Resumo: A concepção filosófica oswaldiana da antropofagia como visão de mundo evoca a afirmação de si como motor criador, e não a negação do outro, própria da moral escrava, denunciada por Nietzsche. Entretanto, para Oswald de Andrade, o diagnóstico que Nietzsche faz da cultura ocidental não compreende o potencial primitivo recalcado na América. Oswald diz que sua filosofia antropófaga é também uma realização da filosofia nietzschiana. Acredito que ela pode nos oferecer, entre outras coisas, um caminho para a transvaloração de (...) valores indicada pelo filósofo alemão.: The Oswaldian philosophical conception of anthropophagy as “world view” evokes the affirmation of self as creative motor, not as negation of the other, proper to slave morality denounced by Nietzsche. But, for Oswald de Andrade, the occidental culture’s diagnostic made by Nietzsche does not comprehend the primitive potential repressed in America. Oswald says that his anthropophagical philosophy is also an achievement of Nietzsche’s philosophy. I believe that it can offer us, among other things, a path to the revaluation of values indicated by the German philosopher. (shrink)

‘Interactional expertise’ is developed through linguistic interaction without full scale practical immersion in a culture. Interactional expertise is the medium of communication in peer review in science, in review committees, and in interdisciplinary projects. It is also the medium of specialist journalists and of interpretative methods in the social sciences. We describe imitation game experiments designed to make concrete the idea of interactional expertise. The experiments show that the linguistic performance of those well socialized in the language of a specialist (...) group is indistinguishable from those with full blown practical socialization but distinguishable from those who are not well socialized. The imitation game can also be used to indicate whether an individual can enter an esoteric domain and master the interactional expertise, a skill required by interpretative sociologists of science, anthropologists, ethnographers, and the like.Keywords: Expertise; Interactional expertise; Imitation game; Turing test; Colour blindness; Interpretative methods. (shrink)

O Concílio Vaticano II foi um dos eventos mais importantes da história da Igreja do século XX. Partindo de sua história e dos documentos aprovados pelos bispos conciliares, o pós-concílio caracteriza-se, nesses seus 40 anos, por um debate acalorado e por luta identitária sobre como ele deve ser recepcionado pela Igreja universal e pelas igrejas particulares. Dessa forma, o presente artigo tem como objetivo apresentar as principais linhas hermenêuticas do Vaticano II, apontando alguns autores e obras sobre a discussão.

In a previous work, we have shown that the null result of the Michelson–Morley experiment in vacuum is deeply connected with the notion of time. The same is true for the postulate of constancy of the two-way speed of light in vacuum in all frames independently of the state of motion of the emitting body. The argumentation formerly given is very general and has to be true not only within Special Relativity and its “equivalence” of all inertial frames, but as (...) well as in Lorentz-Poincaré scenario of a preferred reference frame. This paper is the second of a trilogy intending to revisit the foundations of Special Relativity, and addresses the question of the constancy of the one-way speed of light and of the differences and similarities between both scenarios. Although they manifestly differ in philosophy, it is debated why and how the assumption of a “special system of reference experimentally inaccessible” is indeed compatible with Einstein’s Special Relativity, as beautifully outlined and discussed by Bell [Speakable and Unspeakable in Quantum Mechanics (Cambridge University Press, Cambridge, 1988)]. This rather trivial statement is still astonishing nowadays to a big majority of scientists. The purpose of this work is to bring such assertion into perspective, widening the somewhat narrow view of Special Relativity often presented in textbooks and scientific papers. (shrink)

El trabajo busca situar el análisis de los movimientos indígenas latinoamericanos dentro del desarrollo global del capitalismo y el sistema-mundo moderno, tratando de seguir una lectura decolonial de dichos procesos. Se postula que el neoliberalismo representa la encarnación actual de dicho sistema, pero que además simboliza un proyecto cultural que otorga criterios para el diseño de políticas de gobernabilidad en materia indígena. Se revisa la trayectoria actual de los movimientos indígenas en relación con las diferentes estrategias de gobernabilidad Estatal implementadas (...) en tres regiones latinoamericanas: Mesoamérica, los países Andinos y el Cono Sur. Finalmente se analiza el potencial transformador y contrahegemónico de los movimientos indígenas contemporáneos, en cuanto intentan renovar valores y significados culturales, cuestionar el sistema de relaciones de poder y promover una comprensión alternativa del desarrollo. (shrink)

Tomando en cuenta las críticas más importantes a la teoría de los individuos transmundanos así como algunos argumentos en relación con el esencialismo de origen, este artículo trata con el problema de la identidad de aquellos individuos a través de mundos posibles. Proponemos la noción de mundo admisible como un tipo especial de modelo en Lógica Intensional, que, dentro de otro modelo, permite el mapeo de la historia e identidad de los individuos en diferentes mundos posibles. Esta propuesta sugiere una (...) solución plausible para determinar propiedades esenciales empíricamente relevantes ostentadas por los individuos transmundanos, un método eficaz para evaluar su identidad, y, finalmente, una nueva perspectiva desde la cual reexaminar el clásico debate entre realismo y anti realismo en la Filosofía del Lenguaje. (shrink)

Resumo: A cidadania-filosófica para o ensino de filosofia foi alvo recente de debate na ANPOF. Pesquisadoras e pesquisadores do ensino de filosofia, fundamentados nos desenvolvimentos históricos da área, reivindicam o reconhecimento institucional do campo Filosofia do Ensino de Filosofia junto à comunidade filosófica e às agências de fomento à pesquisa no país. Realizar um resgate histórico e filosófico do debate em torno da cidadania-filosófica compreende o objetivo do presente texto. Primeiramente, retomar-se-ão os acontecimentos dos anos de 1990 e 2000, mostrando (...) que, nesse momento, a cidadania-filosófica compreendeu a transformação do ensino de filosofia em um problema genuíno de pesquisa filosófica. Posteriormente, apresentar-se-ão números e algumas iniciativas acadêmicas na área, os quais indicam como essa abertura filosófica às pesquisas do ensino de filosofia promoveu a consolidação do campo e permitiu a emergência da discussão da cidadania-filosófica em um plano institucional, tal como reivindicado na ANPOF. Por fim, destaca-se que, apesar dos avanços vigentes, o campo ainda carece de uma convivência maior entre os pares: torna-se necessária a interação epistemológica, ética e política entre os membros da comunidade, a fim de que exista – através do esforço colaborativo e também de disputa – o fortalecimento dos projetos comuns e singulares à Filosofia do Ensino de Filosofia. Palavras-chave: Filosofia do Ensino de Filosofia; Cidadania-filosófica; Campo de Conhecimento. Philosophy of Philosophy Teaching: the debate of a philosophical citizenship from historical-discursive movements of the field Abstract: A philosophical citizenship for Philosophy teaching has recently been debated during the ANPOF (National Association of Graduate Studies in Philosophy) conference. Grounded on historical developments in Philosophy teaching, researchers have demanded the institutional acknowledgement of the field entitled Philosophy of Philosophy Teaching by the philosophical community and the agencies that promote research in Brazil. The purpose of this text is to carry out a historical and philosophical rescue of the debate around the philosophical citizenship that has been claimed in recent years. Firstly, facts of the 1990s and 2000s will be resumed, showing that, at that moment, the philosophical citizenship comprised the transformation of Philosophy teaching into a genuine problem for philosophical research. Subsequently, numbers and some academic initiatives in the area will be presented, which indicate how this philosophical openness to the research on Philosophy teaching has promoted the consolidation of the field and allowed the emergence of the discussion of philosophical citizenship at an institutional level, such as claimed during the ANPOF conference. Finally, it is emphasized that, despite the current advances, the field still lacks greater coexistence between peers: epistemological, ethical and political interaction between community members is necessary, so that the strengthening of common and singular projects to the Philosophy of Philosophy Teaching exists through collaborative effort and also dispute. Key-words: Philosophy of Philosophy Teaching; Citizenship-philosophical; Field of Knowledge. Filosofía de la Enseñanza de Filosofía: el debate de la ciudadanía filosófica desde los movimientos histórico-discursivos del campo Resumen: La ciudadanía filosófica para la enseñanza de filosofía fue un tema reciente de debate en el congreso de la ANPOF (Asociación Nacional de Posgrado en Filosofía). Los investigadores de la enseñanza de filosofía, con amparo en los desarrollos históricos del área, postulan el reconocimiento institucional de la Filosofía del campo de la Enseñanza de Filosofía por parte de la comunidad filosófica y de los organismos de promoción de investigación del país. Realizar un rescate histórico y filosófico del debate alrededor de la ciudadanía filosófica constituye el propósito de este texto. En primer lugar, se retomarán los acontecimientos de las décadas de 1990 y 2000, mostrando que, en ese momento, la ciudadanía filosófica entendió la transformación de la enseñanza de filosofía en un problema genuino de investigación filosófica. Posteriormente, se presentarán números y algunas iniciativas académicas en el área, que indican cómo esta apertura filosófica a la investigación sobre la enseñanza de filosofía promovió la consolidación del campo y permitió el surgimiento de la discusión de la ciudadanía filosófica en nivel institucional, como postulado en la ANPOF. Finalmente, se destaca que, a pesar de los avances actuales, el campo aún carece de una mayor convivencia entre pares: es necesaria la interacción epistemológica, ética y política entre los miembros de la comunidad, para que exista - a través del esfuerzo colaborativo y también de la disputa - el fortalecimiento de los intereses comunes y singulares a la Filosofía de la Enseñanza de la Filosofía. Palabras-clave: Filosofía de la Enseñanza de Filosofía; Ciudadanía-filosófica; Campo de Conocimiento. Data de registro: 20/01/2023 Data de aceite: 01/08/2024. (shrink)

O presente artigo trata da geografia da violência urbana na cidade do Rio de Janeiro. Mostra como a ação do Estado está permeada por ignorâncias acerca das lógicas de experiências espaciais com que se organizam e operam as classes populares trabalhadoras do Rio de Janeiro. O objetivo é estimular uma discussão que impulsione as análises para além dos discursos estigmatizadores com relação à população favelada. A metodologia adotada assemelha-se às sinuosidades dos becos e vielas, visto que optamos em nos entranhar (...) empiricamente na concretude do espaço favelado e, também, nas re-leituras das narrativas marginalizadas, dos compositores que há décadas oferecem pistas para que possamos esboçar um mapeamento das lógicas de sociabilidades e das experiências de espaço dessa população. Assim, podemos afirmar – ainda que hipoteticamente – que os mecanismos convencionais de análises e os instrumentos metodológicos fundamentados no distanciamento dos seus “objetos” são insuficientes para uma mínima compreensão do que se passa nos cotidianos de opressão e resistências das classes populares. O máximo que se tem alcançado historicamente, tanto com as pesquisas quantitativas acerca do tema quanto com os apelos midiáticos, é a forte influência na construção de discursos universalistas que naturalizam a criminalização dos citadinos mais pobres e as suas lógicas de integração-sobrevivência nas cidades. (shrink)

Neste trabalho, pretendemos avaliar criticamente algumas das teses de John McDowellsobre a natureza da virtude, tal como expostas em seu artigo “Virtue and Reason” e, ao fazê-lo,expor algumas de suas limitações. Mais especificamente, tratarei o que vejo como problemas emsua apresentação da virtude como uma forma de conhecimento, e sua proposta – corporificada natese da unidade das virtudes – de que as virtudes comumente reconhecidas deveriam ser vistascomo manifestações parciais da virtude enquanto tal. Também enfocarei a assertiva de McDowellde que (...) o conhecimento que constitui a virtude não pode ser visto como tendo um conteúdoproposicional que se preste a uma codificação em princípios de conduta – a tese de nãocodificabilidade– e a relação da postura pessoal de McDowell com a empreitada mais ampla daética de virtudes. (shrink)

In emotion research, both conceptual analyses and empirical studies commonly rely on emotion reports. But what do people mean when they say that they are angry, afraid, joyful, etc.? Building on extant theories of emotion, this paper presents four new studies (including a pre-registered replication) measuring the weight of cognitive evaluations, bodily changes, and action tendencies in people’s use of emotion concepts. The results of these studies suggest that the presence or absence of cognitive evaluations has the largest impact on (...) people’s emotion attributions, and that bodily changes and action tendencies are considered to depend on cognitive evaluations. Implications for theories of emotion (concepts) and the interpretation of emotion reports are discussed. (shrink)

Cultural influences are pervasive throughout human behaviour, and as human–robot interactions become more common, roboticists are increasingly focusing attention on how to build robots that are culturally competent and culturally sustainable. The current treatment of culture in robotics, however, is largely limited to the definition of culture as national culture. This is problematic for three reasons: it ignores subcultures, it loses specificity and hides the nuances in cultures, and it excludes refugees and stateless persons. We propose to shift the focus (...) of cultural robotics to redefine culture as an emergent phenomenon. We make use of three research programmes in the social and cognitive sciences to justify this definition. Consequently, cultural behaviour cannot be explicitly programmed into a robot, rather, a robot must be designed with the capability to participate in the interactions that lead to the arising of cultural behaviour. In the final part of the paper, we explore which capacities and abilities are the most salient for a robot to do this. (shrink)

In a seminal work, Tversky and Kahneman showed that in some contexts people tend to believe that a conjunction of events (e.g., Linda is a bank teller and is active in the feminist movement) is more likely to occur than one of the conjuncts (e.g., Linda is a bank teller). This belief violates the conjunction rule in probability theory. Tversky and Kahneman called this phenomenon the “conjunction fallacy”. Since the discovery of the phenomenon in 1983, researchers in psychology and philosophy (...) have engaged in important controversies around the conjunction fallacy. The goal of this paper is to explore the most important of these controversies, namely, the controversy about the nature of the conjunction fallacy. Is the conjunction fallacy mainly due to a misunderstanding of the problem by participants (misunderstanding hypothesis) or is it mainly due to a genuine reasoning bias (reasoning bias hypothesis)? A substantial portion of research on the topic has been directed to test the misunderstanding hypothesis. I review this literature and argue that a stronger case can be made against the misunderstanding hypothesis. Thus, I indirectly provide support for the reasoning bias hypothesis. (shrink)

El presente trabajo está orientado al análisis del elemento formal del Barroco para el cual Deleuze crea el concepto de Pliegue infinito al que trata como un Acontecimiento. Proponemos que el signo de nuestro tiempo es Neobarroco, por lo que indagamos el tránsito del Barroco clásico al Neobarroco; así mismo, formulamos la idea de que el cine de post Guerra también llamado cine moderno, captura en imágenes algunos matices del trastorno en las relaciones de lo real y lo imaginario, lo (...) verdadero y lo falso, la ficción y la fabulación. Lo que persiste en ambos procedimientos barrocos es el concepto de acontecimiento, que no afirma el ser, sino maneras de ser. (shrink)

In the United States, healthcare providers, institutions, and society have failed to ensure the conditions necessary for racial and ethnic minority communities to be in good health. Many scholars and federal government officials consider racial and ethnic disparities in health to be an injustice and have called for national attention and strategies to eliminate them. Several of these strategies, including cultural competency, focus on addressing deficiencies within the health care system. Cultural competency is the ability of a healthcare provider to (...) function effectively in the context of cultural differences with the clients they serve. Increasing cultural competency among healthcare providers has been shown to improve the quality of healthcare received by racial and ethnic minorities, which contributes to reducing health disparities. Achieving equity in the quality of healthcare received is a necessary strategy, but is insufficient for eliminating disparities in the health status of racial and ethnic minority populations. A growing body of literature reveals that health disparities are determined, not only by inequities in health care, but by social factors. The implication is that strategies that focus solely on healthcare perpetuate the misconception that health status is determined by access to or quality of healthcare. To eliminate racial and ethnic disparities in health status, the fundamental conditions for good health, which include but are not limited to healthcare equity, must be acknowledged and ensured for all people. (shrink)

Entrevista con la filósofa argentina Silvia Schwarzböck.

O avanço de lutas em torno dos direitos sexuais e reprodutivos vem sendo tratado por diversos segmentos políticos e religiosos como uma ameaça às hierarquias tradicionais. Diante deste campo que envolve diferentes perspectivas conflitantes, o artigo apresentado propõe uma análise sobre o uso da noção de “ideologia de gênero” como elemento fundamental na ofensiva contra esses direitos. Para isso, o texto proposto será dividido em duas partes: na primeira, serão apresentados os seus antecedentes e sua posterior difusão; na segunda, será (...) realizada uma análise genealógica acerca da literatura produzida por distintos autores que se reconhecem como conservadores, adotando uma postura reativa em relação aos estudos de gênero e sexualidade; e por fim, na terceira parte, mostraremos como essa premissa acerca da existência de uma natureza humana e sexual universalmente diferenciada entre homens e mulheres não se sustenta, tomando como referência distintas pesquisas sobre gênero e sexualidade publicadas nas últimas décadas. (shrink)

Martha Nussbaum[Traducción de Patricia Soley-Beltrán]. Buenos Aires/Madrid, Katz editores, 2011, 96 pág.

Se propone una nueva hipótesis sobre el origen de la filosofía occidental según la cual, ésta se originó a partir de las actividades atléticas tal y como venían practicándose en el período arcaico. Para ello se muestra (sección II) la relevancia de las actividades físicas (atléticas y militares) en el período arcaico, posteriormente (sección III), se argumenta que los principales conceptos de la filosofía clásica se originaron en el contexto atlético. Finalmente (sección IV), se argumenta que dichos valores físicos fueron (...) moralizados vía el intelectualismo socrático durante el período clásico, dando origen a la reflexión filosófica tal y como la conocemos hoy en día; transformación que derivó en la sobrevaloración de las actividades intelectuales en detrimento de las físicas, operando así, una inversión axiológica en el mundo helénico. (shrink)

Durante los 2000, la música “indie” se volvió relativamente central en la zona metropolitana de Buenos Aires. En este artículo, estudiamos el “indie” de la ciudad de La Plata y afirmamos que no es un género musical y tampoco puede definirse sólo desde criterios estilísticos. Lo hacemos desde una investigación etnográfica que privilegió la observación participante, complementada con entrevistas abiertas y en profundidad realizadas a músicos y otros participantes de la escena “indie” en La Plata. Entendemos que el “indie” es (...) una manera de hacer, es la manifestación de una nueva relación con la música y con los medios de producción de música. ¿Con qué parámetros entender el “indie” dado que su lógica escapa a la instaurada por la apropiación identitaria de los géneros musicales? Describimos la música “indie” en La Plata entre 2009 y 2015 y mostramos su historia y evolución. Exploramos las discusiones sobre los usos de la música en el medio local, desde la mirada subculturalista hasta el más reciente abordaje pragmático, dentro del cual destacamos el concepto de mediación musical. De esta manera, proponemos una reformulación del concepto de música de uso para alcanzar una mejor comprensión del “indie” y de otros fenómenos musicales contemporáneos. (shrink)

En el marco de la elaboración de la Estrategia de Desarrollo Sostenible de la Región de Murcia (EDS), España el autor se plantea como punto de partida una análisis-evaluación del estado de la sostenibilidad regional, lo que supuso la construcción de un modelo de análisis y un método para ese diagnóstico de partida. Este reto supuso recorrer la corta historia de la epistemología de la sostenibilidad, postulando que ella debe ser epistemología heurística, enactiva, participativa y contingente . El artículo desarrolla (...) una holoarquía de la sostenibilidad -un sistema de sistemas jerárquicamente relacionados- como marco para la acción estratégica. (shrink)

Há sérios problemas, contudo, no que concerne à caracterizaçáo da noçáo de sentido fregeano. Por vezes, Frege sugere que o sentido de um nome próprio é dado por uma descriçáo definida associada, cujo conteúdo individua a referência do nome em questáo. Por sua vez, Bertrand Russell rejeita expressamente o sentido fregeano, e, ao mesmo tempo, afirma que nomes próprios comuns revelam-se, quando analisados, como descrições definidas disfarçadas. Essa posiçáo, hoje conhecida como descritivismo , foi atribuída, por Saul Kripke, entre outros, (...) a Frege e Russell, a despeito de suas posturas teóricas diversas. Infelizmente, os paradoxos da referência também sáo espinhosos para as teorias de referência direta. Neste artigo, fazemos um sumário das dificuldades para ambos os lados da disputa e apresentamos uma defesa da interpretaçáo náo-fregeana do sentido de Michael Devitt, a qual evita os problemas do descritivismo mas rejeita a referência direta. Faz-se um uso crucial da teoria histórico-causal, que náo temos razáo para abandonar. (shrink)

El objetivo de esta investigación es analizar el uso de las tabletas como recurso motivador para el aprender inglés. En cuanto al método, en este estudio participaron 16 alumnos de 11 años de sexto de educación primaria de un centro de actuación educativa preferente de la Región de Murcia. Se diseñó un estudio cuasi-experimental con medidas pre-test y post-test. Los análisis estadísticos mostraron un aumento significativo en la motivación extrínseca de los alumnos. Como conclusiones, se determina que el contexto sociocultural (...) de los participantes haya podido influir en los resultados y ampliar esta investigación a una muestra mayor de participantes. (shrink)

Resumen: Entre el pensamiento de José Gaos y el de Eduardo Nicol se cierne una diferencia sustancial en torno al concepto de la filosofía. Para el primero, ésta es una suerte de confesión personal; mientras que para Nicol la filosofía debe ser producto de una hazaña dialógica y el conocimiento tiene que ser objetivo.: José Gaos’s and Eduardo Nicol’s concepts of philosophy differ substantially. For the former, philosophy is a sort of personal confession, whereas for the later it must be (...) the outcome of dialogical achievement, and as for knowledge, this has to be objective. (shrink)

Se argumenta que la crítica de Pryor al escepticismo sobre la justificación perceptiva está fuera de foco: mientras que el dogmatismo puede ser una explicación exitosa sobre la justificación perceptiva de las creencias empíricas de primer orden (i.e. de la justificación proposicional), es estéril frente a las críticas escépticas (de segundo orden) sobre el estatus epistémico de las creencias justificadas perceptivamente (es decir, frente a críticas que señalan la ausencia de justificación doxástica). Argumentamos que las dos principales motivaciones que Pryor (...) ofrece a favor de su dogmatismo –evitar el escepticismo respecto de la justificación perceptiva y proporcionar una explicación intuitiva de la misma– fallan, debido, principalmente, a su compromiso con ciertas tesis de corte externista que imposibilitan la satisfacción de los requisitos metaepistémicos impuestos por el escéptico. En vista de este déficit explicativo respecto a sus propias motivaciones, concluimos que el dogmatismo no es una explicación adecuada de la justificación perceptiva en general. (shrink)

This paper examines employees’ reactions to Corporate Social Responsibility programs at the attitudinal level. The results presented are drawn from an in-depth study of two Chilean construction firms that have well-established CSR programs. Grounded theory was applied to the data prior to the construction of the conceptual framework. The analysis shows that the implementation of CSR programs generates two types of attitudes in employees: attitudes toward the organization and attitudes toward society. These two broad types of attitudes can then be (...) broken down into four different categories : acceptance of the new role of the organization, identification with the organization, importance attached to the work performed and a sense of social justice. In turn, each of these categories is a grouping of many different concepts, some of which have at first sight little to do with CSR. Finally, the analysis reveals an attitudinal employee typology: the committed worker, the indifferent worker, and the dissident worker. (shrink)

This article presents an interpretation of Cyrus’ psychology in Xenophon'sCyropaedia. Its point is that Cyrus’ psychological structure is composed by a set of three desires (philotimía, philanthrōpía, philomátheia) given by nature and a set of virtues (sōphrosúnēandenkráteia) acquired by education. The paper will argue that Cyrus, as an enkratic ruler, does not long for any kind of honours, but is guided by truephilotimía, that is, the desire for true honours—honours freely given by gratitude or admiration.philanthrōpíais the key to achieve these (...) honours, since it naturally prompts a benevolent and generous behaviour. At the same time,philomátheiaprovides the desire of knowledge necessary to acquire the techniques in order to accomplish ambitious and philanthropic deeds. Therefore, confronting those who have posed negative interpretations of Cyrus, the article will argue that the uncommon combination of these psychological predispositions makes Cyrus a virtuous and effective ruler. (shrink)

Book review: Vargas, Miguel Ángel Fernández. Performance Epistemology. Foundations andApplications. Oxford: Oxford Un. Press, 2016.

At a time when ideas of crisis and critique are at the forefront of public discourse, this article seeks to understand moments of crisis vis-à-vis critique as a key feature of critical social theory. It addresses Jürgen Habermas’s strong claim that this relationship accounts for a ‘model of analysis’ concerned with grasping the ‘diremptions’ of social life. To elaborate this reading, the article pays attention to the main problems Habermas identifies in conventional ways of understanding the concepts of ‘crisis’ and (...) ‘critique’ in social theory. The aim is to examine the mode in which he reconsiders each of these terms and then reasserts the dialectical link between them. I reconstruct this relationship by taking as cases two of his most substantive works of social theorizing: The Theory of Communicative Action, and Between Facts and Norms. Based on this interpretation, I suggest that though Habermas contributes to resituating the practice of critique as a communicative translation of objective crisis, he does not adequately account for another key movement: when critique actually initiates, enacts and furthers the moment of crisis. (shrink)

Over the past decade or so within this journal, there have been critical debates concerning the role of mindfulness within education, the influence of neoliberalism on education in general and well-being interventions specifically, and the relevance of the philosophy of Martin Heidegger for critiquing modernity including the nature and purpose afforded education. In this article, we propose that these debates are sufficiently interrelated to develop a more unified argument. We will show how a Heideggerian perspective is conceptually rich, in both (...) its heritage, as it draws upon both East-Asian wisdom and western thinking, and its engagement, as it confronts the implications of what Heidegger called a ‘technical-era’, for offering such a unified critique. The focus of this critique is on instrumental forms of mindfulness (mindfulness ‘in’ education), which when framed by neoliberalism has rather narrow goals concerning individual well-being and performance. In contrast, more critical and integral forms of mindfulness (mindfulness ‘as’ education) offer the potential for more holistic and authentic learning. Throughout the article, we discuss how Heideggerian philosophy offers a number of useful concepts (e.g., enframing, Dasein, authenticity, meditative thinking), which are able to both critique the instrumentalisation of approaches like mindfulness by neoliberalism and speak to more holistic education oriented toward more authentic being in the world. (shrink)