Malgré l’avènement de la figure de l’acteur créateur au tournant des XIXe et XXe siècles, les procédés de copie, d’imitation et de réactivation constituent une part non négligeable des outils convoqués dans les exercices spécifiques au jeu. Cette persistance, qui trouve son origine dans le _Paradoxe sur le comédien_ de Diderot, se lit et se décline tout au long de l’histoire des théories du jeu, dans le recours fréquent à un modèle, dont le type varie. C’est cette double continuité, celle (...) des procédés de copie et du modèle dans les théories du jeu auxquelles s’adossent des pratiques et dont découlent des modes de fabrication, qui a nourri une expérimentation pédagogique pratique au sein de La Manufacture – Haute École des Arts de la Scène de Lausanne. Les ateliers élaborés pour les étudiant.e.s consistant à mettre en œuvre ces trois opérations, à leur proposer une histoire sensible, c’est-à-dire éprouvée, du jeu de l’... (shrink)

Malgré l’avènement de la figure de l’acteur créateur au tournant des XIXe et XXe siècles, les procédés de copie, d’imitation et de réactivation constituent une part non négligeable des outils convoqués dans les exercices spécifiques au jeu. Cette persistance, qui trouve son origine dans le Paradoxe sur le comédien de Diderot, se lit et se décline tout au long de l’histoire des théories du jeu, dans le recours fréquent à un modèle, dont le type varie (nature ou réel, arts plastiques, (...) personnage théâtral, performance). C’est cette double continuité, celle des procédés de copie et du modèle dans les théories du jeu auxquelles s’adossent des pratiques et dont découlent des modes de fabrication, qui a nourri une expérimentation pédagogique pratique au sein de La Manufacture – Haute École des Arts de la Scène de Lausanne. Les ateliers élaborés pour les étudiant.e.s consistant à mettre en œuvre ces trois opérations, à leur proposer une histoire sensible, c’est-à-dire éprouvée, du jeu de l’acteur, et à leur faire percevoir l’importance des procédés de copie, d’imitation et de réactivation dans la pensée et dans la pratique du jeu. (shrink)

This syllabus engages dialogue about indigenous philosophical ideas and issues that frame contemporary global indigenous thought, perspective, and worldview. We explore how presuppositions of indigenous philosophy, including epistemology (how/what we know), metaphysics (what is), science (stories), and ethics (practices), affect global research programs, intellectual cultural property, economic policies, ecology, biodiversity, taxonomy, health, housing, food, employment, economic sustainability, peace negotiations, climate justice, human/treaty rights, colonial law, refugees and incarceration, self-determination, sovereignty, nation building, and digital information. Readings provide an understanding of traditional (...) and contemporary indigenous philosophical frameworks of interpretation, developments of the 1994-2004 United Nations Decade of Indigenous Peoples, the UN Permanent Forum of Indigenous Peoples, and the recent Indigenous Conference in Cancun (philosophical importance of the World Trade Organization [WTO], the World Bank [WB], the International Monetary Fund [IMF], and NAFTA). (shrink)

The article investigates the implications of mediatization for the legitimation strategies of humanitarian organizations. Based on a corpus of ~400 pages of brochure material from 1970 to 2007, the micro-textual processes involved in humanitarian organizations’ efforts to legitimate themselves and their moral claim were examined. A time trend analysis of the prioritization of actors in the material indicates that marked shifts in legitimation loci have taken place during the past 40 years. A discourse analysis unfolds the three dominant discourses behind (...) these shifts, namely legitimation by accountancy, legitimation by institutionalization, and legitimation by compensation. The analysis relates these changes to a problem of trust associated with mediatization through processes of mediation. (shrink)

Qualitative validation consists in showing that a model is able to mimic available observed data. In population level biological models, the available data frequently represent a group status, such as pool testing, rather than the individual statuses. They are aggregated. Our objective was to explore an approach for qualitative validation of a model with aggregated data and to apply it to validate a stochastic model simulating the bovine viral-diarrhoea virus (BVDV) spread within a dairy cattle herd. Repeated measures of the (...) level of BVDV-specific antibodies in the bulk-tank milk (total milk production of a herd) were used to summarise the BVDV herd status. First, a domain of validation was defined to ensure a comparison restricted to dynamics of pathogen spread well identified among observed aggregated data (new herd infection with a wide BVDV spread). For simulations, scenarios were defined and simulation outputs at the individual animal level were aggregated at the herd level using an aggregation function. Comparison was done only for observed data and simulated aggregated outputs that were in the domain of validation. The validity of our BVDV model was not rejected. Drawbacks and ways of improvement of the approach are discussed. (shrink)

Frédéric Bourdier est un anthropologue, docteur en géographie tropicale et membre de l’équipe CNRS « Sociétés, Santé, Développement ». Son livre est l’aboutissement d’une enquête de deux ans et demi financée par l’ANRS (Agence nationale de recherche sur le Sida) et confiée au laboratoire CNRS en 1994. Une équipe pluridisciplinaire (ethnologues, géographes, psychosociologues, membres d’ONG) composée d’universitaires, d’étudiants indiens, de responsables dans le secteur de la santé et d’enquête...

Give and Take: Poverty and the Status Order in Early Modern Japan. By Maren A. Ehlers. Harvard East Asian Monographs, vol. 413. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2018. Pp. xvi + 351. $49.95.

William Reddy, professeur d’histoire et d’anthropologie culturelle à l’université Duke, auteur du livre The Navigation of Feeling, est un pionnier de l’histoire des émotions. Son dernier ouvrage, The Making of Romantic Love, est le résultat de dix années de recherche. Il y traite des origines de l’amour courtois dans une perspective comparatiste, ayant trait à l’histoire globale. Son ouvrage ambitieux s’adresse à la fois aux étudiants et aux chercheurs qui s’intéressent au genre, à l’amour, a...

Si l ’ on peut bien affirmer que certains Sceptiques s ’ auto-réfutent, ce n ’ est pas le cas de Sextus Empiricus. En distinguant entre les modèles auto-référentiel et performatif de l ’ auto-réfutation auxquels on confronte les problèmes anciens du Menteur et du renversement ( peritropè ), on peut montrer que Sextus recourt à ce qu ’ il désigne par le mot sumperigraphè, qu ’ il convient de considérer comme un schème topologique verbal (une boucle récursive). Il ressort (...) que Sextus circonscrit la logique dont relève l ’ auto-réfutation, dans un effet réfléchissant et abyssal, rejoignant la grande tradition sceptique du théâtre grec. (shrink)

En écho de Court traité du fragment - l'essai décisif qu'elle a donné à l'esthétique en 1986 -, Anne Cauquelin propose, avec De la nature des lièvres et à partir d'une attention vive et affectueuse à l'oeuvre de Daniel Arasse, une réflexion aiguë, enjouée, sur la question du pan, du fragmentaire, de la diffraction du sens en peinture, en art, dans le texte. Interrogation générique se portant à sauts et à gambades sur les petites formes, sur le paragraphe et (...) les isolats, sur la suspension, sur le dandysme du retrait et quelques singularités animales ; affaire elle-même coupée-découpée, elle-même fragmentaire comme il ne pouvait en l'occurrence que se devoir. Dans les rebonds paragraphés de la pensée, ses bouffées autobiographiques, dans un dispositif où images, rêves, idées, souvenirs et sons se versent en écriture, en elle se déposent selon leur ordre propre et s'y composent comme naturellement, De la nature des lièvres, livre d'immédiate tension- instauration ludique (et savante, c'est tout comme), donne à lire une poétique de l'éclat-multiple : un feu artiste - une philosophie dansée. (shrink)

Journal of Philosophy of Education, EarlyView.

The standard process for starting anamnesis in the follow-up cancer consultation is for the doctor to ask a ‘How are you?’ question. This question gives the patient the opportunity to give a gloss of their general condition and offer the first topic of discussion. Findings in earlier analyses of US and UK data in a broad array of medical contexts show that the question is ambiguous and hence patients may interpret it as social rather than medical. A discourse analysis of (...) a corpus of 28 video-taped consultations shows that the ‘How are you?’ question in the context of Dutch follow-up cancer consultations is consistently interpreted by both doctor and patients as a holistic medical question, making relevant a – frequently complex and nuanced – medically oriented response. We suggest that this difference may have to do with the interactional norms of hospital visits in the Netherlands, and with the specific contextual parameters of return visits, more specifically with follow-up cancer consultations, which affect the way the HAY question is placed, intended and understood. (shrink)

This book provides an accessible introduction to jurisprudence and legal theory. It sets out a course of study that offers a highly effective series of introductions into a wide variety of theories and theoretical perspectives, from traditional approaches such as Natural Law to modern ones such as Feminist Theory, Economic Analysis of Law and Foucault and Law, The book is designed for students of jurisprudence and legal theory, but it will also assist those studying law and legal systems within courses (...) on Political Science, Philosophy and Sociology. (shrink)

Résumé. : L’article s’interroge sur la manière dont l’institution scolaire est aujourd’hui mise en question dans son projet de formation par les activités juvéniles, dans une sphère extrascolaire où ils jouissent d’une grande autonomie. Ces activités électives (numériques, musicales, sportives…) réalisent une éducation informelle où les adolescents forgent leur caractère, alors même que l’école n’a plus de modèle lisible de projet éducatif. À partir d’une enquête qualitative réalisée auprès d’une centaine d’adolescents français, on dégagera différentes épreuves qui forment les adolescents (...) dans cette sphère, avant de montrer comment elles mettent en question les finalités, mais aussi les modalités de fonctionnement de l’école. Abstract: This article examines how school is questioned today by youth culture and its activities, especially outside school where teenagers are notably autonomous. These chosen activities (digital music, sports, dance, musical activities ...) could be described as an informal education which tends to build the identity and the self of the youth. From a qualitative survey conducted among a hundred French teenagers, we will first identify different trials teenagers face in this specific sphere, before showing how they are questioning the goals, but also the operating procedures of school. (shrink)

L'ouvrage rend hommage au travail de Miguel Abensour et met en évidence les apports et innovations dans le domaine de la philosophie politique critique. Différents chercheurs de nombreux pays prolongent par leurs travaux les perspectives ouvertes par Miguel Abensour.

Certains écrivains contemporains choisissent de raconter leur vie ou un épisode de leur vie de manière originale, délaissant ainsi l’autobiographie traditionnelle ainsi que la plus récente autofiction. Cette originalité peut résider dans des choix énonciatifs déconcertants (Annie Ernaux, Les Années, Michel Rostain, Le Fils, Régis Jauffret, Lacrimosa, Daniel Pennac, Le Journal d’un corps) et/ou dans l’inscription même de la démarche d’écriture dans le texte : l’auteur raconte sa vie passée et l’écriture du récit que nous lisons (Les Années, Delphine de (...) Vigan, Rien ne s’oppose à la nuit). Cette narration inattendue a pour conséquence de refléter un lien particulier entre le passé raconté et le présent de l’écriture, car là où l’autobiographie traditionnelle permettait un clair départ entre le temps raconté et le temps de la narration, on mesure ici combien le passé s’écrit à l’aune du présent de l’écriture. Cette mise en abîme de l’écriture montre comment elle participe de la quête identitaire qui est au cœur de tout récit autobiographique. Les écrivains sont à la recherche d’une forme qui leur permettra d’approcher au plus près leur vérité ou au moins de tenter de l’approcher, et ils rendent compte de cette recherche. (shrink)

How can literature and religion be understood together from a religious studies perspective? One possibility for a comparative basis is the social-ethical self-understanding that takes places within the literary medium. As an example of religious literature, the Book of Revelation is compared to Henning Mankell's contemporary crime fiction. The choice of,,apocalyptic" models in their literary and pragmatic form is suitable for religious and socio-crime literature to analyze the state of their respective periods and to socialize certain behavior through the reading (...) experience. Moreover, the essay provides an excurse on literature in European religious history and uses methodological theses to show interpretation as criminological,,investigation". (shrink)

La biologie se comprend en termes d'échanges entre le dedans et le dehors, soi et les autres ; mais toute croissance implique une assimilation d'éléments extérieurs. Les querelles frontalières entre disciplines sont l'équivalent des crises de croissance: phénomènes inévitables, douloureux, mais source de métamorphoses.By offering an anthropological view of attraction and exclusion processes in human as well as animal groups, the author proposes to take a step back from the bitter disciplinary "border" disputes to better perceive the discipline's continuous construction (...) process. (shrink)

L'article met en cause l'efficacité des différentes machines à communiquer dans la mesure où elles ne sont pas centrées sur les besoins humains. D'où le paradoxe d'un lien social effiloché, voire détruit, au fur et à mesure que les outils techniques se multiplient. Les fractures sociales ainsi engendrées se rencontrent en Amérique latine où l'identité culturelle issue des luttes coloniales se heurte de plein fouet aux structures verticales à sens unique des dispositifs de communication. Mais la déchirure s'observe aussi en (...) Europe, où l'on rencontre l'«illectronisme» dans toutes les classes sociales. S'observe aussi une montée des « suspicions » envers les contenus diffusés dont l'authenticité et la neutralité sont mises en doute.The article calls into question the effectiveness of different communication devices insofar as they are not focused on human needs. Hence the paradox of social bonds frayed or destroyed, as and as technical tools multiply. Social divisions thus generated is found in Latin America where cultural identity after colonial struggles collides with vertical structures-way communication devices. But tearing is also observed in Europe, where we meet the "illectronisme" in all social classes. Is also observed a rise in "suspicions" to broadcasting content whose authenticity and neutrality are in doubt. (shrink)

This paper describes the multi-methodological approach employed in a partial, situated, contingent and interpretive feminist political analysis of Catholic mothers and daughters. The study draws on a number of sources including transcripts of mother-daughter interviews, autobiographical anecdotes, photographs, music, icons of Catholicism and poetry. It is argued in this paper that a feminist multi-methodological approach is valuable to feminist research as it disrupts the linear and logocentric construct of traditional social science research. Moreover, a multi-methodological and multi-sourced approach opens up (...) sites so that the mothers and daughters in this study could be positioned within specific histories and contexts, and provided with a space so that as women they could reconstruct themselves as self-referential subjects. (shrink)

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2015 Heft: 207 Seiten: 139-174.

In this text the author takes up Luce Irigaray’s call upon women to image their ‘God’: a quality or attribute that makes them divine women when they realize it in their lives. She presents ‘human dignity’ as such a ‘divine’ quality and as a value that is understood by many to be the ultimate of our human being. Inspired by Ina Praetorius’ expression that seven billion dignitaries walk the earth, the author connects the different aspects of the concept of human (...) dignity with the image of the dignitary, arguing that this image evokes the idea that the subject is free to move and is meant to flourish according to their capabilities. The author also discusses the difficulties of the idea of human flourishing as an ideal for humanity, especially in the context of disability and illness. She offers the notion of ‘becoming, infinitely’ as an alternative for flourishing. (shrink)

Living together peacefully in a world of differences asks for a practice of respecting the irreducible difference of the other. Acknowledging this `not-me' of the other subject generates an in-between: a space/time between subjects that cannot be transgressed other than by violence. Following Irigaray, I argue that this `in-between' comes about through the passion of wonder, a being touched in the flesh in the encounter with the other, which opens the subject to him/herself and to the other. To perceive this (...) touch asks for a life-style directed at keeping open and sensitizing the sensibilities of the senses, so that the subject's aesthesis or awareness for the perceptions of the sensible flesh and of its reactions to the other is heightened. Key-element in this aesthetics is the practice of breathing. It enables the subject to remain rooted in him/or herself and open to the other: generating and respecting the in-between between them. (shrink)