RESUME Dans cet article, on aborde le champ de la vulgarisation scientifique en mettant l'accent sur les différentes sphères d'activité langagière qui s'y croisent. On rappelle d'abord le modèle classique et linéaire de la diffusion scientifique avant de montrer le déplacement qui s'est ensuite produit avec l'intervention des médias traditionnels, qui, notamment lors d'événements scientifiques, ont fait dialoguer différentes communautés langagières. On aborde enfin les changements apportés par les nouveaux outils technologiques dans des formes de participation et de prise de (...) parole qu'autorise l'internet.ABSTRACT This paper deals with the field of popular science with a focus on the different linguistic spheres that intersect it. It starts by reviewing the classical linear model of scientific dissemination. The authors then show the displacement that took place with the involvement of traditional media that established a dialogue between different language communities, in particular for scientific events. Finally, the changes to forms of participation and speech resulting from new technological tools and made possible by the Internet are presented.RESUMO O presente artigo aborda o campo da divulgação científica através das diferentes esferas de atividade linguageira que nele se cruzam. Evocaremos incialmente o modelo clássico e linear da divulgação científica, antes de apresentarmos o deslocamento produzido, em seguida, pela mídia tradicional, que possibilitou o diálogo entre diferentes comunidades linguageiras, especialmente em acontecimentos científicos. Mostraremos finalmente as modificações trazidas pelas novas ferramentas tecnológicas nas formas de participação e de tomada da palavra proporcionadas pela Internet. (shrink)

Excerpt from L'Art de Sentir Et de Juger en Matière de Goût Nous 'zivons' employé trois especes de papier _à la réimpres'sion de ce livre; ce qui forme trois éditions. La premiere, de luxe et tirée àtrès petit nombre sur du papier Velin.' About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, (...) preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

Dans l'"Avis des éditeurs", on explique en quoi consiste l'intérêt particulier de ce recueil de lettres privées, non destinées à la publication. En plus, on apprend les circonstances grâce auxquelles une partie importante des papiers de Rousseau est entrée à la Bibliothèque de la ville (actuelle Bibliothèque publique et universitaire) de Neuchâtel: "J'entends que tous les papiers manuscrits de Jean-Jacques Rousseau [...] soient recueillis et rassemblées en paquets étiquetés et cachetés, pour être déposés dans une bibliothèque publique bien assurée. Les (...) lettres adressées à moi seront également déposées [...]" (extrait du testament de Pierre-Alexandre Du Peyrou du 22 juillet 1791. "Avis..." p. 16 s.). (shrink)

La philosophie doit-elle, aujourd'hui encore, quelque chose à la langue, à la culture et à la pensée grecques? Sophie Klimis, en s’entretenant avec Frank Pierobon, réfléchit sur ces manières de penser et ces nouvelles formes de vie, inventées en Grèce ancienne, conjointement à l’émergence du projet politique de la démocratie. Elle propose un voyage vers ces temps lointains et toujours inspirants, pour en percevoir les ressources, notamment en montrant comment des dispositifs institutionnels et symboliques – dont ceux du choeur (...) dans le théâtre – structurent la Cité et forment ses citoyens. (shrink)

This article will investigate the issue of accessing benxin 本心 (original mind), subsequent operation from Self and, in that process, union with the greater universe or benti 本体 (original substance)—a state expressed in the West as cosmic consciousness. It is proposed that this allows one to participate as a partner in the creative process of one’s own life and the surrounding world. The equally important question of how to gain contact with original mind will also be addressed, as well as (...) the consequences of doing so with regard to the human condition. The concept of original thought is introduced, being important here as it is held to be that thought which is generated in the pure condition of original mind, devoid of influence from finite physical existence. (shrink)

Im Kontext der Spannung zwischen Kritik und Erneuerung der Metaphysik entfaltet der christliche Philosoph Ferdinand Ulrich eine Metaphysik des Seins als Gabe, in der nicht Gabe statt Sein, sondern Sein als Gabe konsequent gedacht wird. Geschichte und Existenz werden Schauplatz einer Ontodramatik, bei der es in der dialogischen Selbstverantwortung und in der Verantwortung fur die Welt um die Zustimmung zur oder die Verweigerung der Liebe als Sinn des Seins geht. Unter den vielfaltigen Stationen dieses dialogisch vorgehenden Denkens werden im vorliegenden (...) Band die Gesprache mit Hegel, Heidegger und Schelling aufgenommen. Entlang dieser Gesprache rekonstruiert die Autorin diesen metaphysischen Ansatz, fragt nach seiner inneren Logik und seinem epistemologischen Status und sucht Moglichkeiten des Nachvollzugs. (shrink)

The article deals with the virtues of the procedural conception of justice for justifying multiculturalism. While proceduralism is at first sight poorly equipped to make democratic equality more inclusive of ethnocultural minorities, it has been supported by liberal philosophers as an efficient method to provide a principled defense of minority rights. By analysing this theoretical path and its limits, and by suggesting more particularly how Alan Patten’s “full proceduralism” fails to solve the difficulties of Will Kymicka’s “multicultural citizenship”, the article (...) raises doubts about the promise to ground multiculturalism on proceduralism. (shrink)

Rédiger un manuel relève toujours du tour de force et Yannick Ripa s'y est confrontée avec brio. Dans une synthèse resserrée (138 pages de texte, 54 pages d'annexes), elle rend compte de la complexité d'une histoire foisonnante ­ celle des Françaises de la Révolution à la Deuxième Guerre mondiale ­ en se fondant sur les acquis d'une historiographie dynamique ­ celle de l'histoire des femmes et des genres. Il s'agit d'un des tout premiers manuels sur ce thème proposé en (...) langue française... (shrink)

The article introduces a special issue on “Rethinking Liberal Multiculturalism: Foundations, Practices and Methodologies.” The contributions presented in this special issue were discussed during the conference « Multicultural Citizenship 25 Years Later », held in Paris in November 2021. Their aim is to take stock of the legacy of Kymlicka’s contribution and to highlight new developments in theories of liberal multiculturalism and minority rights. The contributions do not purport to challenge the legitimacy of theories of multiculturalism and minority rights, they (...) rather aim at deepening our understanding of the foundations of liberal multiculturalism and of its practical implementation, sensitive to social scientific dynamics of diverse societies. Without abandoning the general idea that cultural minorities should be granted special minority rights, the essays presented raise new questions about three dimensions central to liberal multiculturalism: its normative foundations, its practical categories of minorities or groups, and its fact-sensitive methodology. Taken together they shed light on the renewed variety of theories of liberal multiculturalism highlighting their complexity and internal disagreements. To introduce these articles, the article first draws a brief historical overview of the debates on multiculturalism since the 1990s (section 1). It then highlights the distinctive aspects of Kymlicka’s contribution (section 2) and identifies recent research trends (section 3). Doing so, it explains how the articles gathered here both expand on those distinctive aspects and explore those new research avenues. The section 4 summarizes the contributions. (shrink)

Dans cet article, nous cherchons à penser les enjeux philosophiques et politiques de l’application des méthodes interprétatives en histoire de la philosophie politique. À partir d’une étude de l’interprétation de Machiavel développée par Quentin Skinner, nous interrogeons la relation entre l’exposition théorique de sa méthodologie et son application effective à la pensée machiavélienne. Dans un premier temps, nous exposons les fondements du contextualisme skinnérien, en insistant d’une part sur sa critique des méthodes orthodoxes en histoire des idées, et d’autre part, (...) sur sa conception de l’intentionnalité d’un auteur du passé et sur la relation étroite entre théorie politique et vie politique qu’elle présuppose. Dans un second temps, nous analysons la mise en œuvre de cette méthode à partir du cas Machiavel, en illustrant les résultats féconds ainsi que les limites d’une telle théorie interprétative. Nous terminons par une analyse critique du projet politique qui sous-tend l’application de cette herméneutique. La thèse défendue est que la relation entre la dimension méthodologique et la dimension proprement politique de l’entreprise skinnérienne est marquée par une certaine tension. D’un côté, Skinner affirme que l’historien ne peut, et ne doit, retirer de leçons intemporelles de l’étude des auteurs du passé; la notion même de continuité entre les époques – l’idée d’une « grande Tradition » – serait un leurre. De l’autre, il critique la conception négative de la liberté mise de l’avant par des auteurs tels que John Rawls ou Isaiah Berlin, et propose une vision renouvelée du républicanisme qui puiserait à la source machiavélienne et permettrait de réconcilier liberté individuelle et participation citoyenne. En explorant tour à tour ces deux volets et l’articulation parfois problématique entre les deux, nous interrogeons la nature de cette équivoque entre les visées méthodologiques de Skinner en tant qu’historien des idées et son propos en tant que théoricien politique. (shrink)

La thérapie psychanalytique en couple est l’analyse du lien que les partenaires ont construit entre eux. Dès les entretiens préliminaires, des interventions globales sur le fonctionnement du couple et des partenaires doivent permettre une restauration narcissique et proposer à chacun des conjoints un étayage pour « penser le couple ». La thérapie passe par l’élaboration des collusions du couple ; les conjoints l’un par l’autre, l’un avec l’autre, retravaillent dans le cadre thérapeutique leurs deux histoires personnelles qu’ils ont mises en (...) commun dans le secret de leurs collusions inconscientes. Ils passent de la projection de l’objet interne à la reconnaissance de l’objet externe et découvrent la richesse de l’altérité, celle de la fécondité psychique. (shrink)

Résumé À partir de leur expérience d’accueillantes en binôme dans un lieu d’écoute ouvert aux malades du cancer et à leur entourage, les auteurs s’interrogent sur le réveil des relations primaires de l’histoire infantile et la possible reprise de leur élaboration, permettant l’inscription dans une généalogie et ouvrant sur une meilleure transmission. L’article présente le dispositif de cet accueil en insistant sur la spécificité de ce binôme (l’un des deux thérapeutes accueillants a personnellement l’expérience de la maladie) et propose quelques (...) exemples cliniques pour illustrer cette réflexion. (shrink)

Ce texte est une petite histoire de la consultation conjugale durant ces cinquante dernières années, avec l’idéologie de ses débuts, les recherches théoriques, cliniques et méthodologique du conseil conjugal. La pression de la demande et son évolution est mise en parallèle avec les recherches cliniques ayant amené à proposer des thérapies de couple. Celles-ci à leur tour nous renseignent sur les difficultés des couples actuels, reflétant l’évolution des valeurs de la société.

ABSTRACTThe Introduction presents the special issue of Critical Horizons which purpose is to do justice to Young’s conception of political responsibility by gathering essays that present, analyse and comment on it, demonstrating its value for contemporary political philosophy. Several aspects differentiate Young’s view from what could be called a classic conception of responsibility. This special issue gathers four articles that show Young’s innovative conception of responsibility. The first clarifies the logic of Young’s social connection model; the second extends its theoretical (...) framework; the third elaborates on its intuitions; the fourth applies it to a specific context in a way that reveals its interest. (shrink)

Le handicap transforme la vie du couple et de la famille. La surcharge psychique qu’il implique pour tous les membres de celle-ci et les défenses mises en place révèlent les fragilités du couple et rendent nécessaires un travail d’élaboration, principalement de certaines collusions sur lesquelles s’était construit le couple. La régression de fonctionnement que le traumatisme provoque peut amener le thérapeute à se demander si ce fonctionnement révèle la structure du couple ou s’il est une défense. Ce fut en tout (...) cas l’hypothèse qui a soutenu le travail clinique dans le cas présenté. (shrink)

La rencontre des consultants et des thérapeutes se fait sur un choc de leurs croyances au couple. Cette question est interrogée à partir des formulations des consultants et des thérapeutes sur le couple, sur leur couple. Elle introduit à ce qu’est un couple pour l’auteur, un organisateur du psychisme, une matrice de subjectivité.

Dans un premier cas, le travail du contre-transfert en thérapie de couple met au jour les traumatismes mis en résonance dans le choix amoureux et leur élaboration. Deux autres thérapies montrent comment les traumatismes des générations précédentes peuvent être mis en figuration dans l’organisation du couple et être mobilisés dans le transfert.

Pour vivre en couple et rester soi, un écart entre les conjoints est nécessaire. La vie actuelle, quand le tiers est peu ou mal intériorisé, permet aux couples de vivre selon des situations sociales différentes – et variables dans le temps. Parmi celles-ci, la non-cohabitation. Un exemple clinique montre les étapes par lesquelles sont passés les conjoints d’un jeune couple au cours de la thérapie, de la vie en groupe à la non-cohabitation. Quand ils se séparent, ce n’est pas pour (...) se séparer, mais pour expérimenter une relation conjugale pouvant les conduire à un couple psychique dans lequel chacun peut se sentir exister. L’article montre comment ces étapes leur ont permis d’approfondir et de transformer leur relation. (shrink)

Historienne, Sophie Wahnich est chargée de recherche au Centre national de la recherche scientifique. Labyrinthe a souhaité la rencontrer car sa pratique déplace les cadres ordinaires de son métier. Jeu temporel tout d’abord : spécialiste de la Révolution française, elle ne s’interdit jamais de confronter son savoir à des enjeux contemporains, qu’il s’agisse des guerres du début du xxe siècle, de celles de l’ex-Yougoslavie ou des formes de revendications les plus récentes. Jeu ensuite avec le...

C’est un acquis de la philosophie de Ricœur : il y a entre l’identité narrative, par laquelle le soi se donne à lui-même une consistance dans le temps, et la question éthico-morale1, dévoilant un soi responsable face à autrui, des liens avérés. Dès Temps et récit, les limites de la notion d’identité narrative coïncident ainsi avec...

Entre 1919 et 1923, Martin Heidegger (1927-1976) caresse le voeu de faire "exploser l'ensemble du système traditionnel des catégories". C'est avant la parution de son maître ouvrage Etre et Temps (1927), qui consacra la "question de l'être" comme fondamentale, tout en ravalant ses propres essais antérieurs au rang de simple propédeutique. En réalité, ces essais de jeunesse recèlent un projet philosophique original et ambitieux. Le jeune philosophe y soupçonne en effet toute conceptualisation de masquer le mouvement de la vie et (...) d'éteindre l'inquiétude native de la pensée qui y trouve pourtant son ancrage irréductible. Il exige donc que les questions philosophiques fondamentales soient désormais interprétées à partir de la concrétude propre de la vie. C'est ce qu'on a appelé rétrospectivement son "herméneutique de la facticité". La "vie" devient alors le leitmotiv de la pensée du jeune Heidegger, pointant vers une sphère originaire, celle de l'expérience facticielle, d'où le philosopher trouve sa provenance, dont il doit rendre compte et où il revient toujours. Ce livre retrace le développement des thèses du jeune Heidegger et en dégage l'originalité et l'intérêt philosophiques propres plutôt que de les considérer sous l'éclairage rétrospectif d'Etre et Temps. (shrink)

Dans son article « La pensée nouvelle », paru en 1925, Franz Rosenzweig affirme à propos de L’Étoile de la rédemption, qu’il ne s’agit pas d’un « livre juif » mais d’un « système philosophique ». Il revient pourtant, quelques pages plus loin, sur cette affirmation, pour déclarer cette fois qu’« il s’agit bien d’un livre juif ». Comment comprendre le sens de ces deux affirmations de prime abord antithétiques? En quel sens L’Étoile peut‑elle, à la fois, être et n’être (...) pas un « livre juif », tout en étant un « système philosophique »? Ce sont à ces questions que cet article cherche à répondre, en montrant comment Rosenzweig entend d’une manière radicalement nouvelle le « système de la philosophie » qu’il présente dans L’Étoile, et en envisageant, à partir de là, quel est le statut qu’y occupe la référence juive. (shrink)

Qu’est-ce qu’une spécialiste de la philosophie grecque peut bien avoir à transmettre à un auditoire de 500 juristes débutant(e)s? Le plaisir de penser, dans la rigueur et l’audace. Le goût foncièrement démocratique pour le débat, c’est-à-dire la nécessité de confronter sa pensée à celle d’autrui, fût-elle sous-tendue par une raison contradictoire. Comment faire? Plutôt qu’un parcours classique dans l’histoire de la philosophie, l’auteur a choisi de construire le cheminement d’une enquête en deux étapes. La première, placée sous le signe d’Oedipe, (...) interroge l’énigme de l’humain. Elle fera voyager de la description poétique de l’homme comme mortel éphémère chez Homère à l’être-vers la- mort selon Heidegger, de la définition de l’homme comme animal rationnel d’Aristote à son retournement en animal fou par Castoriadis. La seconde étape prolongera ce questionnement en l’axant sur le collectif. Elle portera sur l’invention de la politique : de la cité grecque à l’État moderne, comment les sociétés humaines se sont-elles organisées? Qu’ont-elles institué comme fondement à leur communauté? Une grande attention sera également accordée à l’étude de philosophes contemporains, qui, en se fondant sur la discussion des penseurs grecs et modernes, ont proposé de nouvelles manières de penser la démocratie, la liberté et le pouvoir, les formes de vie et les types humains, les actions et les passions propres au politique. Plongeant dans les racines du passé pour mieux comprendre le présent et inventer le futur, cet ouvrage intéressera en réalité toutes les personnes désireuses de s’engager dans une réflexion citoyenne. (shrink)

Cet article consiste en un commentaire suivi de la section IV de l’ Enquête sur l’entendement humain. Il poursuit trois finalités : expliciter la structure de l’argumentation sceptique par laquelle Hume déconstruit la rationalité de l’inférence causale, éclairer le texte par certaines mises en perspectives historiques (en confrontant notamment Hume à Locke) et mettre en évidence le geste d’approfondissement de l’empirisme qui s’y joue : la théorie sceptique du raisonnement causal ne peut être atteinte qu’en dépassant l’expérience courante et immédiate (...) que chacun fait de son entendement. (shrink)