Comment un État constitutionnel peut-il faire face aux menaces terroristes d’une façon qui soit compatible avec son engagement démocratique, les droits fondamentaux et l’état de droit? En pleine opposition tant avec les arguments juridiques avancés par l’administration Bush qu’avec la thèse selon laquelle les menaces et les défis posés par le terrorisme peuvent être gérés dans le cadre constitutionnel et réglementaire actuel, Bruce Ackermann rejette la caractérisation du 11 septembre comme le début d’une « guerre » tout autant que (...) quelque chose qui pourrait être traité comme un crime ordinaire. Sur le terrain prescriptif, Bruce Ackermann appelle à des mesures qui relèvent de la « Constitution d’un état d’urgence ». La loi-cadre qu’il appelle de ses vœux doit garantir que les institutions de l’État soient bien équipées pour faire face à cette menace et que les pouvoirs conférés ne soient pas utilisés pour anéantir les droits fondamentaux et les libertés. Bruce Ackerman pense notamment que le pouvoir du Gouvernement de déclarer l’état d’urgence doit rapidement être endossé par le Congrès mais aussi qu’un système dit d’escalateur supermajoritaire doit rendre de plus en plus difficile de l’obtenir. (shrink)

La lutte contre le terrorisme constitue un des axes de la politique étrangère des États. La France mène, ces vingt dernières années, une politique correspondant aux recommandations officielles élaborées par les hauts fonctionnaires du Quai d’Orsay. Or, loin d’une culture commune partagée par tous, la vision du terrorisme des diplomates français révèle plusieurs temporalités subjectives fondées sur des interactions qui les structurent et dépendent de processus de reconnaissance et de son déni entre acteurs sur la scène (...) internationale. Les croyances philosophiques permettent de repérer les temporalités subjectives à travers des systèmes de croyances concurrents parmi les diplomates français. Ils permettent également de cerner la césure suivante : un temps de « longue durée », propre à l’État et ses représentants ; un temps cyclique et court, propre au terroriste qui est mis à l’écart de la longue durée. Cette césure temporelle se traduit ainsi par l’esquisse d’une typologie entre temporalités « hubristique » et « civilisatrice », qu’on attribue aux catégories des énarques et des cadres d’Orient. Elle révèle enfin l’influence de ces conceptions temporelles sur les orientations stratégiques de l’État pour répondre à la violence terroriste. (shrink)

S’intégrant dans une étude ethnographique du pouvoir pénal à l’épreuve de la violence terroriste, cet article a pour objet d’interroger le rituel des audiences de jugements au prisme de la problématique du secret et de ce qu’elle emporte en termes de recompositions de l’État et de son action judiciaire. À partir de l’observation de plus de 130 procès depuis 2015, la compréhension des enjeux liés à la publicisation des audiences, à la judiciarisation des renseignements en éléments de preuve ou encore (...) à la fabrication des condamnations, nous permettra de dévoiler les dynamiques sociales, juridiques et politiques d’une justice sous urgence. (shrink)

Résumé Par le biais de la lutte contre le terrorisme, la notion de guerre s’introduit dans le droit pénal. L’insertion de l’hostilité dans l’ordre juridique intérieur s’est d’abord effectuée par des actes administratifs relatifs aux étrangers et justifiés au nom de l’état d’urgence. Le Military Commissions Act, quant à lui, inscrit cette notion de guerre dans la loi et dans la permanence. En même temps, il en modifie le champ d’application et le contenu. Il permet au président (...) des États-Unis de désigner comme ennemis ses propres ressortissants et ses opposants politiques. (shrink)

Une recherche sur la communication publique de prévention du Sida a permis de mettre en évidence le rôle central des associations dans la mise en place d'un «cadrage» du problème en jeu, cognitif, symbolique et émotionnel et, par conséquent, dans la définition des stratégies successives mises en œuvre. Mais l'adoption de ces cadres par l'ensemble des acteurs diminue la visibilité de l'acteur central et devient paradoxalement un des éléments principaux qui déterminent sa mise à l'écart. Ces données permettent de faire (...) retour sur les processus d'influence minoritaire, et de les actualiser dans un cadre social concret. Elles contribuent à éclairer les différentes dimensions étroitement solidaires du cadrage, cognitif certes, mais aussi éthique, émotionnel, symbolique. Et, sur le résultat de l'influence, elle permettent de faire la part entre influence et pouvoir, alors même que l'exercice de l'influence s'opère au détriment du pouvoir que l'on pourrait tirer de la maîtrise du cadrage.Research into public communication initiatives about HIV/AIDS prevention has served to emphasise the central role played by associations in the struggle against HIV/AIDS at the cognitive, symbolic and emotional levels, and accordingly, in the definition of the strategies that have been successively implemented. However the adoption of these factors by all the parties involved lowers the visibility of the associations and paradoxically, becomes one of the main causes for it being pushed to one. The data presented allows us revisit the minority influence processes and to bring them up to date in a concrete social setting. They shed light on different and linked dimensions of cognitive and yet ethical, emotional and symbolic factors. Regarding the question of influence, they allow make a difference between influence and power, as the former is detrimental to the latter. (shrink)

Auteur du Pèlerinage aux sources, du Chiffre des choses, A de La Passion, de Noé, de La Trinité spirituelle, disciple de Gandhi, fondateur de l'ordre de l'Arche, maître de vie intérieure, pionnier de la lutte contre le nucléaire, Lanza del Vasto laisse une oeuvre admirable d'écrivain et de philosophe ; de même que l'Arche, son oeuvre de vie. Notre système économique et politique s'effondre sous nos yeux, la violence prend la forme d'un terrorisme universel, nous subissons la (...) cruauté économique et sommes les témoins du saccage de la terre. Lanza del Vasto l'avait prédit. Son enseignement fut prophétique, parce que lucide ; il est plus actuel que jamais. Seule la non-violence permet de sortir d'un système auto-destructeur, pensait-il. Pour Lanza comme pour Gandhi, elle est " force de vérité " et rien ne peut s'accomplir sans la " force de l'amour ". Par la conversion personnelle et collective qu'il implique, l'enseignement de Lanza del Vasto indique la voie et apprend à résister. Lanza del Vasto, serviteur de la Paix est le portrait d'un homme d'action et d'un penseur essentiel dont le message est à redécouvrir de toute urgence. (shrink)

L’auteur étudie d’abord l’étendue de la notion d’ordre public, protectrice des conditions fondamentales de la vie en société et s’étendant donc jusqu’à la notion objective de dignité humaine mais s’arrêtant aux appréciations subjectives d’ordre esthétique ou moral. Il examine ensuite le rôle fondamental du juge, notamment dans l’exercice du référé liberté et de la loi du 24 juillet 2015 relative au renseignement.

La lutte contre le pouvoir colonial britannique s’acheva en 1947 par l’accès de l’Inde au statut de nation indépendante. Hommes et femmes indiennes participèrent à la résistance qui commença à la fin du xixe siècle. En se centrant sur la participation des femmes au mouvement nationaliste, cet article examine les formes de mobilisations féminines à la fois violentes et non-violentes. Il analyse en outre la combinaison des motifs religieux, féministes et nationalistes chez les femmes actives dans la première (...) moitié du xxe siècle. Les sources utilisées sont les mémoires et autobiographies, écrites en anglais ou en bengali, ainsi que la presse – en anglais, hindi ou bengali – et les rapports de police. (shrink)

Par sa couverture particulièrement intense au début, la presse américaine a donné beaucoup d'importance aux attentats de Madrid. Le cadrage dominant est un parallèle avec le 11 septembre, justifiant une approche faite d'empathie et un sentiment fort de solidarité dans l'épreuve. Mais, après les résultats des élections législatives espagnoles, quand il est devenu évident que la population espagnole a élu un chef ouvertement hostile à la participation de son pays à la guerre en Irak, la couverture change. La presse américaine (...) passe de la solidarité à la censure. Surtout dans le New York Post, la victoire de Zapatero est présentée comme la preuve que les terroristes ont réussi. Cette orientation anti-Zapatero est justifiée par un cadrage patriotique articulant de façon indissociable la lutte globale contre le terrorisme et la guerre menée par les États-Unis en Irak, conformément à la doctrine de l'administration Bush. Néanmoins, les autres journaux laissent s'exprimer des critiques contre la rhétorique simpliste de Bush.By its cover especially intense at the beginning, the American press has given much importance to the Madrid bombings. The dominant framing is parallel with the September 11, justifying an approach made empathy and a strong sense of solidarity in the event. But after the results of the Spanish elections, when it became clear that the Spanish population has elected a leader openly hostile to the country's participation in the war in Iraq, the coverage changes. The American press passes solidarity censorship. Especially in the New York Post, the victory of Zapatero is presented as evidence that the terrorists have succeeded. This orientation anti-Zapatero is justified by framing patriotic inextricably linking the global fight against terrorism and the war waged by the U.S. in Iraq, according to the doctrine of the Bush administration. However, other newspapers leave to express criticism against the simplistic rhetoric of Bush. (shrink)

A growing body of work approaches the current environmental devastation from the perspective of a “crisis of sensitivity”: our inability to care for the living around us is said to be a failure of perception and feeling. The article explores several versions of the narrative of modern insensitivity through a study of Günther Anders and Jane Bennett, highlighting the limitations of such approaches. I suggest the notion of a desensitization apparatus to specify and politicize the diagnosis of a “crisis of (...) sensitivity”. (shrink)

The Imperial Web and the War on Terrorism: U.S. Military Bases and Empire. The attacks of September 11,2001 and the subsequent global War onTerrorism directed by the United States have made it clear that the world is now dominated by an American Empire, which extends far beyond the British Empire of old. The extent of U.S. imperial ambitions is perhaps best understoood in terms of the history of its military bases, which are now located in around 60 countries. These bases (...) are not to be understood as a purely military phenomenon but as part of a larger system of economic, political and military power rooted in the hegemonic position of U.S. capitalism in the world economy as a whole. [Article adapted from the March 2002 issue of Monthly Review, vol. 53, no. 10]. (shrink)

À première vue, la précaution n’a plus de rôle majeur à jouer face aux risques liés aux changements climatiques dont l’origine anthropique est désormais avérée. Elle aurait ainsi laissé la place en partie à la prévention, ce qui n’a rien de surprenant puisque ces deux approches s’inscrivent dans un continuum. Les risques générés par les changements climatiques ont cependant la particularité d’être des risques globaux à la fois en raison de la multiplicité des acteurs qui en sont à l’origine et (...) de la portée des préjudices qui découlent de leur réalisation. Or il reste au moins deux éléments d’incertitude scientifique qui concernent, d’une part, les liens entre les effets globaux des changements climatiques et les effets au niveau local et, d’autre part, les interactions possibles entre risques multiples. Face à ces éléments d’incertitude variables, la précaution est le curseur permettant de déterminer à un instant précis l’acceptabilité sociale des risques. L’approche de précaution constitue l’origine et le principe directeur d’un processus de recherche et de décision caractérisé par la pluralité : des situations de précaution ouvrent la voie à des degrés de précaution et à différents niveaux de mesures de précaution. Cette dynamique se manifeste du point de vue juridique au niveau du processus d’identification des risques, de la détermination des obligations des Etats et enfin de l’engagement de leur responsabilité. (shrink)

L'analyse porte sur deux outils rhétoriques de la manipulation du discours politique : la répétition et la métaphore. Nous avons observé comment l'effet sur le récepteur en langue source pouvait être modifié si la priorité n'est pas donnée à la fonction de la traduction. Les concepts de terrorisme et de liberté et la notion de lutte du bien contre le mal peuvent être perçus différemment d'une culture à l'autre. Ces termes et cette vision manichéenne du monde proposée (...) par un président américain qui joue de l'amalgame dans sa guerre contre le terrorisme donnent au traducteur l'occasion de se pencher sur une éthique du traduire.The analysis focuses on two rhetorical tools of manipulation of political discourse: repetition and metaphor. We have seen how the effect on the receptor source language could be amended if the priority is not given to the function of the translation. The concepts of terrorism and freedom and the notion of struggle of good against evil can be perceived differently from one culture to another. These terms and this Manichean world proposed by an American president who plays the amalgam in its war against terrorism give the translator an opportunity to reflect on the ethics of translation. (shrink)

The Imperial Web and the War on Terrorism: U.S. Military Bases and Empire. The attacks of September 11,2001 and the subsequent global War onTerrorism directed by the United States have made it clear that the world is now dominated by an American Empire, which extends far beyond the British Empire of old. The extent of U.S. imperial ambitions is perhaps best understoood in terms of the history of its military bases, which are now located in around 60 countries. These bases (...) are not to be understood as a purely military phenomenon but as part of a larger system of economic, political and military power rooted in the hegemonic position of U.S. capitalism in the world economy as a whole. [Article adapted from the March 2002 issue of Monthly Review, vol. 53, no. 10]. (shrink)

Pre nego se 'teorija o radikalnom' Franza Rosencvajga prepozna kao mesijanizam i mozda kao jedna komplikovana i sistematska zurba ka novom vremenu, cini mi se da je vazno da lociramo 'registar zrtvovanja' u ovom sistemu spoznaje. Uostalom, to je prva Rozencvajgova novina u odnosu na tradiciju. Rozencvajg nije ni pokusao niti je imao vremena da detaljno tematizuje figuru 'zrtvovanja' ili korban kao najopstije ime za ovu delatnost. Sve sto imamo jeste nekoliko fragmenata iz razlicitih godina u pismima prijateljima koje Rozencvajg (...) poducava o granicama i smislu zrtvovanja, i nekoliko njegovih zabelezaka o teskoci prevodjenja i brisanja nemacke reci Opfer. Ipak, od samog pocetka, i kada on 'prevodi' i 'misli' zrtvovanje kao 'poklon' ili 'prinos', njegov napor je sasvim transparentan. Sve sto Rozencvajg ispituje jeste priblizavanje Bogu ili drugom. (shrink)

La période 1890-1950 a été marquée en France par la crainte de la dépopulation et une obsession à propos du taux de natalité décroissant. C’est dans ce contexte qu’un groupe de militants s’est lancé dans une lutte contre les avortements, politisant cette question, tentant de modifier la loi et d’accentuer la répression policière pour en réduire le nombre. Ce sujet a depuis longtemps attiré l’attention de spécialistes de l’histoire du genre et de la sexualité, qui ont montré l’intervention (...) de... (shrink)

Le potentiel de développement porté par les TIC reste quelque chose de purement théorique pour des millions de personnes compte tenu de l'existence de la fracture numérique qui sépare les « inforiches » des « infopauvres ». Dans la perspective de la construction d'une société de l'information inclusive, la question de l'accès universel aux TIC est donc centrale, notamment pour les pays africains. Cette problématique ne doit cependant pas être réduite à la question de la disponibilité des infrastructures de télécommunications; (...) elle doit prendre en compte l'accès réel, c'est-à-dire les usages. Afin de résoudre les problèmes de diverses natures interdisant l'appropriation des TIC par le plus grand nombre, il faut aller au-delà de la régulation par le marché et mettre en oeuvre de vigoureuses politiques publiques visant à faire de l'accès universel une réalité concrète pour tous ceux dont les chances de bénéficier pleinement des opportunités offertes par la société de l'information sont aujourd'hui hypothéquées.The potential of ICT-led development remains something purely theoretical for millions of people due to the existence of the digital divide between the "haves" from "have-nots". In view of the construction of the information society inclusive, the issue of universal access to ICTs is central, especially for African countries. This issue should not be reduced to the question of the availability of telecommunications infrastructure, but must take into account the actual access, that is to say, uses. To solve problems of various kinds prohibiting the appropriation of ICTs by the largest number, you must go beyond regulation by the market and implement vigorous public policies to make universal access a reality concrete for all those whose opportunities to benefit fully from the opportunities offered by the information society are now mortgaged. (shrink)

La démocratie est fondée sur l’incertitude. La courte durée des mandats des élus les oblige à lutter contre le temps pour mener une carrière politique. Pour comprendre les modalités de cette lutte, il est heuristique d’étudier le cas d’un élu, Jean Tiberi, un ancien maire de Paris ayant connu une longévité rare. Des pratiques temporelles lui permirent de durer, et de siéger durant un demi-siècle simultanément au Conseil de Paris et à l’Assemblée nationale. Il le fit grâce à (...) un usage intensif et personnalisé du cumul des mandats et des fonctions et de deux dispositifs de gouvernement du temps, le fief et le chauffeur, qui l’aidèrent à faire reculer l’horizon de la fin de son règne sur son territoire d’élection. Le contrôle du territoire est en effet la clé d’un contrôle du temps. Cela eut cependant un coût, médiatique et judiciaire, et des effets sur l’exercice du mandat : le métier politique fut exercé de manière clientéliste, mais surtout de manière sélective, le professionnel de l... (shrink)

Depuis le début du siècle, la lutte contre les mariages de complaisance est devenue un élément central des politiques migratoires européennes. En Belgique, le gouvernement a instauré une procédure d’évaluation des mariages « mixtes » entre des citoyen·nes belges et des individu·es provenant d’un pays hors Union Européenne afin de détecter – et empêcher – les mariages de complaisance, c'est-à-dire des unions matrimoniales entreprises uniquement dans le but d’obtenir un titre de séjour. A travers l’analyse de plusieurs documents (...) juridiques et politiques provenant de la Belgique et de l’Union Européenne, cet article vise à examiner les éléments discursifs de la définition juridico-administrative d’un « mariage de complaisance » dans ces enquêtes. Dans un premier temps, nous montrons que cette définition constitue le produit d’un processus de construction discursive et explorons la manière dont cette définition est façonnée et codifiée par l’ensemble de textes et de pratiques sur lesquels reposent les enquêtes. Nous exposons ensuite en quoi ce processus laisse la place à des discriminations – et notamment à des discriminations genrées – ainsi que des cas de « gardiennage » moral. (shrink)

Résumé Le formalisme relève d’une vision unilatérale et dualiste qui lutte contre les formes. La forme est vivante comme désir conscient et inconscient, matière, couleur, rythme, métamorphose, Gestaltung énergétique et érotique au sens de Klee. Ces perspectives semblent échapper à nombre de théoriciens qui la figent dans ses oppositions traditionnelles avec le contenu et la matière. Refoulant l’événement sensible et corporel qu’elle constitue, les uns l’assimilent au formalisme, les autres élaborent un concept d’informe, tous s’avérant incapables de distinguer (...) la forme du formalisme. (shrink)

Résumé L’article présente la consultation de thérapie familiale qui s’est ouverte dans l’unité de lutte contre la douleur de l’enfant de l’hôpital Trousseau en 2010, expérience qui se révèle tout à fait fructueuse. Les consultations familiales ne soignent pas directement le symptôme douloureux, mais permettent de diminuer les stress déclenchant les douleurs ou limitant les soins à l’enfant. L’imaginaire familial articule les différents enjeux thérapeutiques mis en jeu dans ces entretiens. Plusieurs familles ont ainsi pu sortir de l’impasse (...) relationnelle et trouver des évolutions inattendues. (shrink)

Pour contrer le réformisme social-démocrate, Lénine reprend la conception marxienne du développement du prolétariat en une classe révolutionnaire dans le cours de la lutte des classes. Il insiste sur le fait que l’action en tant que classe du prolétariat implique que sa lutte devienne une lutte politique contre le pouvoir de la classe bourgeoise en tant que telle. Mais il n’associe pas comme Marx à cette conception une critique des limites de l’intervention politique et l’idée que (...) pour une dictature prolétarienne le pouvoir politique n’est qu’un moment ouvrant sur une transformation sociale bouleversant les rapports de production. Ces limites de la conception léninienne de la lutte prolétarienne le conduiront pendant la révolution russe à présenter comme une dictature prolétarienne la dictature d’un parti conduisant une politique de développement capitaliste étatisé. (shrink)

I. Notre Congrès a fait surgir une grande richesse d’idées et de points de vue qui, par bonheur, forment déjà un tableau général. Il n’est pas nécessaire de résumer dès maintenant à l’aide de thèses et de formules le résultat auquel il est parvenu. Pour le travail pratique de la science du droit, que nous pouvons déjà commencer ce semestre, le Congrès a mis au jour énormément..

La présente contribution analyse les deux risques auxquels sont confrontés l’administration pénitentiaire et son personnel, les surveillants notamment, dans leur lutte contre la radicalisation : le risque de la protection insuffisante de la société face à des conversions non repérées et susceptibles d’aboutir à des actes violents de type terroriste, d’une part, et, d’autre part, le risque du signalement systématique pouvant conduire au renforcement du sentiment de discrimination chez certains détenus et, paradoxalement, constituer un terrain favorable au développement (...) de la radicalisation violente. Pour dépasser ces deux risques, il est proposé, à partir de données de terrain, une application équilibrée du principe de précaution qui devrait reposer sur une meilleure formation des personnels par la pratique, entre autres, de l’interprétation croisée. (shrink)

Les combats actuels contre des projets d’infrastructures écocides, des mégabassines aux autoroutes, s’inspirent directement de l’expérience, longue, emblématique et… victorieuse forgée dans la mobilisation contre le projet d’aéroport à Notre-Dame-des-Landes. Ils reprennent et actualisent ses acquis : la diversité des modes d’actions et l’unité des composantes de la lutte, l’auto-organisation et la démocratie, la créativité et la recherche de cohérence entre les buts et les moyens. Dans un moment politique et social différent, avec de nouvelles générations, les (...) luttes d’aujourd’hui sont aussi le produit des difficultés et contradictions du mouvement pour le climat et plus généralement du mouvement social. Par leurs pratiques concrètes, ils apportent de nouvelles pièces à la réflexion stratégique indispensable à la reconstruction des outils et des perspectives pour l’émancipation. (shrink)

Resumen: En este artículo reviso la interpretación de Eduardo Nicol de la teoría de la propiedad de Francisco Suárez. Para ello, presento la posición de Suárez acerca de la propiedad y la propiedad privada atendiendo dos cuestiones fundamentales. La primera es si la propiedad y la propiedad privada son derechos; la segunda es si ambos pertenecen a la naturaleza humana o no. Al final, argumento que la lectura de Nicol es insostenible, pues difícilmente puede admitirse que Suárez defendió algún tipo (...) de comunismo.: In this paper I revisit Eduardo Nicol’s interpretation of Suarez’s theory of property. To this purpose, I present Suárez’s account of property and private property focusing on two main aspects. The first is whether property and private property are rights; the second is whether they belong to the human nature or not. Finally, I argue that Nicol’s reading of Suárez is untenable for it can hardly be accepted that Suárez defended some kind of communism. (shrink)

Cet article vise à préciser les relations entre les notions de « contre-révolution », de « guerre civile » et de « lutte entre deux classes » dans les écrits de celui qui a joué un rôle pionnier dans l’émergence de l’idée de lutte de classes, le comte de Montlosier. Il établit, dans une première partie, comment « la guerre civile » se distingue des autres troubles civils (« tueries civiles », « séditions », en particulier) par (...) sa capacité à fournir une ultime résolution aux conflits politiques internes à une nation, et pourquoi, dans les circonstances du moment, elle reste la seule manière de mettre en œuvre la « contre-révolution ». Il analyse ensuite, dans la deuxième partie, ce que Montlosier entend précisément par une « lutte entre deux classes », et montre qu’il s’agit pour lui d’un schéma d’intelligibilité de l’histoire profonde de la Révolution. Ce schéma rend compte d’un processus d’affrontement culturel, social, économique et politique entre les classes sociales, inhérent aux nations qui ont laissé se développer les forces et les valeurs de la société moderne en détruisant progressivement celles de la société féodale. (shrink)

Depuis les attentats du 11 mars 2004 de Madrid se sont imposées quelques questions qui, d’après notre appréhension continentale de la démocratie, exigent des réponses urgentes. Certaines questions n’ont pas encore été formulées par les intellectuels en Europe et en Espagne. Comment peut-on combattre contre le terrorisme dans une démocratie? Celui-ci est intentionnellement désigné sous le nom de tradition continentale européenne, en opposition à la tradition anglo-saxonne. Cette dernière a de nouveau formulé la question de Hobbes et dans (...) un cas douteux plaide pour la sécurité au détriment de la liberté. Les événements du 11 mars ont prouvé que la scène terroriste est financée par le trafic d’armes et de drogue. Les systèmes démocratiques dont la politique repose sur des mesures d’économie peuvent-ils contrôler le marché noir? Toutes ces questions se rapportent à la vieille question notoire des limites de la liberté. Comment définir la liberté dans une société qui doit se pourvoir d’armes pour lutter contre les actes terroristes arbitraires, contre toute forme de gouvernement autoritaire et contre les différents aspects du fanatisme? (shrink)

Pour surmonter le terrorisme comme obstacle à l'hospitalité cosmopolitique, il convient de promouvoir une éthique de l'hospitalité, basée sur la compréhension de l'existence humaine individuelle comme "être-accueilli-et-accueillant". L'occupant autochtone ou national est le premier à bénéficier de l'hospitalité offerte par sa propre terre. Il ne peut lutter contre le terrorisme qu'en offrant à son tour cette même hospitalité, de sorte que la paix cosmopolitique est le partage de l'hospitalité reçue, celle qui vient de la terre-mère.

La frontière entre légitimité et illégitimité culturelles ne sépare pas seulement les pratiques des différentes classes sociales, mais divise plus ou moins fortement, dans toutes les classes, les différentes pratiques et préférences culturelles des mêmes individus. Les processus de distinction culturelle ne mettent donc pas seulement en jeu les classes sociales et leurs luttes symboliques pour le monopole de la définition légitime des goûts légitimes, mais concernent tout aussi bien la variation intra-individuelle des pratiques. La figure du «populaire» sert ainsi (...) fréquemment de repoussoir dans les luttes de soi contre soi que mènent tous ceux qui, étant donné la mixité de leurs pratiques culturelles, expriment une peur de la régression ou de la chute culturelles. Si le monde social est, sans conteste, un champ de luttes entre groupes ou classes, les individus aux profils culturels hétérogènes ou dissonants sont souvent eux-mêmes les arènes d'une lutte des classements.The boundary between "cultural legitimacy" and "cultural illegitimacy" separates not only the different social classes, but also the different cultural practices and preferences of the same individuals in all classes. The cultural distinction process bring into play not only social classes and their symbolic struggles for the monopoly of legitimate definition of legitimate tastes, but also the intra-individual variation of behaviours. The "popular" figure frequently serves also as a foil in the struggles of oneself against oneself {illegitimate) that lead all those who express a fear of cultural regression or fall because of their cultural practices mixity. If social world is, indisputably, a field of struggles between groups or classes, individuals characterized by heterogeneous or dissonant cultural profiles are themselves often the arenas of a classifications' struggle. (shrink)

Le mouvement des indignés s’inscrit dans la continuité des luttes contre le néolibéralisme, qui se manifestent partout sur la planète depuis plus de trente ans. Fruit de la mondialisation de la résistance, il constitue une nouvelle composante dans la mouvance altermondialiste qui renouvelle son registre d’action. Dénonçant explicitement les oligarchies, il milite pour un renouvellement du politique et un approfondissement de la démocratie.

Cette article présente l'étude comparative des systèmes éducatifs grecs et chrétiens dans la mesure où tous les deux accordent une place centrale à l'obéissance dans la formation des individus. Il vise à mettre en évidence leur opposition absolue. Chez les grecs l'obéissance joue le rôle d'un outil éducatif destiné à faire de l'élève un être libre. Elle est pensée comme une méthode d'accès à la liberté inséparable d'un enjeu politique : la formation des citoyens libres. L'obéissance au maître, c'est-à-dire la (...) docilité, constitue ainsi la condition de possibilité de l'assujettissement de la partie irrationnelle de l'âme à la partie rationnelle. Or dans le projet éducatif monachique, la lecture de la Bible comme pratique ascétique joue le rôle d'un outil de lutte contre les tentations, non celui d'un moyen d'apprentissage qui vise l'acquisition d'un savoir. Cette pratique ascétique est donc inséparable d'une exigence : la purification de l'âme. Dès lors, l'obéissance devient une voie d'accès à la vertu et le lieu d'une attention exclusive inséparable d'un autre enjeu politique, diamétralement opposé à celui des systèmes grecs : la destruction de toute idée de liberté. Elle ne représente plus une méthode devant conduire à la liberté, mais le terme de la formation des individus. Elle n'est plus visée comme un moyen, mais comme une fin en soi. Elle ne vise plus le développement de la raison, mais la soumission de la volonté. (shrink)

Se doper, dans le sport, c'est avoir recours à des produits dont l'usage est interdit par un règlement. Mais en deçà de ces règlements, existe-t-il des principes ou des valeurs en vertu desquels l'usage de ces produits constituerait nécessairement un crime moral, une forme de tricherie, ou un danger sanitaire? Cet essai développe une réponse négative à cette question, et propose ainsi une déconstruction des principes hygiénistes, égalitaristes et naturalistes qui sont presque toujours invoqués pour justifier le caractère nécessaire de (...) la lutte contre le dopage. Rien ne nous empêche alors d'imaginer l'émergence de nouveaux types de sports professionnels, fonctionnant à partir d'une législation anti-dopage minimale, voire inexistante. Plus généralement, la question du dopage sportif permet de concevoir et de problématiser à nouveaux frais les rapports que nous entretenons avec les techniques d'augmentation de la performance. (shrink)

Cet article traite du mouvement des femmes, en particulier du féminisme au Maghreb, dans une approche sociopolitique plus large et en s’appuyant sur la théorie de l'intersectionnalité. L’émergence de l’activisme des femmes est une réponse à la discrimination fondée sur le sexe dans la région. Le rôle des organisations de femmes (tant libérales qu'islamistes) dans la lutte contre les inégalités entre les sexes est remarquable en ce qui concerne leurs efforts pour consolider la démocratie et la justice sociale (...) et pour remettre en question la pensée et les pratiques traditionnelles de gouvernance. Alors que les femmes laïques luttent pour un projet de société libérale, les associations de femmes islamistes travaillent dans le cadre de l’islam et visent l’islamisation de la société. En général, le mouvement des femmes de la région s’efforce de promouvoir l’autonomisation des femmes par l’éducation, l’emploi, la sensibilisation et la participation politique. L’activisme des femmes maghrébines est essentiel à la modernisation et à la démocratisation, car il a largement contribué à la participation politique des femmes et au progrès de la société civile et de la culture démocratique. Des groupes de femmes laïques se sont ralliés aux forces progressistes et démocratiques, tandis que les féministes islamistes ont rejoint les partis islamistes et ont par la suite obtenu des gains sociaux et politiques importants. D’autres mesures en faveur de la protection des droits des femmes sont absolument nécessaires pour garantir leur autonomisation et leur contribution au développement et à la démocratisation. (shrink)

Le mouvement de réappropriation des espaces physiques et virtuels de parole pour dénoncer les injustices et ceux qui les commettent a pris des formes multiples : de l’occupation de places publiques à la libération de la parole contre les violences systémiques, sexistes et racistes en particulier, via des mouvements comme #MeToo et #OnVeutRespirer. Les féminismes contemporains s’inscrivent ainsi dans un contexte de mobilisation caractérisé par la défiance vis-à-vis d’une démocratie représentative perçue comme confisquée par les élites et par un (...) horizon de « convergence des luttes » ne recomposant pas l’hégémonie d’un critère ou d’une idéologie. Comment, au sein de la société française contemporaine, l’entrecroisement des urgences écologique, sociale et sanitaire questionne-t-il le rapport à l’engagement, en particulier féministe? Cette interrogation est appréhendée à partir d’une enquête qualitative, menée de juillet 2019 à août 2020, auprès de plus de 120 responsables associatifs féministes, anti-racistes, écologistes, antispécistes, pour la justice sociale et/ou de lutte contre la pauvreté, mais aussi d’activistes avec des affiliations plurielles et fluides. Après avoir abordé la manière dont la question du « faire commun » se pose à l’ère de la Covid-19 et des controverses autour de la « cancel culture », nous examinerons comment les féminismes contemporains sont mis à l’épreuve par l’horizon d’une émancipation partagée dans une interdépendance apaisée. (shrink)

En première approche, on peut définir une contre-fiction comme un récit fictionnel visant à transformer la réalité actuelle dans un projet de lutte contre la reproduction d'un donné perçu comme mutilant1. La thèse sous-jacente est que le non-lieu de la fiction constitue un opérateur de déblocage devenu central dans les conflits politiques contemporains, en ce qu'il permet d'ouvrir un espace de rejet des données, dans un monde où ce sont de plus en plus les ' données ' (...) qui nous oppriment. Par ' données ', on vise ici à la fois les data collectées, les discours d'experts qui mobilisent ces data pour nous enfermer dans l'existant, mais aussi les produits de consommation à bon marché qui nous sont ' donnés ' (vendus à trop vil prix). Le passage par la fiction devrait dès lors être assumé comme un passage nécessaire pour toute politique émancipatrice, qui comporterait inévitablement une dimension ' visionnaire '. On parlera de contre-fictions pour désigner des récits anti-systémiques dont la visée (ou l'effet) consiste à faire entrevoir un autre monde possible, afin de nous décoller des fausses évidences à travers lesquelles se reproduisent les données qui nous aveuglent et qui nous paralysent. (shrink)

Si l’immunité du philosophe de la connaissance aux penchants irrationalistes et au modèle tyrannique de Kraus ne fait pas de doute, l’intérêt pour ses outils trouve son sens dans la prise de conscience par le rationaliste des limites de l’Aufklärung. Contre les tentations élitistes de certains enthousiastes naïfs (la liberté naîtra de la lucidité acquise par la seule science et le seul exercice de la raison), Bouveresse tient la satire et l’ironie pour indispensables : le monde intellectuel n’est pas (...) moins violent et injuste que les autres mondes sociaux ; on ne peut y défendre l’honnêteté intellectuelle et l’exigence de justice sociale et économique sans accompagner l’exercice de la raison et les luttes pour un monde égalitaire par l’exercice d’une contre-violence au moins équivalente à la violence de l’attaque dont sont l’objet ces valeurs inséparables aux yeux du démocrate armé. (shrink)