RésuméLa définition de la condition suspensive, telle qu’elle nous est donnée dans l’article 1181 du Code civil français, est aujourd’hui au centre de différents projets de réforme. Si aucun projet de réforme n’a réussi à emporter l’assentiment de tous les juristes, nombre d’entre eux semblent s’accorder sur la nécessité de réformer ce texte—inchangé depuis 1804. Pourquoi un tel consensus sur ce besoin de réécriture de la définition de la condition suspensive mène à une discussion doctrinale où deux positions principales s’opposent? (...) C’est à cette question que nous tâchons de répondre en traquant l’origine de cette scission dans la lettre même du texte dont nous analysons à la fois la structure logique et la signification des termes employés pour sa rédaction. Cette analyse nous permet de mettre en évidence la sémantique ambiguë du terme “incertain”, terme pour lequel nous proposons une analyse logique de sa signification que nous comparons ensuite à celle du terme “inconnu”. (shrink)

Il est une actualité de la syllogistique aristotélicienne qui impose encore aujourd'hui les règles de l'argumentation logique dans la production du savoir scientifique. Le moyen terme y régule la structure et la forme du raisonnement — cet ensemble de jugements — élaboré de telle sorte que la conclusion découle nécessairement des prémisses. Chez Aristote, le jugement requiert ainsi une multitude de procédures d'application à la réalité. Or, Boole trouve en cela un problème méthodologique largement négligé par les logiciens et (...) certains historiens des sciences modernes : le problème d'Aristote sur le moyen terme, le moyen terme étant à la fois cause, matière et forme du syllogisme catégorique. Les deux penseurs visent pourtant l'infaillibilité du raisonnement par l'élimination du moyen terme dans les procédures de la recherche de la vérité. Ce qui les divise est à la fois d'ordre méthodologique et de degré. Car, Aristote élimine le moyen terme de la conclusion et selon les lois ultimes de l'objet. Boole, en revanche, élimine le moyen terme du raisonnement symbolique sur la base des lois ultimes de la pensée pure en lui reniant le statut que lui conférait Aristote. Cet article vise à montrer, à la lumière de cette éclipse du moyen terme pour Aristote que, pour Boole, la solution nécessaire au problème d'Aristote est la « théorie générale des signes » qui, elle, consacre l'élimination du moyen terme du raisonnement symbolique. C'est une exigence de la pensée connaissante en ce qu'elle constitue son caractère méta-méthodologique. La théorie générale des signes rendrait ainsi l'actualité de l'aristotélisme plus persistante si tant est qu'il est admis que Boole ne s'en est lui-même pas encore démarqué. (shrink)

L’horizon temporel de la responsabilité de l’État n’a cessé de s’étendre au cours des dernières décennies. Vers le passé d’une part, avec l’apparition de contentieux liés à l’histoire et, notamment, à certains scandales sanitaires, et vers l’avenir d’autre part, avec l’émergence de contentieux climatiques qui esquissent les contours d’une justice intergénérationnelle. Cet article analyse ce mouvement et certains des obstacles auxquels il confronte le juge administratif.

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections (...) in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. (shrink)

RésuméL'emploi inadéquat du terme » primitif « est la conséquence d'une confusion entre la primitivité réelle des formes archaïques et la » primitivité « secondaire des formes spécialisées.Dans toute évolution, la transition du simple au complexe et celle de l'indistinct au distinct suivent des modalités semblables. On y reconnai̊t une phase d'enrichissement lent, une phase de polymorphisme originel, et une phase de ségrégation et de spécialisation. Il est nécessaire de distinguer entre:1. la simplicité archaïque des formes authentiquement primitives et (...) la simplicité secondaire des formes pseudo‐primitives, appauvries et spécialisées;2. le polymorphisme originel et le polymorphisme secondaire, dǔ à l'hybridation.ZusammenfassungDie unangebrachte Anwendung des Ausdruckes » primitiv « ist Folge einer Konfusion zwischen der wirklichen Primitivität der archaischen Formen und der sekundären Primitivität der spezialisierten Formen.In jeder Entwicklung erfolgt der Übergang vom Einfachen zum Komplexen und vom Unbestimmten zum Bestimmten in ähnlicher Art und Weise. Man erkennt eine vorbereitende Phase der langsamen Bereicherung, eine Blütezeit des ursprünglichen Polymorphismus, und eine späte Phase der Absonderung und Spezialisierung.Es ist notwendig zu unterscheiden zwischen:1. Der archaischen Einfachheit der wirklich primitiven Formen und der sekundären Einfachheit der pseudoprimitiven Formen, die verarmt und spezialisiert sind;2. dem ursprünglichen Polymorphismus und dem sekundären Polymorphismus, der durch Vermischung entstanden ist.The inadequate use of the term » primitive « is due to a confusion between archaïc primitivity proper, and secondary » primitivity « or pseudoprimitivity. In any kind of evolution, the transitions from simplicity to complexity and from indistinctness to distinctness follow strictly similar courses. Three phases are recognizable: a pre‐apogean phase of slow enrichment, an apogean phase of original polymorphism, and a post‐apogean phase of segregation and specialization. It is necessary to distinguish between:1. the archaic simplicity of truly primitive forms and secondary simplicity of impoverished and specialized forms;2. original polymorphism and secondary polymorphism due to hybridization. (shrink)

La figure diabolisée du chat dans la littérature japonaise évolue sans cesse au cours de l’époque médiévale, et nous prenons ici l’exemple d’un chat-monstre nommé nekomata. L’un des exemples littéraires les plus connus se trouve dans les Heures oisives, ouvrage écrit vers 1330 par Yoshida Kenkô. Il semble cependant que le terme nekomata soit apparu un siècle plus tôt, comme le montre l’entrée du 2 août 1233 dans le Journal de la lune brillante de Fujiwara no Teika, l’un des (...) plus grands poètes de son temps. Nous analyserons donc ce texte de première importance pour comprendre les origines de cette figure littéraire, puis tenterons de comprendre le sens de l’expression nekomata. The demonized figure of the cat in Japanese literature evolved constantly during medieval times, and here we take the example of a monster cat named nekomata. One of the best-known literary examples is found in Tsurezure-gusa, written around 1330 by Yoshida Kenkô. However, it seems that the term nekomata appeared a century earlier, as can be seen from the August 2, 1233 entry in Meigetsu-ki, the diary of Fujiwara no Teika, one of the greatest poets of his time. We will examine this important text for a better understanding of the history of the monster cat and reflect on the meaning of the term nekomata. (shrink)

Inhalt des Aufsatzes ist eine kritische Untersuchung der von Künne in seinem Buch Abstrakte Gegenstände vorgeschlagenen Definition der Unterscheidung zwischen singulären und generellen Termen. Zunächst wird aufgezeigt, dass Künnes Formulierung seiner Definition dahingehend unklar ist, dass sie sowohl eine satzrelative als auch eine kategorische Deutung der fraglichen Unterscheidung zulässt. Im Hauptteil des Aufsatzes soll dann gezeigt werden, dass Künnes Definition in beiden Deutungen inadäquat ist. Schließlich wird eine alternative Definition der Unterscheidung zwischen singulären und generellen Termen vorgeschlagen, welche zwar mit (...) Künnes intuitiven Beispielen entsprechender Terme in Einklang steht, sich jedoch nur schwerlich in Künnes begriffliche Gesamtarchitektur integrieren ließe. (shrink)

Le mot rythme est entré dans le vocabulaire esthétique allemand au milieu des années 1760. Son emploi est alors devenu nettement plus fréquent et a cessé d'apparaître comme un emprunt au grec. Une fois acclimaté dans la théorie allemande des arts du déroulement dans le temps ou arts diachroniques, il a assumé la fonction de terme technique plus ou moins pointu — quelquefois très pointu —, auquel ont été attribués trois types de sens. En premier lieu, il pouvait - (...) XVIIIe siècle – Nouvel article. (shrink)

Dans la langue grecque du judaïsme palestinien du Ier siècle, le terme koinon désigne l’impureté rituelle. Son emploi positif comme critère d’exclusion de la nouvelle Jérusalem en Ap 21,27 tranche avec tous les autres passages du Nouveau Testament qui rejettent la notion de pureté rituelle et les règles qui en découlent. Le but de cet article est d’attirer l’attention sur cet aspect de l’Apocalypse qui n’a pas retenu l’attention des commentateurs jusqu’à présent et qui est à verser au dossier (...) des traits «juifs» de l’oeuvre de Jean de Patmos. (shrink)

La première fois que SECUNDUM PLACITUM se présente chez Boèce, c'est dans sa traduction de la définition aristotélienne du nom du Peri Herméneias (I6 a I9): "Ovoμα μν oüv στ φων σημαντιΧ Χατ συνΧην...Ι qu'il rend: NOMEN ERGO EST VOX SIGNIFICATIVA SECUNDUM PLACITUM. L'expression y est le substitut de Χατ συνν qu'on interprète en général comme signifiant «par convention». En interprétant SECUNDUM PLACITUM de la même manière, on a l'avantage de faire correspondre parfaitement l'expression latine au sens usuel du (...) class='Hi'>terme grec. En a-t-on le droit? Ici surgissent deux problèmes connexes: Quel est le sens exact de Χατ συνΧην, quel est celui de SECUNDUM PLACITUM? Commençons par le premier. (shrink)

Les efforts pour définir la vie se sont intensifiés ces dernières années dans les sciences biologiques. Partant d’une interrogation sur les motivations qui président à ces efforts, nous montrons que l’on doit distinguer deux projets qui s’exposent à des difficultés philosophiques très différentes : ceux présentant l’obtention d’une définition de la vie comme un moyen nécessaire pour l’enquête scientifique ; ceux qui pensent celle-ci comme une fin. Puis nous analysons les usages qui sont faits du terme « vie ». (...) Tandis que l’ensemble des analyses l’ont considéré comme un terme de classe dont les organismes seraient des instances, nous montrons qu’en pratique il existe un second usage implicite de ce terme : dans certains contextes « vie » sert à désigner un individu dont les organismes sont des parties. (shrink)

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 109 Heft: 1 Seiten: 41-72.

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2017 Heft: 214 Seiten: 91-110.

This article explores several issues pertaining to the role of titles in Byzantine literature. Firstly, some methodological questions are raised regarding their authority and authorship as well as the delineation of the research subject. Secondly, a specific case is discussed of how a 9th/10th-century anthology uses titles to identify the writings it quotes from. In a more extensive third and final section, the semantic evolution is retraced of the term ὑπόμνημα, which has been used with quite diverging meanings throughout Greek (...) literature. (shrink)