The Christian philosopher Muto Kazuo contributed substantially to the predominantly Buddhist “Kyoto School of Philosophy.” Through critical exchange with its representatives, he opened up new perceptions of Christian faith, enabled mutual understanding between Buddhism and Christianity, and challenged the Western dialectical method.

現代日本が生んだ二人の知の巨人が展開したレトリック復権論や治安維持法肯定論等を舞台とする思想的格闘の現場を独自の視座から分析。.

解きやすい離散最適化問題に対して統一的な枠組を与える「離散凸解析」の全体像を平易に解説.

De nombreux érudits croient que Bentham envisageait davantage que la simple séparation des sphères religieuse et politique dans la vie sociale. Ils considèrent non seulement que Bentham exigeait la rupture de tout lien entre l’Église et l’État, mais aussi qu’il envisageait une Utopie de « Société laïque utilitariste » dans laquelle les individus pussent être émancipés de la religion. Toutefois, cette interprétation semble confondre sa critique de l’Église d’Angleterre avec un rejet général de la religion en soi. S’il est vrai (...) qu’il considérait la religion établie comme une source fondamentale de l’influence corruptrice sur le bonheur temporel, Bentham ne pensait toutefois pas que toutes les églises étaient nécessairement pernicieuses. En effet, il avait une très grande estime pour les « sectes » volontaires qu’il considérait comme des formes de la « religion de Jésus ». La présente étude se propose d’examiner la conception de la « tolérance » dans la pensée religieuse de Bentham. Elle démontrera donc deux points : premièrement, que Bentham reconnaissait l’utilité inhérente de la religion, et deuxièmement, qu’il considérait la séparation de l’Église et de l’État comme une condition institutionnelle pour réaliser l’utilité de la religion. (shrink)

本書は、生活者のハピネス(豊かさや幸せ)の視点から科学技術や社会の変革を考える『因果関係から相関へ、個別技術からシステムへ』と題した『武田シンポジウム2018』の内容をまとめたものです。昨今最も注目を 浴びている科学技術である「AI」、「免疫システム研究」、「民間宇宙ロケット開発」の3つと異なる切り口から、ビッグデータと言われる時代の科学の方法論、個の集積以上の意味をもつシステムとしてのアプローチに ついて立体的に考察します。.