2016 - Revue Philosophique De Louvain 114 (4):635-653.
    La pensée de Eugen Fink s’est formée sous la double influence de Husserl et de Heidegger, mais c’est dans l’œuvre de ce dernier qu’il a trouvé les prémisses de la problématique originale qu’il a développée par la suite, celle d’une phénoménologie cosmologique post-métaphysique dont le modèle opératoire est le jeu. Or c’est chez Nietzsche, auquel il consacre en 1960 un long essai, qu’il retrouve la conjonction de ces deux phénomènes, le monde et le jeu. Il entreprend ainsi de montrer (...)
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  34.  40
    Fink et Patočka : deux conceptions de la liberté.Françoise Dastur - 2013 - Philosophie 118 (3):13-20.
    Mon propos s’inscrira, pour ainsi dire, en marge de l’essai qu’Émilie Tardivel a consacré à la philosophie de Patočka, essai qui a le grand mérite, comme j’ai tenté de le souligner dans ma préface, de faire apparaître l’unité cachée d’une œuvre éclatée. Car pour comprendre l’évolution de la pensée de Patočka et reconstruire son itinéraire de pensée, il fallait mettre en évidence ce qui en constitue...
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  35.  3
    Eugène Susini, « En marge du Romantisme ». Portrait et Correspondance d’August,e Sougey-Avisard. Munich, Wilhem Fink Voolag, 1975, 750 p. [REVIEW]Francis Ley - 1977 - Revue de Synthèse 98 (87-88):424-426.
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  36. "Hinweise auf": J. M. Cooper: Reason and Human Good in Aristotle; F. Schalk: Studien zur französischen Aufklärung; E. Durkheim: Über die Teilung der sozialen Arbeit; R. König: Emile Durkheim zur Diskussion; F. Turlot: Idéalisme dialectique et personnalisme; J. d'Hondt: L'idéologie de la rupture; G. della Volpe: Kritik des Geschmacks; D. Baumgardt: Jenseits von Machtmoral und Masochismus; J. Patocka: Le monde naturel comme problème philosophique; Die Welt des Menschen - Die Welt der Philosophie, Festschrift für Jan Patocka; E. Fink: Nähe und Distanz; Hegel; Sein und Mensch; M. Murray : Heidegger und Modern Philosophy. [REVIEW]W. Balzer - 1978 - Philosophische Rundschau 25:306-308.
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  37.  56
    Conscience impressionnelle et conscience réflexive : Husserl, Fink et les critiques phénomenologiques.Claudia Serban - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4):473-493.
    Résumé À partir la distinction des trois sens de la conscience dans la Cinquième Recherche logique de Husserl, nous tâchons d’évaluer les rapports entre conscience, impression et réflexion. Seule la prise en compte de la temporalité immanente de la conscience permet de comprendre l’articulation des trois. Mais on souligne la fonction de connaissance et d’unification égologique qui confère à la réflexion un poids méthodologique considérable dans la phénoménologie de Husserl comme dans la pensée du jeune Fink. Enfin, la critique (...)
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  38.  32
    Fragments de radicalité. Compte rendu de : Ronald Bruzina, Edmund Husserl and Eugen Fink. Beginnings and ends in phenomenology (1928-1938), New Haven, London, Yale University Press, 2004, XXVII + 627 pages. [REVIEW]Andrea Staiti - 2009 - Methodos 9.
    L’ample volume de Bruzina (dorénavant BE) constitue le point de confluence d’un long travail théorique et philologique de l’auteur relatif à l’œuvre d’Eugen Fink. Ce labeur, d’une part, raccorde et approfondit les thématiques affrontées dans de nombreux articles. Il ajoute d’autre part de nouveaux éléments à la mosaïque extraordinairement complexe et intriquée constituée durant les dix années de collaboration entre Husserl et Fink à Fribourg. Les caractéristiques qui sautent aux yeux, dès la ..
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  39.  4
    La phénoménologie de la phénoménologie de E. Fink et son problème directeur.Stéphane Finetti - 2014 - Grenoble: Millon.
    Qu'est-ce que la phénoménologie de la phénoménologie de E Fink, dont la Sixième méditation cartésienne constitue l'exposition principale? Au lieu d'aborder la Sixième méditation à partir de sa genèse textuelle ou à partir de la collaboration avec E Husserl dont elle est issue, l'auteur la prend à partir de son problème directeur. Ce dernier est mis au jour à travers une confrontation approfondie avec la phénoménologie husserlienne du temps, ce qui est devenu récemment possible, d'une part, grâce à la (...)
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  40. "Hinweise auf": Aspects of Contemporary American Philosophy; C. Brunner, Die Lehre von den Geistigen und vom Volk; K. Hemmerle, Franz von Baaders philosophischer Gedanke der Schöpfung; E. Husserl, Philosophie als strenge Wissenschaft; E. Kahler, The Meaning of History; F. Körner, Vom Sein und Sollen des Menschen; J. Moreau, Aristote et son École; F. Nietzsche, Aurora e Frammenti postumi ; Philosophy and Christianity; Collegium Philosophicum; L'Histoire de la Philosophie, ses problèmes, ses méthodes; Il problema filosofico del linguagio; H. D. Rankin, Plato and the Individual; J. E. Raeven, Plato's Thought in the Making; L. von Renthe Fink, Geschichtlichkeit-ihr terminologischer und begrifflicher Ursprung bei Hegel, Haym, Dilthey und Yorck; P. Roubiczek, Existentialism For and Against; M. F. Sciacca, Objektive Inwendigkeit; H. Schreckenberg, Anake; F. Selvaggi u. a., Teoria della Dimostrazione; Technik im technischen Zeitalter; Sir G. Vickers, The Art of Judgment; I. Wirth, Realismus un. [REVIEW]H. Kuhn - 1967 - Philosophische Rundschau 14:75-80.
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  41.  19
    Cathrin Nielsen et Hans Rainer Sepp (éds.), Welt denken. Annäherungen an die Kosmologie Eugen Finks.Ovidiu Stanciu - 2014 - Alter: revue de phénoménologie 22:305-311.
    On continue encore largement, en France, à rapporter la pensée d’Eugen Fink aux textes et concepts qu’il élabore dans le cadre de son étroite collaboration avec Husserl, limitant ainsi son originalité à une radicalisation de la pensée du dernier Husserl (à travers des thèmes comme celui du spectateur désintéressé, du méontique ou de l’Entmenschung). Des études récentes, en Italie et surtout en Allemagne, se penchent quant à elles avec une attention soutenue sur les écrits du second Fink, écri...
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  42. « Le mondain, le transcendantal, l'absolu — et le reste » Essai sur la « clôture du transcendantal » dans la Sixième Méditation cartésienne de Fink.Grégori Jean - 2005 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (3).
    Le but de cette étude est de relire la Sixième méditation cartésienne de Fink comme une double tentative de radicalisation de la scission entre le transcendantal phénoménologique et ses différentes figures d'extériorité (le mondain, le spectateur phénoménologisant, l'ordre de la "non-donnée" réductive), et de réintégration de ces figures dans une transcendantalité élargie jusqu'à devenir absolue. Après avoir détaillé les modalités et les enjeux critiques (notamment à l'égard de Heidegger) de ce double mouvement, l'auteur tente d'évaluer la pertinence d'une telle (...)
     
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  43. « Mais l'éclair dans la nuit de tempête ? » Phénoménologie d'une limite de la perception.Paul Ducros - 2007 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 3:3-53.
    Cette étude prend sa source dans une note du § 30 de Chose et espace, dans laquelle Husserl, après avoir établi les fondements d'une phénoménologie de la perception, s'exclame: "Mais l'éclair dans la nuit de tempête?", comme pour signifier que la description habituelle des vécus de perception échoue à saisir l'essence d'un vécu tel que l'éclair dans la nuit de tempête. La postérité phénoménologique (Fink notamment) a souvent souligné de telles limites et en a pris prétexte pour légitimer son (...)
     
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  44.  6
    Présence et eschatologie dans la pensée de Martin Heidegger.Ysabel de Andia - 1975 - Paris: Éditions universitaires.
    Cet ouvrage, issu d'un travail de recherche en Allemagne de 1966 à 1969 et de la participation au séminaire de Heidegger et de Fink sur Héraclite pendant le semestre d'hiver 1966-1967, est un thèse de doctorat de troisième cycle, dirigé par Monsieur le Professeur P. Ricoeur et soutenue à Nanterre en 1972.Le titre indique un thème et une question. Le thème de la présence se poursuit dans toute l'oeuvre de Heidegger, de ses cours sur les Présocratiques (1e/sup partie) et (...)
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  45.  14
    Le monde naturel comme problème philosophique: Traduit du tchèque par Jaromir Danek et Henri Declève. Postface de l'auteur.Jan Patočka - 1976 - La Haye: Springer.
    Le monde naturel comme probleme philosophique, these d'habilitation de Jan Patocka, parut d'abord en 1936, en meme temps que la premiere partie de la Krisis. C'etait alors le premier ouvrage - et longtemps le seul - expressement consacre a la notion, a la description et aux analyses husserliennes de la Lebenswelt. Si le jeune Patocka y demeure fidele au transcendantalisme de son maitre, c'est en toute independance qu'il tente la restitution du monde dans lequel nous vivons - dans un dialogue (...)
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  46.  10
    Introduction à la phénoménologie de Husserl.Jan Patočka - 1992 - Editions Jérôme Millon.
    Conçue et écrite dans le milieu des années soixante, cette Introduction à la phénoménologie de Husserl marque les retrouvailles de Patocka avec la phénoménologie après la césure de la guerre et des années cinquante. Ayant fait l'objet d'un cours à Prague et à Mayence, ce texte ne vaut pas seulement par ses vertus pédagogiques, mais surtout par la remise en perspective globale, historique et critique, qu'il propose de la problématique du fondateur de la phénoménologie. Exposé en forme de bilan, repartant (...)
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  47.  53
    Spatial awareness: A function of the posterior parietal lobe?John C. Marshall, Gereon R. Fink, Peter W. Halligan & Giuseppe Vallar - 2002 - Cortex 38 (2):253-257.
  48.  32
    La vie du « monde de la vie » : relativité et mobilité.Julien Farges - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:73-88.
    On peut dire sans exagération que la vie est chez Husserl le concept à la fois le plus surdéterminé et le plus indéterminé. Il est bien connu, en effet, que la terminologie husserlienne fait place, au cours de son développement, à une prolifération des concepts impliquant une référence à la vie alors même que, pour sa part, « le concept de vie ne fait jamais l’objet d’une thématisation explicite ». C’est pourquoi, on pourrait être tenté de recourir à la distinction, (...)
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  49.  17
    The Truth shall make you Freire.Robert Canter - 1995 - Philosophy and Literature 19 (2):336-349.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:The Truth Shall Make You FreireRobert CanterTeaching Contemporary Theory to Undergraduates, edited by Dianne F. Sadoff and William E. Cain; 271 pp. New York: Modern Language Association of America, 1994; $19.75, paper.IThe newest title in the MLA’s Options for Teaching series, this publication is well-timed. Concerns about “classroom advocacy” and “politicized teaching” have recycled into near-critical mass, even in the mass media. The book is well-arranged, too, with a (...)
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  50.  15
    Les faces de la philosophie chilienne: Jorge Eduardo Rivera.Patricio Brickle - 2017 - Paris: L'Harmattan.
    Pourquoi s'interroger sur la possibilité de l'existence d'une philosophie au Chili? Voici la question traitée ici, en prenant comme axe le travail intellectuel du philosophe chilien Jorge Eduardo Rivera, décédé en janvier 2017, après l'écriture de cet ouvrage. Jorge Eduardo Rivera représente parfaitement le travail philosophique et universitaire. Celui qui se réalise dans le plus grand silence, hors de toute stridence ou de toute mode. Etranger au raffut des bavardages qui nous inonde. Une méditation sobre, loin de toute bouffonnerie. Peut-être (...)
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