Die Wissensvermittlung in Gesundheitsethik ermöglicht es Auszubildenden der Pflege, sich in ihrer zukünftigen Tätigkeit bei Entscheidungsprozessen des Behandlungsteams hinsichtlich pflegeethischer Fragestellungen einzubringen. Vor diesem Hintergrund wurde anhand der vorliegenden Studie die Entwicklung moralischer Positionen sowie pflegeethischer Kenntnisse von Pflegeauszubildenden sichtbar gemacht. An zwei Krankenpflegeschulen (Berlin und Fürth) wurden im Rahmen einer Panelstudie von August 2010 bis März 2011 Daten einer ersten Querschnittserhebung von Auszubildenden in der Pflege erhoben. Für die Studie wurde ein strukturierter Fragebogen verwendet. Die Studienteilnahme erfolgte freiwillig. Alle (...) Auszubildenden hatten vor der Befragung in unterschiedlichem Umfang Unterricht in Gesundheitsethik erhalten. An beiden Standorten zeigten die Teilnehmenden einen Zuwachs an pflegeethischen Kenntnissen. Auszubildende, die bislang keine praktische Erfahrung mit Sterbehilfe gemacht hatten, zeigten Schwierigkeiten in der theoretischen Handhabung dieser Maßnahmen. Für alle Auszubildenden zeigte sich ein allgemeiner Trend zu einer Befürwortung des partizipativen Interaktionsmodells und damit zu einer Förderung der Patientenselbstbestimmung. Zugleich schätzten die Studienteilnehmenden die Fähigkeiten von Patienten, medizinisch richtige Therapieentscheidungen zu treffen, als gering ein. Die Ausbildung in Gesundheitsethik besitzt ein großes Potential, Kenntnisse zu vermitteln und dadurch die ethische Kompetenzentwicklung zu befördern. Unsere Ergebnisse werfen die Frage auf, inwieweit es einer Integration praktischer Erfahrungen mit Fragestellungen der Gesundheitsethik bedarf, um eine praxisrelevante und wissenschaftlich fundierte Wissensvermittlung zu gewährleisten. (shrink)

Der Unterricht in Medizinethik soll Medizinstudierenden die Grundlagen dafür vermitteln, in ihrer zukünftigen ärztlichen Tätigkeit gute Entscheidungen treffen zu können. Im Rahmen einer Panelstudie wird derzeit die Entwicklung moralischer Positionen, medizinethischer Kenntnisse und Motivationen von Medizinstudierenden der Ludwig-Maximilians-Universität München über den Verlauf des Studiums untersucht. Für die Datenerhebung wurde ein Fragebogen entwickelt, der medizinethische Positionen und Kenntnisse sowie Motivationen erfasst. Im Wintersemester 2009/10 wurde die erste Querschnittsuntersuchung mit Studierenden im 1., 3. und 8. Semester sowie im Praktischen Jahr durchgeführt. Die (...) Mehrzahl der Befragten verfügte über einen geringen Kenntnisstand in verschiedenen Themenbereichen des Unterrichtsfachs GTE. Rechtliche Grundlagen und praktische Umsetzung von Therapiebegrenzungsmaßnahmen waren bis ins PJ-Semester vielen Studierenden nicht bekannt. Im Verlauf des Studiums veränderten sich die Motivationen weg von der Motivation, Menschen helfen zu wollen, hin zu Wissenserwerb und dem Ergreifen eines sicheren Berufs. Obwohl viele Befragte ein hohes Interesse an medizinethischen Fragestellungen und Unterricht im Bereich GTE angaben, zeigte sich kein nachhaltiger Zuwachs an medizinethischen Kenntnissen im Laufe des Studiums. In der Zusammenschau werfen die Ergebnisse die Frage auf, inwieweit verschiedene Ausbildungskonzepte Einfluss auf die individuelle ethische Entwicklung Medizinstudierender nehmen können. Eine Untersuchung dieser Fragestellung bleibt Gegenstand weitergehender Forschung. (shrink)

The word "understand" has various meanings which can be specified according to a certain aspect of the language or the act of speaking itself: One can understand a sentence; one can understand what someone is doing by saying something, etc. Hence, "understand" is a systematic ambiguous word. The philosophers who define the notion of understanding draw their attention to either the one or the other meaning of the word. Hence, they define this notion only partially. Consequently, they often talk past (...) one another in case of a controversy. But in fact the different definitions of the notion of understanding are not in actual competition with one another. There are many 'language games' one can play with the word "understand". - Corresponding to this 'liberal' conception, Continental and Anglo-Saxon philosophy can be brought into contact with one another: The followers of the hermeneutics and of the "geisteswissenschaftliche Psychologie" have provided definitions of the notion of understanding which should by all means be taken into account. The followers of the linguistic philosophy have found methods by which the differences between the definitions can be made clearer. (shrink)

Gegen den Vorwurf, die sprachanalytische Philosophie sei einzelsprachlich relativ oder provinziell, haben sich die sprachanalytischen Philosophen mit mindestens vier Argumenten erfolgreich gewehrt: Den Vertretern der philosophischen Grammatik geht es zwar um die einzelsprachliche Grammatik bestimmter Ausdrücke; aber um eben diese Grammatik muß es ihnen auch gehen, da philosophische Probleme aus dem Getäuschtsein durch die Grammatik entstehen. Nicht nur die Problemlösung, sondern auch die Problemstellung ist provinziell. Den Vertretern der linguistischen Phänomenologie geht es um die Unterscheidung und Ordnung von Phänomenen. Weil (...) sie dabei die Sprache und ihre Distinktionen bloß als heuristisches Mittel gebrauchen, haben ihre Aussagen die gleiche Reichweite wie die Ergebnisse einer mundan-phänomenologischen Analyse. Den Vertretern der informalen Logik geht es um die Logik bestimmter Begriffe und Propositionen. Die Explikation der Logik dieser Begriffe und Propositionen hat Gültigkeit für den gesamten Bereich, in dem eben diese Begriffe und Propositionen 'verbalisierbar' sind. Den Vertretern der Sprechakttheorie schließlich geht es um die Regeln, denen Sprechakte gehorchen. Die Analyse dieser Regeln gilt für alle diejenigen Sprachen bzw. Gesellschaften, in denen es die Institution des betreffenden Sprechakts gibt. (shrink)

Sprachanalytische Philosophen tun, wenn sie Sätze formulieren, vielerlei: Sie beschreiben, charakterisieren, erläutern, stellen fest, sprechen Empfehlungen aus. Diese Äußerungen sind keine „empirischen Aussagen“ (Aussagen etwa von Art der Aussagen des deskriptiven Linguisten). Sie sind dementsprechend nicht „empirisch wahr“, sondern — im günstigen Falle — hinlänglich detailliert, plausibel usf. Von ihnen eine empirische Verifikation zu verlangen ist verfehlt.

Among the most important aesthetic concepts – especially in the 18th century – are those of the beautiful and the sublime. Yet, in the various aesthetic theories these two concepts are employed in conjunction with one another in very different ways. There is one system in which the beautiful is the fundamental aesthetic value and the sublime i. e. the great – including grandeur and dignity – is only one of a number of defining characteristics of the beautiful. There is (...) another system in which the sublime is the highest degree of the beautiful i. e. of the extraordinary precious. The most influential systems are dichotomous classifications of the respective aesthetic qualities. These classifications themselves exhibit differences: The beautiful and the sublime oppose each other as loveliness creating affection on the one hand, and the astonishing-sublime creating a shudder on the other, but which in some cases can be blended with the beautiful. Alternatively, the concepts of the beautiful and the sublime are disjunctive in a way that they exclude each other: The beautiful is limited and gives positive pleasure; the sublime is unlimited, it depresses and uplifts the viewer at the same time and therefore gives a negative pleasure. – The concepts of the beautiful and the sublime are obviously characterized according to the system in which they appear. (shrink)

Mit der Äußerung von "Das ist schön / gut" kann man ganz verschiedene Dinge tun: Man kann einstufen, sein Gefallen kundgeben, eine positive stilkritische Bewertung vollziehen, einen beglückenden Eindruck wiedergeben, ein lobendes Urteil aussprechen. Die Teilnehmer an der Diskussion über die Struktur des ästhetischen Werturteils haben sich einseitig an dieser oder jener Wertäußerung orientiert. Die Diskussion ist deshalb in eine Sackgasse geraten.

Mit der Äußerung von "Das ist schön / gut" kann man ganz verschiedene Dinge tun: Man kann einstufen, sein Gefallen kundgeben, eine positive stilkritische Bewertung vollziehen, einen beglückenden Eindruck wiedergeben, ein lobendes Urteil aussprechen. Die Teilnehmer an der Diskussion über die Struktur des ästhetischen Werturteils haben sich einseitig an dieser oder jener Wertäußerung orientiert. Die Diskussion ist deshalb in eine Sackgasse geraten.