In this article, I discuss manuscript material written by Petrus van Musschenbroek (1692–1761) related to his first experiments with the Leiden jar. Despite the importance of the discovery of the Leiden jar for the history of electricity and the questions that still surround its discovery, a detailed treatment of this manuscript material is lacking in the literature. The main aim of this paper is to provide an outline of the manuscript material and to contextualize van Musschenbroek’s first experiments with the (...) Leiden jar. I show how the experiment fits within his research program on electricity and I discuss van Musschenbroek’s initial reactions to and analysis of the phenomenon. Before doing so, I first provide a short overview of the treatment of the early history of the Leiden jar in the secondary literature. After that, I discuss van Musschenbroek’s treatment of the topic of electricity in the textbooks he published in the years before the discovery of the device. Van Musschenbroek repeatedly emphasized that not enough experimental results were available for an informed theoretical treatment of the phenomenon of electricity to be possible. I then turn to the manuscript material, where I give a general description of the contents of the manuscript and van Musschenbroek’s experimental practice. The manuscript material further confirms recent work on the Leiden jar by Silva and Heering, and provides new insights into the way van Musschenbroek himself reacted to the discovery. (shrink)

Teaching is an important aspect of scientific practice. However, it has only recently become the subject of detailed historical and philosophical analyses. In this paper, I argue that Joseph Rouse’s philosophy of scientific practice has important implications for the study of scientific education. Rouse’s dynamic conception of scientific knowledge entails that education should occupy a central place in our analyses of scientific practices, as it is crucial in guaranteeing their temporal extension and sustenance. However, Rouse’s reconceptualization of scientific knowledge also (...) has implications for our understanding of scientific education itself. I will work out these implications, focussing on Rouse’s non-subject-centered account of scientific practices. More generally, I show how Rouse’s philosophy of science entails that the study of scientific education should take the form of an integrated history and philosophy of scientific education. (shrink)

Este artículo busca presentar una discusión sobre el concepto de progreso moral kantiano. Primero, evaluaremos el sentido general que posee éste, buscando con esto situarlo dentro del contexto de la filosofía de la historia. Seguido, examinaremos cómo ha sido abordado dentro de algunos opúsculos de filosofía de la historia de Kant; allí veremos que tal concepto comúnmente decanta en la idea de avance, gracias al mejoramiento de las disposiciones naturales o al perfeccionamiento de la moralidad. Si bien, lo anterior resulta (...) de suma importancia, consideramos que el debate podría potencializarse dejando de lado cuál disposición es la que finalmente se torna perfectible, esto considerando que avanzar y ubicar fines morales supone además un juicio reflexionante, concepto desarrollado en la Crítica del discernimiento, el cual desde el presente nos permite interpelar y plantearnos un futuro. (shrink)

John Searle e Maurizio Ferraris, due tra i più influenti pensatori in ontologia sociale, a dispetto delle radicali differenze tra le loro teorie circa il fondamento del mondo sociale, sono concordi su un punto: gli oggetti sociali sono fortemente dipendenti dai soggetti ma non sono soggettivi. Tuttavia, tale dipendenza non può essere spiegata a fondo attraverso la logica soggetto/oggetto. In questo senso, il presente contributo offre una visione più dinamica, che prende l’avvio dalla specificità del nostro essere-nel-mondo e dalla (...) relazione, complessa e circolare, tra la mente umana e l’ambiente socionaturale. (shrink)

¡Presente! develops a lived theology of nonviolence through an extended case study of the movement to close the School of the Americas (also known as the SOA or WHINSEC). Specifically,it analyzes how the presence of the dead—a presence proclaimed at the annual vigil of the School of the Americas Watch—shapes a distinctive, transnational, nonviolent movement. Kyle B.T. Lambelet argues that such a messianic affirmation need not devolve into violence or sectarianism and, in fact, generates practical reasoning. By developing a (...) messianic political theology in dialogue with the SOA Watch movement, Lambelet's work contributes to Christian ethics as he explores the political implications of the resurrection of the dead. This book contributes to studies of strategic nonviolence and civil resistance by demonstrating how religious and moral dynamics remain an essential part of such struggles. (shrink)

O artigo apresenta a questão da história do tempo presente e suas relações com o conceito de história no início do século XIX no Brasil. As reflexões serão feitas a partir do trabalho de Gonçalves de Magalhães intitulado Memoria Historica e Documentada da Revolução da Provincia do Maranhão desde 1839 até 1840, publicado na Revista do IHGB em 1848. Trata-se de analisar a condição do historiador enquanto sujeito que intervém em seu próprio tempo, a delimitação do campo da história, (...) seus procedimentos e limites.The Present Past or as it was written the history of the present time in nineteenth century. Gonçalves de Magalhães and the Memória Histórica da Revolução da Província do Maranhão This paper presents the question about the history of present time and its relations with the concept of history in the early nineteenth century in Brazil. The starting point of the discussion is the article Memoria Historica e Documentada da Revolução da Provincia do Maranhão desde 1839 até 1840, published by Gonçalves de Magalhães an influential Brazilian history journal in 1848. The goal is to analyze the condition of the historian as a subject involved in his own time, the delimitation of history field, its methods and limits. Resumen El pasado presente o cómo escribir la historia del tiempo presente en el siglo XIX. Gonçalves de Magalhães y la Memória Histórica da Revolução da Província do Maranhão. El artículo presenta la cuestión de la historia del tiempo presente y sus relaciones con el concepto de historia, en el comienzo del siglo XIX, en Brasil. Las reflexiones están realizadas a partir de la obra de Gonçalves de Magalhães, titulada Memoria Historica e Documentada da Revolução da Provincia do Maranhão desde 1839 até 1840, publicada en la Revista IHGB en 1848. Se trata de analizar la condición del historiador como sujeto que interviene en su propio tiempo, la delimitación del campo de la historia, sus procedimientos y límites. (shrink)

El problema de la profunda desigualdad que la pandemia agudizó y visibilizó implica la búsqueda de políticas y propuestas educativas que alteren y transformen la gramática escolar, las concepciones sobre la enseñanza y los aprendizajes, las culturas institucionales, y que resignifiquen los sentidos de la escuela. Se plantea aquí que vivimos un momento histórico de inflexión, para reconstruir experiencias escolares que garanticen la ampliación y el ejercicio pleno del derecho a la educación.

In this article, we discuss the development of the concept of a ‘law’ (of nature) in the work of the Dutch natural philosopher and experimenter Petrus van Musschenbroek (1692–1761). Since Van Musschenbroek is commonly described as one of the first ‘Newtonians’ on the Continent in the secondary literature, we focus more specifically on its relation to Newton’s views on this issue. Although he was certainly indebted to Newton for his thinking on laws (of nature), Van Musschenbroek’s views can be seen (...) to diverge from Newton’s on crucial points. We show, moreover, how his thinking on laws of nature was shaped by both international and local factors. We start with a brief discussion of Newton’s concept of ‘laws of nature’ in order to set the stage for Van Musschenbroek’s. We then document the development of Van Musschenbroek’s views on laws of nature in chronological order. We demonstrate how his thinking on laws of nature was tied to institutional, theological and scientific factors. We conclude by pointing to the broader significance of this case study for our understanding of the development of the concept ‘law of nature’ during the eighteenth century. (shrink)

Este trabajo busca reconstruir una historia del Archivo Histórico de la Provincia de Río Negro. Esta institución está cumpliendo medio siglo de vida y en su trayectoria se revelan diferentes avatares de la historia rionegrina. El objetivo es evidenciar periodos de funcionamiento del archivo, así como políticas que lo atravesaron y que dan por resultado su presente. Consideramos que los archivos lejos de ser instituciones dadas y estancas reflejan relaciones de poder y disputas políticas en torno a las narrativas (...) históricas y producciones de identidad hegemónicas. Además, y en base al informe producido por la Dirección de Archivo Intermedio del AGN en el 2017, el AHPRN contiene un acervo destacado en la Patagonia. Sin embargo, sus condiciones de acceso y conservación se encuentran en riesgo debido tanto a la carencia de clasificación y ordenamiento como a las inundaciones recurrentes que sufrió entre el 2018-2019. Ante una inminente pérdida de material documental nos preguntamos ¿Cuándo surge el AHPRN y con qué objetivos? ¿Cómo se reunió, organizó y creó este Archivo? ¿Qué rol tuvo y tiene como lugar de la memoria? Para reconstruir la vida del Archivo realizamos entrevistas y consultas personales a trabajadores retirados y activos. Recurrimos también a normativa y artículos de prensa. Así como a nuestra propia experiencia en tanto trabajadora y usuarias -respectivamente- del Archivo. (shrink)

Derrida hizo del acontecimiento el principio de la historicidad. Asimismo, mediante la noción de “lo mesiánico sin mesianismo” definió la forma en que cada ahora se encuentra abierto al porvenir, a lo que viene, como el acontecimiento, sin ser anticipado. La historicidad teleológica de Husserl excluye el acontecimiento y hace del presente el tiempo donde se reactiva el sentido pasado que asegura el desvelamiento continuo de la razón en la historia. Al contrario, una historia como la que propone Walter (...) Benjamin en _Sobre el concepto de historia_ donde el acontecimiento mesiánico-revolucionario tiene tanta importancia, y donde éste es inseparable del trabajo historiográfico, necesitaría exceder el presente en la reactivación del sentido pasado. El concepto de historia y el conocimiento histórico necesitan así tener en cuenta esa apertura al porvenir del presente a lo que viene, así como una dimensión mesiánica del tiempo que transforma el presente de lugar de anticipación y espera, en instante abierto a la incertidumbre y donde el acontecimiento puede llegar inesperadamente. (shrink)

El objetivo de este trabajo es analizar las temáticas sobre las que se vieneenseñando e investigando en el marco de la Filosofía del Derecho, con el finde anticipar la hoja de ruta sobre la que se van a desempeñar aquellos quese dedican a las diversas temáticas que se enmarcan en nuestra disciplina.Se observará que la Filosofía del Derecho ha sido capaz de adaptarse alcorrer cambiante de los tiempos, ofreciendo reflexiones y aparato críticosólido y riguroso con el que afrontar nuevos problemas (...) en escenarios convulsos.El reto será trasladar a las aulas ese bagaje intelectual y reubicarseen los planes de estudio. (shrink)

El propósito de este artículo es demostrar que Hegel, al cuestionar la idea de progreso e introducir la noción de Presente Absoluto en su introducción a las Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal, propone una nueva forma de pensar el tiempo histórico gracias a una concepción de la eternidad entendida como reunión negativa de los momentos del tiempo. Esta concepción hace posible comprender el presente histórico en su apertura y fragilidad, encontrando sus raíces lógicas en el (...) conflicto de la Idea Absoluta consigo misma. (shrink)

Este texto recoge una visión particular de la Filosofía del Derecho, en tanto situada y posicionada. Lo primero porque parte de la experiencia y la subjetividadde quien le da voz. Lo segundo porque en el texto se defiende una concepción instrumentalista del Derecho con fines contra-hegemónicos. Paraestructurar la exposición de esta particular visión iusfilosófica se utiliza la distinción entre la Filosofía como teoría y como práctica. En el apartado relativoa la Filosofía como teoría se analizan diversas posturas sobre la relación (...) entre el Derecho y el Poder. En el apartado de la Filosofía como práctica seincluye la labor de la Clínica Jurídica por la Justicia Social de la UPV/EHU en el diseño de estrategias antisubordiscriminatorias. (shrink)

La desaparición de la idea de progreso en el pensamiento postilustrado constituye uno de los convencimientos centrales del entramado de tópicos que forman el imaginario social contemporáneo. Pero dicho convencimiento, en cierto modo presente desde los orígenes de la propia tradición ilustrada, da lugar a efectos discursivos de considerable importancia, a una particular modalidad de efectos perversos en materia de pensamiento, no siempre suficientemente aquilatados al certificar dicha desaparición.

El presente trabajo tiene su centro de interés en el ministerio ordenado, bajo la guía del ordenamiento recíproco que LG 10 establece entre sacerdocio común y sacerdocio ministerial. A este respecto se exponen en un primer momento algunos factores de la situación presente donde puede percibirse la repercusión del tema. Y en un segundo momento se ofrece una reflexión teológica sobre dicho ordenamiento, ubicando el ministerio ordenado en el conjunto del sacerdocio común y haciendo valer el alcance de (...) su realidad sacramental en la forma concreta de servir al sacerdocio común. (shrink)

Analisaremos O futuro ausente, de José Chasin. Intentamos demonstrar a atualidade desse texto em um momento em que, na melhor das hipóteses, aquilo criticado pelo autor é visto como solução pela autoproclamada esquerda. Para tanto, analisaremos a correlação colocada entre ontologia e política na atualidade. Posteriormente, mostraremos que Chasin analisa o melhor da concepção ontopositiva da política com o fim de explicar a gênese e a estrutura do pensamento político, bem como da própria política. Por fim, pretendemos deixar claro que (...) O futuro ausente é um importante ponto de partida para a crítica ao presente, embora não seja suficiente para tanto. Caso se leve a sério os apontamentos do filósofo paulista, há ainda um longo caminho a ser percorrido. (shrink)

En el desarrollo de una fenómenología enactivista, el análisis de la conciencia del tiempo necesita ser conducido hacia un enfoque totalmente enactivista. Así, intento impulsar este análisis hacia una fenomenología enactivista más completa de la conciencia del tiempo. Además, sostengo que el análisis de Varela motiva un examen más detallado de los aspectos fenomenológicos de la estructura temporal intrínseca de la experiencia, al entenderla en términos de una fenomenología encarnada y orientada a la acción en su manifestación más básica. Esta (...) fenomenología totalmente enactivista continúa el análisis iniciado por Varela y sigue siendo coherente, pero también va más allá de los escritos posteriores de Husserl sobre la conciencia del tiempo. En este análisis, el carácter enactivo de la intencionalidad en general está embebido en la microestructura de la conciencia del tiempo, afectando la comprensión de la percepción y la acción. Esta explicación es coherente con la aproximación constructivista de Varela a la cognición.In developing an enactivist phenomenology, the analysis of time-consciousness needs to be pushed toward a fully enactivist account. I attempt to push this analysis towards a more complete enactivist phenomenology of time-consciousness. I argue that Varela’s analy-sis motivates a closer examination of the phenomenological aspects of the intrinsic temporal structure of experience, understanding it in terms of an action oriented embodied phenomenology in its most basic manifestation. This fully enactivist phenomenology continues the analysis initiated by Varela and remains consistent with but also goes beyond Husserl’s later writings on time-consciousness. This analysis shows that the enactive character of intentionality in general, goes all the way down; it is embedded in the microstructure of time-consciousness, and this has implications for understanding perception and action. This account is consistent with Varela’s constructivist approach to cognition. (shrink)

Este artigo apresenta de forma resumida a complexa historia da noção de informação na tradução greco-romana, medieval e moderna. A partir da etimologia latina dessa noção e de suas raízes nos conceitos gregos de eidos / ideia e morphé se mostra como a noção de informação no seu conceito ontológico (‘dar forma a algo’) perde sua relevância na modernidade, mantendo-se o sentido de ‘dizer algo a alguém’. As teorias da informação no século XX apoiadas na concepção de sistemas técnicos de (...) transmissão de mensagens dão lugar a um renascimento da noção objetiva de informação, mas em um marco diferente a da filosofia clássica pré-moderna. Partindo da relação entre os conceitos de informação e de mensagem se apresentam possíveis caminhos para a noção de informação fundamentada em uma teoria de mensagens. (shrink)

Conversazioni di Gianni Vattimo con Francesco Barone, Remo Bodei, Italo Mancini, Vittorio Mathieu, Mario Perniola, Pier Aldo Rovatti, Emanuele Severino e Carlo Sini.

In this essay, I explore the question concerning truthmakers for attributions of memory of events, which I express with the schema “S remembers E”. To answer this question, I distinguish remembering in the descriptive sense, which is based on subjective experience, from remembering in the normative sense, which requires some correspondence with actual past events. As a method of approaching attributions of memory, I will use the method of cases. Based on this method, I address the metaphysical problem of the (...) past as the ontological foundation of present truths about memories. This approach, in turn, leads us to a critical analysis of Aristotle's solution, which focuses on the mode of consideration of a mental image. I conclude that while the Aristotelian approach offers valuable insights, a contemporary theory of truthmakers for memory attributions must incorporate elements of the philosophy of memory in order to adequately address the complexities of memory attributions. (shrink)

El presente texto se propone explorar las subjetividades, los imaginaros y las sensibilidades del presente que resultan de cambios estructurales como la globalización, la mundialización de la cultura, la resignificación de los Estados y su entorno institucional, los procesos de individualización y de fragmentación social y cultural, la expansión y proliferación de los medios masivos de comunicación y el auge de las nuevas tecnologías de la información. Ante la infinidad de escenas de la vida contemporánea que pueden citarse (...) para dar cuenta de la expresión de lo nuevo cultural, el texto propone analizar una que encarna en lo que llama el fenómeno Cumbio, y que expresa muy elocuentemente uno de los rasgos que asume la escena actual y que tiene que ver con reconocer públicamente a aquellos que hacen de su intimidad un espectáculo. (shrink)

Una ontología del presente como "actitud epistemológica" para los estudios de pobreza.

La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...) este tiempo, la situación actual de esta disciplina que intenta servir a una sociedad en continuo cambio y las perspectivas de futuro que se plantean las principales instituciones que hoy por hoy dan forma a la Bioética española. (shrink)

El presente libro es el resultado de un esfuerzo por desarrollar algunas ideas acerca de la manera como se debe estructurar un conocimiento útil para la definición de políticas. Por ello no se le puede considerar, en sentido estricto, como un libro teórico, aunque tampoco como un manual, en la acepción tradicional del término, es decir, como un instructivo que, de respetarse, permitirá alcanzar un objetivo predeterminado. Es éste un texto que busca estimular una forma específica de pensar la (...) realidad, forma que debe contribuir al enriquecimiento de las bases que hacen posible definir las alternativas de acción. Se destina a quienes estudian el proceso del desarrollo para poder influir sobre su contenido y direccionalidad, aunque sin dejar de lado los problemas relativos a la construcción de aquel conocimiento que debe servir de apoyo a una acción organizada. (shrink)

La normalización de la bioética en España, a pesar de sus tensiones constitutivas, puede ser considerada un hecho. Nos encontramos con un ámbito interdisciplinar y controvertido que podemos analizar inspirándonos en el concepto de “campo” propuesto por Bourdieu. No obstante, nos preguntamos al hilo de los modos de esta normalización si no es necesario replantear la agenda de la bioética en un marco global. La prioridad de la justicia junto a su articulación a través de las perspectivas ecosociales y feministas (...) serán los ejes de nuestra tentativa propuesta de reorientación. (shrink)