No detailed description available for "Emergence or Reduction?".

Ansgar Beckermann Once, a mind-body theory based upon the idea of supervenience seemed to be a promising alternative to the various kinds of reductionistic physicalism. In recent years, however, Jaegwon Kim has subjected his own brainchild to a very thorough criticism. With most of Kim’s arguments I agree wholeheartedly - not least because they converge with my own thoughts.² In order to explain the few points of divergence with Kim’s views, I shall have to prepare the ground a little. (...) In the course of this paper I will therefore do two things: At the start, I will try to sketch the logical topography of the „solution space“ of the problem Kim is concerned with. As a second step, I shall then comment on the concepts of identity, realization and reduction and attempt to show that Kim’s concept of realization is too narrow, because he is still very much in the grip of the traditional view with regard to what it means to show that a property _F _is identical with, or realized by, another property _G_. (shrink)

Diese Studie beschäftigt sich mit dem Status von empirischen Naturgesetzen in Immanuel Kants kritischer Philosophie. Insbesondere geht es um die Beantwortung der Frage, welche argumentativen Ressourcen Kant im Rahmen seines Ansatzes bereitstellt, um empirischen Naturgesetzen den Status der Notwendigkeit zuzusprechen. Außerdem wird geklärt, welche Art Notwendigkeit dabei erfüllt wird.

One of the key factors that hinders integration of distributed, heterogeneous information systems is the lack of a formal basis for modeling the complex, structured knowledge that is to be exchange...

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Frage, ob Leben rein mechanisch erklärt werden könne, noch genau so heiß umstritten wie das Leib-Seele- Problem heute. Zwei Parteien standen sich unversöhnlich gegenüber. Auf der einen Seite die Biologischen Mechanisten mit der Auffassung, daß die für Lebewesen charakteristischen Eigenschaften (Stoffwechsel, Fortpflan- zung, Wahrnehmung, zielgerichtetes Verhalten, Morphogenese) genauso mechanisch erklärt werden können wie das Verhalten einer Uhr, das sich mit physikalischer Zwangsläufigkeit aus den Eigenschaften und der Anord- nung ihrer Zahnräder, Federn und Gewichte (...) ergibt. Auf der anderen Seite die Substanz-Vitalisten, die die entgegengesetzte Meinung vertraten, Leben könne nur durch die Annahme einer nichtphysischen Substanz erklärt wer- den – einer Entelechie oder eines élan vital. Als Broad in den frühen zwan- ziger Jahren seine Überlegungen zum Begriff der Emergenz entwickelte, verfolgte er unter anderem das Ziel, Raum für eine dritte Position zwischen diesen beiden Extremen zu schaffen – eine Position, die er Emergenten Vi- talismus nannte. (shrink)

This article is a reply to the comments on my book Gehirn, Ich, Freiheit by Geert Keil, Jasper Liptow and Gerson Reuter. My main concern is to show that we humans may be free and responsible even if we are thoroughly natural beings. But what exactly is a thoroughly natural being? In section 1, I try to answer this question by elaborating in more detail what, in my view, naturalism amounts to. In sections 2 and 5, I address the question (...) what it may mean for natural beings to be able to act or decide otherwise. In section 3, I distinguish two versions of libertarianism which I call,standard‘ and,non-standard libertarianism‘; furthermore I explain some of the main problems non-standard libertarians are confronted with. Section 4 is devoted to Geert Keil’s version of non-standard libertarianism. My main objection to this theory is that Keil has so far given no answer to the questions why a process of deliberation ends when it ends and what it may mean that a person is able to continue deliberating. (shrink)

Examination and interpretation of Kabbalistic traces in Theodor W. Adorno's philosophy.

This paper sheds new light on Putnam's hypothesis that watching television, particularly entertainment programs, contributes to an erosion of social trust. Previous studies have been unable to reach convincing evidence regarding this claim. It is argued that this is a consequence of the neglect of indirect, interpersonally mediated TV effects which supplement the influence of direct exposure, and extend even to those who do not watch television. Using data from the 2002 and 2004 waves of the European Social Survey in (...) combination with aggregate data from telemetric audience research, we conduct a multilevel analysis of TV's impact on social trust. Investigating this macro-micro relationship, we find that patterns of general TV use in 25 European societies exert substantial effects on individual social trust that by far exceed those of individual TV use. In line with Putnam's hypothesis, there is a negative impact of total TV time; however, high market shares of public TV increase social trust. (shrink)

Kausalität und Teleologie sind zentrale Begriffe in der Philosophie von G. W. Leibniz (1646–1716). Leibniz betont immer wieder, dass das Weltgeschehen zugleich kausal und final bestimmt ist. In epistemologischer Hinsicht bedeutet dies, dass jedes Ereignis sowohl aus seiner Ursache als auch aus seinem Zweck heraus erklärt werden kann. Für die Ontologie gilt, dass physische Ereignisse durch Wirkursachen bestimmt sind, die ihnen zugrundeliegenden Substanzen aber nach Perfektion streben und damit auf Ziele hin ausgerichtet sind. Leibniz entwickelt in diesem Zusammenhang ein komplexes (...) philosophisches System, das diese scheinbar gegenläufigen Ideen integrieren soll und das eine Prinzipienlehre, eine komplexe Substanzontologie, eine Theorie dynamischer Kräfte und eine Organismuskonzeption umfasst. Anders ausgedrückt: Leibniz will die galileische Mechanik mit der aristotelischen Substanzenlehre und der christlichen Schöpfungslehre versöhnen. Ansgar Lyssy macht einen Vorschlag, wie diese metaphysische Synthese zu verstehen ist. (shrink)

J. Habermas hat vor kurzem eine Konsenstheorie der Wahrheit in ihren Grundzügen skizziert, die er ausdrücklich als notwendige Alternative zu der s. E. unhaltbaren realistischen Korrespondenztheorie der Wahrheit versteht. In einer Kritik der Habermasschen Konsenstheorie wird jedoch zu zeigen versucht, daß die Plausibilität dieser Theorie gerade auf der Inanspruchnahme nicht explizit gemachter realistischer Voraussetzungen beruht. Es wird argumentiert, daß sich realistische Prämissen in den Habermasschen Überlegungen ebenso in der Explikation des Begriffs "Konsenstheorie" nachweisen lassen wie in der Annahme nicht-konventioneller Methoden (...) zur Überprüfung empirischer Aussagen und in der Verwendung des Begriffs Kompetenz ebenso wie in der Theorie der idealen Sprech-situation. (shrink)

In the extensive methodology of his Logik, Wilhelm Wundt examines in detail the methodological procedure in the individual sciences. As will be shown in this article, these investigations are not only intended to clarify or improve the procedures in the individual sciences, but also to be of benefit to philosophy and especially to metaphysics. Wundt belongs to the traditional line of inductive metaphysics, whose representatives were of the opinion that metaphysics should be based on the results and methods of the (...) individual sciences. In this sense, Wundt's detailed investigation of the methods of the individual sciences should be understood as a prelude to an inductive metaphysics. By means of a central example, namely the introduction of the concept of causality based on an inference to the best explanation, this article shows how Wundt conceives the construction of a metaphysics based on the foundations of the individual sciences. (shrink)

Neural network models of memory are notorious for catastrophic interference: Old items are forgotten as new items are memorized (French, 1999; McCloskey & Cohen, 1989). While working memory (WM) in human adults shows severe capacity limitations, these capacity limitations do not reflect neural network style catastrophic interference. However, our ability to quickly apprehend the numerosity of small sets of objects (i.e., subitizing) does show catastrophic capacity limitations, and this subitizing capacity and WM might reflect a common capacity. Accordingly, computational investigations (...) (Knops, Piazza, Sengupta, Eger & Melcher, 2014; Sengupta, Surampudi & Melcher, 2014) suggest that mutual inhibition among neurons can explain both kinds of capacity limitations as well as why our ability to estimate the numerosity of larger sets is limited according to a Weber ratio signature. Based on simulations with a saliency map‐like network and mathematical proofs, we provide three results. First, mutual inhibition among neurons leads to catastrophic interference when items are presented simultaneously. The network can remember a limited number of items, but when more items are presented, the network forgets all of them. Second, if memory items are presented sequentially rather than simultaneously, the network remembers the most recent items rather than forgetting all of them. Hence, the tendency in WM tasks to sequentially attend even to simultaneously presented items might not only reflect attentional limitations, but also an adaptive strategy to avoid catastrophic interference. Third, the mean activation level in the network can be used to estimate the number of items in small sets, but it does not accurately reflect the number of items in larger sets. Rather, we suggest that the Weber ratio signature of large number discrimination emerges naturally from the interaction between the limited precision of a numeric estimation system and a multiplicative gain control mechanism. (shrink)

Ansgar Lyssy,Christian Leduc | : Le principe de moindre action fut découvert dans le domaine de l’optique et dans celui de la mathématisation du corps en mouvement à l’intérieur d’une structure de forces. Aussi bien Euler que Maupertuis prennent appui sur une compréhension métaphysique de la nature pour justifier l’extension de ce principe à un principe général de physique. Dans le présent article, je soutiens que les deux croient que la nature elle-même ne saurait employer de moyens inutiles pour (...) ses fins, et est donc économique. Le principe de moindre action peut être compris comme une tentative d’intégrer l’idée métaphysique d’une « économie de la nature » à l’intérieur du domaine de la science. | : The principle of least action was discovered in the realm of optics and in the mathematical properties of a body moving within a framework of forces. Both Euler and Maupertuis rely on a metaphysical understanding of nature to justify the expansion of this principle into a general principle of physics. In this paper, I argue that both believe that nature itself uses no unnecessary means for its ends, thus is economical. The principle of least action can be understood as the attempt to integrate this metaphysical idea of an “economy of nature” into the realm of science. (shrink)

This is the most authoritative and comprehensive guide ever published to the state of the art in philosophy of mind, a flourishing area of research. An outstanding team of contributors offer 45 new critical surveys of a wide range of topics.

Wenn man in Lehrbüchern und einschlägigen Lexika nach einer Charakterisierung der Erkenntnistheorie sucht, findet man eine große Übereinstimmung im Hinblick auf die Grundfragen dieser Disziplin. Im ersten Band der von Jürgen Mittelstraß herausgegebenen Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie etwa findet sich folgender Eintrag: Erkenntnistheorie (!), philosophische Grunddisziplin, deren Gegenstand die Beantwortung der Frage nach den Bedingungen begründeten Wissens ist. Im klassischen Sinne schloß dies die Fragen nach der Entstehung, dem Wesen und den Grenzen der Erkenntnis ein ('die Wissenschaft vom Wesen und (...) den Prinzipien der Erkenntnis, vom [logischen] Ursprung, den Quellen, Bedingungen und Voraussetzungen, vom Umfang, von den Grenzen der Erkenntnis', R. Eisler, Wörterbuch der philos. Begriffe 1, Berlin, 41927, 389). (576f.) Und im neuesten Standardwerk, der von Edward Craig herausgegebenen Rout- ledge Encyclopedia of Philosophy, schreibt Peter Klein. (shrink)

In this paper, I argue that Hegel’s account of causality as developed in the Science of Logic can be described as a ‘manipulationist’ account of causality. First, some conceptual clarifications will help set our sights on the goal of the paper. What is a theory of causality comprised of? And what is a manipulationist account of causality? Next, I sketch the development of those concepts in the SL that are relevant to the present topic (e.g., causality, objectivity, and the idea). (...) Here, Hegel moves from developing the concept of causality to unfolding a set of objective causal relations. The latter is then understood as a theory and hence as a product of the self-conscious mind that filters for relevancy and usability. I argue that Hegel’s account of causality does meet the criteria for being understood as an example of a MAC. (shrink)

Der franzosische Sozialwissenschaftler und Kulturtheoretiker Pierre Bourdieu hat uber die Grenzen seines Faches hinaus breite Aufmerksamkeit gefunden. Der Band rezipiert sein Denken fur eine zeitgenossische Theologie. Dabei scheint insbesondere Bourdieus Konzept "sozialer Distinktion" theologisch einschlagig, mit dem er soziale Auf- und Abwertungen, Positions- und Statuskampfe, gesellschaftliche Ein- und Ausschlusse zu analysieren sucht, die auch im religiosen Feld stattfinden. Die Autoren, die unterschiedlichen theologischen Fachern und nationalen Kontexten entstammen, loten hierbei die Inspirationen und Irritationen aus, die Bourdieus Werk fur das theologische (...) Denken bedeutet. (shrink)

Zusammenfassung Die Rekrutierung von guten Trainern ist eine der zentralen Herausforderungen für Vereine, Verbände und Olympiastützpunkte. Über die strukturellen Bedingungen der Trainerrekrutierung im Spitzensport liegen bislang jedoch nur wenige Erkenntnisse vor. Ziel des vorliegenden Artikels ist es, den Prozess der Trainerrekrutierung im deutschen Spitzensport und die zugrunde liegenden organisationsstrukturellen Bedingungen zu analysieren. Die Analyse zeigt, dass für die Trainerrekrutierung im Spitzensport insbesondere Netzwerke funktional sind. Deren Nachteil liegt darin, dass sie formale Vorgaben aushebeln können und persönlichen Präferenzen ein zum Teil (...) unangemessenes Gewicht verschaffen. Formalisierte Rekrutierungsmittel haben vor diesem Hintergrund vor allem die symbolische Funktion, eine Gerechtigkeitsillusion im Hinblick auf bereits getroffene Entscheidungen zu erzeugen. (shrink)

Wenn das Neue Testament vom Geist spricht, so wird dies oft als nicht personale Kraft verstanden. Die christliche Trinitätstheologie wird demnach als eine unbiblische sekundäre Entwicklung betrachtet. In der Bezeichnung als „Paraklet“ hat das Verständnis des Heiligen Geistes als Person aber seine Wurzeln im Neuen Testament. Paraklet ist für Johannes zunächst Jesus als derjenige, der beim Vater Barmherzigkeit für die Sünden der Menschen erwirkt . Von Jesus her erhält auch der Heilige Geist in den Abschiedsreden die Bezeichnung Paraklet. Hier zeigen (...) sich die biblischen Ansätze einer Theologie des Heiligen Geistes, die erst von den kappadokischen Kirchenvätern im 4. Jahrhundert für die christliche Theologie fruchtbar gemacht worden sind. (shrink)

Dieerfolgreiche Einführung in die Philosophie des Geistes liegt mit diesem Bandnun in der dritten, nochmals überarbeiteten Auflage vor. Das Studienbuch informiert in systematischer Orientierung über den gegenwärtigen Stand der Diskussion. Die Grundfragen, die mit dem Leib-Seele-Problem verbunden sind, die zu diesen Fragen vertretenen Positionen sowie die entsprechenden Argumente und Gegenargumente werden knapp, aber so umfassend dargestellt, dass sich die Leser einen zuverlässigen Überblick verschaffen können.