"Les llengües", afirma l'autor en obrir aquest llibre, "tenen sentit, són mecanismes per a la significació i permeten salar el bit que separa la gent: són el pont privilegiat que ens lliga i que resol definitivament l'aïllament dels individus, cadascun en una riba diferent, però salvats gràcies als signes."En aquest assaig, Jesús Tusón explora els mecanismes pels quals ens arribem a entendre i disecciona les condicions que fan possible el significat. ¿Com és que ens entenem? és un estudi dels usos (...) del llenguatge, documentat i amè a la vegada, escrit amb agilitat i amb exemples sorprenents. (shrink)

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v35-gerhardt.

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v25-mcdonald.

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v34-volpi.

Tercer i últim volum de les memòries lliures i impertinents d’un dels filòsofs i educadors més influents de Catalunya En els dos primers volums de les seves memòries, el filòsof i pedagog Octavi Fullat s’ha revelat per a molts lectors com un dels intel·lectuals de referència del segle XX català. El seu estil, hereu de la profunda senzillesa d’Albert Camus, combina de manera inconfusible la memòria, l’assaig i la narració. Després de La meva llibertat i La meva veritat , en (...) aquest tercer i últim volum Octavi Fullat ens condueix pels secrets de l’art i la bellesa: l’emoció que pot despertar el cos d’una dona, la conversa a l’entorn d’un diàleg platònic acompanyat amb un bon vi francès o la rememoració d’una màgica nit africana. Per les pàgines d’aquest llibre hi transiten pensadors com Schopenhauer o Hegel, pintors com Van Gogh o Tintoretto, escriptors com Dante o Rilke, músics com Mozart o Beethoven i, com calia esperar, punyents al·lusions al nostre país i als seus polítics. Així, es tanca l’obra més personal d’un home que mai no ha buscat recer i que sempre ha viscut per la llibertat, per la veritat i per la bellesa. Compra La meva bellesa en E-book Web d'Octavi Fullat Octavi Fullat Nascut a Alforja (Baix Camp) el 1928, és doctor en Filosofia per la Universitat de Barcelona i catedràtic de Filosofia de l’Educació de la Universitat Autònoma de Barcelona des de 1986. Ha rebut diversos premis i, des de 1996, és membre numerari de l’Institut d’Estudis Catalans. Ha estat deixeble de Lévi-Strauss, Michel Foucault i Jean Wahl, i doctor honoris causa a Mèxic i Xile. Ha impartit cursos a diferents universitats d’Europa i Amèrica. Ha estat president del Consell Escolat de Catalunya i del Consell Superior d’Avaluació del Sistema Educatiu de Catalunya. És autor de nombrosos estudis sobre pedagogia, filosofia, ètica, antropologia i història, entre els quals destaquen, La moral atea de Albert Camus (1963), Marx y la religión (1974), Filosofías de la educación (1992), Política de la educación (1994), Antropología y Educación (1997), Els valors d’Occident (2001), El siglo postmoderno (1900-2001) (2002), L’autèntic origen dels europeus (2005), La meva llibertat (2006) i La meva veritat (2008), aquests dos últims publicats per Angle Editorial. (shrink)

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v38-martinez.

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v55-wolf.

Trobar la forma d’expressar quelcom per al qual no hi ha paraules fou un dels reptes que assumí Levi quan volgué explicar la cruel deshumanització que va sofrir com a presoner al Lager. Nogensmenys, hi va trobar la solució mitjançant el concepte d’animal. En aquest sentit, el seu testimoni és ple de metàfores faunístiques que representen el patiment de la seua reducció cap al fons i la crueltat de ser tractat com una bèstia a la qual podien assassinar i que (...) patia com un esclau castigat. Levi confirma amb les seues analogies que la deshumanització és una metamorfosi animal. Tanmateix, la tesi d’aquest assaig és que la deshumanització no és convertir-se en una bèstia, sinó transformar-se en allò que nosaltres hem fet dels animals. Una proposició que afirmem gràcies a l’etologia, que ens evidencia que el comportament real de les feres no equival a estar pres ni a ser humiliat. De fet, creiem que la raó principal per la qual Primo Levi pensava que la deshumanització era animalitzar-se sorgeix arran d’una ideologia antropocèntrica. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:BOOK REVIEWS Metaphysics as a Guide to Morals. By IRIS MURDOCH. Harmondsworth: Allen Lane; New York: Viking, 1992. $35.00. Dame Iris Murdoch is familiar to most people as a witty and en· gaging novelist whose twenty-four hooks of fiction can he read on a variety of levels. They are wonderful stories, hut the philosophically acute reader will also enjoy Murdoch's judgments, polemics, and inhouse jokes about philosophers and philosophical (...) views. Comparatively few people are aware of Murdoch's previous scholarly studies: Sartre, Romantic Rationalist, The Sovereignty of the Good, The Fire and the Sun; and Acastos. Even so, those familiar with these hooks will recognize the profound impact she has had on debates within moral philosophy. She has been at the forefront of the move· ment that has rehabilitated the central importance of such notions as goodness, the Good, virtue, and the moral life as a journey. So it is not surprising that Murdoch has returned to the genre of philosophical argument to advance her views on the relationship between metaphysics and morals. But it is surprising that her argument exhibits neither the clarity of thought characteristic of the analytic philosophy in which she was trained nor the dramatic narrative of her novels. Indeed the hook reads like a collage of lecture notes, complete with extensive quotations from other people's thoughts with minimal com· mentary. Further, the chapter titles (e.g., " Fact and Value," " Schopenhauer," " Consciousness and Thought-I," " Derrida and Struc· turalism," " Consciousness and Thought-II," "Notes on Will and Duty," " Axioms, Duties, Eros," " Void ") shed little light on the overall structure or argument of the hook. One cannot help hut have the impression that Murdoch spent less time crafting the argument of this hook than she does in crafting the story line and characters of her novels. This is not to say, of course, that there is not much to he learned from Murdoch's perspective. She is remarkably erudite, and her discussion of various themes, figures, and issues often yields fascinating insights. But the whole is considerably less than the sum of its often interesting parts. I have already suggested that this is partly because of the structure and style in which the hook is written. But the hook 687 688 BOOK REVIEWS is also disappointing, and perhaps more determinatively, because of the overall perspective she seeks to deploy and defend. Readers of Murdoch's work have heretofore often wondered about the relationship between her avowed Platonism and her interest in Christianity. Metaphysics as a Guide to Morals has the virtue of clarifying that relationship, hut the result is unpersuasive. At the heart of Murdoch's Platonism is her recasting of the allegory of the cave from The Republic. The moral life is an arduous struggle to ascend from the cave (represented, as in her earlier works, by " the fat, relentless ego ") by a dispossession of the self so that we can apprehend a little less imperfectly the perfect form of the Good. As Murdoch puts it, Plato assumes the internal relation of value, truth, cogmtion. Virtue (as compassion, humility, courage) involves a desire for and achievement of truth instead of falsehood, reality instead of appearance. Goodness involves truth.seeking knowledge and ipso facto a discipline of desire. ' Getting things right ', as in meticulous grammar or mathematics, is truth-seeking as virtue. Learning anything properly demands (virtuous ) attention. Here the idea of truth plays a crucial role (as it does also in Kant) and reality emerges as the object of truthful vision, and virtuous action as the product of such vision. This is a picture of the omnipresence of morality and evaluation in human life (p. 39). Such a depiction ought to resonate quite deeply with Christians, something not lost on Murdoch when she writes a few pages earlier: "There are innumerable points at which we have to detach ourselves, to change our orientation, to redirect our desire and refresh and purify our energy, to keep on looking in the right direction: to attend upon the grace that comes through faith " (p. 25). But Murdoch's "grace" and her "truth-seeking as virtue," among other themes, involve something quite different from what Christians... (shrink)

Les pel.lícules del laberint és un assaig a l'entorn de la memòria personal, així com sobre els fonaments que han ajudat a bastir-la. En primer lloc, la filosofia, o millor dit, el que queda de la filosofia quan hom deixa de fer notes a peu de pàgina i ha d'enfrontar-se a la tasca de viure, i en segon, el cinema, en concret una selecció de deu pel·lícules triades amb un criteri subjectiu i autobiogràfic que comprèn films com Apocalypse Now, La (...) Dolce Vita o Taxi Driver, que són, alhora, el testimoni i la conseqüència de l'acompliment del nostre destí segons Nietzsche: l'adveniment del nihilisme. (shrink)

Marcel Proust ha passat a la història de la cultura occidental com un escriptor, principalment novelista. Amb tot, la seva obra mestra. A la recerca del temps perdut, un dels cims de la literatura mundial, conté nombroses reflexions que permeten identificar clarament també un Proust pensador. Reconstruir la filosofia de Proust tot resseguint la mirada sobre el món que representa a la recerca?. és l'objectiu d'aquest assaig. A partir dels aforismes, sovint metafòrics, del Narrador proustià, Jaume Urgell ens ofereix una (...) anàlisi de la posició de l'escriptor francès en el context de la filosofia del segle XX. Expressant-se de vegades com a hereu d'un pensament anti-racionalista, en ocasions com a a coetani del existencialisme europeu i sovint precursor tant del pensament ironista com de mites de la quotidianitat més contemporània, Marcel Proust ens llega una obra plena de significats i alhora lliure de qualsevol convencionalisme, cosncient de les seves pròpies màscares i alhora innocent en el seu desenvolupament. Aquest assaigpresenta també algunes de les contribucions més rellevants en l'estudi de l'obra proustiana, com són les de Samuel Beckett, Gilles Deleuze i Richard Rorty, i desbrossa les incursions de Proust en el camp de la psicologia, l'ètica i l'estètica. Jaume Urgell És llicenciat en ciències empresarials i MBA per ESADE i Màster en Administració Pública per la Universitat de Harvard. Té un Diploma d'Estudis Avançats en Filosofia i Literatura per la UB. Dedica la seva vida intel·lectual a la literatura, la filosofia, la política i les relacions internacionals, i ha publicat diversos llibres i articles sobre aquestes matèries. (shrink)

The English Surgeon . 2008. Produced and directed by Geoffrey Smith. Eyeline Films and Bungalow Town Productions. English and Ukrainian, with English subtitles. 1 hour 33 minutes. http://www.theenglishsurgeon.com Content Type Journal Article DOI 10.1007/s11673-010-9225-7 Authors Rebecca L. Volpe, California Pacific Medical Center Clinical Ethics Fellow, Program in Medicine & Human Values 2395 Sacramento Street, 3rd floor San Francisco CA 94115 USA Journal Journal of Bioethical Inquiry Online ISSN 1872-4353 Print ISSN 1176-7529 Journal Volume Volume 7 Journal Issue Volume 7, Number (...) 2. (shrink)

This edited volume represents a unique addition to the available literature on animal ethics, animal studies, and neuroethics. Its goal is to expand discussions on animal ethics and neuroethics by weaving together different threads: philosophy of mind and animal minds, neuroscientific study of animal minds, and animal ethics. Neuroethical questions concerning animals’ moral status, animal minds and consciousness, animal pain, and the adequacy of animal models for neuropsychiatric disease have long been topics of debate in philosophy and ethics, and more (...) recently also in neuroscientific research. The book presents a transdisciplinary blend of voices, underscoring different perspectives on the broad questions of how neuroscience can contribute to our understanding of nonhuman minds, and on debates over the moral status of nonhuman animals. All chapters were written by outstanding scholars in philosophy, neuroscience, animal behavior, biology, neuroethics, and bioethics, and cover a range of issues and species/taxa. Given its scope, the book will appeal to scientists and students interested in the debate on animal ethics, while also offering an important resource for future researchers. Chapter 13 of this book is available open access under a CC BY 4.0 license at link.springer.com. (shrink)

The Emerging Issues Task Force (Kellmeyer et al. 2019) identifies several important trends and concerns that neuroethics will encounter and grapple with in the com- ing decades. Among these are ethical issues related to the creation of new nonhuman entities, such as artificial intelligence systems, and human origin entities like brain organoids. The task force briefly mentions animal minds and animal rights, to which neuroethics to date has paid scant attention (Buller et al. 2014). As neuroscientific knowledge and knowledge from (...) other fields, including, to name a few, comparative psychology, primatology, ethology, biology, genetics, and medical sociology, accu- mulate, ethical concerns about the use of nonhuman ani- mals in research, agriculture, entertainment, and elsewhere will grow more visible and more urgent. Turning neuroethical attention toward nonhuman ani- mals also promises to illuminate issues related to specific human populations that are within the purview of a more expansive, forward-looking neuroethics. (shrink)

O presente artigo objetiva apresentar uma compreensão crítica do tempo presente, que se pode chamar de contemporaneidade. Nessa direção, as reflexões sobre esse momento histórico priorizaram os questionamentos filosóficos de Heidegger. Para interpretação mais ampla do pensamento heideggeriano, foi abordada, rapidamente, as concepções existenciais de homem e de mundo trazidas em sua obra “Ser e tempo”. Após essas considerações, a “Era da Técnica”, marcada pelo esquecimento do ser, foi tomada enquanto foco de discussão. Por fim, ressalta-se a inquietação não com (...) relação ao crescimento da técnica planetária, mas sim acerca do fato de o homem não compreender a dimensão e o sentido das transformações empreendidas por esta destinação; rejeitando, com isso, aquilo que tem de mais próprio, a condição de ser o único ser que reflete. (shrink)

Excerpt from The Fields and Methods of Sociology His volume is intended to serve as a textbook for advanced T courses in sociology in which the purpose is to survey the various divisions of sociology as this science has developed in the United States in particular, and in all other countries where the subject is taught or studied. It emphasizes especially the sources of materials for investigation, the methods of research, and the processes of generalization in the various fields of (...) sociological science. Present day sociologists are more interested in research than in classification. It is recognized, however, that intelligent research cannot be undertaken to the best advantage without an adequate understanding of the various divisions into which the general science of sociology falls. Consequently, the first part of the volume is devoted to an analysis of the fields and problems of sociology and the second part to sources and methods. While the volume is organized in textbook form, it is expected that it will appeal very largely to the general reader who is searching for a well organized and clear presentation of the subject of sociology in all its aspects. It is believed that the present volume offers the most complete and thoroughgoing analysis and synthesis of sociological content and methodology now available. I wish to emphasize especially the inductive approach of the present treatise. Every chapter is the result of a careful study of the data it treats. Speculative and a priori approaches have been avoided. Consequently each field of sociology has been analyzed realistically as to subject matter, sources and methods and the results are set forth as clearly and as simply and directly as pos sible. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

In Group Agency, List and Pettit defend ‘non-redundant realism’ about group agency, a view on which facts about group agents are not ‘readily reducible’ to facts about individuals, and the dependence of group agents on individuals is so holistic that one cannot predict facts about group agents on the basis of facts about their members. This paper undermines L&P's case in three stages. §1 shows that L&P's core argument is invalid. L&P infer and from two facts: that group agents must (...) often believe what few members personally believe, and that a group agent's beliefs in certain propositions must often ‘depend on’ member attitudes to distinct propositions. I note that is ambiguous, and that the only true reading of it is irrelevant to the status of. I argue further that cannot support, since a group agent's belief in P may neatly constitutively depend on member attitudes to P that are weaker than personal belief. §2 makes this idea concrete with a plausible toy theory of group belief that implies it. While this kind of theory is popular in the literature on joint belief, L&P never discuss it – a striking fact, since it explains why is true. Having made these points, I turn to argue in §3 that is either false or uncontroversial.Send article to KindleTo send this article to your Kindle, first ensure [email protected] is added to your Approved Personal Document E-mail List under your Personal Document Settings on the Manage Your Content and Devices page of your Amazon account. Then enter the ‘name’ part of your Kindle email address below. Find out more about sending to your Kindle. Find out more about sending to your Kindle. Note you can select to send to either the @free.kindle.com or @kindle.com variations. ‘@free.kindle.com’ emails are free but can only be sent to your device when it is connected to wi-fi. ‘@kindle.com’ emails can be delivered even when you are not connected to wi-fi, but note that service fees apply. Find out more about the Kindle Personal Document Service.HOW TO BE A REDUNDANT REALISTVolume 9, Issue 3Kurt L. SylvanDOI: https://doi.org/10.1017/epi.2012.16Your Kindle email address Please provide your Kindle [email protected]@kindle.com Available formats PDF Please select a format to send. By using this service, you agree that you will only keep articles for personal use, and will not openly distribute them via Dropbox, Google Drive or other file sharing services. Please confirm that you accept the terms of use. Cancel Send ×Send article to Dropbox To send this article to your Dropbox account, please select one or more formats and confirm that you agree to abide by our usage policies. If this is the first time you use this feature, you will be asked to authorise Cambridge Core to connect with your account. Find out more about sending content to Dropbox. HOW TO BE A REDUNDANT REALISTVolume 9, Issue 3Kurt L. SylvanDOI: https://doi.org/10.1017/epi.2012.16Available formats PDF Please select a format to send. By using this service, you agree that you will only keep articles for personal use, and will not openly distribute them via Dropbox, Google Drive or other file sharing services. Please confirm that you accept the terms of use. Cancel Send ×Send article to Google Drive To send this article to your Google Drive account, please select one or more formats and confirm that you agree to abide by our usage policies. If this is the first time you use this feature, you will be asked to authorise Cambridge Core to connect with your account. Find out more about sending content to Google Drive. HOW TO BE A REDUNDANT REALISTVolume 9, Issue 3Kurt L. SylvanDOI: https://doi.org/10.1017/epi.2012.16Available formats PDF Please select a format to send. By using this service, you agree that you will only keep articles for personal use, and will not openly distribute them via Dropbox, Google Drive or other file sharing services. Please confirm that you accept the terms of use. Cancel Send ×Export citation Request permission. (shrink)

Excerpt from Der Echte: Und der Xenophontische Sokrates Der xen0phontische Sokrates selbst wieder zwang, die Fuh rung der Untersuchung weit mehr, als bisher geschehen, zu ver breitem. Die Memorabilien sind das Gegentheil eines selbst herrlichen Kunstwerks, weisen an allen Ecken und Enden uber sich hinaus, stehen als ein schwaches Glied in der Kette der sokratischen Literatur und zunachst in der der xenophontischen Schriften. Es galt, sie zunachst als solches zu begreifen und das volle Licht der Parallelen bei Xenophon auf sie (...) einwirken zu lassen. Dabei enthullten sich die Mem. Oft nur als durftiger Abklatsch anderer xenophontischen Schriften, von denen sie erst die farbige Beleuchtung, die Erklarung ihrer Motive, die Auf hellung ihrer Ordnung erhalten. So ward nun moglichst psycho logisch aus Xenophon erklart, was sich aus ihm erklaren liess. Indessen fur die Hauptsache, das Philosophische, stellte Xeno phon's notorische Unselbstandigkeit neue Fragen und Aufgaben, und hier ergab nun eine weitschichtige Vergleichung seine fast vollige philosophische Abhangigkeit im Ganzen wie im Einzelnen vom Kynismus, die in Grad und Art und plausiblen Motiven genau der Abhangigkeit der romischen Praktiker von den stoischen Nachfolgern der Kyniker_ entspricht. Nicht nur die Memorabilien, auch die andern Socratica Xenophon's, sowie vor Allem Cyropadie Hiero Agesilaus, de rep. Lac. Prolog und Epilog des Oynegeticus offenbarten sich mehr und mehr als durchaus kynisirende Schriften, und auch hier liegt dem Verf. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Thomas Kuhn is mostly known for his contributions to the philosophy of science. However, it was chiefly to investigations in philosophy of language that he dedicated the last part of his career. The aim of this paper is to present a systematic view of Kuhn’s main ideas on this subject. I start by describing his theory of concept, in particular what he says about kind terms. Such terms, acquired in blocks that form contrast sets or “taxonomies,” are learned through ostensible (...) definitions. Next, I analyze Kuhn’s concepts of “meaning” and “truth.” Finally, I discuss a second type of kinds terms, not fully investigated by him, which is learned together with scientific laws. Resumo Thomas Kuhn é conhecido principalmente por suas contribuições para a filosofia da ciência. No entanto, foi em grande medida à filosofia da linguagem que ele dedicou a última parte de sua carreira. O objetivo deste artigo é apresentar uma visão sistemática das principais ideias de Kuhn sobre esse assunto. Começo descrevendo sua teoria do conceito, em particular o que ele diz sobre termos para espécie. Tais termos, aprendidos em blocos que formam conjuntos de contraste ou “taxonomias”, são aprendidos através de definições ostensivas. Em seguida, analiso as concepções de Kuhn de “significado” e “verdade”. Finalmente, discuto um segundo tipo de termo para espécies, não totalmente investigado por ele, que é aprendido junto com as leis científicas. (shrink)

Excerpt from Heredity, Correlation and Sex Differences in School Abilities: Studies From the Department of Educational Psychology at Teachers College, Columbia University The Relationships between the Different Abilities Involved in the Study of Arithmetic. By W. A. Fox and E. L. Thorndike. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving (...) the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

This study brings light to the concepts of State and Government in the thought of Marsilio de Padua pointing out to profoundly modern institutions present in the reflection of this medieval philosopher. We attempt to show that Marsilio de Padua reflects based on Aristotle´s categories, but proposes a State and Government conception different from that common place of medieval politics as he insists on the need of the popular consent as a criterion of political legitimacy. -/- O estudo explicita os (...) conceitos de Estado e de Governo no pensamento de Marsílio de Pádua apontando as intuições profundamente modernas presentes na reflexão desse filósofo medieval. Procuramos mostrar que Marsílio reflete com categorias aristotélicas, mas propõe uma concepção de Estado e de Governo que se distancia do lugar comum da reflexão política medieval ao insistir na necessidade do consentimento dos súditos como critério de legitimidade política. (shrink)

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My interest in the issues considered here arose out of my great frustration in trying to attack the all-pervasive relativism of my students in introductory ethics courses at Virginia Polytechnic Institute and State University. I am grateful to my students for forcing me to take moral relativism and skepticism seriously and for compelling me to argue for my own dogmatically maintained version of moral objectivism. The result is before the reader. The conclusions reached here (which can be described either as (...) a minimal objectivism or as a moderate verson of relativism) are considerably weaker than those that I had expected and would have liked to have defended. I have arrived at these views kicking and screaming and have resisted them to the best of my ability. The arguments of this book are directed at those who deny that moral judgments can ever be correct (in any sense that is opposed to mistaken) and who also deny that we are ever rationally com pelled to accept one moral judgment as opposed to another. I have sought to take their views seriously and to fight them on their own grounds without making use of any assumptions that they would be unwilling to grant. My conclusion is that, while it is possible to refute the kind of extreme irrationalism that one often encounters, it is impossible to defend the kind of objectivist meta-ethical views that most of us want to hold, without begging the question against the non-objectivist. (shrink)

este artigo objetiva apresentar um panorama sobre o modo como Habermas aborda a relação entre capitalismo, democracia e crise no marco de suas análises sobre o Estado de Bem-Estar Social. Para tanto, divide-se sua obra em 4 momentos: o primeiro de 1962 a 1971; o segundo de 1973 a 1981; o terceiro de 1985 a 1992; e o último de 1992 até os dias de hoje. Sua principal justificativa é a relevância contemporânea dessa discussão, em face das recentes ameaças autoritárias (...) na América Latina e no mundo. A hipótese fundamental é que com esses três elementos conceituais – capitalismo, democracia, crise, Jürgen Habermas coloca a si mesmo em uma encruzilhada paralisante, pois ele enxerga as tensões inevitáveis entre tais elementos, mas hesita diante das opções para sair do amálgama que eles hoje formam. Dois são os motivos principais para essa hesitação: um reducionismo empiricista e um paradoxal déficit de complexidade em sua teoria social. (shrink)

Os principais objetivos do artigo podem ser formulados da seguinte forma: a) Hegel tem uma noção forte de contingência. Contingência não é, para ele, a ausência simples de necessidade, tampouco subdeterminidade simples. Contingencia é uma noção original, que tem o mesmo peso e a mesma dignidade lógica e metafísica que a noção de necessidade; b) essa noção forte de contingência é decisiva para a concepção de Hegel de subjetividade na medida em que pode ser remetida a sua filosofia do real. (...) À diferença do que é assumido em muitas outras interpretações comuns de Hegel, sugiro que a possibilidade de ir da necessidade à contingência caracteriza uma parte essencial da liberdade subjetiva, tanto quanto a possibilidade de ir contingência à necessidade. Isso tem consequências importantes, especialmente na filosofia da história, que aparece não como apriorística ou dogmática, mas como aberta à contingencia ; e, c) consistentemente com o reconhecimento da irredutibilidade da contingencia à conceitos a priori, Hegel também reconhece a necessidade da narração não-filosófica da contingência e nos fornece algumas pistas importantes sobre isso e sobre sua relação com a filosofia. Ao longo da minha argumentação dessas três teses, espero fornecer evidências para a tese de que a construção dogmática na filosofia da história de Hegel pode ser atenuada pela referência ao entendimento de Hegel da contingência. Em uma escala geral, isso também mostra que o fundamento lógico da filosofia do real de Hegel não pode ser abandonado sem que se prejudique o potencial da filosofia de Hegel de contribuir aos debates filosóficos contemporâneos. Meu argumento estrutura-se como se segue. Eu irei, primeiramente, comentar algumas passagens da Ciência da Lógica de Hegel do começo da Lógica Subjetiva sobre a lógica da contingência e a presença da contingência na estrutura lógica da subjetividade. Eu irei, então, ilustrar, com referência a um caso específico, o papel desempenhado pela contingência na filosofia hegeliana da história. Na última seção, discutirei a relação entre verdade e contingência, por um lado, e filosofia e narratividade, por outro, tentando esboçar as principais linhas da narração da contingência sob bases hegelianas. (shrink)

Atualmente, biotecnologias são empregadas na forma de protocolos a fim de sincronizar o crescimento folicular e a ovulação, bem como permitir que vacas atuem como receptoras de embriões visando melhorar o potencial genético do rebanho. O objetivo desse estudo foi avaliar o efeito da utilização de implantes intravaginais de progesterona de 1º, 2º e 3º uso no protocolo de transferência de embriões em tempo fixo (TETF) sobre a taxa de prenhez em receptoras girolandas. O experimento ocorreu em uma fazenda localizada (...) no município de São Sebastião do Maranhão (MG). Foram utilizadas 74 vacas submetidas aos seguintes protocolos: No dia 0 (D0) administrou-se 2 ml de 17β-Estradiol e progesterona e foi colocado o implante intravaginal de progesterona. Estes implantes foram colocados de forma aleatória, sendo de 1° uso (grupo 1; n=15), 2° (grupo 2; n=24) ou 3° (grupo 3; n=35).No D8, os implantes foram retirados e administrou-se 2 ml PGF2α; 1,5 ml de eCG e 1 ml de 17β-Estradiol e progesterona. A inovulação dos embriões in vitroo correu no D (16) para todas as vacas que apresentaram um corpo lúteo. As variáveis qualitativas (prenhe ou não prenhe) foram comparadas em tabelas de contingência e analisadas pelo teste de qui-quadrado a 5% de probabilidade. Neste estudo não houve diferença estatística entre os grupos protocolados em relação ao aproveitamento como receptoras: 1º uso (53,3%), 2º (79,2%) e 3º (68,65). Ademais, observou-se uma taxa de prenhez entre os grupos de 37,5% para o 1º uso, 42,1% para o 2º e 33,3% para o 3º (P>0,05). Dentre as vantagens ao reaproveitamento dos implantes multiusos destaca-se a redução dos custos dos protocolos hormonais, já que a progesterona é o hormônio mais oneroso, desta forma, a maximização do uso reduz o valor final do protocolo sem prejuízos a taxa de prenhez. (shrink)

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Este ensaio representa uma resposta longamente adiada aos comentários feitos por Peter Ochs a respeito de minha proposta para uma teologia filosófica peirciana concebida como “teossemiótica”. O esboço para essa proposta apareceu primeiramente em 1989, com as observações de Ochs incluídas em um artigo de 1992 e, depois, em um livro publicado em 1998. Mais de duas décadas se passaram desde a última dessas publicações, mas a recente conclusão de um projeto de longo prazo que prossegue e desenvolve minha proposta (...) inicial em um manuscrito do tamanho de um livro revisitando os comentários de Ochs parece apropriado. Aqui, tento explorar tanto as afinidades quanto as divergências entre a teossemiótica e a articulação construtiva do próprio Ochs de um “pragmatismo rabínico”. Enquanto ambas as perspectivas enfatizam a significância teológica de uma leitura e releitura, elas incorporam avaliações diferenciadas dessas práticas. (shrink)

Este trabalho examina o caráter, o funcionamento e as mudanças do aparelho de segurança do Estado, os "arcana imperii" socialistas, na Bulgária pré-1989. Com base na noção de ‘governança’ de Foucault e de sua formulação do ‘poder’ como sendo construtivo e repressivo ao mesmo tempo, o presente artigo analisa o braço forte do regime visto como instituição de gestão do conhecimento. A importância da vigilância para a política moderna e a dinâmica do sigilo são discutidas como sendo estruturadas por tecnologias (...) de exclusão, obstrução e revelação. A segurança estatal é contextualizada com respeito ao objetivo revolucionário do século vinte, de forjar o novo sujeito socialista.Bulgaria’s Political Police – The Socialist Regime’s Legitimation Machine, 1994-1989 This work examines the character, functioning and changes therein of the state security apparatus, the socialist "arcana imperii," in pre-1989 Bulgaria. Building on Foucault’s notion of ‘governance’ and on his formulation of power as both productive and repressive, the paper aims to analyze the political strong arm of the regime as a knowledge management institution. The importance of surveillance for modern politics and the dynamics of secrecy are discussed as structured by technologies of exclusion, obstruction, and revelation. State security is contextualized through the perspective of the 20th century revolutionary objective to engineer the new socialist subject Resumen La Policía Política en la Bulgaria Socialista - La "Máquina de Legitimación" del Régimen, 1944-1989 Este trabajo examina el carácter, el funcionamiento y los cambios en el aparato de seguridad del Estado, los "arcana imperii" socialistas, en la Bulgaria anterior a 1989. Basándose en la noción de ‘gobernanza’ de Foucault y en su formulación del ‘poder’ como productivo y represivo al mismo tiempo, el presente artículo tiene como objetivo analizar el brazo político fuerte del régimen como una institución de gestión del conocimiento. La importancia de la vigilancia para la política moderna y la dinámica del secreto son discutidas como estructuradas por tecnologías de exclusión, obstrucción y revelación. La seguridad del Estado se contextualiza desde la perspectiva del objetivo revolucionario del siglo XX de producir el nuevo sujeto socialista. (shrink)

Excerpt from Le Probleme de la Verite dans la Philosophie de Spinoza Pleant, ont partage l'opinion favorable qu'en ont recue le signataire de ces lignes, rapporteur du memoire, et, peu apres lui, a son entree en fonctions a la Faculte, M. Gueroult, professeur d'histoire de la philo sophie, qui ont pris l'initiative d'en demander l'impression la Com mission des Publications. Nous le soumettons avec confiance au juge ment du public philosophique. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of (...) rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Ockham's view of time agrees with that of Aristotle (Phys. 218b 21- 219b 5) and Averroes (com. 98, 132 and 133), for whom time and movement always correspond and define one another. But the difference between Ockham and the above-mentioned philosophers was one of conception. Ockham considers time as nother facet of individual existence. Firstly, this work focuses on the determination of time reality and its definition. Secondly, It analyses the problem of the measurement of time: the circularity of time (...) and the measurement of motion had been already noticed by Augustinus; the details of Ockham's argument show dependence on Confessions XI, 21, 24; and especially 26. (shrink)

Neste artigo começo por argumentar que devemos ver o Big Typescript como algo muito diferente de um livro planejado para a publicação. Ele deve ser tomado meramente como uma coleção de observações, que expressam a concepção de Wittgenstein de “gramática” por volta de 1932-33, quando as observações foram reunidas. Em seguida, explico a concepção substancial de “gramática” do BT. Espero tornar claro, nesta segunda parte, que o BT e o Tractatus Logico-Philosophicus são próximos no sentido de que partilham a idéia (...) de que a linguagem tem uma estrutura que opera de acordo com regras fixas de sentido (um cálculo). (shrink)

https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v27-mccarthy.

O objetivo principal deste artigo é esclarecer como Brentano define a relação entre (a) o conhecimento de nossos próprios fenômenos de consciência e (b) o conhecimento de fenômenos de consciência de outros sujeitos. Por um lado, Brentano argumenta, seguindo a tradição moderna, que o conhecimento dos próprios atos mentais é absolutamente fundamental. Ao mesmo tempo, porém, ele quer mostrar com sua Psicologia do ponto de vista empírico uma clara alternativa ao introspeccionismo. Mostraremos como Brentano busca unir estes dois objetivos e (...) como ele também aderiu a esta linha em sua Psicologia Descritiva. Sua psicologia como um todo pode, portanto, ser entendida como um apelo ao pluralismo epistemológico. (shrink)

A concepção plotiniana de discurso é complexa e multi-facetada. Na "Enéada" I, 2, Plotino pensa o lógos prophorikós como uma imagem do lógos na alma. Na "Enéada" VI, 9, como um modo imperfeito de falar sobre o Um e um instrumento para exortar e instruir o filósofo no seu caminho de ascensão. Neste artigo, investigo quais são as relações entre discurso e ascensão da alma nas "Enéadas", tentando determinar quais são, de acordo com Plotino, as possibilidades e limites do discurso (...) no seu uso filosófico. The plotinian conception of discourse is a complex and manifold one. In "Ennead" I, 2, Plotinus thinks the lógos prophorikós as an image of the the lógos in the soul. In "Ennead" VI, 9, he thinks it as a fallible way to talk about the One and an instrument to exort and instruct the philosopher in his way of ascension. In this paper, I investigate what the relations of discourse and ascension of the soul are in the "Enneads", in an attempt to determinate what are, according to Plotinus, the possibilities and limits of language in its philosophical use. (shrink)

O objetivo deste texto é analisar dois movimentos que tendem a impactar na formação do docente: a uberização das relações trabalhistas e as inciativas educacionais com caráter conservador. O ponto de partida é a atual situação política e educacional na qual se inserem as políticas públicas que visam impactar na formação do professor, marcadas pela Revolução 4.0, pela reforma trabalhista e por propostas educacionais que negam o papel da escola e do professor no processo educativo. Por ser uma pesquisa qualitativa, (...) buscou-se utilizar fontes que pudessem subsidiar a argumentação. Além disso, a análise de conteúdo foi o procedimento metodológico adotado, tendo livros, estudos quantitativos e análise documental como fontes. (shrink)

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