Results for 'Koyna Tomar'

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  1.  17
    Bharat Jayram Venkat. At the Limits of Cure. 304 pp., bibl., index. Durham, N.C.: Duke University Press, 2021. $27.95 (paper); ISBN 9781478014720. Cloth available. [REVIEW]Koyna Tomar - 2022 - Isis 113 (3):677-678.
  2.  7
    Neal A. Knapp, Making Machines of Animals: The International Livestock Exposition Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2023. Pp. 216. ISBN 978-1-4214-4655-4. $60.00 (hardcover). [REVIEW]Koyna Tomar - forthcoming - British Journal for the History of Science:1-2.
  3.  30
    Arjé, vida y movimiento en la Escuela Milesia.Francisca Tomar Romero - 2021 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 10:169-180.
    Este artículo constituye una revisión de las aportaciones de los primeros filósofos presocráticos milesios desde su propio marco conceptual y creencias. Desde esta perspectiva, e intentando identificar las interpretaciones añadidas a través de las propias fuentes directas e indirectas de su transmisión, se analizará la relación entre lo húmedo y la vida en Tales de Mileto, la explicación de Anaximandro sobre el origen de la vida y del hombre, y la densidad como criterio cuantitativo y cualitativo en Anaxímenes.
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  4. Entre la utopía y la realidad.Francisca Tomar - 2002 - Espíritu 51 (125):37-58.
  5. Etica Y politica en platon: La funcion de la virtud (II).F. Tomar Romero - 1999 - Espíritu 48 (119):101-111.
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  6. La concepción de la metafísica en Gabriel Marcel.F. Tomar Romero - 1994 - Sapientia 49 (193-94):273-295.
     
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  7. La dignidad de la persona en la filosofía de Jaime Bofill.F. Tomar Romero - 1993 - Espíritu 42 (107):55-74.
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  8. La filosofía como ciencia estricta en Edmund Husserl.Francisca Tomar Romero - 2000 - Espíritu 49 (122):235-254.
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  9.  14
    La memoria como "autoconocimiento" y "amor de sí".Francisco Tomar Romero - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:95.
    This work proposes a synthesis of the Augustinian Trinitarian conception of Mens with the dual theory of intentional relationships and the genres of the power of the sole that are true to the Aristotelian tradition. To this end, we will analyse the theory of the existential and essential sole of Saint Augustine, the duplex cognitio of Saint Thomas Aquinas, as well as other important aspects of the Jaime Bofill's Thomistic Augustinism which are relative to his theory of «memoria de sí» (...)
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  10. Ética y política en Platón: la función de la virtud.(I).F. Tomar Romero - 1998 - Espíritu 47 (118):243-267.
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  11.  7
    Persona y amor: el personalismo de Jaime Bofill.Francisca Tomar Romero - 1993 - Barcelona: PPU.
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  12.  16
    It’s Not Irony, it’s Interest Convergence: A CRT Perspective on Racism as Public Health Crisis Statements.Tomar Pierson-Brown - 2022 - Journal of Law, Medicine and Ethics 50 (4):693-702.
    Racism as a Public Health Crisis Statements (RPHCs) acknowledge the reality that racism must be eradicated to ensure health justice: a fair and just opportunity for all individuals to be healthy. Scholars of critical race theory (CRT) have expressed doubt when it comes to the capacity of law-related institutions to catalyze or sustain anti-racist efforts. These strains of skepticism underscore the question of whether so many RPHCS were adopted precisely because, in many instances, they were merely symbolic acts. This commentary (...)
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  13. La escala de los seres en la filosofía de Tomás de Aquino.Francisca Tomar Romero - 1993 - Revista Española de Filosofía Medieval:225-238.
     
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  14. La memoria como "conocimiento" y "amor de sí".Francisca Tomar Romero - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:95-110.
    En este trabajo se propone una síntesis de la concepción agustiniana trinitaria de la mens con la teoría dual de las relaciones intencionales y de los géneros de potencias del alma que profesa la tradición aristotélica. En este sentido, se analiza el conocimiento existencial y esencial del alma en San Agustín, la "duplex cognitio" en Tomás de Aquino, así como alarmas de las aportaciones y claves interpretativas del agustinismo tomista de Jaime Bofill relativas a su concepto de "memoria de sí" (...)
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  15.  20
    COVID-19: Are School Counseling Services Ready? Students' Psychological Symptoms, School Counselors' Views, and Solutions.Mehmet Akif Karaman, Hasan Eşici, İsmail Hakkı Tomar & Ramin Aliyev - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    The purpose of the current study was to investigate the effects of COVID-19 on high school students' psychological symptoms and to understand how ready counselors and school counseling services are based on the data we have. Therefore, this research is designed under two different studies: Study 1: Effects of COVID-19 pandemic on students' psychological symptoms and Study 2: Views and expectations of students and school counselors about school counseling services. The first study was a quantitative study and included 549 high (...)
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  16. Tomar la ley en nuestras proprias manos : Kant sobre el derecho a la revolución.Christine Korsgaard - 2011 - In Granja Castro, Dulce María & Teresa Santiago, Moral y derecho: Doce ensayos filosóficos. México, D.F.: Universidad Autónoma Metropolitana.
  17. (1 other version)Tomar algo como algo. Relativismo y hermenéutica.Pablo Arnau Paltor - 1997 - Dilema: Revista de Filosofía 1 (2):12-18.
     
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  18. Cómo tomar decisiones justas en el camino hacia la cobertura universal de salud.Ole Frithjof Norheim, Trygve Ottersen, Bona Chitah, Richard Cookson, Norman Daniels, Frehiwot Defaye, Nir Eyal, Walter Flores, Axel Gosseries, Daniel Hausman, Samia Hurst, Lydia Kapiriri, Toby Ord, Shlomi Segall, Gita Sen, Alex Voorhoeve, Tessa T. T. Edejer, Andreas Reis, Ritu Sadana, Carla Saenz, Alicia Yamin & Daniel Wikler - 2015 - Pan-American Health Organization (PAHO).
    La cobertura universal de salud está en el centro de la acción actual para fortalecer los sistemas de salud y mejorar el nivel y la distribución de la salud y los servicios de salud. Este documento es el informe fi nal del Grupo Consultivo de la OMS sobre la Equidad y Cobertura Universal de Salud. Aquí se abordan los temas clave de la justicia (fairness) y la equidad que surgen en el camino hacia la cobertura universal de salud. Por lo (...)
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  19.  10
    Cómo tomar decisiones para invertir mediante las metodologías científicas de la Tasa Interna de Retorno o la del Valor Presente Neto.José Manuel Enrique Marsano Delgado - 2019 - Cultura 33:197-206.
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  20.  5
    Tomar decisiones.Victoria Parker - 2010 - Chicago, IL: Heinemann Library.
    When should you say no? How do good choices make us happy? Read this book to learn about the choices and decisions people have to make every day.
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  21. Tomar la palabra: Memoria y violencia de género durante el terrorismo de Estado.Lizel Tornay & Victoria Alvarez - 2012 - Aletheia: Anuario de Filosofía 2 (4):15 - 14.
     
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  22.  20
    Ser parte E tomar parte.Ravena Olinda Teixeira - 2017 - Cadernos Espinosanos 36:235-242.
    O texto inicia seu trajeto no prefácio do Tratado Teológico Político, passa rapidamente pelos conceitos de liberdade e de felicidade da Ética, cita Que é a literatura? de Jean Paul Sartre para dizer que escrever e falar são maneiras de se engajar [tomar parte] no mundo. E, finalmente, homenageia a professora Marilena Chaui, uma intelectual engajada.
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  23.  22
    Tomar la casa: Politics of haunting, contra-archivo y resistencia indígena en La llorona, de Jayro Bustamante.Pedro Cabello del Moral - 2022 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 1 (30):65-89.
    El largometraje La llorona (Jayro Bustamante, 2019) persigue contribuir a la restitución de una deuda histórica con el pueblo indígena guatemalteco; una deuda no satisfecha plenamente con los acuerdos de paz de 1996. El pasado espectral viene encarnado en Alma, la sirvienta maya kaqchikel que entra a trabajar en la casa del general Monteverde, responsable del genocidio de las comunidades indígenas cuando era presidente del país centroamericano. Al invertir la idea del haunting, o tormento, son el torturador y su familia (...)
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  24.  13
    Tomar el juego en serio más allá de las prácticas humanas: normatividad y juego social en animales.María Ayelén Sanchez & Juana Regues - 2024 - Astrolabio: Nueva Época 33:159-183.
    La tradición filosófica ha caracterizado el fenómeno de la normatividad, esto es, la capacidad de actuar según normas, como una capacidad exclusiva del ser humano. En contraposición, dicha tradición ha considerado que el comportamiento de los animales no humanos se reduce a meras respuestas al entorno, relegando su actividad al ámbito del instinto y la supervivencia. Sin embargo, los avances realizados a partir del siglo XX en el campo de la etología permiten cuestionar esta caracterización. El objetivo de este trabajo (...)
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  25. Estrategia claves para tomar decisiones en los negocios.William Mirabal - 2009 - Telos (Venezuela) 11 (2).
     
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  26.  11
    (1 other version)¿Qué camino puede tomar la filosofía hoy? Ejemplo del rol de la filosofía en las ciencias cognitivas.Javier Castillo Vallez - 2024 - Otrosiglo 7 (2):237-269.
    Este artículo propone revitalizar la filosofía al reconocer su papel como una “disposición natural” valiosa para abordar problemas interdisciplinarios. Con este fin, se reconoce que la especialización ha distanciado a la filosofía de su rica tradición histórica y su aplicabilidad en la actualidad. Para ello, se sugiere que la filosofía puede encontrar utilidad a través de la divulgación y la colaboración en problemas interdisciplinarios, como en las ciencias cognitivas, donde aporta claridad conceptual y guía para la investigación empírica. Por lo (...)
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  27.  37
    ¿ Merece la pena tomar en serio a i ek?Luis Roca Jusmet - 2011 - Astrolabio 11:392 - 401.
    Slavoj �i�ek un filósofo polémico, al que algunos han llegado a considerar una especie de farsante mediático. Este escrito pretende reivindicarlo como uno de los pensadores interesantes y renovadores de la izquierda contemporánea. Se analizan tres aspectos, que son su crítica a la ideología hegemónica del capitalismo en su fase actual, su crítica a las diferentes versiones de la izquierda existente y algunas de sus propuestas políticas. Aunque sus reflexiones sean discutibles sus reflexiones proporcionan uno de los materiales más valiosos (...)
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  28.  1
    Alguém para tomar conta: intersecções entre cuidado, afeto, violência e cárcere em Suíte Tóquio e As Boas Maneiras.Fernanda Capibaribe Leite - 2022 - Logos: Comuniação e Univerisdade 28 (1):92-110.
    Esse artigo propõe uma análise comparativa de duas narrativas, o filme As Boas Maneiras e o romance Suíte Tóquio, a partir da figuração das personagens principais em cada obra, que se relacionam enquanto patroa e babá. Entendendo cada uma dessas pedagogias culturais como tecnologias de gênero, que abordam a ética do cuidado como demarcada por sexo-gênero, o intuito é investigar que elementos das ficcionalidades próprias de cada obra transbordam para a experiência como indicadores interseccionais em torno do ato de cuidar. (...)
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  29.  11
    ¿ Merece la pena tomar en serio a Žižek?Lluís Roca Jusmet - 2011 - Astrolabio 11:392 - 401.
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  30.  15
    Rechazar y retirar el tratamiento al final de la vida: complejidades éticas que involucran a pacientes que carecen de capacidad para tomar decisiones.Marie Jo Thiel - 2020 - Medicina y Ética 31 (4):993-1017.
    Obtener el consentimiento válido, libre e informado no siempre es fácil. Presupone, por un lado, la divulgación de información justa, clara y apropiada, y, por otro, la capacidad de comprenderla lo más adecuadamente posible y luego tomar una decisión. Entonces, cuando un paciente tiene impedimentos cognitivos en el largo plazo y carece de la capacidad independiente para tomar o comunicar una decisión, y cuando esta decisión se trata del final de su vida, el consentimiento puede ser muy complejo. (...)
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  31.  26
    (1 other version)¿Cómo logra Schopenhauer tomar conciencia de la voluntad en cuanto cosa en sí?Sandra Baquedano Jer - 2011 - Revista de filosofía (Chile) 67:109-121.
    En este artículo sondearemos los modos de conciencia de un sujeto que intenta desencadenarse de la voluptuosidad y del dolor, dado que la conciencia que posibilita el descubrimiento de la voluntad en cuanto cosa en sí es fruto del éxtasis de su negación. Testimonios personales del filósofo aunados con referentes platónicos y kantianos entre la conciencia empírica y la mejor, ayudarán a esclarecer el desencadenamiento de la metafísica de la voluntad. In this article we shall delve into the conscience moods (...)
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  32.  2
    Ensaios de estética portuguesa: Ecce homo, Painéis, Tomar.Afonso Botelho - 1989 - São Paulo: Editorial Verbo.
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  33.  40
    Reseña de" Estrategia claves para tomar decisiones en los negocios" de Jeremy Kourdi.William Mirabal - 2009 - Telos (Venezuela) 11 (2):266-268.
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  34.  17
    El académico y pragmático Carnéades: el arte de tomar decisiones probables sin asentir a ellas.Ramón Román Alcalá - 2023 - Pensamiento 79 (303):371-386.
    Carnéades es un escéptico académico y un pragmático que quiere fundamentar la ética no en la idea de Bien o Valor, sino en la noción de bien útil, convincente y conveniente. Una noción basada no tanto en hacer algo grande que merezca la admiración o el elogio de las personas, sino en no hacer mal a nadie y extender el bienestar personal a la mayoría. Para ello creó una norma o guía, una regla de conducta probable o persuasiva que invitaba (...)
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  35. Notas de investigaçao. Dísticos elegíacos sobre figuras alegóricas na charola do Convento de Cristo em Tomar.Josè Geraldes Freire - 1996 - Humanitas 48:197-204.
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  36. A Construção Da Regra Iv Das ?regras Para Direção Do Espírito? Sob Uma Perspectiva Da ?mathesis Universalis?Érico Andrade - 2007 - Cadernos de História E Filosofia da Ciéncia 17 (2).
    Tomar a Regra IV como a junção ? sem o aval de Descartes ? de dois textos distintos passou a ser um lugar comum na literatura sobre aquele texto. Seria necessário explicar a distinção entre os textos recorrendo à outra importante distinção: entre mathesis universalis e método. Com efeito, nosso artigo tenta pôr em questão essa interpretação clássica na medida em que pretende mostrar que a revisão que se opera no seio da matemática torna-a menos uma ciência das grandezas (...)
     
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  37. Direitos humanos e diversidade sexual na escola: homofobia, trabalho docente e cotidiano escolar // Human rights and sexual diversity at school: homophobia, teacher’s work and everyday life at school.Elizeu Clementino de Souza - 2015 - Conjectura: Filosofia E Educação 20 (Espec):198-220.
    Ao tomar como referência o projeto de formação Direitos Humanos e diversidade afetivo-sexual na escola: homofobia, trabalho docente e cotidiano escolar, o texto busca sistematizar aspectos relacionados ao referido projeto, tendo em vista possibilitar que os professores em processo de formação construam novos modos de intervenção e práticas no seu cotidiano, capazes de combater o preconceito e promover a igualdade, no que concerne à homofobia no cotidiano social e escolar. É importante salientar que as questões especificamente sobre orientação sexual, (...)
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  38. Encruzilhadas da música: temporalidades e territorialidades no álbum visual Bom Mesmo É Estar Debaixo D’Água.Thiago Emanoel Ferreira & Daniel Oliveira de Farias - 2022 - Logos: Comuniação e Univerisdade 28 (3):69.
    Propomos, neste artigo, tomar a encruzilhada enquanto gesto metodológico, político, epistemológico e de análise de processos e produtos comunicacionais relacionados à música. A encruzilhada permite que analisemos temporalidades e territorialidades de modo distinto às concepções dominantes modernas de tempo e território, ao enfatizar as multiplicidades e demandar a articulação e rearticulação de saberes não conformados pela colonialidade. Para isso, realizamos um breve exercício analítico colocando o álbum visual Bom Mesmo É Estar Debaixo D’Água da cantora e compositora baiana Luedji (...)
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  39.  19
    O pessimismo e suas razões: Schopenhauer como estudo de caso e direcionamentos metodológicos.Matheus Silva Freitas - 2021 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 12:e05.
    Nosso objetivo é tomar o pensamento de Schopenhauer como estudo de caso e ponto de partida para discutir em que medida o “pessimismo” pode ser fundamentado e reinterpretado segundo “razões objetivas”, conceitualmente filosóficas. Para intérpretes como Christopher Janaway e Frederick Beiser, a legitimidade filosófica do pessimismo schopenhaueriano, atribuído à tese de que a vida é um negócio que não cobre os custos do investimento, é garantida pelas implicações inferidas da metafísica da Vontade. Por outro lado, Kuno Fischer, acompanhado dentre (...)
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  40.  18
    ¿Cómo y cuándo podemos aferrarnos a nuestras certezas?José María Ariso - 2009 - Anuario Filosófico 42 (96):557-576.
    Según señaló Ludwig Wittgenstein en Sobre la certeza, podríamos imaginar acontecimientos tan extraños que ni siquiera tuvieran cabida en nuestros juegos de lenguaje. En este artículo analizaremos las distintas consecuencias de estos hechos, prestando especial atención a la posibilidad de decidir aferrarnos a nuestras propias certezas. Concretamente, detallaremos en qué circunstancias podemos tomar tal decisión.
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  41.  12
    Neurocomunicación Aplicada Al Aumento de la Demanda Turística.Almudena Barrientos-Báez - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (7):1-11.
    En el siguiente trabajo se analizarán los turistas que viajan a Málaga y Vigo, con el propósito de conocer el motivo que ha influido en la decisión de optar por estas ciudades antes que otros destinos nacionales, así como estudiar la evolución de dichas urbes en el ámbito turístico, realizar un diagnóstico de la oferta de ocio y ver qué decisiones habría que tomar para poder posicionarse como recurso turístico permanente en el tiempo. A través de técnicas de neuromarketing (...)
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  42.  18
    A gramática e os conteúdos da percepção.Daniel Debarry - 2020 - Principia: An International Journal of Epistemology 24 (2).
    O presente artigo tem o objetivo de discutir criticamente posições representacionistas e antirepresentacionistas no que se refere à experiência perceptual – ao mesmo tempo em que procura tomar posição em favor da primeira em detrimento da segunda. Tendo como ponto de partida o chamado “Debate entre John McDowell e Charles Travis”, pretendemos, no intuito de contornarmos as pressões antirepresentacionistas de Travis, defender aquelas que poderiam ser duas noções de ver como/que : de um lado, a ideia mcdowelliana de que (...)
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  43. Bienes primarios, igualdad de oportunidas e igualdad de recursos.Caroline Guibet Lafaye - 2005 - Isegoría 33.
    El cuidado de la reciprocidad y de la imparcialidad es fundamental en la tradición de la filosofía liberal. Las teorías liberales y solidarias de la justicia aspiran a establecer un acceso igual a las oportunidades y a los recursos a todos los individuos dentro de la comunidad. Sin embargo la dificultad principal que se encuentra reside en la determinación y la identificación de los recursos pertinentes que se debe tomar en cuenta. Ahora bien el análisis demuestra que ni el (...)
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  44. Tomándose en serio a Ruse.Susana Gisela Lamas - 2023 - Metatheoria – Revista de Filosofía E Historia de la Ciencia 14 (1):75-85.
    El libro de Ruse Tomándose en serio a Darwin fue una obra muy influyente sobre todo para los autores que se proponían explicar, desde la teoría evolutiva, no sólo los aspectos biológicos de los seres humanos, sino también los cognitivos, culturales y éticos. Ruse afirma que, para poder pasar de la dimensión biológica a la cultural, es necesario tomar en cuenta los aportes de la epigenética. En este trabajo se retomará dicha propuesta a la luz de las nuevas perspectivas (...)
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  45.  4
    The Introduction of the Spirit in Heideggerian Philosophy.Daniel Michelow - 2024 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 42:97-115.
    RESUMEN La pregunta central del presente artículo se centra en el grado y alcance de la transformación de la metódica heideggeriana en la medida en que la cuestión del ser debe abrirse a la posibilidad de lo político en la década de los 30. Esta reelaboración de ciertos aspectos prácticos de su pensamiento sucede para Heidegger en gran parte a través de un modo específico de tratamiento del concepto de espíritu que comienza a tomar forma en su famoso discurso (...)
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  46.  11
    La nutrición del deportista.José María Odriozola Lino - 2000 - Arbor 165 (650):153-170.
    Comemos para reponer el desgaste diario de las estructuras corporales y pérdidas de reservas energéticas. Un deportista debe comer más que un sedentario, porque gasta más. La calidad nutricional debe tener las adecuadas proporciones de carbohidratos, proteínas y grasas, que irán acompañadas por vitaminas, minerales y fibra. El agua es el nutriente más importante y el deportista debe cuidar especialmente su rehidratación. El reparto de las comidas debe armonizarse con la actividad física, para evitar problemas digestivos. Cuanto más variada sea (...)
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  47.  20
    La autorregulación como proceso complejo en el aprendizaje del individuo peninsular.Luz Marina Pereira González - 2005 - Polis 11.
    El proceso de aprendizaje en un adulto es diferente al que ocurre en la etapa de la niñez; el adulto posee un piso de competencias al que es capaz de integrarla adquisición de nuevos conocimientos y asume su aprendizaje como un proceso electivo en función de sus motivaciones e intereses. El adulto como totalidad “bio-psico-sociológica” siente, vive, actúa y otorga significado a lo que aprende como parte de la realidad y del paradigma en el que se halla inserto. Considerar al (...)
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  48.  30
    “O mais perigoso dos bens...”: Heidegger E a ambiguidade da linguagem.Carlos Arthur Pereira - 2013 - Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):72-83.
    Em uma conferência de 1936, intitulada Hölderlin e a Essência da Poesia , o filósofo alemão Martin Heidegger comenta um escrito do poeta Friedrich Hölderlin, que caracteriza a linguagem como “o mais perigoso de todos os bens”. Na leitura de Heidegger, linguagem é, enquanto força de exposição do ser, também o principal perigo para o próprio ser. Isto porque, uma vez que o ser expõe-se por meio dos entes, ele jamais se deixa apreender enquanto tal, abrindo a possibilidade de se (...)
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  49.  20
    Searle: meaning and reference in the speeches of science.Angélica Rodríguez Ortíz & Freddy Santamaría Velasco - 2017 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 36:73-95.
    Algunos nombres usados en nuestro lenguaje no se aplican efectivamente a nada ni nadie si son tomados de forma literal, pues carecen de referente. En términos searleanos, su significatividad no depende que puedan dar cuenta o no de ejemplares en el mundo; su significatividad se "mide" en el uso de ellos en tal o cual discurso, en medio de explicaciones o caracterizaciones forjadas por reglas, pues hablar un lenguaje es tomar parte activa en una conducta compleja gobernada por reglas. (...)
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  50.  10
    Comprender la pobreza: debate entre John Rawls y Amartya Sen.Eguzki Urteaga - 2012 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 17.
    RESUMENReconstrucción teórica de nuestras intuiciones a propósito de la justicia social, la Teoría de la justicia de John Rawls debía tomar en consideración a los más desfavorecidos a través del principio de diferencia que reparte los bienes de manera equitativa. Para Rawls, la objetividad moral está garantizada por la experiencia del posicionamiento original, caracterizada por el velo de ignorancia. Amartya Sen cuestiona ese planteamiento criticando el índice de los bienes básicos. Este artículo explicita lo que está en juego en (...)
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