Cet ouvrage ambitieux rassemble des articles publiés entre 1974 et 1984. Cette collation est précédée d'une première partie sur les conditions de possibilité d'une théorie des rapports entre sexisme et philosophie, et suivie d'un exposé visant à éclaircir ce qu'il en est du sexisme et "à quels signes philosophiques (on) peut le reconnaître". La présente étude critique en dévoile certaines lacunes: élaboration insuffisante du champ sémantique du sexisme; typologie confuse des critères du sexisme; méthode déficiente; image évanescente tant du (...) lecteur que de l'auteure elle-même; et absence d'une définition claire du féminisme, de ses principales tendances et de son rapport aux disciplines traditionnelles. (shrink)

Les procès pour viol sont rares dans les archives judiciaires de l’Ancien Régime européen. Ils ont néanmoins été étudiés suivant des approches quantitatives qui ont mis en évidence le profil des plaignantes et des inculpés (milieu social, âge, état matrimonial) ainsi que la typologie des scénarios de la violence sexuelle (lieu, temporalité, gestes). Cet état de la recherche s’intéresse plutôt aux approches qualitatives de ces sources et plus particulièrement aux méthodes développées pour lire et interpréter les récits judiciaires (...) rapportés par les professionnels de la justice. Un premier type de travaux s’est attaché à replacer le récit judiciaire dans le cours de la procédure criminelle afin de reconstituer ses conditions d’élaboration et d’en spécifier la nature exacte. Ce faisant, ils ont cherché à évaluer la manière dont les justices d’Ancien Régime, inquisitoires ou accusatoires, prenaient en compte le récit des victimes. Un second type de travaux a cherché à interpréter la parole des parties en présence en mettant en évidence les stratégies, les non-dits, les silences : il s’agit alors de s’intéresser aux représentations et aux imaginaires de la sexualité et du genre, telles qu’ils s’expriment à travers l’expérience de la violence. (shrink)

Résumé Cet article présente la notion d’implicite ethnosocioculturel et dresse, avec de nombreux exemples, une typologie des implicites ethnosocioculturels en discours à partir d’un corpus constitué des médiacultures. Onze formes d’implicites ethnosocioculturels ont été détectées dans différents types de discours. Ces formes permettent de distinguer les implicites pragmatiques, logiques et interpersonnels des implicites ethnosocioculturels qui, ces derniers, relèvent désormais d’une sémiotique patrimoniale. Le résultat de cette étude peut aider à combler certains déficits constatés dans la formation des traducteurs-interprètes en (...) matière de bagage cognitif du sujet-interprétant. (shrink)

Appartenant au genre traditionnel de la typologie des nations, l’image de l’Espagnol mélancolique constitue un topos culturel vivace, qui se manifeste avec une remarquable continuité depuis le Siècle d’Or espagnol. Attribué par les étrangers – notamment par les Français – ce cliché est aussi revendiqué et développé par les auteurs espagnols eux-mêmes. Il devient dès lors nécessaire de s’interroger sur la persistance de ce topos à travers les siècles ainsi que d’examiner comment – et pourquoi – les Espagnols ont (...) adhéré à l’image que l’extérieur et la caractérologie des nations ont donnée d’eux. L’examen des occurrences de ce topos a pour but de cerner son fonctionnement, de déterminer les représentations – parfois antagoniques – qu’il convoque dans le texte et les enjeux qu’il implique. L’image de l’Espagnol mélancolique constitue une représentation profondément subjective qui engage un travail complexe de l’imaginaire: elle met en jeu la représentation de l’altérité et la conscience que chaque nation a de soi, révélant beaucoup du sujet qui la produit. (shrink)

Ce texte examine d'abord en détail la typologie des signes proposée par Adam Schaff. D'un point de vue critique, il fait valoir qu'une classification qui se veut cohérente dans la perspective matérialiste du marxisme ne l'est pas nécessairement du point de vue sémiologique. Il conteste le spécificité absolue conférée aux signes verbaux par cet auteur, il thématise toute une série de problèmes liés à cette conception, et il propose finalement une classification proprement sémiologique expurgée de tout postulat idéologique centré (...) sur l'opposition "matérialiste" vs "idéaliste". (shrink)

La obra del chileno Roberto Bolaño ha sido objeto de números estudios que la abordan desde diferentes enfoques en la última década. Este artículo que se integra a la tesis doctoral Bolaño ou la réécriture du mythe de l’écrivain maudit propone una aproximación a los personajes que por su ocurrencia reiterada constituyen el núcleo narrativo de su obra. Se trata en esencia de caracterizar la imagen de varios personajes; tomamos el caso de Archimboldi en 2666, de varios personajes de Estrella (...) distante y de Ulises Lima en Los detectives salvajes. Para ello introducimos el concepto de imagen y analizamos los fenómenos recurrentes a los que la imagen de los personajes se confronta en los textos. Finalizamos caracterizando las imágenes de los personajes de acuerdo con la clasificación de Wunenburger en L’imagination, imagen duplicación, imagen ficción, imagen símbolo e imagen arquetipo. Au cours de la dernière décennie, l’œuvre de l’écrivain chilien Roberto Bolaño a été abordée sous différents angles. Cet article, qui s’intègre à la thèse doctorale Bolaño ou la réécriture du mythe de l’écrivain maudit, se propose d’étudier les personnages qui apparaissent de manière réitérative et qui peuvent constituer le noyau narratif de son œuvre. Il s’agit essentiellement de caractériser l’image de quelques personnages présents dans trois romans de Bolaño. On étudiera le personnage d’Archimboldi dans 2666, quelques personnages de Estrella distante et celui d’Ulises Lima dans Los detectives salvajes. Le concept d’image sera introduit et on analysera les phénomènes récurrents auxquels les images sont confrontées au sein des textes. On finira par caractériser l’image des personnages étudiés d’après la classification de Wunenburger dans L’imagination, à savoir : image duplication, image fiction, image symbole, image archétype. Bolaño’s literary texts have been studied from different points of view in the last ten years. This article is included in the doctoral thesis Bolaño ou la réécriture du mythe de l’écrivain maudit and proposes an approach to the kind of characters that due to their systematic presence in the texts are the center of the narrative structure. We intend to characterize the image of some characters. We take the case of Archimboldi in 2666, the one of some characters in Estrella distante, and the one of Ulises Lima in Los detectives salvajes. In order to do that, we introduce the concept of image and we analyze the current phenomena to which the texts are confronted to. We finalize giving some features of the characters’ images according to Wunenburger in L’imagination, classification: image of duplication, image of fiction, image of symbol and image archetype. (shrink)

L'étude des rapports entre féminisme et philosophie politique présuppose une classification des principales tendances du féminisme contemporain. l'article présente d'abord la typologie proposée par Alison Jaggar et indique les problèmes qu'elle pose. Il examine ensuite un ensemble de textes consacrés, expressément ou non, à la taxonomie de ces tendances, pour dégager une grille d'interprétation permettant de les rassembler dans un même cadre théorique explicitant les enjeux qu'elles abordent,mais aussi ceux qui sont ignorés.

Inleiding tot de Duitse filosoof (1724-1804).

À partir des contextes homériques, cette recherche situe l’arrière-plan de la formule ἢ οἵη parmi les genres du discourslittéraire de l’oralité archaïque. Son emploi est réservé aux récits enchâssés ou aux propos qui thématisent l’exemplum d’une femme . L’étude caractérise ensuite la structure narrative et les particularités d’une diction traditionnelle, dans les cinq livres du Catalogue « hésiodique » des femmes. Par l’entremise de nœuds conflictuels, le réseau des généalogies déployait la mythopoïèse d’une Hellade légendaire, avec ses héroïnes et leurs (...) descendants, demi-dieux ou personnages fabuleux, qui sont souvent les éponymes ou les hypostases personnifiées des régions et des cités.The Typology of the Ehoae Catalogues. A Thematised Genealogical Network. The aim of this paper is to determine the typological framing of the “Hesiodic” Catalogue of women. The formula ἢ οἵη is submitted to a thorough examination, with the background of its Homeric use, most of the time introducing an embedded narration. Furthermore, various arguments foster the reconstruction of an archaic stage in the oral transmission of the Ehoae , perceived as an independent genre or – in any case – singled out as a bundle of legendary topoi. At a certain point , the ‘Hesiodic’ poem succeeded in interweaving an overall story of the dispersed heroic lineage, in order to expatiate through the Achaean past using an original narrative device: the catalogic digest of stories of heroines and demigods referring to various eponymic entities of the demes. (shrink)

Fenomenologie van het proces van bewijzen in strafzaken In deze bijdrage staat de activiteit van bewijzen in strafzaken centraal. Betoogd wordt dat de vigerende rationalistische opvatting van strafrechtelijk bewijzen eraan voorbij gaat dat het bewijzen zich allereerst voltrekt op een vóór-reflectief niveau. Het primaire blikveld van de mens is namelijk niet het objectiverende kennen, zoals in de rationele bewijstheorieën wordt voorondersteld, maar de praktische relatie tot de wereld. In dit kader wordt eerst de filosofische achtergrond van de rationalistische bewijsopvatting in (...) kaart gebracht, in het bijzonder de invloed van Aristoteles en Descartes. Vervolgens worden de daaruit voortkomende bevindingen aan de hand van ideeën en inzichten die zijn ontleend aan de existentiële fenomenologie kritisch gewaardeerd. Dit leidt tot de uiteenzetting van een hermeneutische opvatting van strafrechtelijk bewijzen. (shrink)

Fenomenologie van het proces van bewijzen in strafzaken In deze bijdrage staat de activiteit van bewijzen in strafzaken centraal. Betoogd wordt dat de vigerende rationalistische opvatting van strafrechtelijk bewijzen eraan voorbij gaat dat het bewijzen zich allereerst voltrekt op een vóór-reflectief niveau. Het primaire blikveld van de mens is namelijk niet het objectiverende kennen, zoals in de rationele bewijstheorieën wordt voorondersteld, maar de praktische relatie tot de wereld. In dit kader wordt eerst de filosofische achtergrond van de rationalistische bewijsopvatting in (...) kaart gebracht, in het bijzonder de invloed van Aristoteles en Descartes. Vervolgens worden de daaruit voortkomende bevindingen aan de hand van ideeën en inzichten die zijn ontleend aan de existentiële fenomenologie kritisch gewaardeerd. Dit leidt tot de uiteenzetting van een hermeneutische opvatting van strafrechtelijk bewijzen. (shrink)

Cet article s’inscrit dans le cadre d’un projet de recherche visant à mobiliser les méthodes et outils proposés par Michel Foucault pour apporter un éclairage sur un ensemble de discussions que soulève l’évaluation économique en santé. Nous nous intéressons ici à l’ancrage épistémologique des méthodes de révélation des préférences individuelles issues de l’économie du bien-être, qui sont aujourd’hui utilisées pour valoriser les bénéfices en santé, en nous appuyant sur la typologie des épistémès de Foucault dans les Mots et les (...) choses. Plus précisément, nous envisageons que le rejet des comparaisons interpersonnelles, que préfigure la révolution marginaliste et la transition vers une mesure ordinale des utilités, s’explique par le passage d’une épistémè classique à une épistémè moderne. La question du caractère cardinal ou ordinal de la mesure de l’utilité reste centrale pour l’évaluation économique en santé. En effet, les méthodes d’évaluation des bénéfices en santé, notamment au moyen des QALY, se rapprochent d’une mesure cardinale, contrairement au paradigme de la nouvelle économie du bien-être dans lequel elle est censée s’inscrire. Classification JEL : B12, D61, D63, I10. (shrink)

Publication du matériel amphorique recueilli lors de la fouille du quartier de la porte du Silène. Les amphores ou fragments d'amphores s'échelonnent du vie s. au me s. av. J.-C. Les vases importés proviennent surtout de la Grèce de l'Est (Chios, Samos, Milet, Lesbos, Rhodes et peut-être Glazomènes et Cos), mais il y a aussi des exemplaires issus d'ateliers de Mendé, de Corcyre et de Corinthe. Grâce à la découverte d'un lot de dix amphores rangées dans le cellier d'une maison, (...) on apporte la preuve que ce genre de récipient pouvait jouir d'une grande longévité. Il a été possible enfin d'enrichir la typologie des amphores thasiennes par la mise en évidence d'une forme nouvelle, créée vraisemblablement à l'époque archaïque, et en tout cas avant le milieu du ve s. (shrink)

Le but de cet article est de jeter quelques lumières sur le fonctionnement de la polyphonie dans le discours et l’argumentation juridiques, en insistant sur l’importance des notions-clés d’(in)défaisabilité, de présomption, de polyphonie, d’échelle argumentative. Les premiers linéaments d’une théorie générale de l’argumentation juridique sont ici exposés (1). La théorie en question se veut topique (raisonnements défaisables) et logique (raisonnements indéfaisables). Face aux théories unidimensionnelles (réductionnisme logique ou réductionnisme topique) une théorie bidimensionnelle est souhaitable, qui inclue à la fois le (...) traitement des raisonnements défaisables et indéfaisables. Afin de développer cette esquisse de théorie de l’argumentation juridique, plusieurs notions sont définies (2): la défaisabilité (2.1), la présomption (2.2), la polyphonie (2.3), les échelles argumentatives (2.4). Enfin, un tableau général de quelques marqueurs argumentatifs résume les différents rôles que peuvent jouer les arguments dans la polyphonie du droit (3). (shrink)

Consacrés à une histoire des rapports hommes-femmes dans le monde ibérique aux xviie et xviiie siècles, ces deux ouvrages d’Alessandro Stella se fondent sur des sources ecclésiastiques de nature judiciaire. Le premier est écrit à partir d’actes de procès provenant du tribunal épiscopal de Cadix, le second s’appuie sur les rapports de procès (relaciones de causa) issus du tribunal de l’Inquisition de Mexico. La nature même de ces sources qui ne portent que sur les relations conflictuelles entr...

Stratégie et tactique sont deux modalités différentes et présentées comme opposées de la gestion de l’action en vue de la quête de l’efficacité. Selon les positionnements des uns et des autres protagonistes du champ et de l’espace du pouvoir, des choix différents sont faits. Le texte proposé consiste en une étude des logiques et formes de déploiement de l’une et de l’autre figures d’organisation de l’action ainsi que des conséquences qu’elles engendrent. À un moment où les techniques, les outils et (...) les discours sur l’action et sa gestion mutent reconfigurant ainsi autrement les problématiques classiques, il est nécessaire et utile de relire les textes des différents penseurs de l’action afin d’en réévaluer la pertinence. Michel de Certeau est, à cet effet, un auteur dont la réflexion sur le statut de l’action non seulement résiste mais semble ouvrir des chemins et des perspectives analytiques nouvelles sur les complémentarités paradoxales des figures de l’action. Mais au-delà de la dimension purement technique, ces paradoxes disent autre chose sur l’énigme humaine. (shrink)

On présente trop souvent Spinoza comme le créateur de l'un des systèmes conceptuels les plus arides de l'histoire de la pensée. Loin d'être un système de plus, il s'agit en fait d'un itinéraire existentiel, de l'effort d'un homme pour se libérer du malheur, de l'ignorance, de la souffrance, lot de tout homme venant en ce monde. Pour sortir de ce bourbier où la vie s'enlise, il faut prendre la décision ferme d'y voir enfin clair sur la nature des biens que (...) nous aimons et auxquels nou nous attachons car il y va de notre bonheur et de notre malheux. Pour y parvenir, 'il convient d'abord de trouver un moyen de guérir l'entendement' et de se consacrer entièrement à la mise en œuvre de cette guérison de soi. Ces pages, nées d'une libre méditation, ont pour seul but d'attirer l'attention sur un aspect de l'œuvre et de la vie d'un homme qui fut un Sage, et don't la voix demeure aussi vivante qu'au jour où elle s'éleva pour la première fois"--Page 4 of cover. (shrink)

To think up vocational training devices aims at enabling persons to experiment with different situations, at different moments with in-turn periods of training and actual employment. Persons come to “dialogue” with different situations, at different moments, to make sense out of them, to create links between them and thus to build their own apprenticeship. Can this dialogue, this rhythmic training/experience only be observed in the frame of those vocational training devices? Couldn’t this dialogue or this rhythmic be observed on longer (...) periods, beyond the duration of these devices, on a career’s scale for instance? This article tries to transcribe the processing of comprehensive/biographical interviews of four Heads of Catholic primary schools. The processing is based on methods of analysis that use what has been called “sets of training and experience temporalities” Being part of a thesis which aims at highlighting the professional dynamics of this emergent group of Heads, the analysis of this dialogue, this rhythmic training/experience contributes to typify interviews and takes part in the definition of a socio-professional world and in the definition of an identity proper to the Heads who were interviewed. (shrink)

Un navire humain fait naufrage sur l'ile du roi des djinns ou l'entente regne entre toutes les especes. Les naufrages pretendent qu'ils sont les seigneurs, que les animaux sont leurs serviteurs. S'engage alors un proces dans lequel les representants des nations humaines se succedent pour prouver leur superiorite. Les familles animales se relaient pour les refuter. Telle est l'epitre sur les animaux des Freres en Purete. Une fable-fleuve, un joyau inespere de la litterature arabe intercale entre un traite de botanique (...) et un traite d'anatomie. Tout a la fois divertissement et oeuvre de mobilisation politique, miroir tendu au prince aussi bien qu'aux peuples, hymne de louange au Createur, dispute theologique autour du privilege de l'homme dans la Creation, allegorie du systeme philosophique des Freres en Purete, le Proces animal de la domination humaine, qui connut un grand retentissement depuis les Mille et une nuits jusqu'a la Ferme des animaux d'Orwell, n'a pas fini de nous donner a penser et a debattre. Pour restituer l'oeuvre dans sa forme authentique et en offrir les clefs de lecture, il aura fallu se confronter a des manuscrits aux versions contradictoires, realiser l'enquete historique replacant le texte dans son contexte, et operer l'interpretation philosophique de la fable. Car cette epopee judiciaire est aux Freres en Purete ce qu'est la Caverne pour Platon, a savoir l'allegorie du systeme. (shrink)

O diálogo Teeteto sempre ocupou lugar de destaque, compreendido geralmente como pertencente à fase mais madura de Platão. Uma inquietação, quase nunca analisada a fundo, está na conversa entre Euclides de Mégara e seu companheiro Térpsion que abre o Teeteto, caracterizando-o como um escrito pertencente ao filósofo megárico, cuja tradição de ensino era denunciada por sua dialética erística. Por que então Euclides, autor do Teeteto? Nossa hipótese pretende, em vista da filosofia formulada pelo socrático de Mégara, demonstrar que Platão procurou (...) reproduzir em proveito próprio o método euclidiano, orientado por uma escrita que põe ao centro a questão da fixidez almejada pela epistéme como uma questão de discurso, apenas resolvida no âmbito das ações. As refutações das opiniões de Teeteto se tornam a demonstração negativa da impossibilidade de o lógos fixar aquilo que procede do acontecimento educativo da verdade, positivamente indicado pela arte da maiêutica e pelo modelo divino descrito na digressão. Sob essa perspectiva, o louvor à memória de Teeteto, que abre o texto platônico, aparecerá como uma homenagem a Sócrates, através da moldura do texto megárico que nos situa diante do valor inescapável do discurso dialógico como instrumento educativo. Palavras-chave: Escrita; Conhecimento; Ética; Educação; Euclides de Mégara. The megarian frame in Plato’s Theaetetus Abstract: The Theaetetus has always occupied a prominent place, generally understood as belonging to Plato's more mature period. A concern is found, almost never analyzed in depth, in the conversation between Euclid of Megara and his companion Terpsion that opens Theaetetus, characterizing it as a writing belonging to the Megarian philosopher, whose teaching was denounced as eristic dialectic. Why then Euclid, author of Theaetetus? Our hypothesis intends, in view of the elaborated philosophy by the Socratic of Megara, to demonstrate that Plato sought to reproduce the Euclidean method for his own benefit, guided by a writing that puts at the center the issue of fixity desired by the episteme as a matter of discourse, only surpassed within the scope of actions. The refutations of Theaetetus' opinions become the negative demonstration of the impossibility of logos to fix what proceeds from the educational event of truth, positively indicated by the art of maieutics and by the divine model described in the digression. From this perspective, the praise to Theaetetus' memory, which opens the Platonic text, will appear too as a homage to Socrates, through the framework of the Megarian text that situates us before the inescapable value of dialogic discourse as an educational instrument. Keywords: Writhing; Knowledge; Ethics; Education; Euclides of Megara. El cuadro megárico del Teeteto de Platón Resumen: El diálogo de Teeteto ha ocupado siempre un lugar destacado, generalmente entendido como perteneciente a la fase más madura de Platón. Una inquietud, casi nunca analizada en profundidad, se encuentra en la conversación entre Euclides de Megara y su compañero Terpsion que abre el Teeteto, caracterizándolo como un escrito perteneciente al filósofo megárico, cuya tradición docente fue denunciada por su dialéctica erística. ¿Por qué entonces Euclides, autor de Teeteto? Nuestra hipótesis pretende, a la luz de la filosofía formulada por el socrático de Mégara, demostrar que Platón buscó reproducir el método euclidiano en beneficio propio, guiado por una escritura que pone en el centro la cuestión de la fijeza deseada por la episteme, como una cuestión de discurso que sólo se resuelve en el ámbito de las acciones. Las refutaciones de las opiniones de Teeteto se convierten en la demostración negativa de la imposibilidad del logos de fijar lo que procede del acontecimiento educativo de la verdad, señalada positivamente por el arte de la mayéutica y por el modelo divino descrito en la digresión. Desde esta perspectiva, el elogio de la memoria de Teeteto, que abre el texto platónico, aparecerá como un homenaje a Sócrates, en el marco del texto megárico que nos sitúa ante el valor ineludible del discurso dialógico como instrumento educativo. Palabras clave: Escritura; Conocimiento; Principio moral; Educación; Euclides de Megara. Data de registro: 01/08/2023 Data de aceite: 31/07/2024. (shrink)

1. Présentation Si la démarche philosophique est une entreprise de clarification conceptuelle, peu de concepts juridiques pourraient en bénéficier davantage que celui de droit coutumier ou de coutume. Il faut alors avouer que ce collectif, consacré à la Philosophie du droit coutumier ne pouvait que partir d’un constat d’échec. Si différents champs disciplinaires des sciences humaines et sociales ont proposé leurs propres définitions, nous sommes aujourd’hui loin de posséder un concept clair,...

We are interested in the study of tweets from trial hearings (LTAP) which is a new digital form of the online journalistic genre: a cross over between judicial chronicles and reports. Supported by new technologies, LTAP serves as an intermediary between judiciary and general public. The LTAP falls into a generic subset of discourse which could be called a “discourse substitute”, since it's a discourse representing another discourse. Therefore, LTAP is thus constitutively a part of the representation of the other (...) discourse. Our goal is to characterize LTAP as a genre that "takes the place of" another discourse, while trying to grasp its specificity compared to other genres in this category. (shrink)

In many ways a "practical aesthetics," Art Matters proceeds by way of example.

Résumé Lors d’un procès, les questions introductives en début d’interrogatoire peuvent aider non seulement à mettre le témoin à l’aise, mais également à le personnaliser, c’est-à-dire de le présenter sous un jour particulier, ce qui peut jouer sur sa crédibilité et l’empathie du décideur à son endroit. Cet article vise à mettre en évidence les mécanismes discursifs sous-jacents à ce processus et à illustrer empiriquement comment les réponses aux questions introductives y participent. À l’aide de l’approche ventriloque de la (...) communication, un extrait du témoignage d’un ex-maire de la ville de Montréal à la Commission Charbonneau est analysé en profondeur. L’analyse que nous proposons contribue à mieux comprendre ce qui se joue lors d’un témoignage, celui-ci devenant, selon notre perspective, ce lieu constamment disloqué dans lequel plusieurs figures se mettent à littéralement faire des choses et dire des choses afin qu’un témoin gagne ou perde la faveur du décideur. (shrink)

Le rapport à l'alténté en général et à autrui en particulier condense un noyau de possibilités multiples qui, selon l'hypothèse esquissée, s'exprìme et s'interprète dans le mode de penser et de vivre le Désir d'avenir. Oscillant entre hétérophagie et hétérophilie, ce type fondamental d'érotisme temporel s'incarne dans des configurations phénoménologiques dont la typologie idéale fait covarier une décision métaphysique avec une attitude éthique . L'analyse des contrastes qui définissent les positions onto-éthiques de Sartre, Merleau-Ponty et Lévinas devient une méthode (...) heuristique pour mettre en évidence la topologie de l'incommensurable et de l'optatif. The relation to alterity in general and to others in particular encapsulates a logical space of multiple possibilities which, according to the author's hypothesis, may be expressed and interpreted in the manner of thinking and living the Desire of future. Oscillating between heterophagia and heterophilia, this fundamental type of temporal eroticism embodies vanous phenomenological configurations whose ideal typology reveals a deep correlation between a metaphysical decision with an ethical attitude . The analysis of mutual contrasts defining Sartre's, Merleau-Ponty s and Lévinas' onto-ethic stances is adopted as a methodological device in order to elucidate a broad topology of incommensurabilia and desiderata. (shrink)

Introduction: Medical ethics raises the question of the meaning of medical practices in light of the humanities. In France, the spaces for ethical discussion (SED) are multiple and heterogeneous. The objective of this study was to investigate the typology and functioning of SEDs in the health field. Methods: Twenty-one semi-structured interviews were conducted with members of eleven different SEDs in France. The data were analyzed according to the basic steps of qualitative research: coding, categorization, linking and presentation of results. Results: (...) The five categories of SEDs (National Consultative Ethics Committee, Regional Ethical Reflection Spaces, Ethics Commissions of Medical Learned Societies, Research Institute Ethics Committees, Hospital Ethics Committees) all differ in their links with institutions, their composition, their choice of themes discussed and the presentation of their work. However, they all agree on the following points: the importance of multi-disciplinarity, the frequency of working meetings, the sense of ethical commitment, the absence of professional recognition, the difficulty of valorizing work and the lack of recognition by peers. The respondents regret that there is insufficient coordination between the different SEDs, although their work may be complementary. Conclusion: Opening up the SEDs and encouraging their articulation, without distancing them from the practice of care, could promote the visibility of their ethical approach in the daily lives of caregivers. Finally, if ethical reflection is encouraged by the scientific community as a whole, greater recognition is desired by professionals who participate in applied ethics research. (shrink)

John Searle reflections on how to derive “Ought” from an “Is’” present a general theory of the sources of normativity within human civilizations. This chapter explores an alternative grounding of normativity on “laws of essence”, a grounding that proceeds by addressing the crucial problem of how to locate essences in a world of facts. To that end, classical phenomenology is shown to be an ontology of concreteness, but this, far from removing it from the dimension of ideals and norms—even practical, (...) ethical, and political ones—instead makes it the philosophy of ideals and relative “oughts” par excellence. (shrink)

In Chapter II of his work The Philosophy of Spinoza, Wolfson accepts Descartes' distinction between the geometrical method of philosophizing and the geometrical form of literary exposition. The geometrical method of philosophizing is a method of demonstration and is essentially identical with “valid syllogistic reasoning as practised throughout the history of philosophy.” The geometrical form of literary exposition is one modelled after the literary form of Euclid's Elements. Wolfson proceeds to present two theses which serve as the premises of a (...) conclusion respecting the relation between form and content in Spinoza's Ethics. The first thesis is that as a consequence of Spinoza's “mathematical way of looking at things” the geometrical method “is adopted by Spinoza and used consistently in his discussions of metaphysical matters throughout his chief philosophic work.” The second thesis is to the effect that there is no logical connection between the geometrical method of philosophizing and the geometrical literary form of exposition, i.e., a geometrizing philosopher, e.g., Descartes, need not employ the geometrical literary form. From these theses, serving as premises, Wolfson concludes that “there is no logical connection between the substance of Spinoza's philosophy and the form in which it is written” and, hence, “his choice of the Euclidian geometrical form is to be explained on other grounds.” Wolfson proceeds to present four possible reasons which, either individually or conjointly, may lie behind Spinoza's employment of the geometrical literary form: on pedagogical grounds, in reaction against certain literary forms which had developed since the Renaissance, to avoid arguing against his opponents, and for the sake of novelty. (shrink)

No one will deny that the history of the last two centuries is incomprehensible without some insight into the meaning of nationalism. In the modern world, references to ‘nation’ and ‘national feelings’ are political forces of the first order that have played a much greater role than have references to other ideas that had raised expectations among political thinkers. Nevertheless, it is not a simple matter to define nation and nationalism; the terms have a weak analytical and explanatory power. We (...) lack a definition that would allow us to determine unequivocally and objectively whether or not we have to do with a nation. Many objective criteria for identification are proffered individually or in combination. None, however, has been consistently satisfactory.A first superficial examination shows that nationalism has a chameleon-like character. It is presented, and we experience it, as a liberating force freeing individuals and peoples from social and political serfdom. Linked to this liberal ‘Risorgimento-nationalism’, which coincided with the political emancipation of the bourgeoisie, was the hope for a better future, for economic prosperity and for the reification of such universal values as human rights, equality, justice and the constitutional democratic rule of law. Yet nationalism has also appeared to include an imperialistic tendency towards domination, belligerent aggression and expansion, racism and exclusion, authoritarianism and rightist radicalism, a blind and infatuated cult of ones’ own. International conflicts were fought and legitimized in the name of nations’ ‘natural’ borders, in terms of return to the homeland, of irredentism.Seen thus, there seems to be two nationalisms: one liberal, liberating nationalism of peoples and another official or state nationalism that proceeds from the nation state and serves its needs. The question is whether this superficial distinction gains any insight. Often, once national liberation has been accomplished and the nation state established, nationalism of peoples is mobilized by and for state nationalism. Nor should we forget that the nationalism of peoples has from the start the establishment of its own nation state as its goal. From this it is evident that our understanding of nationalism is hindered by its seldom being observable in a pure state. It is nearly always linked to other political, social, and religious ideas and values which in turn strengthens its grasp on hearts and minds. (shrink)

Phenomenology is supposed to provide an intrinsic account of the possible types of conscious acts and of their relationship to each other. Husselr's enduring frame on this subject rests on the distinction between "objectifying acts" –representations– and "non-objectifying acts" –emotions and volitions–. But the sense of the dependence of every act on representations, suffered a deep change from Logical Investigations –the intentional reference of non-objectifying acts proceeds completely from cognitive reference– to Ideas –the peculiar emotional reference to values needs preferably (...) a doxic-objectifying modality–. Both theories remain, in the end, problematic. (shrink)