In the last decade, the organization of pharmaceutical research on neglected tropical diseases has undergone transformative change. In a context of perceived “market failure,” the development of new medicines is increasingly handled by public-private partnerships. This shift toward hybrid organizational models depends on a particular form of exchange: the sharing of proprietary assets in general and of intellectual property rights in particular. This article explores the paradoxical role of private property in this new configuration of global health research and development. (...) Rather than a tool to block potential competitors, proprietary assets function as a lever to attract others into risky collaborative ventures; instead of demarcating public and private domains, the sharing of property rights is used to increase the porosity of that boundary. This reimagination of the value of property is connected to the peculiar timescape of global health drug development, a promissory orientation to the future that takes its clearest form in the centrality of “virtual” business models and the proliferation of strategies of deferral. Drawing on the anthropological literature on inalienable possessions, we reconsider property’s traditional exclusionary role and discuss the possibility that the new pharmaceutical “commons” proclaimed by contemporary global health partnerships might be the precursor of future enclosures. (shrink)

A fundamental question in biology is whether phenotypes can be predicted by ecological or genomic rules. At least five cases of convergent evolution of the crab‐like body plan (with a wide and flattened shape, and a bent abdomen) are known in decapod crustaceans, and have, for over 140 years, been known as “carcinization.” The repeated loss of this body plan has been identified as “decarcinization.” In reviewing the field, we offer phylogenetic strategies to include poorly known groups, and direct evidence (...) from fossils, that will resolve the history of crab evolution and the degree of phenotypic variation within crabs. Proposed ecological advantages of the crab body are summarized into a hypothesis of phenotypic integration suggesting correlated evolution of the carapace shape and abdomen. Our premise provides fertile ground for future studies of the genomic and developmental basis, and the predictability, of the crab‐like body form. (shrink)

Theoretical tools aimed at making explicit the injustices suffered by certain socially disadvantaged groups might end up serving purposes which were not foreseen when the tools were first introduced. Nothing is inherently wrong with a shift in the scope of a theoretical tool: the popularization of a concept opens up the possibility of its use for several strategic purposes. The thesis that we defend in this paper is that some public figures cultivate a public persona for whom the conditions of (...) the notion of testimonial injustice might be taken to apply, and this situation is exploited to their advantage, as a means to advance their political agendas. More specifically, they take advantage of this to generate situations of crossed disagreements, which in turn foster polarization. (shrink)

We present an inferentialist account of collective rationality and intentionality, according to which beliefs and other intentional states are understood in terms of the normative statuses attributed to, and undertaken by, the participants of a discursive practice—namely, their discursive or practical commitments and entitlements. Although these statuses are instituted by the performances and attitudes of the agents, they are not identified with any physical or psychological entity, process or relation. Therefore, we argue that inferentialism allows us to talk of collective (...) intentionality and agency without needing to posit the existence of any sort of collective psychology or mind. (shrink)

Derek Parfit influentially defends reductionism about persons, the view that a person’s existence just consists in the existence of a brain and body and the occurrence of a series of physical and mental events. Yet some critics, particularly Mark Johnston, have raised powerful objections to Parfit’s reductionism. In this paper, I defend reductionism against Johnston. In particular, I defend a radical form of reductionism that Buddhist philosophers developed. Buddhist reductionism can justify key features of Parfit’s position, such as the claims (...) that personal identity is not what matters and can also be indeterminate. Furthermore, Buddhist reductionism can avoid Johnston’s objections to Parfit’s reductionism. I conclude that reductionists have good reasons to favor Buddhist reductionism over Parfit’s version. (shrink)

Several political theorists argue that states have rights to self-determination and these rights justify immigration restrictions. Call this: the self-determination argument for immigration restrictions. In this article, I develop an objection to the self-determination argument. I argue that if it is morally permissible for states to restrict immigration because they have rights to self-determination, then it can also be morally permissible for states to deport and denationalize their own citizens. We can either accept that it is permissible for states to (...) deport and denationalize their own citizens or reject the self-determination argument. To avoid this implication, we should reject the self-determination argument. That is, we should also reject the conclusion that rights to self-determination can justify any significant immigration restrictions. (shrink)

Jonathan Schaffer has provided three putative counterexamples to the transitivity of grounding, and has argued that a contrastive treatment of grounding is able to provide a resolution to them, which in turn provides some motivation for accepting such a treatment. In this article, I argue that one of these cases can easily be turned into a putative counterexample to a principle which Schaffer calls differential transitivity. Since Schaffer's proposed resolution rests on this principle, this presents a dilemma for the contrastivist: (...) either he dismisses the third case, which weakens the motivation for accepting his treatment of grounding, or else he accepts it, in which case he is faced with a counterexample to a principle that his proposed resolution to the original cases depends on. In the remainder of the article, I argue that the prima facie most promising strategy the contrastivist could take, which is to place some restriction on which contrastive facts are admissible so as to rule out the purported counterexample to differential transitivity, faces some important difficulties. Although these difficulties are not insurmountable, they do pose a substantial challenge for the contrastivist. (shrink)

Pedro Cerezo ha dedicado una obra ya muy extensa al estudio del pensamiento español así como al estudio de la filosofía moderna y contemporánea, pero ha sido sobre todo en su lectura del Quijote, culminada en su reciente libro El Quijote y la aventura de la libertad, donde ha cruzado productivamente esas dos líneas de pensamiento, la que le conducía a la cuestión «pensar en español » y la que le llevaba a «la cuestión de la modernidad», aportando claves importantes (...) que ayudan a completar nuestra comprensión de la modernidad y a replantear productivamente la cuestión de la función y posibilidad de la filosofía en la actualidad. El presente artículo se ocupa de exponer el papel que, según Cerezo, tiene el Quijote en la constitución de la modernidad y reconstruyendo su idea de un «pensamiento español» de carácter literario capaz de aportar a la modernidad nuevas posibilidades. (shrink)

El objetivo de este artículo es ofrecer una interpretación, en parte novedosa, del pasaje 5.54-5.5423 del Tractatus en el que Wittgenstein examina las proposiciones que representan relaciones intencionales como el juicio. La idea fundamental será que estas proposiciones se consideran como proposiciones que tratan de complejos y, en consecuencia, deberían analizarse de conformidad con el parágrafo 2.0201, lo que me llevará a desarrollar paso a paso el análisis propuesto. Adicionalmente, argumentaré que la teoría de Wittgenstein así entendida excluye la posibilidad (...) de juzgar sinsentidos, a diferencia de la teoría de Russell del juicio como relación múltiple. (shrink)

The aim of this paper is to propose a qualitative approach to the theory of conceptual spaces, in contrast to the usual metric framework. This requires qualitative notions of similarity, simple concepts, prototypes and conceptual categorisation. For this purpose, I will introduce three mathematical models for conceptual spaces. The first one is topological and has been proposed by Mormann. The other two are new and are based on atomistic orders and similarity relations. I will discuss how each of them deals (...) with the Design Principles proposed by Douven and Gärdenfors and with further Adequacy Conditions. Despite being apparently different, I will show that these three models are mathematically equivalent. Finally, I will address three objections to the present approach. The first one says that the qualitative notion of a prototype is a bad analogue of the metric one. The second one suggests that, in contrast to the Voronoi construction, the function qualitatively representing the conceptual categorisation process is arbitrary. The last one appeals to Goodman’s companionship and imperfect community problems to show that there is a flaw in defining simple concepts from similarity relations. (shrink)

There are currently serious concerns that published scientific findings often fail to be reproducible, and that some solutions may be gleaned by attending the several methodological and sociological recommendations that could be found in the literature. However, researchers would also arrive at some answers by considering the advice of the philosophy of science, particularly semantics, about theses on truth related to scientific realism. Sometimes scientists understand the correspondence thesis of truth as asserting that the next unique empirical confirmation of a (...) hypothesis suffices to attribute truth to it provisionally. Such empiricist bias is not necessarily at the core of CTT, but Mario Bunge proposed the synthetic thesis of truth, based on CTT, to explicitly avoid the bias. STT requires considering a hypothesis corroborated, both by purely empirical confirmation and external consistency or compatibility with the bulk of existing background knowledge. While a capricious understanding of CTT could be rigged to recommend the “one shot game” in hypothesis testing, STT clearly demands the use of multiple approaches, empirical as well as theoretical, and it asserts that a scientific test is effective to the extent to which it is neither purely empirical, nor viewed in isolation. Pattern consistency together with an understanding of causal relations make confirmed hypotheses robust and more reliable. The militancy of the double mechanism of hypothesis control of STT can help mitigate the reproducibility crisis. Earl Werner’s research program in community ecology is an example of the use of STT criteria, which leads to the development of reliable, cross-checked, ecological results, with high predictive capacity. (shrink)

Esta breve exposición del pensamiento de Lévinas presentará el esquema de las ideas nucleares para que el lector tenga una idea del potencial del pensamiento de Lévinas para la realidad económica. Lévinas señala el camino para superar los reduccionismos económicos: integrar la libertad humana dentro del Ser, dentro de su relación con el Otro. Para desarrollar una teoría económica que aspire a ser parte de una filosofía política completa que integre la paz, la libertad y la justicia como integrantes del (...) Bien Común con la aspiración de la persona al Bien, la Verdad y la Virtud. La economía como proceso de innovación y creación es una ampliación de satisfacción de necesidades y una ampliación de posibilidades de acción. Hay una retención de posibilidades que se plasman en las instituciones y se transmiten culturalmente. Estas posibilidades de acción ya institucionalizadas se transmiten a las personas para que realicen sus proyectos. (shrink)

El Romanticismo hizo aportes fundamentales en la teoría de la pintura: por un lado centró la atención en su visualidad como arle de la apariencia y su idealización: por el otro, la coaccionó con el significado, poniéndola al servicio de la religión y el poder, estimuló el goce y la crítica del arte, pero los condenó también en favor de una actitud reverencial ante él. La pintura de los Nazarenos representa la intención romántica de una nueva pintura cristiana, alemana y (...) patriótica que habría de reorientar el espíritu de la época. Hegel se opuso radicalmente a este proyecto: su tesis del fin del arte no tiene sólo una explicación sistemática, sino que responde igualmente a un debate histórico concreto. El artículo aborda las posiciones de Wackenroder, August y Friedrich Schlegel, y Overbeck. (shrink)

En este articulo se examina la tradicional caracterización de la filosofía de la ciencia como una disciplina normativa. Se discuten varias concepciones de esta disciplina, cada una de las cuales ofrece una respuesta diferente a la pregunta de si es posible, y cómo, una filosofía de la ciencia genuinamente normativa. De entre esas concepciones, se opta por una forma de naturalismo que se diferencia de otras en la exigeneia de que la normatividad de la filosofía de la ciencia inc!uya la (...) discusión de los objetivos y valores, epistémicos o no, de la ciencia. La necesidad de esta inc!usión se ilustra, finalmente, con el ejemplo de la aetividad conocida como “cicncia reguladora”.This article examines the traditional characterization of the philosophy of science as a normative discipline. Several understandings of this discipline are discussed; each of them offering a different answer to the question whether, and how, a genuinely normative philosophy of science might be possible. Among these views, I choose one variety of naturalism that differs from others in its commitment with the discussion of science’s aims and values, either epistemic or non-epistemic. Finally, the need for this inclusion is illustrated with the example of the so-called “regulatory science”. (shrink)

Interview with Pierre Rosanvallon, conducted by Javier Fernández Sebastián, in Madrid, September 28, 2006.

Aunque las innovaciones suelen ser evaluadas únicamente desde una perspectiva económica, aportan otras formas de valor (social, cultural, político, medio-ambiental, moral). La fase de difusión social de las innovaciones es clave para una evaluación integrada y plural de los procesos de innovación. El Manual de Oslo, al identificar la difusión con la comercialización en los mercados, ha generado nuevas modalidades de innovación oculta, que no pueden ser analizadas por los instrumentos usuales de análisis en estudios de innovación. Como conclusión, se (...) propone un cambio metodológico en los estudios de innovación, que permita evaluar las diversas fases de un proceso de innovación y tener en cuenta a los distintos agentes que intervienen en él. (shrink)

The human rights system continues to evolve including new groups that are discriminated or oppressed in the world. Spain, as a Western country seemingly respectful of human rights must meet the challenge of maintaining that respect after the recent adoption of the recently approved United Nations Convention on the rights of people with disabilities (functional diversity), and modify its social policies, current laws, as well as prevent new laws that discriminate on the grounds of functional diversity, such as the recent (...) proposed law of sexual and reproductive health and abortion. (shrink)

Este artículo describe los cambios experimentados por la filosofía de la ciencia durante la segunda mitad del siglo XX. Parte del positivismo lógico y comenta el giro naturalista, el giro historicista, el giro cognitivo y la concepción CTS de la ciencia y la tecnología. Se afirma que una filosofía del conocimiento científico no es suficiente para analizar y reconstruir la tecnociencia contemporánea, que difiere en muchos aspectos de la ciencia moderna. Como conclusión, se propone una filosofía de la práctica científica (...) y tecnocientífica, que vincule estrechamente la filosofía de la ciencia y de la tecnología. (shrink)

Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...) y de la teoría de las Ideas -es decir, como la base de la epistemología platónica presente en los diálogos de madurez-. The article seeks to trace the image Plato has of Heraclitus and connect it with the argumentative structure of the Cratylus in order to understand the textual needs that give rise to the doctrine of perpetual flux, that is, the discussion regarding the correctness (ὀρθότης) of names. The inclusion of Heraclitus's testimony makes it possible to trace the alleged consolidation of the thesis regarding primary and secondary names as the axis of separation between two levels of reality (one stable, the other, changing) and the theory of Ideas -that is, as the basis of Plato's epistemology as set forth in the late dialogues-. (shrink)

La mirada hacia atrás que propicia el libro de Francisco Vázquez “La filosofía española: herederos y pretendientes. Una lectura sociológica (1963-1990)” entraña indudables riesgos, pero ninguno comparable a la desmemoria acerca de lo acontecido, sea para bien o para mal, con nuestra transición filosófica a lo largo de aquellos años; y se trata de una mirada imprescindible si queremos, pese a la insalvable incertidumbre, aprender a mirar hacia adelante.

The need for architects to find a basis for our daily activity brings us to philosophy as a space for reflection and theorizing of this term. The objective of this article is to come closer to a comprehension of the essential conditions necessary in order to consider a phenomenon architectural,..

La tesis defendida en este artículo es que la teoría reflexiva del pensamiento consciente es realmente inconsistente. Según la teoría, sería posible introducir la noción de un cuasi-pensamiento de segundo-orden a partir de la noción, de S. Shoemaker, de un cuasi-recuerdo. Por un lado, un cuasi-pensamiento de segundo-orden, pero no necesariamente un cuasi-recuerdo, entraña un uso de “yo” como sujeto. Por otro lado, Shoemaker concibe el uso de “yo” como sujeto en términos de la noción de una inmunidad al error (...) por un fallo de identificación. Ahora bien, tanto la noción de un cuasi-recuerdo como la noción de un cuasi pensamiento de segundo-orden están sujetas a dar entrada a casos de fisión personal y psicológica donde la serie causal entre sucesos pertenecientes a uno y el mismo sujeto está rota y, de este modo, no hay inmunidad al error por un fallo de identificación. Entonces, ¡la noción de un cuasi-pensamiento de segundo orden daría entrada a casos donde un uso de “yo” como sujeto no es inmune al error por un fallo de identificación! (shrink)

Traducción al español y edición del griego de los textos del orador y filósofo presocrático Gorgias de Leontini.

Podríamos seguir la historia de la Humanidad a través de las tecnologías y los medios de comunicación. Cada uno de ellos, cuando ha ido apareciendo en escena, ha necesitado un tiempo para implantarse en la sociedad, ha cambiado la idea de tiempo y espacio, ha modificado las relaciones entre las personas y ha influido en la cultura y en todas las facetas de la vida de las personas. Pensemos en la aparición de la imprenta, o del teléfono. En los últimos (...) tiempos estamos viviendo una revolución en el campo de la comunicación y la información La tecnología digital que está permitiendo, y tal vez sea este el objetivo, que todos estemos conectados en toas partes. Entre todos estos avances, probablemente el que más está cambiando nuestra vida sea Internet, la Red de redes. (shrink)

This essay analyses the temporal structure that Rosenzweig develops mainly in his work The Star of Redemption in order to locate, on one hand, a messianic principle that organizes a specific theologico-political realm, and on the other, to understand the way in which certain terms from the judaic prophetic tradition are refunctionalized to activate in a concrete form a system of thought based on the premise of otherness.

Este trabajo pretende detallar la concepción metafilosófica del socratismo y del aristotelismo precisando la interrelación entre teoría y praxis que ambos proyectos desarrollan. A partir de un diagnóstico común a Michel Foucault y Pierre Hadot, según el cual el saber filosófico era inseparable en la antigüedad de una “existencia filosófica”, se expone cómo concibieron tanto Sócrates como Aristóteles este peculiar “modo de vida”, concluyéndose que las raíces del “biós theoretikós” aristotélico se encuentran en la “vida examinada” defendida por el maestro (...) de Platón. En el transcurso de esta investigación, además, se pone de manifiesto que la dimensión teórica de la filosofía resulta prioritaria en ambos pensadores, si bien el descubrimiento de la verdad, propósito último de la teoría, acarrea consecuencias prácticas imposibles de alcanzar por una vía distinta de la contemplación filosófica. Se resuelve, por tanto, que la tensión entre la filosofía como “ciencia de la verdad” y como “ejercicio de vida” es un rasgo esencial del quehacer filosófico tal y como fue tematizado por estos dos grandes pensadores. (shrink)