Kennismaking -- Verwantschap, vriendschap -- Antisemitisme, imperialisme -- Waarheid en politiek -- Slotbeschouwing.

In this article, the author argues against a universal restriction on our pursuit of acceleration. Instead, he presents arguments for a selective slowdown in different areas of our life.

Vittorio Hösle has made the attempt to justify objective idealism by using the method proposed by Karl Otto Apel. By analysing the logical structure of his argument it is shown that this attempt has completely failed. All steps of the argument depend on conceptual confusion and other mistakes.

The study documents that the founding of the journal was the initiative of the publisher Hermann Niemeyer. It was the result of negotiations Niemeyer conducted mainly with Paul Kluckhohn and Erich Rothacker; the former sought for a literary-historical, the latter for a more scientific-philosophical orientation for the journal. The article concludes with an overview on the epistemic situation of literary studies between 1890 and 1920 which shows that the geistesgeschichtliche Bewegung emerged from an ideological reaction to the Kulturkrise and found (...) its way into the discipline of literary studies in various conceptions. (shrink)

Dieser Titel aus dem De Gruyter-Verlagsarchiv ist digitalisiert worden, um ihn der wissenschaftlichen Forschung zugänglich zu machen. Da der Titel erstmals im Nationalsozialismus publiziert wurde, ist er in besonderem Maße in seinem historischen Kontext zu betrachten. Mehr erfahren Sie.

Die Zeiten, da die Philosophen ganze Epochen in den Blick nahmen, um ihre Tendenzen zu charakterisieren und zu kritisieren, scheinen längst vorbei. Die hypertrophen Ansprüche der Hegelianer und Marxisten bzw. Neomarxisten sind einer kleinteiligen logischen Analyse gewichen, die an Schärfe gewinnt, was sie an umfassendem Überblick verliert.In einer solchen Situation ist es bemerkenswert, wenn der Dortmunder Philosoph Friedrich Rapp den Mut hat, an ältere Formen der Kultur- und Gesellschaftskritik anzuknüpfen, um schonungslos die Pathologien der Moderne aufzudecken. Diese Pathologien rühren seiner (...) Meinung nach daher, daß dem Freiheitsdrang des modernen Menschen keine entsprechenden konstruktiven Leistungen gegenüberstünden, die eine ordnungsstiftende Kraft hätten. Es gilt sogar: „Die Konsequenzen der maßlosen Freiheit sind ein Tabuthema." An dieses Tabu will Rapp rühren, weil die destruktiven Konsequenzen unseres Freiheitsdranges inzwischen Ausmaße erreicht haben, die zur Selbstzerstörung führen könnten. Die „Lebenslüge der Moderne" bestehe darin, dies nicht sehen zu wollen. (shrink)

Review of "The Collected Works of Eugene Paul Wigner", Volume I, III, and VI. Excerpt from the Conclusions: Many of Wigner’s papers on mathematical physics are great classics. Most famous is his work on group representations which is of lasting value for a proper mathematical foundation of quantum theory. The modern development of quantum theory (which is not reflected in Wigner’s work) is in an essential way a representation theory (e.g. representations of kinematical groups, or representations of C*-algebras). This view (...) owes very much to Wigner’s seminal papers on the unitary representations of compact and noncompact groups. Wigner showed much courage in relating the then unresolved questions of the measurement problem to the much deeper problem of consciousness. In view of this very unorthodox proposal it is astonishing that Wigner was very reactionary with respect of the dogmas of orthodox quantum mechanics. In contrast to von Neumann himself, he took the old von-Neumann codification of quantum mechanics as authoritative and not to be questioned. Much of the efforts to interpret the meaning of this codification and to prove no-go theorems, such as the insolubility of the measurement problem or the impossibility of a quantum theory of individual objects, are physically irrelevant since they are based on a codification of quantum mechanics that is valid only for strictly closed systems with finitely many degrees of freedom. However, in nature there are no such systems. Every material system is coupled to the gravitational and to the electromagnetic field – systems which require in a Hamiltonian description infinitely many degrees of freedom. A deeper insight into the conceptual problems of quantum theory is possible only if the modern development of a quantum theory of infinite systems is taken into account. (shrink)

I give an account of Max Weber's views concerning the basis of the objectivity of the cultural sciences. In this connection, I offer a critical discussion of his distinction between different "value spheres," each with its own "intrinsic logic." I then consider parallels between Weber's "value spheres" and central elements of Bourdieu's field theory and Luhmann's systems theory, and try to show to what extent Bourdieu's and Luhmann's problems, and the solutions they suggest, can be seen as similar to Weber's. (...) I conclude by a general consideration of Weber's, Bourdieu's, and Luhmann's approach to the problem of objectivity. Key Words: Max Weber • Pierre Bourdieu • Niklas Luhmann • social differentiation • objectivity • value spheres • inherent logic • field theory • systems theory. (shrink)

In der zeitgenössischen analytischen Philosophe wird oft behauptet, die Erkenntnistheorie sei weniger fundamental als die Ontologie, da sich aus Aussagen über unser Erkenntnisvermögen keine Aussagen über die Wirklichkeit ableiten lassen und die Frage nach der Beschaffenheit der Wirklichkeit der Frage nach ihrer Erkennbarkeit vorausgeht. Dagegen verteidige ich folgende Thesen: eine Form der Erkenntnistheorie—die Auseinandersetzung mit der Skepsis —ist nicht fundamental; eine andere Form—die Auseinandersetzung mit methodologischen Fragen--ist in bestimmter Hinsicht fundamentaler als die Ontologie; man kann sehr wohl ontologische Folgerungen aus (...) überwiegend erkenntnistheoretischen Überlegungen ziehen; was ein Ding ist, läßt sich oft am besten dadurch klären, daß man sich darauf besinnt, daß wir es erkennen und wie wir es erkennen. Dabei stütze ich mich auf das Mooresche Prinzip der vernünftigen Abwägung: auch ohne eine Widerlegung des Skeptikers ist es vernünftig anzunehmen, daß wir Wissen über bestimmte Gegenstandsbereiche besitzen, und aus dieser Annahme lassen sich Schlußfolgerungen über die Beschaffenheit dieser Gegenstandsbereiche ziehen. (shrink)