Results for 'Jean-Marc Janot'

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  1.  34
    Mobility of adsorbed Cry1Aa insecticidal toxin fromBacillus thuringiensis on montmorillonite measured by fluorescence recovery after photobleaching.Nordine Helassa, Gabrielle Daudin, Sylvie Noinville, Jean-Marc Janot, Philippe Déjardin, Siobhán Staunton & Hervé Quiquampoix - 2010 - Philosophical Magazine 90 (17-18):2365-2371.
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  2.  6
    Mélanges en l'honneur du professeur Jean-Marc Trigeaud: les personnes et les choses, du droit civil à la philosophie du droit et de l'État.Jean-Marc Trigeaud, Alexandre Zabalza & Carole Grard (eds.) - 2020 - Pompignac: Éditions Bière.
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  3.  8
    Sartre, L'être et le néant: nouvelles lectures.Jean-Marc Mouillie & Jean-Philippe Narboux (eds.) - 2015 - Paris: Les Belles Lettres.
    Jean-Marc Mouillie : Le projet philosophique de L'Être et le néant -- Juliette Simont : Genèse du "Néant", genèse de L'Être et le néant (À propos de la morale et de l'ontologie de Sartre) -- Jean-Philippe Narboux : Intentionnalité et négation dans L'Être et le néant -- Timur Uçan : Le problème du solipsisme dans L'Être et le néant -- Kim Sang Ong-Van-Cung : Le corps et l'expérience d'autrui. Un aspect du problème de la négation dans L'Être (...)
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  4.  40
    Non-commutative proof construction: a constraint-based approach.Jean-Marc Andreoli, Roberto Maieli & Paul Ruet - 2006 - Annals of Pure and Applied Logic 142 (1):212-244.
    This work presents a computational interpretation of the construction process for cyclic linear logic and non-commutative logic sequential proofs. We assume a proof construction paradigm, based on a normalisation procedure known as focussing, which efficiently manages the non-determinism of the construction. Similarly to the commutative case, a new formulation of focussing for NL is used to introduce a general constraint-based technique in order to dealwith partial information during proof construction. In particular, the procedure develops through construction steps propagating constraints in (...)
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  5.  49
    La création, un concept théologique : réponse à Sophie Nordmann.Jean-Marc Moschetta - 2015 - Laval Théologique et Philosophique 71 (1):79-95.
    Jean-Marc Moschetta | Résumé : Phénoménologie de la transcendance, publié par Sophie Nordmann, propose une réflexion sur certains concepts classiques de la théologie : création, rédemption, transcendance, etc. La thèse principale de l’ouvrage est que le monde est insuffisant à rendre compte de lui-même et que cette incomplétude est elle-même indéductible du monde. D’où le caractère authentiquement créé du monde. La création du monde, entendue strictement sur le mode de « l’insuffisance ontologique à soi », apparaît alors comme (...)
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  6.  24
    Précis du livre Sagesse cumulative et idéal démocratique chez Aristote.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):227-232.
  7.  15
    Qu'est-ce que le réel?Jean-Marc Ferry - 2019 - Lormont: Le Bord de l'eau.
    Jean-Marc Ferry est titulaire de la Chaire de Philosophie de l'Europe de l'Université de Nantes, professeur honoraire en Science politique et Philosophie morale à l'Université libre de Bruxelles, auteur notamment des Puissances de l'expérience (1991), l'une des oeuvres les plus importantes récemment publiées dans le champ de la philosophie sociale et politique, de la philosophie tout court (Paul Ricoeur), La Question de l'État européen (2001), Les Grammaires de l'intelligence (2004), La Raison et la Foi (2016).
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  8.  7
    La religion réflexive.Jean-Marc Ferry - 2010 - Paris: Cerf.
    Quand on a renoncé à démontrer l'existence de Dieu ou l'immortalité de l'âme, est-il encore rationnel de postuler que Dieu existe ou que l'âme est immortelle? Peut-on croire rationnellement dans l'incertitude la plus totale? Jean-Marc Ferry montre précisément en quoi la religion réflexive le permet. Celui qui s'y engage ne se prévaut d'aucun accès privilégié à la vérité. Au départ, cet engagement procède moins d'une croyance que d'une résolution. Il s'agit, en effet, d'un acte de pure liberté, dépourvu (...)
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  9.  51
    Note critique : Métaphysique et possibilité. À propos de Suarez et le système de la métaphysique de Jean-François Courtine.Jean-Marc Narbonne - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):109-123.
  10.  19
    Réponses aux commentaires.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Philosophiques 49 (1):277-293.
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  11. La grammaire du pouvoir, ou, Du spectacle / Jean-Marc Lemelin. Le pouvoir de la grammaire, ou, De la signature.Jean-Marc Lemelin et O'Neil Coulombe - 1984 - In Jean-Marc Lemelin & O'Neil Coulombe, Programmatiques, ponctuations, pragrammatiques. Montréal: Ponctuation.
     
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  12.  35
    BERNARD DE CLAIRVAUX, Éloge de la nouvelle chevalerie, Vie de saint Malachie, Épitaphe, Hymne, LettresBERNARD DE CLAIRVAUX, Éloge de la nouvelle chevalerie, Vie de saint Malachie, Épitaphe, Hymne, Lettres.Jean-Marc Charron - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):140-141.
  13.  41
    A Brief Case Study of Germany and Japan: Emotions and Passions in the Making of World War II.Jean-Marc Coicaud - 2015 - Japanese Journal of Political Science 16 (3):227-247.
    Competing interests among big powers played a role in the making of World War II. But, and not separated from this, another element had a serious impact: the sense of psychological insecurity experienced, each in its own way, by Germany and Japan in the context of their quest for recognition by other major powers and the implications this had internationally. In connection with their material conditions compared to other great powers, this pushed Germany and Japan to embrace policies that were (...)
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  14.  22
    Legitimacy and Politics: A Contribution to the Study of Political Right and Political Responsibility.Jean-Marc Coicaud - 2002 - Cambridge University Press.
    The increase in cases of political corruption, the loss of politicians' credibility, the development of social and political forms of pathology, and the role of the State have been at the center of political debates. In one way or another, these problems raise the question of the legitimacy of the established powers. The result is that legitimacy, a key notion of political thought in general, has today become a burning issue. Coicaud examines all these issues and proffers insightful answers to (...)
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  15.  32
    Éthique de la considération : transdescendance et transascendance.Jean-Marc Barreau - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):455-475.
    Finding its originality in an anchorage that is both clinical and speculative, this article brings to the science of spiritual accompaniment not only the consideration of a double typology of spiritual wounds, but also and above all the way of accompanying them spiritually. Regarding the double typology of spiritual wounds, the author draws on his research developed in his work Soins palliatifs. Accompagner pour vivre, which presents a typology of so-called “fundamental” injuries. Armed with this foundation, the author takes on (...)
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  16.  62
    Les 'Méditations phénoménologiques' de Marc Richir.Jean-Marc Ghitti - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (3):581-605.
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  17.  38
    Approaches to Liberty. Outline for a "Methodological Communitarianism".Jean-Marc Ferry - 1994 - Ratio Juris 7 (3):291-307.
  18. Les commentaires bibliques de Madame Guyon dans la Bible de Berleburg.Jean-Marc Heuberger - 2001 - Revue de Théologie Et de Philosophie 133 (3):303-323.
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  19.  17
    L’éthique en amont, dans le cours et en aval de toute recherche. Échos à une recherche sur les personnes séropositives.Jean-Marc Larouche - 2000 - Éthique Publique 2 (2).
    Évoquer l’éthique d’une quelconque pratique ou activité sociale, c’est consentir à reconnaître les acteurs sociaux comme des sujets éthiques et la pratique sociale comme un lieu de l’interaction morale. L’éthique de la recherche sur des sujets humains n’y échappe pas : les chercheurs sont aussi des sujets éthiques et leurs activités de recherche des lieux où l’éthique est en jeu tant en son amont, qu’en son cours et qu’en son aval. Ce texte explicite et illustre cette position à partir d’une (...)
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  20.  17
    Morale publique, lien social, lien religieux.Jean-Marc Larouche - 1999 - Éthique Publique 1 (2).
    Les récents débats sur la place de la religion à l’école et sur l’affaire des orphelins de Duplessis convoquent à débattre de la religion dans l’espace public. C’est à ce débat que cet article contribue, non pas en l’abordant de front, mais en passant par les discussions sur la philosophie morale, politique et sociale contemporaine. Les auteurs examinent d’abord le statut accordé à la religion dans les approches libérales et communautariennes de la morale publique ; puis, ils s’intéressent à un (...)
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  21.  24
    « Partir à la chasse au bonheur ». Les peuples entre particularisme et universalisme chez Aristote.Jean-Marc Narbonne - forthcoming - Aristotelica.
    Aristotle considers that justice in general varies according to constitutions and that it also takes different forms according to times and cultures. But this assumed conventionalism does not prevent us from considering certain things just absolutely, precisely those that correspond to laws enacted in the three regimes themselves considered just absolutely (royalty, aristocracy, polity). But since the laws may still differ between these three regimes, should we postulate the existence of an even more fundamental just? Would it be the just (...)
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  22.  5
    Justice et tolérance.Jean-Marc Trigeaud - 1997 - Bordeaux: Bière.
  23.  6
    The political ideas of James Wilson, 1742-1798.Jean-Marc Pascal - 1991 - New York: Garland.
  24.  36
    Circonstances et profil d'une rencontre.Jean-Marc Narbonne - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):207-208.
  25.  16
    La métaphysique: son histoire, sa critique, ses enjeux.Jean-Marc Narbonne & Luc Langlois (eds.) - 1999 - Sainte-Foy, Québec: Presses de l'Université Laval.
    Aucun des termes tels que sophia ou sagesse, gnose, ontologie, henologie, theologie, philosophie transcendantale, dialectique, deconstruction, qui tous ont un rapport certain avec la metaphysique, n'egale son prestige et son pouvoir d'evocation. Dans le sens large entrevu ici, est metaphysique toute enquete argumentee, demarche ou approche dont la destination expresse est l'etablissement ou la decouverte des premiers principes ou des premieres causes de l'etre, du connaitre ou de l'agir Le questionnement metaphysique presente donc une figure hautement typique de notre tradition, (...)
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  26.  21
    Argumentaire : Aristote au-delà des frontières / Talking Point: Aristotle across Boundaries.Jean-Marc Narbonne - 2023 - Aristotelica 4 (4):3-4.
    Aucun auteur de l’Antiquité, peut-être, n’a permis autant qu’Aristote de mettre en contact les êtres humains entre eux malgré les frontières du temps et de l’espace, à travers les barrières des langues et de leurs traductions, des cultures, des religions et des idéologies diverses. Aucun philosophe n’aura entretenu des visées aussi universalisantes et sans frontières. C’est le cas, notamment, dans le domaine de la métaphysique, de la logique, du politique ou de la poétique. En métaphysique, le questionnement poursuivi sur l’étant (...)
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  27.  9
    Esthétique et cognition.Jean-Marc Chouvel & Xavier Hascher (eds.) - 2013 - Paris: Publications de la Sorbonne.
    Un nombre considérable d'études ont été consacrées ces dernières années à la cognition musicale. Elles ont trop souvent occulté la réflexion que la philosophie, l'esthétique, la psychologie ou la psychanalyse avaient déjà consacré à la question du rapport à l'oeuvre, à la manière dont nous prenons conscience d'elle, dont nous la pensons ou dont nous sommes pensés par elle. Cet ouvrage se propose d'instaurer un dialogue entre les différents aspects de la réflexion sur la réception de l'art. Ceci est d'autant (...)
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  28.  4
    La seconde autonomie. Temps et travail en France, Allemagne et Chine.Jean-Marc Ramos - 2024 - Temporalités 39.
    Si l’existence d’une _sociologie du temps_ a pu être discutée pour des raisons historiques et épistémologiques, en revanche la _sociologie des temps sociaux_ représente un domaine aujourd’hui bien délimité, dont les arguments sont traités comme des hypothèses sans cesse mises à l’épreuve du terrain. Apparu en France au milieu du xx e siècle avec la création du Centre d’Études Sociologiques (1946-1968), ce champ de recherche s’est constitué sur la base deux principes : un paradigme, celui de la _multiplicité temporelle_ déjà (...)
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  29.  21
    Philosophie et science.Jean-Marc Mouillie, Sylvie Marcq-Bernard, Jacqueline Lagrée, Sophie Audidière, Sophie Peytavin, Christian Nadeau, Joël Cornette, Jean Bernhardt, Elsa Rimboux, Christophe Alsaleh, Fabien Chareix, Sylvia Giocanti & Béatrice Lenoir - 1998 - Revue de Synthèse 119 (2-3):361-396.
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  30.  12
    Divergences et convergences entre Plotin et les gnostiques: un bilan.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Revista Ética E Filosofia Política 2 (24):34-48.
    L’état actuel de nos recherches ne nous permet pas d’établir des liens très précis entre les gnostiques et Plotin avant que celui-ci ne quitte l’Égypte pour fonder son école à Rome – les informations biographiques des quarante années précédant cet événement demeurant effectivement très fragmentaires –, mais nous savons toutefois que le fondateur du néoplatonisme a assisté là-bas aux enseignements d’Ammonius Saccas.
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  31.  52
    La controverse à propos de la génération de la matière chez Plotin: l’énigme résolue?Jean-Marc Narbonne - 2007 - Quaestio 7 (1):123-163.
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  32.  14
    Les meilleures raisons selon Aristote pour vivre en démocratie.Jean-Marc Narbonne - 2022 - Aristotelica 2:31.
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  33. Plotinus and the Gnostics on the Generation of Matter (33 [II 9], 12 and 51 [I 8], 14).Jean-Marc Narbonne - 2006 - Dionysius 24:45-64.
     
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  34.  59
    God and Philosophy According to Levinas.Jean-Marc Narbonne - 2007 - Levinas Studies 2:29-48.
    Let me begin with a strong affirmation on the part of Levinas, almost a condemnation of all philosophical discourse itself, such as we find in “The Trace of the Other”: Western philosophy coincides with the unveiling of the Other in which the Other, in manifesting itself as being, loses its otherness. Philosophy has been stricken since its infancy with a horror for the Other that remains Other — an insurmountable allergy. That is why it is essentially a philosophy of being, (...)
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  35.  25
    Ontologie et hénologie : divergence ou convergence ?Jean-Marc Narbonne - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (3):541-549.
  36.  13
    Bilan et enjeux culturels du commerce international de librairie entre la France et l’Allemagne au XIXe siècle.Jean-Marc Chatelain - 1992 - Revue de Synthèse 113 (1-2):85-97.
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  37.  37
    L'enjeu christologique en théologie des religions.Jean-Marc Aveline - 2008 - Recherches de Science Religieuse 96 (4):591-598.
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  38. Présentation.Jean-Marc Aveline - 2014 - In Jean-Marc Aveline & François-Xavier Amherdt, Humanismes et religions: Albert Camus et Paul Ricoeur. Berlin: Lit.
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  39.  21
    Delphes.Jean-Marc Luce, Didier Laroche, Vincent Déroche & Platon Pétridis - 1993 - Bulletin de Correspondance Hellénique 117 (2):619-644.
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  40.  10
    Note.Jean-Marc Piotte - 1979 - Philosophiques 6 (2):324-326.
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  41.  8
    Une amitié improbable: correspondance 1963-1972.Jean-Marc Piotte - 2012 - Montréal: Lux éditeur. Edited by Jacques Pelletier.
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  42.  9
    Les Lumières de la religion: entretien avec Élodie Maurot.Jean-Marc Ferry - 2013 - Montrouge: Bayard. Edited by Élodie Maurot.
    La 4e de couverture indique : "Quelle place accorder aujourd'hui aux religions dans les démocraties? Que peut-on espérer du dialogue entre croyants et non-croyants dans une société devenue plurielle et sécularisée? Quel rôle peut jouer la religion dans la modernité du XXIe siècle? Le philosophe français Jean-Marc Ferry prend à bras-le-corps ces questions difficiles, laissées en déshérence ou livrées aux excès de tous bords. Refusant les pièges d'un laïcisme souvent ignorant, tout comme les hégémonies religieuses, il reprend le (...)
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  43.  19
    La question du temps et des temporalités chez Claude Dubar.Jean-Marc Ramos - 2017 - Temporalités 25.
    « Le temps n’est pas un canevas sur lequel on brode ». C’est dans ces termes lancés comme un avertissement par William Grossin dans les années 90 que pouvait se définir la ligne éditoriale du bulletin des Temporalistes. L’argument ne devait pas déplaire à Claude Dubar qui allait transformer ce bulletin de liaison en une véritable revue scientifique et lui donner de nouvelles ambitions. Mais la contribution de Claude Dubar à la recherche sur les temporalités ne s’est pas arrêtée à (...)
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  44.  21
    Avatars du sentiment national en Europe à la lumière du rapport à la culture et à l'histoire.Jean-Marc Ferry - 2000 - Comprendre 1 (sept 2000).
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  45.  28
    CHAPTER 9. Ancient, Modern, and Contemporary.Jean-Marc Ferry - 1994 - In Mark Lilla, New French Thought: Political Philosophy. Princeton University Press. pp. 134-144.
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  46. Le peur de l'Europe.Jean-Marc Ferry - 2011 - Revue Philosophique De Louvain 109 (1):73-105.
  47.  6
    Présence au Puy de Simone Weil: une inspiration dans la ville.Jean-Marc Ghitti - 2009 - Saint-Hostien: Éditions PPP.
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  48.  9
    Leibniz et les raisonnements sur la vie humaine.Jean-Marc Rohrbasser - 2001 - Paris: Institut national d'études démographiques. Edited by Jacques Véron.
  49.  18
    Les hasards de la variole.Jean-Marc Rohrbasser - 2011 - Astérion 9 (9).
    La nécessité d’un calcul ayant pour fin d’estimer un risque peut être révoquée en doute lorsqu’il s’agit de prendre une décision en situation d’incertitude, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une question de vie ou de mort. Dans la controverse engagée sur l’opportunité d’inoculer la variole, la position de D’Alembert constitue un cas exemplaire de scepticisme portant sur l’application des mathématiques, et en l’occurrence du calcul des probabilités, à des décisions relatives à la vie humaine. D’Alembert, en effet, conteste aux mathématiques sociales (...)
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  50.  20
    Un pasteur actuaire? Ordre de la mortalité, durée de la vie et rentes viagères dansL’Ordre divin de Johann Peter Süssmilch.Jean-Marc Rohrbasser - 1997 - Revue de Synthèse 118 (4):385-417.
    L'ordre que le pasteur Süßmilch voit dans les événements démographiques est celui du gouvernement de la Providence, et en particulier l'ordre de la mortalité. Dieu régit la durée de vie des humains et assigne à chacun un juste équilibre entre la crainte de mourir et I' « espoir » de vivre. Ce qui permet à Süß-milch de dégager les notions de vie probable et d'espérance de vie, en vue de traiter leur application principale en arithmétique politique: le calcul des emprunts (...)
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