According to Philippe Van Parijs, the superiority of an unconditional basic income (UBI) over conventional means-tested liberal welfare state programs lies in its decommodifying potential. In this article I argue that even if a UBI was sustainable at high enough a level to lessen the extent to which an individual is forced to sell his or her labor power in the market, it would nonetheless have the adverse and simultaneous effect of forcing that individual into further market transactions to satisfy (...) his or her most basic needs. I conclude that the relative directness with which a welfare regime responds to basic needs qualifies as a crucial dimension of decommodification, and that the conventional liberal welfare state scores rather higher along this dimension than a UBI would. (shrink)

Anti-commodification theorists condemn liberal political philosophers for not being able to justify restricting a market transaction on the basis of what is sold, but only on the basis of how it is sold. The anti-commodification theorist is correct that if this were all the liberal had to say in the face of noxious markets, it would be inadequate: even if everyone has equal bargaining power and no one is misled, there are some goods that should not go to the highest (...) bidder. In this paper, I respond to the anti-commodification critique of liberalism by arguing that the political liberal has the wherewithal to account not only for the conditions under which goods should not be sold, but also for what kinds of goods should not be for sale in a market economy. The political liberal can appeal to a principle of equal basic rights, and to one of sufficiency in basic needs and the social bases of self-respect, I argue, to account for what’s problematic about markets in civic goods, necessary goods, and physical goods including body parts and intimate services. (shrink)

This paper seeks to show that the link between individual human life and social life is governed by dialectical movement. First, life is characterized as a process in which the own presuppositions are posited. Subsequently, the process of human social metabolism is explained. Finally, the dialectical form taken by the relationship between the individual self and the process of social individuation is highlighted. It is concluded that the process of individual human life is a potency that actualizes (...) itself as a process of social metabolism based on labour. (shrink)

The Canadian province of Quebec recently amended its Health Insurance Act to cover the costs of In Vitro Fertilization . The province of Ontario recently de-insured IVF. Both provinces cited cost-effectiveness as their grounds, but the question as to whether a public health insurance system ought to cover IVF raises the deeper question of how we should understand reproduction at the social level, and whether its costs should be a matter of individual or collective responsibility. In this article I (...) examine three strategies for justifying collective provisions in a liberal society and assess whether public reproductive assistance can be defended on any of these accounts. I begin by considering, and rejecting, rights-based and needs-based approaches. I go on to argue that instead we ought to address assisted reproduction from the perspective of the contractarian insurance-based model for public health coverage, according to which we select items for inclusion based on their unpredictability in nature and cost. I argue that infertility qualifies as an unpredictable incident against which rational agents would choose to insure under ideal conditions and that assisted reproduction is thereby a matter of collective responsibility, but only in cases of medical necessity or inability to pay. The policy I endorse by appeal to this approach is a means-tested system of coverage resembling neither Ontario nor Quebec's, and I conclude that it constitutes a promising alternative worthy of serious consideration by bioethicists, political philosophers, and policy-makers alike. (shrink)

ABSTRACT Ethics reflects the moral principles upon which most professional practices rest. It forms the basis to do good, to do no harm, to respect others, and ensure justice. The purpose of this study was to investigate ethical dilemmas experienced by 20 clinical psychologists in Ghana. Semi-structured interviews were used to investigate ethical dilemmas faced in professional practice. Using thematic analysis, the reported dilemmas included third-party involvement,, Dual relationships, Cultural competence, and Policies and practices. The findings showed that although some (...) of these dilemmas are universal, others arise from the general cultural context of Ghana and the professional culture within which clinical psychologists are socialized. Recommendations to assist clinical psychologists address ethical dilemmas in Ghana and implications for the development of ethical regulations in the country are addressed. (shrink)

The COVID-19 pandemic brought rapid changes to travel, learning environments, work conditions, and social support, which caused stress for many University students. Research with young people has revealed music listening to be among their most effective strategies for coping with stress. As such, this survey of 402 first-year Australian University students examined the effectiveness of music listening during COVID-19 compared with other stress management strategies, whether music listening for stress management was related to well-being, and whether differences emerged between (...) domestic and international students. We also asked participants to nominate a song that helped them to cope with COVID-19 stress and analyzed its features. Music listening was among the most effective stress coping strategies, and was as effective as exercise, sleep, and changing location. Effectiveness of music listening as a coping strategy was related to better well-being but not to level of COVID-19 related stress. Although international students experienced higher levels of COVID-19 stress than domestic students, well-being was comparable in the two cohorts. Nominated songs tended to be negative in valence and moderate in energy. No correlations were found between any self-report measure and the valence and energy of nominated coping songs. These findings suggest that although domestic and international students experienced different levels of stress resulting from COVID-19, music listening remained an effective strategy for both cohorts, regardless of the type of music they used for coping. (shrink)

People tend to be repulsed by the idea of cash markets in kidneys, but support the trading of kidneys through paired exchanges or chains. We reject anti-commodification accounts of this reaction and offer an egalitarian one. We argue that the morally significant difference between cash markets and kidney chains is that the former allow the wealthy greater access to kidneys, while the latter do not. The only problem with kidney chains is that they do not go far enough in addressing (...) equality concerns, and we show how the introduction of cash payments by the state could remedy this. (shrink)

The categories and contours of a normative social theory are prefigured by its ‘anthropological’ presuppositions. The discourse/communicative-theoretic basis of Habermasian theory was prefigured by a strong anthropological demarcation between an instrumentally structured realm of science, technology and labor versus a normatively structured realm of social interaction. An alternative anthropology, bolstered by current work in the empirical sciences, finds fundamental normative needs for orientation and ‘compensation’ also to be embedded in embodied material practices. An emerging anthropologically informed concept of (...) skill that goes beyond old manual versus intellectual dichotomies and brings forth internal criteria of autonomy and authenticity can serve as a new bridge between categories of social justice, such as Sen and Nussbaum’s basic human ‘capabilities’, and new cutting-edge work in the empirical human sciences and thereby provide Critical Theory with a renewed point of departure that is both normatively and descriptively rich, for advancing its dialectical, historical mission. (shrink)

RESUMEN: El debate sobre el velo islámico, en sus múltiples formas, se mantiene en Europa desde hace décadas y parece estar lejos de poder darse por concluido. Sobre el modo en que van vestidas algunas mujeres musulmanas se extrae una consecuencia clara: una mujer velada es una mujer sometida, sumisa y controlada en el marco de un modelo patriarcal especialmente duro. Pero ¿es esto así? ¿la indumentaria de las mujeres nos ofrece toda esa información? o más aun ¿nos indica sin (...) lugar a dudas una situación de sometimiento tal que justifique la intervención del legislador, que exija prohibiciones y sanciones, o incluso que los más altos tribunales europeos sienten jurisprudencia sobre esas formas de vestir? Responder a estás preguntas es el objetivo de este artículo. ABSTRACT The debate on the Islamic headscarf, in its many forms, has been an on-going source of controversy in Europe and will continue to be so for many years to come. The inevitable conclusion to which one comes on the subject of Muslim women’s attire is somehow that she must be submissive and under the control of a particularly harsh patriarchal model. But is this so? Is women’s choice of clothing so enlightening and self-explanatory so as to give us all this information? Moreover, is it really an undeniable indicator of subordination? If it were, would it justify a legal interference, that is to say the enforcement of prohibitions and sanctions, and to what degree? Do the highest European courts have legitimacy in order to dictate jurisprudence on the matter? Answering these questions is the essential aim of this article. (shrink)

Egalitarian liberal political philosophers have been at pains to show that there is a nonnegligible “place” for liberty within the framework of an egalitarian theory of justice. Thus, many have insisted that, when redistribution is required in order to achieve greater equality, assets should be transferred in the most abstract form possible, ideally through a system of cash transfers. In this article we argue that this strategy has the potential to generate significant violations of neutrality. The problem arises from the (...) fact that individuals with certain rates of time preference often want to use social institutions as self-binding mechanisms and as a result may exhibit a preference for in-kind benefits or other institutional arrangements that are frequently misclassified as paternalistic. We argue that egalitarians who rely on cash transfers as a way of accommodating the demands of liberty do so at the expense of neutrality. (shrink)

correlação filosófico da escrita, linguagem e discurso, entre a prática, praxis, nos termos filosófico e antropológico, fazendo a ponte.

O texto busca fazer uma reflexão sobre a natureza social do ser humano, bem como sua interdependência cada vez maior resultante da divisão do trabalho e fragmentação do conhecimento. Diante desses fatos, procura questionar de que forma ainda é possível falar na emancipação dos indivíduos, conciliando os conhecimentos de interesse comum da sociedade com os conhecimentos especializados de cada área profissional. Tais impasses são notadamente verificáveis ao constatarmos a pobreza e esvaziamento do debate político na esfera pública, o individualismo (...) crescente, a falta de sentido para a própria existência, bem como a naturalização de um determinado modo de vida, em detrimento de outros possíveis. A partir daí, procura abordar qual seria a contribuição da filosofia, numa perspectiva teórica crítica, ao deparar-se com essas questões. (shrink)

"El método seguido puede llamarse con una sola palabra comparativo. He tratado, en efecto, de que las ideas y los hechos procedan a la par, ayudándome también a veces del estudio de los vocablos, con los cuales las unas y los otros han sido expresados; he hecho que caminasen de frente los varios pueblos que concurrieron más eficazmente al desenvolvimiento de las instituciones jurídicas y sociales, así como también a los diferentes sistemas escogidos por los autores, y he procurado, por (...) fin, poner de relieve la correlación constante entre la vida económica, jurídica y moral en los distintos períodos de la historia y el concierto admirable que siempre se manifiesta entre las varias partes del organismo social. Presento este ensayo tal como ha llegado a ser después de varios años de trabajo y estudio, debiendo limitarme a hacer observar que, por razón de la lógica que lo rige, las varias partes de que consta se suponen recíprocamente por modo tal, que los primeros capítulos son la preparación indispensable para la inteligencia de los siguientes, y los últimos sirven de ilustración y complemento a los primeros. Por mi parte habré alcanzado el objeto que me proponía si logro infundir en alguno de mis lectores la profunda convicción que tengo de que el estudio del mundo social y humano ofrece tantos goces y no menores maravillas al sociólogo, como al físico y al naturalista el estudio del mundo material y orgánico, y que las investigaciones libros y sin prejuicios acerca de las instituciones primitivas de la sociedad, lejos de conmover las eternas convicciones del género huma-no, logran al fin confirmarlas científicamente". Giuseppe Carle. (shrink)

Recent years have seen a surge of interest in implicit bias. Driving this concern is the thesis, apparently established by tests such as the IAT, that people who hold egalitarian explicit attitudes and beliefs, are often influenced by implicit mental processes that operate independently from, and are largely insensitive to, their explicit attitudes. We argue that implicit bias testing in social and empirical psychology does not, and without a fundamental shift in focus could not, establish this startling thesis. We (...) suggest that implicit bias research has been conducted in light of inadequate theories of racism and sexism. As a result, such testing has not sufficiently controlled for subjects’ prejudiced explicit beliefs and emotions, and has not ruled out the possibility that explicit prejudice best explains test subjects’ discriminatory associations and behavior. (shrink)

The ideal-type is an empirical generalization of the axiological “must-be”. Its validity rests on an analysis matrix of society which in this article is applied to certain style of action considered as “enterprising”. This article examines the emergence of the “enterprising” type, after grounding th..

RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente (...) en aquellos casos en que, por el efecto de algunas dinámicas sociales, aquellos se desacoplan de las concepciones del bien. Se defiende que, en tales casos, la base normativa que permite exigir el respeto a los estilos de vida se disuelve y por ello es posible justificar su restricción. ABSTRACT Now that the focus of reflection has shifted from ideal theories to the application of social justice, centered on the institutions of democratic societies, it is necessary to pay special attention to lifestyles, since they not only influence the realization of justice, but also have an effect on economic inequality and the availability of natural resources. In our societies, it is possible to place restrictions on lifestyles, especially in those cases in which, influenced by certain social dynamics, they disengage from conceptions of the good. The article argues that, in those cases, the normative base grounding the demand that lifestyles be respected is dissolved, thus justifying their restriction. (shrink)

Como podemos observar na sociedade contemporânea, as relações de poder estão cada vez mais disseminadas por todos os lados, seja nas relações familiares, num grupo de amigos, numa instituição, numa empresa, em cargos públicos, etc, e essas relações podem-se caracterizar de forma simples (entre dois indivíduos) ou numa esfera mais complexa (empresa, cidade ou país). E cada uma dessas relações têm em comum o fato de servirem como meio de influência na consulta alheia. Na esfera social, são números demasiados (...) de exemplos ou formas de exercício do poder, todavia podemos destacar as que estão no pódio social, e que são as formas de poder predominantes, são eles: o poder econômico, o poder ideológico e o poder político. O primeiro baseia-se na posse de bens materiais, como meios de produção, à exemplo citado anteriormente o poder do patrão sobre seus empregados, o patrão exerce uma ordem (poder) que, caso não cumprida ou não realizada, o empregado pode até perder seu emprego, por isso o proletário é submetido ao patrão que submete suas leis e vontades sobre os empregados. O segundo exemplo, o poder ideológico, serve-se das ideias ou simplesmente de informações para influenciar, de forma direta ou indireta, a conduta e os princípios dos indivíduos, ou influenciar seus comportamentos sobre algo determinado, à exemplo dessa influência, citemos o papel hegemônico de determinados meios de comunicação sobre as pessoas, o poder que a mídia exerce sobre o comportamento humano é gigantesco. Como exemplo da inclusão mídia na mente humana, podemos citar uma família que se alimentou e se serve satisfeita após a refeição, porém ao assistir um programa e em seu comercial estiver passando a propaganda de um produto alimentício, é da natureza humana sentir fome novamente, e essas famílias irem atrás do produto na própria casa, ou em supermercados, restaurantes, etc, para conseguir o produto. O terceiro e último exemplo, o poder político, goza de ferramentas e variadas técnicas para alcançar a influência na conduta alheia, isto é, tentar mudar uma opinião já formada dos cidadãos sobre determinados assuntos, à exemplo o poder de convencimento de partidos políticos e seus candidatos sobre o eleitorado durante um pleito político ou eleições municipais, estaduais ou federais. Após essa iniciação sobre as três formas de exercício do poder, vamos destrinchar cada uma delas, facilitando a compreensão e os seus respectivos papéis no âmbito social. (shrink)

É amplo o estudo sobre Leibniz hoje: conhecemo-lo como o filósofo metafísico de tendências religiosas, como opositor de Descartes, como vitalista, matemático etc.; mas a pergunta que orienta nossa pesquisa busca deslindar novos horizontes: é possível encontrar elementos em sua metafísica que nos permitam pensar o cenário social contemporâneo? A partir das ferramentas conceituais criadas pelo filósofo pensamos que a resposta seja positiva.

A partir de uma leitura do conceito de revolução molecular, apresentado por Deleuze e Guattari, busca-se analisar de que forma este pode indicar uma maneira inovadora de enfrentamento das formas de opressão que caracterizam a contemporaneidade como também entender a duplicidade contida em seu interior e o risco de seu funcionamento como caminho para reconfigurações mais opressivas ainda por parte do sistema capitalista, descrito como uma forma de vida que ultrapassa a questão da propriedade dos meios de produção para (...) imiscuir-se em todas as instâncias do tecido social. Se a rota da uma grande revolução, que porá fim aos problemas e criará uma nova realidade estaria bloqueada, o caminho seria o de pequenas revoluções permanentes, que vão produzindo novos fluxos de desejo e de ações, novas possibilidades de ser, de sentir, de pensar, de agir? Qual a eficácia de lutas ditas moleculares? A partir de que momento uma luta de libertação social tenderia a transformar-se em seu oposto? Os populismos modernos seriam tão moleculares quanto as lutas e o ativismo das minorias? (shrink)

La gobernanza hace referencia a un modelo horizontal de gestión basado en la corresponsabilidad entre el gobierno y las instituciones. Requiere de un cambio radical ético, social, cultural y económico que exige nuevos espacios públicos de participación en los procesos de toma de decisiones. Dicho modelo también se basa en la autonomía, la autodeterminación informativa y la corresponsabilidad en materia de salud. No obstante, es difícil que se aplique en las sociedades con desigualdades estructurales y culturales. Los principios éticos (...) deben de regir la gobernanza y los sistemas de salud como una responsabilidad de los profesionales y como una práctica de todo el sistema, ya que la ética en las organizaciones tiene bases fundamentales como la vida, el bien común y la solidaridad. Acorde a esto es importante proporcionar un servicio de salud a la población con oportunidad, conocimientos médicos y éticos vigentes con predominio de la beneficencia, la calidad de la atención, la justicia distributiva y la equidad. (shrink)

In open economy migration is a natural process. However, constantly growing immigration flows to the EU countries pose certain challenges for host countries. In 2015, over 1 million people – asylum seekers, refugees and other immigrants – crossed the border of the EU. In addition, there is a significant movement from less developed to more developed countries within the EU. This process causes citizens’ discontent of some host countries, as well as the fear of economic, social, political and security (...) instability. In order to achieve integration of immigrants and seeking to formulate a successful migration policy it is appropriate to determine factors influencing society’s attitudes towards immigrants. During the last decade this topic is relevant in the political and scientific field; however, there is a lack of systematic research carried out integrating not only economic but also demographic, cultural, political and religious factors influencing society’s attitudes. In this research we employed a logistic regression model to estimate factors that increase or decrease the probability for a positive attitude towards internal and external immigrants in the EU. As a source for raw data we used the European Social Survey Database. The research results revealed that society’s attitude towards internal EU immigrants was more positive compared with that towards external immigrants. Factors increasing the probability for EU citizens to possess a positive attitude towards immigrants are higher education level and sufficient income. The influence of these factors does not differ much regarding internal and external immigrants. We estimated that women, families with children, people that live in cities and young generation are the members of society that have the most positive attitude. (shrink)

O governo das diferenças e a potência da vida surda na escola Resumo: É urgente afirmar a surdez como acontecimento ontológico, produtor de diferenças, as quais se materializam no corpo dos sujeitos surdos. O artigo objetiva produzir uma análise filosófica da surdez-acontecimento, fazendo um paralelo entre a ação das políticas educacionais e a micro relação do cotidiano escolar, pelo movimento de resistência das pessoas surdas às políticas igualitárias. O conceito de governamentalidade, desenvolvido por Michel Foucault, é fundamental para essa (...) reflexão, apontando dois movimentos nas práticas inclusivas: o primeiro, agenciado na pauta da diversidade, com foco em práticas igualitárias e o segundo movimento, produzido na lógica da diferença. Propõe-se anunciar a surdez não apenas pela diferença, linguístico-cultural, mas como efeito de uma diferença ontológica espalhada no corpo social por fluxos ramificados, em movimentos intensivos, minando internamente os sujeitos e por eles, as variadas instituições. É a prática rasteira da contra-ação desse “ser” surdo às ações normalizadoras que interessa aqui ressaltar. Palavras-chave: Educação de surdos. Políticas inclusivas. Diferenças. Apoio e financimento da pesquisa: FAPESP e à CAPES Government of differences and the power of deaf life in school: It is urgent to affirm deafness as an ontological event, producer of differences, which materialize in the body of deaf subjects. The article aims to produce a philosophical analysis of deafness-event, making a parallel between the action of educational policies and the micro relationship of school daily, by the movement of resistance of deaf people to egalitarian policies. The concept of governmentality, developed by Michel Foucault, is fundamental to this reflection, pointing out two movements in inclusive practices: the first, guided by the diversity agenda, focusing on egalitarian practices and the second movement, produced in the logic of difference. It is proposed to announce deafness not only by linguistic-cultural difference, but as the effect of an ontological difference spread in the social body by branched flows, intensive movements, internally undermining the subjects and by them the various institutions. It is the low practice of counteracting this deaf “being” to normalizing actions that is of interest here. Keywords: Deaf education. Inclusive policies. Differences. Gobierno de diferencias y el poder de la vida de los sordos en la escuela Resumen: Es urgente afirmar la sordera como un evento ontológico, productor de diferencias, que se materializa en el cuerpo de los sordos. El artículo tiene como objetivo producir un análisis filosófico del evento de sordera, haciendo un paralelo entre la acción de las políticas educativas y la micro relación de la escuela diaria, por el movimiento de resistencia de las personas sordas a las políticas igualitarias. El concepto de gubernamentalidad, desarrollado por Michel Foucault, es fundamental para esta reflexión, señalando dos movimientos en prácticas inclusivas: el primero, guiado por la agenda de la diversidad, centrado en prácticas igualitarias y el segundo movimiento, producido en la lógica de la diferencia. Se propone anunciar la sordera no solo por la diferencia lingüístico-cultural, sino como el efecto de una diferencia ontológica propagada en el cuerpo social por flujos ramificados, movimientos intensivos, que debilitan internamente a los sujetos y por ellos a las diversas instituciones. Lo que interesa aquí es la baja práctica de contrarrestar este "ser" sordo para normalizar las acciones. Palabras clave: Educación para sordos. Políticas inclusivas. Diferencias. Data de registro: 11/12/2019 Data de aceite: 21/10/2020. (shrink)

O artigo pretende desdobrar o conceito honnethiano de liberdade social e, em especial, seu vínculo com a ideia de democracia como forma de vida, tendo com objetivo sublinhar seus potenciais críticos para a compreensão dos conflitos sociais, mas também seus obstáculos e encurtamentos de perspectiva. Defende-se que as duas noções – liberdade social e democracia como forma de vida – configuram interesses substantivos para a compreensão das lutas e dos conflitos sociais, articulando-a segundo as três dimensões (...) da liberdade social e sua unidade na democracia como forma de vida. Porém, na medida em que Honneth entende forma de vida democrática em um sentido organicista, como se destaca em seu projeto de renovar o socialismo, esse mesmo potencial para a compreensão dos conflitos sofre um encurtamento, em favor da ideia de uma harmonia funcional como horizonte da realização da liberdade social. (shrink)

Desde su formulación hasta nuestros días, la historia de vida ha sido utilizada como una técnica de investigación importante en el campo de las ciencias sociales. En este artículo reflexiono sobre las posibilidades de profundización de la historia de vida con el objetivo de aplicarla como un método ..

So cial re search is no lon ger fo cused on the “ob ject” of re al ity, but on and from an af fec tive space relationality in which the “ob jects” form part of the sig nif i cance and sym bol iza tion re la - tions of the sub jects that act inter-sub jec tively. In view of this co-existencial t..

Desde la crítica feminista a John Rawls y la teoría del reconocimiento de Axel Honneth, se propone ampliar la noción liberal de justicia social para que las relaciones de amor y cuidado recuperen su papel vital. Se examina en qué medida y sentido la vida familiar constituye una esfera de justicia para mostrar cómo, además de la regulación externa, es necesaria una mirada valorativa de sus relaciones internas, sin olvidar que en la familia intervienen virtudes que exceden a (...) la justicia. (shrink)

El presente artículo pretende analizar los efectos transformadores que la pandemia por Covid-19 ha obrado en nuestras existencias individuales y en nuestra convivencia social cotidiana desde la propuesta analítica del filósofo surcoreano Byung Chul-Han. Dicha transformación es de tal profundidad que, para nuestro autor, viene a exacerbar los males de la sociedad contemporánea, como el agotamiento y el cansancio por autoexplotación y permanente optimización de sí mismo propiciados por el neoliberalismo globalizado y omnipresente en Occidente. Desde esta constatación analizaremos (...) en particular cómo la prevalencia de la comunicación digital obligada por la emergencia viral trae consecuencias antropológicas que amenazan con eliminar lo esencial de la vida humana: la construcción de rituales, la estructura temporal cotidiana, el contacto corporal con los demás, la pertenencia a una comunidad y la apreciación de lo real en su genuina dimensión ontológica. Finalmente, exploraremos una posible salida a la alienación virtual en que forzadamente se encuentra la sociedad contemporánea. (shrink)

Los documentos del Concilio Vaticano II tienen profundas consecuencias sociales para la misión evangelizadora de la Iglesia. En el posconcilio, la revista Vida Nueva, especializada en la información social y religiosa, acoge el mensaje conciliar e intenta aplicarlo a las circunstancias de la Iglesia y sociedad de aquel momento. Este estudio analiza los contenidos de los editoriales publicados por Vida Nueva de 1968 a 1975. Los resultados muestran la repercusión del Concilio en el enfoque editorial de una (...) revista que, comprometida con el orden temporal, analiza la actualidad política; fomenta el ejercicio de las libertades; defiende los derechos humanos; presta una atención preferencial a las personas más vulnerables; promueve la libertad y veracidad informativa; apuesta por una actividad económica puesta al servicio de los ciudadanos; aborda temas relativos a la moral de la persona discutidos en el seno de la Iglesia; mantiene una postura dialogante con la cultura, la ciencia y la tecnología; y propone cambios en los derechos, metodología y contenidos del sector educativo. (shrink)

This paper presents an empirical study that analyzes everyday practices regarding the health care and education of middle class families grounded in a phenomenological perspective. Everyday practices are linked to the system of expectations and goals built around practices, constituting a configurations of meaning that involves both aspects of the Life-World, which is affected by social class and other social determinants that define areas of experiences and opportunities for social interaction. In this sense, we see that (...) class='Hi'>social class and gender intersect each other, enabling and limiting horizons of expectations for children, raising specific jurisdictions to males and females. Finally, we reflect on how the constitution of meanings and everyday practices influences the construction of social relations of the educational and health environments. (shrink)

O presente estudo apresenta reflexões acerca de duas pesquisas, que tiveram como objetivo conhecer as experiências de vida de mulheres que amam mulheres, e mais especificamente de conhecer a percepção das mesmas quanto à sua orientação sexual e os enfrentamentos quanto à visibilidade ou invisibilida..

Este artículo analiza en cuatro tiempos el potencial del acceso incondicional a recursos en la conformación de relaciones productivas libres. En primer lugar, defiende una noción de democracia que exige la presencia de recursos incondicionalmente predistribuidos. En segundo lugar, explora el vínculo entre predistribución y poder de negociación. En tercer lugar, presenta el derecho a la existencia como condición para una cooperación social efectiva que merezca la pena ser cuidada. En cuarto lugar, discute el papel de la renta básica (...) en procesos de nacionalización de la vida económica entendidos como expresión de la voluntad democrática de la ciudadanía. This article analyses in four stages the potential of unconditional access to resources in the conformation of free productive relations. Firstly, it defends a notion of democracy requiring the presence of unconditionally predistributed resources. Secondly, it explores the link between predistribution and bargaining power. Thirdly, it presents the right to existence as a condition for an effective social cooperation worth taking care of. Fourthly, it discusses the role of basic income in processes of nationalisation of economic life understood as the expression of the democratic will of citizenry. (shrink)

“Actúa de manera tal que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de la vida humana genuina en la Tierra”. ¿Cómo podemos entender esta máxima de Jonas? ¿Es demasiado antropocéntrica como para ser interesante para la ética ambiental? ¿Está demasiado limitada a la supervivencia como para tener un significado moral en una ética verdaderamente humana? En primer lugar, podríamos argumentar que no es tan anti-kantiana como para desafiar el “presentismo” actual imperante y nos obliga a tener (...) en cuenta no solo las generaciones futuras, sino también el contexto en el que anticipamos que estas futuras generaciones vivirán. Por lo tanto, deberíamos distinguir dos interpretaciones diferentes de la máxima de Jonas. En una primera etapa, la del desarrollo sostenible, se entendió que considera no solo las necesidades sino también los derechos de las generaciones futuras. En una segunda etapa, la de un Antropoceno y una transición ecológica, significa que dar sentido a la humanidad implica conectar a los seres humanos con la Tierra y otros seres vivos en lugar de oponerse a ellos. (shrink)

A juzgar por los artículos aquí publicados, es posible nombrar para el ámbito de las humanidades por lo menos tres tendencias en la reflexión contemporánea sobre la vida buena. En primer lugar, resulta manifiesta la perspectiva crítica desde la que se aborda el problema propuesto. De un lado, una serie de artículos desmitifican escenarios, prácticas y estados que tradicionalmente se han considerado propicios, cuando no paradigmáticos, para la persecución de la vida plena. De otro lado, varias contribuciones acuden (...) al subgénero crítico de los diagnósticos sociales y leen en los tiempos que corren los síntomas de un buen número de patologías, no por conocidas menos alarmantes. En este caso los autores tematizan la dominación neoliberal, el desencanto de la distopía y el retorno de la barbarie. El desenmascaramiento emprendido por estas contribuciones también se aventura en una estrategia de contragolpe que busca actualizar remedios, maniobras y recursos, entre otros. La tercera tendencia tiene que ver con la actualidad de una teoría particular de la vida buena. Nos referimos de manera específica a la pertinencia de la teoría de la resonancia de Hartmut Rosa. Los autores de tres artículos se sintieron llamados a reflexionar sistemáticamente sobre el aporte de la teoría de la resonancia en el diálogo con otros cuerpos teóricos, como el de la misma Teoría Crítica en sus desarrollos recientes (donde es posible situar a Rosa), el de la justicia epistémica y el de la recepción literaria. (shrink)