This article examines sociotechnical imaginaries of generative artificial intelligence (GenAI) through the cultural lens of the film Barbie. The hyperreal setting of Barbieland serves as a prescient metaphor for education in an increasingly synthetic world where the real and artificial converge. By analysing representations of artificiality and authenticity in the film, I argue that similar cultural assumptions and anxieties shape how GenAI is understood and implemented in education. The Barbie doll’s transformation from plastic figure to ‘real’ human raises questions about (...) embodiment and identity that parallel debates about human-machine relationships in learning environments. Drawing on concepts of simulacra and agential realism, I explore how narratives of technological empowerment influence educational practice. By juxtaposing Western-centric views of Barbie with Indigenous perspectives, particularly Ellen van Neerven’s ‘Water’, the article critiques dominant cultural narratives about technology and intelligence. This comparison challenges commercial imaginaries of technological empowerment and suggests more diverse, culturally responsive approaches are needed to integrate GenAI in education. (shrink)

The development of empathy is central to positive social adjustment. However, issues remain with integrating empathy research conducted with children, adolescents, and adults. The current article (...

Food citizenship is considered a helpful tool for extending the debate about the rights and duties of citizens to the field of food, and for fomenting participation of all actors in the governance of agri-food systems. Despite its generalized use, this concept has still to be systematically defined. The objective of this article is to apply the analytical framework of citizenship to the food dimension in order to identify the features which, from an analytical perspective, characterise food citizenship. By reviewing (...) the available literature, we identify which are the constituent elements associated with the current concept of citizenship and we explore the treatment that different food theory approaches give to them. We also analyze what are the characteristics attributed to food citizenship by scholars and food movement practitioners. In addition, we propose a theoretical model of food citizenship structured into eight propositions. These propositions have as core ideas an extended concept of the right to food, the assumption of obligations, the combination of public and private behavior, the individual and collective participation, the empowerment of all actors of the agri-food system, the promotion of justice, fairness and sustainability in food systems, and a cosmopolitan character of food citizenship. The theoretical model of food citizenship we propose is a framework under construction, but we believe it to be a useful tool to stimulate theoretical debate about the concept, guide empirical research and foment citizen awareness about food issues. (shrink)

It is clear a relational approach to the study of empathy is gaining traction across multiple disciplines. Both commentaries on “A Relational Framework for Integrating the Study of Empathy in Child...

The aim of this study was to investigate the consistency between the self-reports and teacher ratings of students’ emotional and social inclusion at school as well as for their academic self-concept. The German version of the Perceptions of Inclusion Questionnaire (PIQ) was administered to 329 grade 8 students (50.8% female, Mage = 14.5 years, SDage = 0.5 years) and their teachers. First, the three-dimensional structure of both PIQ versions was confirmed by confirmatory item factor analysis. The  and  coefficients (...) demonstrated good reliability for all scales. Second, a correlated trait-correlated method minus one model provided evidence that the method-specificity of teacher ratings was larger than the consistency between the self-reports and teacher ratings. Third, the results of a latent difference model indicated that general method effects can partly be explained by a student’s gender or special educational needs. Finally, the low consistency between self-reports and teacher rating is discussed. (shrink)

Este artículo sobre Luis Crespí Jaume (Madrid, 1889-1963) pretende recordar su labor pedagógica como catedrático de Agricultura del Instituto-Escuela de Madrid y su etapa como científico vinculado a la Junta para Ampliación de Estudios (JAE). Nuestro comentario sobre su práctica docente se basa en el análisis de la programación de la materia de Agricultura que él mismo elaboró, en la metodología que aplicó, en los materiales científicos utilizados en el aula y en el laboratorio, en los cuadernos de clase y (...) de prácticas de sus alumnos y en los libros que éstos consultaban para sus trabajos. (shrink)

La autora compara uno de los libros de divulgación filosófica de más éxito, El mundo de Sofía, con la tradicional «literatura para damas» desarrollada como género en la Ilustración. El libro mantiene la dualidad masculino-femenino, a la vez que la de adulto- niño y la tradicional filosófica, apariencia-realidad.

This article examines the centrality of Brazil within the future of climate policy and politics. The state of the carbon sink of the Amazon rainforest has long been an iconic marker of the condition of the Earth. Brazil has been innovative in developing many non-carbon forms of energy generation and use and it has played a major role in international debates on global warming since the Rio Earth Summit in 1992. We examine various ways in which climate change has come (...) to be centrally important in Brazilian public opinion. Survey evidence shows that Brazilians are the most concerned about issues of climate change – with less climate change scepticism as compared with more ‘advanced’ societies. Through using techniques of corpus linguistics we examine how Brazilian media has engendered and stabilized such a high and striking level of climate change concern. We show that the media helped to fix a ‘climate change framing’ of recent often strange weather. The article analyses the newly constructed Brazilian Corpus on Climate Change, presenting data on a scale and reach that is unique in this area of research. (shrink)

The objective of this research is to examine how and when employees' attributions of corporate social responsibility (CSR) affect their extra-role service behaviors. The research analyses the mediating role of work meaningfulness in the employees' CSR attributions–extra-role behaviors relationships. The moderating role of employees' attitudes toward CSR in both the relationships between CSR attributions and work meaningfulness and in the mediated relationship is also studied. The hypotheses were tested on a sample of 204 frontline employees of four- and five-star hotels (...) in Spain using structural equations and the PROCESS macro. The results indicate that only substantive CSR attributions positively influenced employees' extra-role service behaviors and that the relationship occurs through the work meaningfulness experienced by employees. While substantive CSR attributions boosted work meaningfulness and subsequent extra-role service behavior regardless of personal attitudes toward CSR, the link between symbolic CSR attributions and work meaningfulness as well as the mediated relationship with extra-role service behaviors were found to be moderated by employees' personal attitudes toward CSR. When employees had lower personal attitudes toward CSR, symbolic CSR attributions positively affected work meaningfulness and extra-role service behavior; when attitudes toward CSR were higher, the relationships were not significant. Interesting theoretical contributions and practical insights follow from these findings. (shrink)

Thymidylate synthase plays a central role in the biosynthesis of thymidylate, an essential precursor for DNA biosynthesis. In addition to its role in catalysis and cellular metabolism, it is now appreciated that thymidylate synthase functons as an RNA binding protein. Specifically, thymidylate synthase binds with high affinity to its own mRNA, resulting in translational repression. An extensive series of experiments has been performed to elucidate the molecular elements underlying the interaction between thymidylate synthase and its own mRNA. In addition to (...) characterization of the underlying cis‐ and trans‐acting elements, recent studies have shown that thymidylate synthase has the capacity to bind specifically to other cellular RNA species. While the biological significance of these other RNA/thymidylate synthase interactions remains to be defined, this work suggests a potential role for TS in coordinately regulating several critical aspects of cellular metabolism. (shrink)

Se estudia aquí la figura de un religioso benedictino del Monasterio de Montserrat, el padre Bonaventura Ubach, que dedicó gran parte de su vida al estudio de la Biblia. Para conocer mejor el libro sagrado realizó numerosos viajes por Tierra Santa y Mesopotamia durante los primeros decenios del siglo XX. La documentación recogida durante sus viajes le permitiría realizar dos de sus más importantes obras: la ilustración de la Biblia de Montserrat y la creación del Museo Bíblico.….

Por qué no clonarnos es una pregunta relevante para la ética actual. El por qué no de una técnica -o de determinadas aplicaciones de la misma- es la pregunta por los límites morales. O, de otro modo, es la pregunta por los daños objetivos que ésta supone, o supondría en una determinada aplicación. El marco de evaluación moral de una técnica tiene que ver, pues, con la desestimación pública y universal de posibles daños inherentes o sobrevenibles a su uso. Circunscritas (...) las cuestiones normativas relevantes al ámbito de la justicia, no parecería relevante clarificar cuál sea el por qué -o el por qué sí- un individuo o un conjunto de ellos buscarían la aplicación o puesta en marcha de una técnica. Ésta es la pregunta por opciones vitales y modos de hacerse a sí mismos que ni tienen por qué resultar vinculantes ni serían, en todo caso, característicos del punto de vista moral. La sospecha de este artículo es la de que, sin embargo, el carácter especial de la innovación técnica contemporánea, de la que la clonación humana sería un caso paradigmático, estimula y convierte también en relevante la reflexión sobre el por qué sí, o en otras palabras, sobre el bien, dadas las implicaciones colectivas o globales de las respuestas. (shrink)

Los ciudadanos europeos creen que se necesita hacer algo más para mejorar el nivel de bienestar/protección de los animales que son utilizados en experimentos. En los últimos años, se ha hecho cada vez más evidente que la legislación actual para la protección de los animales utilizados en experimentación (Directiva 86/609(EEC) necesita ser revisada para promover mejoras en el bienestar de los animales de laboratorio, así como para facilitar el desarrollo de métodos alternativos. La consulta de ciudadanos europeos ha recibido el (...) tercer número más alto de respuestas que ha tenido jamás una consulta de la Comisión por internet. Desde 1986, ha habido importantes progresos en ciencia y hay nuevas técnicas disponibles, como la utilización de animales transgénicos, los xenotrasplantes y la clonación. Dichas técnicas requieren una atención específica que la Directiva actual no procura. Como tampoco está regulada específicamente la investigación con animales con el más alto grado de sensibilidad neurofisiológica, como los primates no humanos. Este trabajo quiere reflexionar sobre experimentos con primates y animales transgénicos desde la perspectiva de la ética institucional europea. (shrink)

Los desarrollos científicos de nuestro tiempo han enfatizado la continuidad entre los humanos y nuestros parientes antropoides. Por supuesto, los seres humanos parecen diferentes a los animales no humanos, pero tales diferencias son más bien relativas y no absolutas. Muchos autores tratan, desde hace tiempo, de rellenar la separación discursiva y artificial entre humanos y animales, separación que ha servido a su vez para justificar la relación de dominio y control sobre los segundos. Sea como fuere, la progresión de las (...) pruebas no ha resultado siempre convincente. ¿Por qué? Seguiremos el camino contrario. Analizaremos algunos de los argumentos más transitados a la hora de justificar la frontera ser humano-animal y trataremos de mostrar su debilidad, así como la necesidad de avanzar hacia un mundo que sustituya la frontera por criterios prácticos de responsabilidad. (shrink)

Los juegos funerales en honor de Patroclo presentan como componente estructural el catálogo de los contrincantes en tres versiones diferentes. El presente trabajo analiza el modo en que este componente estructural revela los aspectos accidentales o inexplicables de la existencia humana desde la perspectiva de la ética homérica The Funeral Games in honor of Patroclus shows the catalogue of contenders as a structural component in three different versions. The present work analyzes the way in which this structural component reveals accidentals (...) or unexplainable aspects of human life from the point of view of Homeric Ethic. (shrink)

Las artes visuales, marginadas de otras áreas del conocimiento, por la fragmentación epistemológica propi-ciada por el positivismo y con afán de responder al desarrollo vertiginoso y complejo de nuevas tecnologías, han perdido la más importante de sus tareas, la reflexión. La especulación sobre la acción artística y la entrega de juicios críticos acerca de sus manifestaciones implica la introspección y el pensar sobre sus procesos y parámetros de desarrollo. Imaginar y crear en las artes visuales se ha convertido en las (...) reacciones espontáneas resultantes de la intuición del instante, olvidando etapas importantes de concentración, abstracción, especulación y transformación de la experiencia estética. Hoy las artes son la provocación de una cadena de reacciones físicas: repulsión, sorpresa, rechazo, etc., de las transgresiones a la forma y no al fondo, hay un abismo entre el pensamiento y la razón. Hay un olvido de los contenidos, por los que lucharon Klee, Kandinsky, Arnheim o Gombrich y que hizo comprensible la obra de Cézanne, Duchamp o Beuys. Se trata de una reflexión sobre la importancia del dominio epistemológico en las artes visuales, una llamada a regresar a su conceptualización y a reconstruir la filosofía y la teoría del arte visual de nuestro tiempo. Estas disciplinas tienen un aspecto teórico referente a los conceptos que las sustentan, un aspecto técnico concerniente a los medios por los cuales se crea la obra o la acción artística y un aspecto poético, que establece un nexo entre quien crea la obra y quienes la perciben y contemplan, éstos entre sí y entre éstos y la obra. Lo anterior requiere de los conocimientos indis-pensables para reconocer y comprender tanto el excedente de sentido de las artes visuales como la socialización sus valores culturales, son indispensables las estructuras y concepciones teóricas porque, de un mismo objeto o acción se dan diversas interpretaciones igualmente válidas, siempre y cuando estén sustentadas cognoscitivamente. Las artes visuales son una unidad de saber, un conjunto de conocimientos unificados merced a ciertos principios, pero no es un cuerpo de verdades cerradas, al contrario, se hallan en relación permanente y dinámica con otros ámbitos cognoscitivos, influyen en algunos y son influenciadas por otros. La conceptuación de las artes visuales es valiosa porque tiene efectos directos en la forma de pensamiento, en la conducta y en las acciones y decisiones de los seres humanos, en virtud de que se conciben como generadoras de valores y bienes culturales. (shrink)

Technological advances in the information and knowledge society have influenced and transformed economic, social and educational dynamics. Currently there are many digital gaps related to the access to technology, lack of digital literacy and social use. These gaps vary based on the population ages and become more notorious in elders. This digital illiteracy is making all technological developments of the XXI Century to be underused, not making possible to take advantage of all the possibilities that they offer to our society, (...) in this case, to Colombia. This study aims at analyzing the penetration level and use of handheld digital devices, especially the cellular phone, in adult population, based on the 2016 national survey of life quality in Colombia, elaborated by Departamento Administrativo Nacional de Estadística-DANE, specifically on the module of ownership and use of ICT goods. Results of four age groups are compared: 32 years or under, from 33 to 45, from 46 to 59, and over 60. The total sample is 37047 inhabitants of the Colombian territory, grouped by regions (Antioquia, Bogota, Caribbean, Eastern Central, Orinoquia, Amazonia, Pacific, San Andres, and Valle del Cauca). Data have been analyzed by using descriptive and inferential statistical procedures, contingency tables analysis, and logistic regression, in order to identify and know the effect of age on the level of penetration and use of handheld digital devices when comparing results in young adults and older ones. Findings show that young adults use these technologies in a greater proportion when comparing to older adults, showing a significant correlation between age and the increase of the digital gaps of access and social use of handheld digital devices. Even when characteristics like country regions, level of education, and the urban or rural setting are taking into account, the probability of obtaining penetration and use of handheld digital devices decreases significantly when attaining old age. (shrink)

Este artículo estudia la razón de Zambrano desde sus albores como razón mediadora. Su rechazo del sistema va unido a su comienzo en la intuición y a su decurso temporal, que analizamos en relación con Bergson y Husserl. La razón poética va más allá de ese núcleo intuitivo para revelar re-flexivamente incluso lo invisible. Su inmersión en las profundidades, en la pasividad actuante, en las entrañas, en la multiplicidad de los tiempos es paralela a la fenomenología de la génesis merleau-pontiana, (...) a su poiesis carnal e incluso al telos de una razón ampliada al sentir. Ambos filósofos ejercitan su nueva concepción de la filosofía en la existencia. (shrink)

En este artículo interpretamos textos neurálgicos de Husserl y Merleau-Ponty siguiendo la obra de Iribarne, principalmente Fenomenología y Literatura, articulando la diversidad de sus temas en torno a la explicitación de la intersubjetividad trascendental, sobre la cual la filósofa nunca dejó de pensar. Paralelamente a nuestros propios estudios de las relaciones intersubjetivas, la temporalidad vivida, la identidad y la diferenciación, la dialéctica entre la memoria y el olvido, la esperanza y la finitud o el sueño, continuamos pensando estos fenómenos-límite desde (...) la fenomenología genética y generativa, concebida como una investigación retrospectiva que considera esencial para la constitución tanto la relación entre actividad y pasividad como entre el yo y los otros. El estudio de estos fenómenos, relegados generalmente a la literatura, desvelará finalmente el sentido de la reflexión fenomenológica literaria en clave intersubjetiva y repercutirá en una fenomenología de la alteridad.This article interprets crucial texts of Husserl and Merleau-Ponty by following to Iribarne, mainly Phenomenology and Literature, articulating the diversity of its issues around the explication of transcendental intersubjectivity, on which she never stopped thinking. In parallel to our own studies of the inter-relationships between the lived temporality, identity and differentiation, the dialectic between memory and forgetting, hope and finitude or the dream, I continue to think about these phenomena-limit from genetic and generative phenomenology conceived as a retrospective research that considers essential to constitution both the relationship between activity and passivity as between self and other. The study of these phenomena, usually relegated to literature, will reveal the phenomenological meaning of literary reflection as central to intersubjectivity and it will have implications for a phenomenology of alterity. (shrink)

RESUMENFrente a las concepciones reduccionistas de la historia de la filosofía, la filosofía hermenéutica respeta la tensión dialéctica entre la filosofía y su historia. De ahí que, en este artículo, analicemos algunas aplicaciones de la hermenéutica de Gadamer y de Ricoeur para la compresión de la historia de la filosofía y de la interpretación de textos. Ambos pensamientos subrayan la relación esencial, constante entre la filosofía y su historia; ahora bien, la hermenéutica de Gadamer tiene como objeto prioritario la apropiación (...) de la tradición a la que pertenece el intérprete, mientras que la de Ricoeur completa esta tarea con una hermenéutica de la sospecha. De ahí que Ricoeur no se limite a la relación de la filosofía con su historia e intente completarla con el psicoanálisis, el análisis del lenguaje o la crítica de las ideología. A pesar de que algunos filósofos se han propuesto deconstruir los conceptos claves de la filosofía hermenéutica, nosotros consideramos que ella nos ofrece un paradigma adecuado para la historia de la filosofía, cuyo objeto es interpretar la tradición dotándola de sentido y creando nuevos significados válidos para el presente.PALABRAS CLAVESHISTORIA – FILOSOFIA – HERMENEUTICAABSTRACTAs contrasted with the reductionist ideas in the history of philosophy, hermeneutic philosphy respects the dialectical tension between philosophy and its history. This is the reason why in this article we analyse some applications of Gadamer’s and Ricoeur’s hermeneutics in order to understand the history of philosphy and the interpetation of texts. Both ideas empahise the essential, constant relation between philosophy and its history. Now then, the prior aim of Gadamer’s hermeneutics is the appropiation of the tradition the interpreter belongs to; on the other hand, Ricoeur’s hermeneutics compeltes this task with a suspicion hermeneutics. From this, we deduce that Ricoeur doesn’t limit himself to the realtion of philosophy with its history and he tries to complete it with psycoanalysis, language analysis and the critique of ideologies. In spite of the fact that some philosophers have tried to deconstruct the key concepts of hermeneutic philosophy, we consider that it offers us a relevant paradigm for the history of philosophy, whose aim is to interpret tradition, endowing it with sense and creating new useful meanings for the present.KEYWORDSHISTORY – PHILOSOPHY – HERMENEUTICS. (shrink)

RESUMENCon ocasión del centenario del filósofo H. Marcuse, la autora reflexiona sobre el pensamiento del mismo tomando como hilo conductor su teoría estética tal y como se plasma a lo largo de su obra. la estrecha relación entre la concepción marcusiana del arte y la liberación humana es lo que hace que la comprensión de aquella resulte imprescindible para interpretar el proyecto filosófico de Marcuse. este artículo valora la paradójica propuesta de Marcuse de un arte autónomo y, a la vez, (...) transformador de la realidad y de la conciencia, con objeto de oponerse tanto al esteticismo, que amenaza con dominar al arte y a la sociedad actuales, como a la subordinación del arte a fines heterónomos.PALABRAS CLAVEMARCUSE-ESTÉTICA-TEORÍA CRÍTICA-LIBERACIÓNABSTRACTOn the occasion of H.Marcuse's centennary, the paper reviews Marcuse's writings on aesthetics. To interpret his philosophical project, it is necessary to combine his concept of art with his idea of human liberation. The paper assesses Marcuse's paradoxical claim for an autonomous art, wich transforms both reality and consciousness, that opposes aestheticism and the subordination of art to heteronomous ends.KEYWORDSMARCUSE-AESTHETICS-CRITICAL THEORY-LIBERATION. (shrink)

Este trabajo analiza cómo Merleau-Ponty emplea la fenomenología y el marxismo para comprender la evolución de su situación histórica. La autora distingue una primera fase, marcada por la experiencia vivida de la guerra y la esperanza marxista, de otra que comienza en 1950, se desencanta del comunismo y aboga por una izquierda no comunista o un nuevo liberalismo. Afirma que el filósofo no experimenta una conversión, ya que continúa criticando el sistema soviético, tanto como las insuficiencias de la democracia occidental. (...) Aunque defiende las libertades de Occidente, no se adhiere al anti-comunismo, sino que continúa denunciando a ambos bloques. La autora vincula esta segunda etapa con el curso sobre la “institución” impartido por Merleau-Ponty. Evalúa, finalmente, las consecuencias políticas de su nueva ontología y su validez para el presente. (shrink)

La fenomenología de Merleau-Ponty disuelve el problema del otro y se concentra en describir la coexistencia fáctica que deriva de la intersubjetividad. Ésta es primeramente, intercorporeidad en el mundo, institución de sentido y comunicación. La influencia de Ideen II de Husserl es crucial para el desarrollo de estos conceptos. En este artículo, estudiamos la ampliación de los mismos en la ontología merleau-pontiana de la carne y su reversibilidad. El esclarecimiento del verdadero sentido de ésta nos permitirá contestar a algunas de (...) sus críticas. (shrink)

En este trabajo pretendemos comparar y contrastar las concepciones explícitas e implícitas de la historicidad de Merleau-Ponty y Arendt. Comenzaremos trazando su filiación fenomenológica, que tiene como hilo conductor su común búsqueda del sentido de la experiencia incluso en el sinsentido, abriéndose a él desde sus situaciones y compromisos, adentrándose con el pensamiento en la fragilidad y en la contingencia que jamás excluyeron del filosofar. Mostraremos que el desarrollo merleau-pontiano de la fenomenología genética, particularmente su interpretación del concepto husserliano de (...) la Stiftung, posibilita una concepción de la historia que podría ser aceptada por Arendt, de la misma manera que lo fue su ontología indirecta y su interrogación filosófica. Aunque su resistencia a la reversibilidad de la chair limitará la concepción arendtiana de la acción y del pensar, la interrelación de ambos pensamientos revelará la necesidad de una nueva filosofía de la historia. (shrink)