Tout au long des années trente, un groupe de jeunes intellectuels non conformistes réunis dans le mouvement " Ordre Nouveau " ont lancé dans le débat une pensée radicalement nouvelle en rupture avec les idées dominantes du collectivisme conquérant et du capitalisme traditionnel. Ils avaient nom Denis de Rougemont, Robert Aron, Arnaud Dandieu, Daniel-Rops, Emmanuel Mounier. Alexandre Marc, philosophe jeté hors de sa Russie natale par la victoire des bolcheviques, était leur fédérateur et animateur principal.0De ces idées, il fit une (...) doctrine, le fédéralisme personnaliste, à l'approfondissement et à la diffusion de laquelle il consacra toute sa vie. On pourrait la croire aujourd'hui oubliée. Et pourtant, c'est en elle qu'ont germé des réalisations et des propositions, révolutionnaires en ces temps et très présentes dans les débats actuels : fédéralisme européen, crise de civilisation, allocation universelle, subsidiarité et régionalisme, etc.0Il en est jusqu'à la pensée dialectique du " en même temps ", chère au macronisme, qui apparaît comme une transposition hasardeuse de la dialectique inclusive, théorisée par Alexandre Marc. Sa disparition, voilà vingt ans, appelle une évaluation de cette doctrine et une tentative d'appréciation critique de sa pertinence. Ce livre s'efforce d'illustrer cette ambition au travers des réflexions des auteurs sur certains de ses aspects névralgiques comme le personnalisme, la crise, la dialectique ou l'action politique.0Certains ont été des élèves et des proches collaborateurs d'Alexandre Marc ; d'autres ne l'ont connu qu'au travers de ses écrits ou de ses conférences. Tous se reconnaissent dans le personnalisme, fondement de cette doctrine méconnue et pourtant, étonnamment actuelle. (shrink)

Infinite regress arguments are part of a philosopher's tool kit of argumentation. But how sharp or strong is this tool? How effectively is it used? The typical presentation of infinite regress arguments throughout history is so succinct and has so many gaps that it is often unclear how an infinite regress is derived, and why an infinite regress is logically problematic, and as a result, it is often difficult to evaluate infinite regress arguments. These consequences of our customary way of (...) using this tool indicate that there is a need for a theory to re-orient our practice. My general approach to contribute to such a theory, consists of collecting and evaluating as many infinite regress arguments as possible, comparing and contrasting many of the formal and non-formal properties, looking for recurring patterns, and identifying the properties that appeared essential to those patterns. Two very general questions guided this work: How are infinite regresses generated in infinite regress arguments? How do infinite regresses logically function as premises in an argument? In answering these questions I clarify the notion of an infinite regress; identify different logical forms of infinite regresses; describe different kinds of infinite regress arguments; distinguish the rhetoric from the logic in infinite regress arguments; and suggest ways of improving our discussion and our practice of constructing and evaluating these arguments. (shrink)

We discuss the finite-to-one Rudin-Keisler ordering of ultrafilters on the natural numbers, which we baptize the Rudin-Blass ordering in honour of Professor Andreas Blass who worked extensively in the area. We develop and summarize many of its properties in relation to its bounding and dominating numbers, directedness, and provide applications to continuum theory. In particular, we prove in ZFC alone that there exists an ultrafilter with no Q-point below in the Rudin-Blass ordering.

Taking the problem of perception and illusion as a leading clue, this article presents a new phenomenological approach to perception and the world: holism of experience. It challenges not only Husserl’s transcendentalism, but also what remains of it in Heidegger’s early thought, on the grounds that it is committed to the skeptical inference: Since we can always doubt any perception, we can always doubt perception as a whole. The rejection of such an implicit inference leads to a relational paradigm of (...) Being-in-the-World that differs from Heidegger’s on many points. (shrink)

Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.

Le débat actuel sur la pensée structurale soulève diverses questions qui intéressent l'interprétation de la philosophie hégélienne, et particulièrement l'interprétation hégélienne de la psychanalyse.Lucien Sebag estime que l'histoire et la structure représentent deux types d'explications qui se distinguent nettement par leur méthode d'opération tout autant que par les résultats obtenus. On peut conceptualiser, nous dit-il, de deux façons: I) en considérant des conduites individuelles ou collectives dont le compte rendu forme alors un récit. Ce mode de pensée est de type (...) causal. (shrink)

Cet ouvrage, qui est dédié à Karl Jaspers et préfacè par le maître, est une nouvelle édition de l'œuvre parue il y a vingt ans. Son auteur nous affirme aujourd'hui : « J'aurais dû, peut-être, retoucher ce livre. J'y ai pensé mais je ne l'ai pas pu ». Il est sans doute très difficile de récrire une œuvre de jeunesse.Le propos de ce livre est relativement simple; il veut montrer que la philosophic est une illusion, parce qu'elle repose sur une (...) décision du sujet qui se cherche à travers les objets qu'il examine. Il y aurait, à la base de l'entreprise philosophique une « duplicité fondamentale », de telle sorte que cette discipline ne peut aller que d'échec en échec. « Pour la clarté même de l'intelligence, il faut qu'elle sache oû ses preuves sont impossibles. Or, l'histoire me semble avoir démontré que la philosophic n'atteint pas à l'évidence scientifique ». (shrink)

Este artigo analisa a questão do referencial físico, especialmente no que concerne às condições de aplicação das leis físicas em situações onde é possível a reprodução dos fenômenos. Mostra-se, em vários casos, que as considerações de simetria e as transformações de invariância desempenham um papel fundamental na ciência física e impõem severas restrições à forma de suas leis e princípios.

La première édition, accompagnée d’une traduction française annotée, du témoignage des Communia logice sur l’abstraction, en fait la double abstraction, et la séparation - un thème philosophique dans la mouvance de Métaphysique, E, 1 notoirement présent, on l’a vu, à la même époque chez Thomas d’Aquin - est ici précédée d’une étude d’histoire littéraire et doctrinale de cette compilation exégétique de questions sur la logique contenue dans un manuscrit ayant appartenu à Pierre de Limoges, maître à la Faculté des arts (...) de l’Université de Paris au plus tard en 1260-1261 et peut-être responsable de l’insertion inattendue ainsi que de la structuration par amalgame dudit témoignage, en forme de débat sur le sujet des sciences mathématiques, dans le commentaire sur le prédicament de la quantité dans les Catégories. (shrink)

RÉSUMÉ Cet article offre la première édition du début des Communia logic e, une substantielle compilation didascalique issue de la Faculté des arts de l’Université de Paris au milieu du xiiie siècle et contenue dans un manuscrit légué par maître Pierre de Limoges à l’ancienne bibliothèque de la Sorbonne. Après une présentation générale et avant des précisions sur la Ratio edendi, l’étude doctrinale qui précède cette édition montre comment l’auteur-compilateur des Communia logic e répond — en le reformulant — au (...) célèbre questionnaire porphyrien relatif aux universaux. ABSTRACT This article offers the first edition of the beginning of the Communia logic e, a substantial didascalical compilation emanating from the Arts faculty of the University of Paris during the first half of the thirteenth century and preserved in a manuscript bequeathed by master Peter of Limoges to the old library of the Sorbonne. After a general presentation and before some clarifications on the Ratio edendi, the doctrinal study which precedes this edition shows how the author-compiler of the Communia logic e answers — while reformulating it — to the well known porphyrian set of questions about the universals. (shrink)

Résumé Étude préliminaire à la nouvelle édition critique et à la traduction inédite offertes, dans ce numéro thématique, du début de la Logica « Ingredientibus » : Super Porphyrium d’Abélard, cet article opère d’abord un survol d’ensemble du texte, avec insistance sur l’exposé relatif aux universaux, et approfondit ensuite trois points de doctrine difficiles, sur lesquels l’historiographie récente a parfois hésité ou buté : la troisième signification des noms universels ; la conception prisciano-platonicienne de la pensée divine ; l’univocité de (...) la notion de status. Ce faisant, quant aux thèmes de l’intellection et de l’abstraction en particulier, une attention constante est portée au lien, parfois critique mais toujours fécond, existant entre cette portion de la Logica « Ingredientibus » et sa source principale, l’In « Isagogen » Porphyrii Commentorum Editio secunda de Boèce, dont l’article précédent fournit une présentation, le texte latin révisé et la première traduction française.As a preliminary study to the new critical edition and to the original French translation presented, in this thematic issue, of the first part of Abelard’s Logica “Ingredientibus” : Super Porphyrium, this article first operates a global survey of the text, dwelling upon the account of universals, and then elaborates upon three difficult doctrinal points, somehow problematic in recent historiography : the third signification of universal nouns ; the prisciano-platonic conception of divine thought ; the univocity of the notion of status. So doing, especially in regard to the themes of intellection and abstraction, a constant attention is given to the link, sometimes critical but always fruitful, existing between this portion of the Logica « Ingredientibus » and its main source, Boethius’ In “Isagogen” Porphyrii Commentorum Editio secunda, of which the preceding article offers a presentation, the revised Latin text, and the first French translation. (shrink)

Dossier consacré à ce Florentin de la Renaissance défiant toutes les traditions et tous les savoirs établis, conseiller du prince ou défenseur des libertés du peuple, revendiqué par certains dictateurs comme Mussolini, étudié par des penseurs aussi opposés qu'Aron et Althusser.

"El libro que publicamos hoy no tiene otro fin que servir de guía a los espíritus deseosos de profundizar los problemas generales del Derecho; es una “Introducción” en el sentido más exacto del término. Se trata de orientar progresivamente al lector partiendo de las realidades más simples para llevarlo después hasta los problemas más abstractos. Hemos renunciado deliberadamente a dar a los primeros capítulos un rigor científico. Igualmente, hemos evitado de pronto los términos técnicos, esforzándonos por explicarlos y hacerlos asimilar (...) gradualmente en el curso de la obra". Claude Du Pasquier. (shrink)

v. 1. The Book of the wise philosophers.--v. 2-3. The treatise of Zärʼa Yaʻe̳qob and of Wäldä Ḥe̳ywåt.--v. 4. The life and maxims of Ske̳nde̳s.--v. 5. The Fisalgw̳os.

This essay attempts to show how david hume (in "of the standard of taste") sought to strengthen his arguments against taste relativism by appealing to a principle having to do with the points of view that must be entered into if an aesthetic observer is to make unbiased appraisals of works of art. Hume's brief account of the point-Of-View principle is exhibited and expanded. The principle is then evaluated in accordance with monroe beardsley's criterion of aesthetic relativism as expressed in (...) "the refutation of relativism" (jaac 41). (shrink)

When I began to reflect on the ways of how I might begin this article, I remembered that, a little while ago, I had annotated a small book that I had found all the more interesting because it did not have the slightest scholarly pretensions. I had opened it more or less mechanically and found in it a passage, already underlined in pencil by myself, that seemed to me to offer an almost perfect approach for developing what was in my (...) mind: “ … i Veneziani, sopra i pali di larice, hanno edificato chiese e palazzi.” In fact, I could hardly have dreamed up a better metaphor, and in any case a more than adequate one, than that of those larches. They were produced in an Alpine environment and now, sunken into the lagoon, they served as the foundation of one of the most astonishing urban cultures that men ever conceived and built. (shrink)

Ce texte présente le point de vue du comité de parents d’un hôpital psychiatrique affecté aux soins de longue durée dont la redéfinition de mission entraînera le congé des bénéficiaires qui seront dirigés vers des ressources extérieures. Depuis deux ans le comité s’oppose à ce transfert qui lui semble précipité, néfaste et improvisé. Le texte propose un point de vue qui met en valeur l’idée d’institution comme expression concrète et garante des principes sur lesquels repose toute société civilisée capable de (...) compassion face à ses citoyens les plus démunis. (shrink)

Translating is often discussed in scholarly circles. Writers talk about it as, obviously, professional translators also do. Even linguists have something to say about this activity, as old as the oldest civilizations. We should like to offer some ideas here on a subject that is so frequently considered. While the ideas are not entirely new, they are results drawn from a lengthy reflection and from the no less lengthy experience of translators. We hope they will indicate some directions that would (...) be fruitful for a continuation of the discussion. (shrink)

When Captain Binger traveled the Niger bend between 1887 and 1889, he saw numerous villages that had been drained of their lifeblood or left in ruins by violent conflicts that had left their mark in the form of fortifications. Above all he was struck by the region's depopulation, which threatened to compromise the potential for colonial exploitation of the country. But these conditions did not prevail throughout the entire area. Prosperous towns were engaged in trade, war parties were living in (...) ostentation, and rulers were collecting taxes from their subjects. The misery of the peasants’ lives contrasted with the opulent luxury of the courts and caravansaries. The black slave trade, and slavery itself, did not exert a uniform effect upon all of Africa. (shrink)

Petit manuel d'épistémologie des sciences du social Ce bref ouvrage est composé de deux parties. La première constitue une introduction à l'épistémologie des sciences en général, articulée autour de notions telles que " vérité ", " problème ", " champ ", " paradigme ", etc. Les auteurs de référence y sont Gaston Bachelard, Pierre Bourdieu, Karl Popper, Michel Meyer. Il s'agit en gros de montrer comment l'activité scientifique secrète ses propres modes d'énonciation de vérités, contribuant ainsi à récuser tout projet (...) de relativisme radical. La seconde partie consiste en une application de ces préceptes aux sciences du social, notamment à la sociologie. Y sont examinées les oppositions paradigmatiques classiques, ainsi que celles de l'explication à la compréhension, de la démarche qualitative à la démarche quantitative, etc. Le souci didactique domine dans l'écriture et dans la réduction des références à l'indispensable. (shrink)

Le nominalisme est « le refus d'admettre toute entité autre qu'indivi-duelle ». II doit, pour justifier la simplicité de son ontologie, proposer une théorie de laconnaissance et une théorie sémantique qui ne présupposent ni l'une ni l'autre l'existence réelle des univer-saux. Certaines des voies qui s'ouvrent à cette entreprise délicate ont été systématiquement explorées vers la fin du Moyen Age et il y a tout à parier que, malgré les ruptures épistémologiques, les révolutions scientifiques et autres changements d'epistémè, les nominalistes (...) contemporains pourraient encore profiter de quelque façon de l'immense travail théorique accompli par leurs prédécesseurs médiévaux. C'est dans cet esprit que je voudrais procéder à une reconstruction sommaire de la théorie sémantique avancée au début du quatorzième siècle par le Fran-ciscain Guillaume d'Occam. Je ne m'engagerai pas dans une comparaison détaillée entre Occam et les auteurs contemporains, mais j'essaierai de présenter sans en trahir l'esprit la sémantique occa-miste de manière à en faire apparaître la pertinence pour les débats actuels. II serait possible, me semble-t-il, d'aller encore plus loin dans cette voie en mettant à profit les techniques formelles récentes pour axiomatiser la théorie d'Occam. Pour l'instant cependant, je me limiterai à une présentation plutôt informelle. (shrink)

v. 1. From the Upanishads to the British empiricists.--v. 2. From Kant to the situation in 1963.--v. 3. Related readings.

L' histoire, chez Hume, est souvent envisagée comme un recueil d'expériences susceptibles de confirmer les propositions générales de la théorie politique. Cette articulation entre « général » et « particulier » décrit l'une des relations entre histoire et philosophie ; il en existe d'autres. Certaines des propositions du Traité de la nature humaine permettent de montrer que l'affirmation d'une différence irréductible entre histoire et philosophie est parfois l'occasion de formuler autrement certaines des difficultés auxquelles se heurte la théorie entendue comme (...) travail de généralisation. L'étude de quelques aspects de la critique humienne du contrat et de la manière de considérer la question du temps comme milieu de la transformation laisse supposer qu' histoire et théorie sont dans des rapports d' « exigences réciproques » et que la première, loin d'être toujours conditionnée comme savoir des circonstances particulières, est parfois ce qui détermine le domaine à l'intérieur duquel la généralisation peut avoir lieu. Il existe donc un renversement possible de l'ordre des relations entre histoire et philosophie qui doit permettre, également, de revenir sur la qualification du scepticisme de Hume. History with Hume is often understood as a compendium of experiences liable to confirm the general propositions of political theory. Such an articulation between the general and the particular describes one of the relationships existing between history and philosophy. There are quite a few others. Some of the propositions of the Treatise of Human Nature enable to show how the irreducible difference between history and philosphy is sometimes the opportunity to formulate in a new way some of the difficulties to which the theory heard as the working-through of generalization may collide itself. The study of a few aspects of the humean criticism of the contract and of how to unterstand the topic of time as the circle of transformation allow one to assume that both history and theory hold together a relationship of reciprocal demands and that the former, far from always being conditioned as a knowledge of specific circumstance, is sometimes what determines the field in which generalization may take place. Such a liable reversal of the relationships between philosophy and history may also requalify Hume's scepticism. (shrink)