Results for 'Baltasar Garzón'

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  1.  53
    Nonclassical connectionism should enter the decathlon.Francisco Calvo Garzón - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (5):603-604.
    In this commentary I explore nonclassical connectionism as a coherent framework for evaluation in the spirit of the Newell Test. Focusing on knowledge integration, development, real-time performance, and flexible behavior, I argue that NCC's “within-theory rank ordering” would place subsymbolic modeling in a better position. Failure to adopt a symbolic level of thought cannot be interpreted as a weakness.
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  2.  14
    ¿Qué puede significar pensar en español?Ernesto Garzón Valdés - 2008 - Arbor 184 (734):997-1005.
    La expresión “Pensar en español” puede ser entendida en dos sentidos diferentes: como una exhortación o una descripción de un estado de cosas. En el primer caso tiene un carácter normativo: puede significar algo así como “¡hay que pensar en español!”. En el segundo caso, sería una formulación más o menos vaga sobre la existencia de una tradición intelectual relevante en lengua española. La primera interpretación es engañosa y puede tener consecuencias excluyentes o triviales. La segunda es parcialmente cierta. Propongo (...)
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  3. El discurso popular sobre la obesidad: análisis de contenido de una discusión virtual.Baltasar Fernández Ramírez, Elia Esquirol Arias, Enrique Baleriola Escudero & Cristina Rubio Jiménez - 2012 - Aposta 52:4-40.
    La discusión sobre el �orgullo gordo� y la supuesta pandemia de la obesidad han encontrado un espacio político y comercial receptivo en nuestras sociedades occidentales, y poco a poco amenaza con extenderse por todo el mundo. Siguiendo con anteriores trabajos, interpretamos y comentamos aquí los envíos remitidos por un grupo de lectores en respuesta a un artículo polémico publicado en las páginas de un periódico digital de difusión nacional. Más que intentar descifrar las supuestas motivaciones o intenciones de los lectores, (...)
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  4. State space semantics and conceptual similarity: Reply to Churchland.Francisco Calvo Garzón - 2000 - Philosophical Psychology 13 (1):77-95.
    Jerry Fodor and Ernest Lepore [(1992) Holism: a shopper's guide, Oxford: Blackwell; (1996) in R. McCauley (Ed.) The Churchlands and their critics , Cambridge: Blackwell] have launched a powerful attack against Paul Churchland's connectionist theory of semantics--also known as state space semantics. In one part of their attack, Fodor and Lepore argue that the architectural and functional idiosyncrasies of connectionist networks preclude us from articulating a notion of conceptual similarity applicable to state space semantics. Aarre Laakso and Gary Cottrell [(1998) (...)
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  5. Connectionist semantics and the collateral information challenge.Francisco Calvo Garzón - 2003 - Mind and Language 18 (1):77-94.
  6.  29
    Epistemic injustice. A new epistemology for an old injustice.Carlos Garzón-Rodríguez & Diana Acosta - 2022 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 66:5-8.
    Presentation of issue No 66 about epistemic injustices.
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  7. La teoría de la" simpatía de las facultades" en la noética de Pedro Juan Olivi.Baltasar Pérez Argos - 1958 - Pensamiento 14 (54):201-216.
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  8.  79
    A Connectionist Defence of the Inscrutability Thesis.Francisco Calvo Garzón - 2000 - Mind and Language 15 (5):465-480.
    This paper consists of four parts. In section 1, I shall offer a strategy to bypass a counter‐example which Gareth Evans (1975) offers against Quine’s Thesis of the Inscrutability of Reference. In section 2, I shall introduce a criterion recently pro‐duced by Crispin Wright (1997) in terms of ‘psychological simplicity’ which threatens the perverse route offered in section 1. In section 3, I shall argue that a LOT model of human cognition could motivate Wright’s criterion. In section 4, I shall (...)
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  9.  40
    On the cognitive architecture of insects and other information-processing systems.Francisco Calvo Garzón - 2008 - Análisis Filosófico 28 (1):13-33.
    According to Carruthers ants and bees have minds. This claim is to be understood realistically. We do not interpret the overt behaviour of ants and bees by ascribing to them beliefs and desires in an instrumental manner. They rather possess minds in the relevant cognitive sense. In this paper, I propose to pave the way for a reductio against such a polemic view. In particular, I shall argue that if ants and bees have minds, by the same token, plants do (...)
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  10. A neuroscientific approach and the God image.Fernando Garzon - 2008 - In Glendon Moriarty & Louis Hoffman, God Image Handbook for Spiritual Counseling and Psychotherapy: Research, Theory, and Practice. Haworth Pastoral Press.
  11. Crítica de Ludwing Wittgenstein al problema de los lenguajes privados.Fabio Garzón - 1994 - Universitas Philosophica 23:133-152.
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  12.  13
    La alegría en el Segundo Isaías. Las exhortaciones a la alegría en el mensaje y estructura de Is 40-55.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2020 - Isidorianum 26 (51-52):39-69.
    La alegría adquiere una relevancia crucial en el mensaje y la estructura del Profeta de la Consolación. En este artículo mostramos la importancia de las exhortaciones a la alegría en la estructura del Segundo Isaías. Seguidamente, recorreremos el texto isaiano desde la estructura establecida mostrando la dinámica de su mensaje, con particular atención al tema de la alegría. Finalmente, señalamos la conexión de este vocabulario de la alegría con otros textos del resto del libro de Isaías, apuntando su valor para (...)
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  13.  19
    La necesidad de una nueva fundamentación del derecho.Iván Garzón Vallejo - 2006 - Escritos 14 (32):126-155.
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  14.  18
    Ronald Dworkin: Una biografía intelectual, edición y traducción de Leonardo García Jaramillo (2021), Trotta, 320 p.Iván Garzón Vallejo - 2022 - Co-herencia 19 (36):337-342.
    Mi comentario se divide en tres partes que obedecen, sin método ni exhaustividad, a las tres facetas que más me han interesado de Dworkin y que esta biografía me permitió revisitar: su faceta de intelectual público, su liberalismo ético o perfeccionista y un breve colofón sobre su generosidad académica.
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  15.  63
    Rules, similarity, and the information-processing blind Alley.Francisco Calvo Garzón - 2005 - Behavioral and Brain Sciences 28 (1):17-18.
    Pothos's revision of rules and similarity in the area of language illustrates the impression that the classicist/connectionist debate is in a blind alley. Under his continuum proposal, both hypotheses fall neatly within the information-processing paradigm. In my view, the paradigm shift that dynamic systems theory represents (Spencer & Thelen 2003) should be submitted to critical scrutiny. Specific formalizations of the Rules versus Similarity distinction may not lead to a form of unification under Generalized Context Models or connectionist networks.
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  16. Towards a General Theory of Antirepresentationalism.Francisco Calvo Garzón - 2008 - British Journal for the Philosophy of Science 59 (3):259-292.
    This work represents an attempt to stake out the landscape for dynamicism based on a radical dismissal of the information-processing paradigm that dominates the philosophy of cognitive science. In Section 2, after setting up the basic toolkit of a theory of minimal representationalism, I introduce the central tenets of dynamic systems theory (DST) by discussing recent research in the dynamics of embodiment (Thelen et al. [2001]) in the perseverative-reaching literature. A recent proposal on the dynamics of representation--the dynamic field approach (...)
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  17.  18
    Pluralismo, diferencia y desigualdad.Ernesto Garzón Valdés - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):171-187.
    Los tres conceptos mencionados en el título de mi presentación son conceptos referenciales negativos, es decir, constituyen el rechazo o apartamiento de conceptos supuestamente más básicos cuales son -en este caso- los de unidad, semejanza e igualdad. Si se admite esta aproximación conceptual, pienso que también cabe admitir que el valor o disvalor de aquellos dependerá de la concepción que uno tenga de estos últimos. Dado que, a su vez, la semejanza y la unidad pueden, en cierto modo, ser referidas (...)
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  18. The Art of Wordly Wisdom, Tr. From [the o Raculo Manual] by J. Jacobs.Baltasar Jerónimo Gracián Y. Morales & Joseph Jacobs - 1892
  19. Origen de la vida: la interdisciplinariedad de la astrobiología.Juan Carlos Vega Garzón - 2011 - Ludus Vitalis 19 (35):275-278.
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  20.  26
    Spontaneous memory retrieval varies based on familiarity with a spatial context.Jessica Robin, Luisa Garzon & Morris Moscovitch - 2019 - Cognition 190:81-92.
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  21.  24
    Deliberación democrática y razones religiosas: objeciones y desafíos.Iván Garzón Vallejo - 2012 - Co-herencia 9 (16):81-117.
    Este artículo aborda el estudio de algunos de los problemas que presenta la religión en las democracias contemporáneas y, más específicamente, las aporías políticas que suscita la participación de los creyentes en el debate público. Para desarrollar la temática, el texto se divide en dos partes: en la primera, se exponen las objeciones que, en las democracias seculares se le presentan al discurso religioso. En la segunda, se identifican algunos tópicos teóricos que deben asumir los creyentes si quieren que dicho (...)
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  22.  5
    El rostro alegre de Dios en la Biblia.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2020 - Isidorianum 24 (47-48):51-72.
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  23.  1
    (1 other version)Los Dissoi logoi sofísticos como antecedente de los diálogos socráticos: el uso de la prosa en los siglos V y IV a. C.Alba Marín Garzón - 2022 - Revista de Filosofía (Madrid):1-16.
    A lo largo de las siguientes páginas repasaremos el uso de la forma prosaica por parte de los sofistas y socráticos, viendo la influencia y relación entre ambos tipos de escritura. A este respecto, analizaremos los escritos sofísticos antinómicos resultantes de prácticas erísticas, ejemplificados por los llamados Dissoi Logoi. Consideraremos a continuación la influencia de este escrito sobre los Logoi Sokratikoi, desarrollados por los círculos de seguidores de Sócrates, buscando ver la correlación en la metodología y forma argumentativa, así como (...)
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  24.  17
    Mis encuentros con José Luis Aranguren.Ernesto Garzón Valdés - 1997 - Isegoría 15:21-24.
  25.  50
    Validation of the Spanish Short Self-Regulation Questionnaire through Rasch Analysis.Angélica Garzón Umerenkova, Jesús de la Fuente Arias, José Manuel Martínez-Vicente, Lucía Zapata Sevillano, Mari Carmen Pichardo & Ana Belén García-Berbén - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  26. Cuestiones a propósito de "Las dos Españas".Juan Sisinio Pérez Garzón - 2006 - Revista Internacional de Filosofía Política 27:215-219.
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  27.  12
    Involucrarse activamente en la Vida en común: Una invitación desde la noción de amistad en Gadamer.Cristian Camilo Garzón Morales - 2020 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 33:195-217.
    RESUMEN El objetivo de este trabajo consiste en resaltar y rescatar la apropiación que Gadamer hace del concepto de la amistad, la philía griega. Se intentará ver su sentido específico en una suerte de exhortación, una contribución que no se hace bajo el título de experto ni de especialista sino de ciudadano que interpreta su propia realidad. En primer lugar, observaremos cómo este llamado se puede identificar como una tendencia propia de los análisis que Gadamer realiza sobre problemáticas sociales de (...)
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  28. Modelle normativer Geltung.Ernesto Garzón Valdés - 1987 - Rechtstheorie 1:41.
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  29. A Linear Empirical Model of Self-Regulation on Flourishing, Health, Procrastination, and Achievement, Among University Students.Angélica Garzón-Umerenkova, Jesús de la Fuente, Jorge Amate, Paola V. Paoloni, Salvatore Fadda & Javier Fiz Pérez - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  30.  33
    Is Simplicity Alethic for Semantic Theories?Francisco Calvo Garzón - 2003 - NTU Philosophical Review 26:31-50.
    Crispin Wright has reshaped debates about Realism by offering a new landscape of what's at stake in the discussions between realists and their opponents. Instead of arguing whether a given discourse can be truth apt, discussion should focus, Wright contends, on what kind of truth predicate a discourse can enjoy. Namely, whether truth for a discourse can be 'robust' or merely ‘minimal' Wright's approach has important implications for Quine's well-known Thesis of the Inscrutability of Reference. The bulk of this paper (...)
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  31. Kann Rechtspaternalismus ethisch gerechtfertigt werden?Ernesto Garzón Valdés - 1987 - Rechtstheorie 18 (3):273-290.
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  32. International commercial arbitration rules as translated : rewritten texts : an intercultural perspective.Giuliana Garzone - 2008 - In V. K. Bhatia, Christopher Candlin & Paola Evangelisti Allori, Language, culture and the law: the formulation of legal concepts across systems and cultures. New York: Peter Lang. pp. 47--73.
     
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  33.  24
    Biblia y alegría. Campo semántico de la alegría en el Libro de Isaías.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2023 - Isidorianum 14 (28):485-517.
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  34.  31
    Elementos para una teoría de los grados de justificación.Carlos Garzón-Rodríguez - 2018 - Ideas Y Valores 67:77-92.
    En este escrito se presentan las bases de una estrategia pragmática, contextualista e inferencialista para articular una teoría que dé cuenta de los grados de justificación de nuestras aserciones. Se arguye que hay contextos de emisión de aserciones configurados con ciertos criterios inferenciales, los cuales responden a propósitos prácticos o teóricos, y conforman, en consecuencia, diferentes estándares de justificación en esos contextos. Finalmente, a partir de una caracterización de tipos de proposiciones, inferencias, compromisos asertivos y esquemas de justificación, se muestra (...)
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  35.  22
    Tradición e innovación en Phaenomena de Arato. El ejemplo del asterismo de las Osas.Johanna Garzón Córdoba - 2022 - Argos 46:e0034.
    A través de la copia y reinterpretación de Phaenomena se inicia el trabajo de catalogación estelar más completo de Occidente. Pero más allá de la matriz astronómica del poema, la reelaboración mítica realizada por Arato evidencia un esfuerzo de asimilación cultural y ordenamiento de la bóveda celeste. El cielo del siglo III a.e.c. aparece como materia viva semiótica, poetizable y divulgable, dispuesta como un λóγος para el bienestar del hombre, quien es un lector potencial de signos que le permiten intervenir (...)
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  36.  50
    Sparing of number words in oral production.Semenza Carlo, Garzon Martina, Frau Loredana, Ranaldi Sara, Passarini Laura & Meneghello Francesca - 2014 - Frontiers in Psychology 5.
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  37.  28
    Commentary on R. Cummins' “radical connectionism”.Stan Franklin & Max Garzon - 1988 - Southern Journal of Philosophy 26 (S1):63-65.
  38.  58
    Physical Limits on the Precision of Mitotic Spindle Positioning by Microtubule Pushing forces.Jonathon Howard & Carlos Garzon-Coral - 2017 - Bioessays 39 (11):1700122.
    Tissues are shaped and patterned by mechanical and chemical processes. A key mechanical process is the positioning of the mitotic spindle, which determines the size and location of the daughter cells within the tissue. Recent force and position-fluctuation measurements indicate that pushing forces, mediated by the polymerization of astral microtubules against­ the cell cortex, maintain the mitotic spindle at the cell center in Caenorhabditis elegans embryos. The magnitude of the centering forces suggests that the physical limit on the accuracy and (...)
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  39.  5
    ¡Alégrate, estéril! Motivos para la alegría en Is 54,1-10.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2023 - Isidorianum 13 (25):69-93.
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  40.  11
    La alegría como nueva creación. Lectura exegético-teológica de Is 65,16b-25.Miguel Ángel Garzón Moreno - 2023 - Isidorianum 19 (38):327-370.
    Entre los textos escatológicos proféticos resalta la alusión de Isaías a la creación de “unos nuevos cielos y una nueva tierra” (65,17). Este artículo analiza exegéticamente Is 65,16b-25 desde la perspectiva literaria y teológica dentro del contexto del epílogo del libro de Isaías (cc. 65-66). Se constata que la nueva creación se presenta como la recuperación del estado de felicidad y bendición de los “orígenes”, que fue perdido a causa del pecado. El análisis subraya la relevancia del tema de la (...)
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  41.  15
    Ética, disenso, y derechos humanos: en conversación con Ernesto Garzón Valdés.Javier Muguerza & Ernesto Garzón Valdés - 1998 - Madrid: Argés. Edited by Ernesto Garzón Valdés.
  42.  18
    Reseña de "Hacer mundos: el nombrar y la significatividad. Una investigación desde la filosofía analítica" de Santamaría, Freddy.D. Pinzón & R. Garzón - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):223-235.
  43. Fenomenología de la percepción y las formas de la Gestalttheorie.Baltasar Pérez Argos - 1957 - Pensamiento 13 (49):5-20.
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  44. ¿ Isomorfismo o etiomorfismo? El mundo fenoménico y el mundo físico en la percepción sensible.Baltasar Pérez Argos - 1957 - Pensamiento 13 (52):469-482.
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  45. El lenguaje de las relaciones. I, en el macrocosmos.León Garzón Ruipérez - 1992 - El Basilisco 12:44-50.
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  46. Teoría nuclear de la vida: un resumen.León Garzón Ruipérez - 1992 - El Basilisco 12:98.
     
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  47.  13
    Dworkin and Religious Beliefs as a Right to Ethical Independence.Iván Garzón Vallejo - 2018 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2018 (183):253-255.
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  48.  17
    (1 other version)Derecho y democracia en América Latina.Ernesto Garzón Valdés - 1999 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 33:133-158.
    En el presente trabajo se intenta ilustrar con ejemplos de la historia y de la actualidad constitucional de América Latina la paradójica actitud de no pocos juristas y políticos latinoamericanos que simultáneamente profesan una fe inconmovible en el poder de conformación social del ordenamiento jurídico a la vez que aceptan su precaria eficacia. La Constitución se convierte en un mito político y la impunidad en sinónimo de poder. En tales condiciones, parece aventurado establecer una relación causal entre orden constitucional y (...)
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  49.  42
    Some Remarks on the Concept of Toleration.Ernesto Garzón Valdés - 1997 - Ratio Juris 10 (2):127-138.
    The paper contains a conceptual analysis of “act of toleration” and the property of “being tolerant”. Being tolerant is understood as a dispositional property of persons manifested in what the author calls the “circumstances of toleration”. The main circumstances distinguished are: a tendency to prohibit a certain behaviour and the competence to determine the deontic status of the behaviour in question. An act of toleration, then, consists in not prohibiting (or cancelling the prohibition of) that behaviour. It is argued that (...)
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  50. Interventionismus und Paternalismus.Ernesto Garzón Valdés - 1991 - Rechtstheorie 22 (2):145-164.
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