Une prise de contact de la Philosophie avec les résultats de la recherche des sciences spéciales est plus que jamais commandée en vue de leur fécondation réciproque et pour son influence salutaire sur la vie. Un objet de notre connaissance ne se laisse saisir comme vraiment vivant que sous trois aspects: comme fait de la vie, comme forme et comme direction sur des valeurs. La réalité est la liaison vivante de tendances dirigées vers une valeur, étemelle. La réalité est tendance (...) vers ces valeurs, et non possession. Collaborer activement aux valeurs communes à tous les hommes et à tous les peuples, c’est le devoir pressant de la philosophie. (shrink)

Wilhelm Worringer's landmark study in the interpretation of modern art, first published in 1908, has seldom been out of print. Its profound impact not only on art historians and theorists but also for generations of creative writers and intellectuals is almost unprecedented. Starting from the notion that beauty derives from our sense of being able to identify with an object, Worringer argues that representational art produces satisfaction from our "objectified delight in the self," reflecting a confidence in the world (...) as it is--as in Renaissance art. By contrast, the urge to abstraction, as exemplified by Egyptian, Byzantine, primitive, or modern expressionist art, articulates a totally different response to the world: it expresses man's insecurity. Thus in historical periods of anxiety and uncertainty, man seeks to abstract objects from their unpredictable state and transform them into absolute, transcendental forms. Abstraction and Empathy also has a sociological dimension, in that the urge to create fixed, abstract, and geometric forms is a response to the modern experience of industrialization and the sense that individual identity is threatened by a hostile mass society. Hilton Kramer's introduction considers the influence of Worringer's thesis and places his book in historical context. (shrink)

Philosophie und wissenschaft.--Die theorie der materie.--Die unendlichkeit der welt.--Gehirn und seele.--Die aufgaben der experimentellen psychologie.--Die messung psychischer vorgänge.--Der ausdruck der gemütsbewegungen.--Die sprache und das denken.--Die entwicklung des willens.--Der aberglaube in der wissenschaft.--Der spiritismus.--Lessing und die kritische methode.

I. bd. Allgemeine logik und erkenntnistheorie.- II. bd. Logik der exakten wissenschaften.- III. bd. Logik der geisteswissenschaften.

A present-day continuation of the philosophical narrative presented in G.W.F. Hegel's Phenomenology of Spirit that confronts every major post-Hegelian philosophical position and arrives at an original reconception of the purpose of dialectical phenomenology.

Inhalts: Vorwort. A. SCHRIFTEN FICHTES. I. Gesammelte Werke. II. Einzelausgaben. III. Fremdsprachige Ausgaben. B. LITERATUR ZU FICHTE. I. Publikationen zu Leben und Werk im allgemeinen. II. Untersuchungen zu einzelnen Sachgebieten. III. Fichte und andere Denker. C. REGISTER. ZEITSCHRIFTENVERZEICHNIS. NACHTRAG.