Para el autor de este texto -que sigue principalmente el pensamiento de Subiri-, el desarrollo espiritual vinculado hoy a la psicología transpersonal y a otros desarrollos alternativos, constituye una importante herramienta pues ofrece un proyecto de vida más integral que el derivado de la aplicación del paradigma de valores sociales dominante. Fundamenta luego la importancia de adaptar a las condiciones de vida actual una larga tradición espiritual presente en numerosas culturas, debido a que el paradigma analítico-racional de nuestra (...) sociedad actual no parece poder alumbrar una salida a las crisis en que esta se halla inmersa. (shrink)

El perfil del ensayo donde este artículo se despliega, va a permitir que surjan conceptos dentro de la temática del desarrollo de la conciencia, no son conocidos, sucede de esta manera porque intentan aportar al debate de lo humano, el deseo de ser apropiados para su continuidad y establecerse como práctica. Se expone un esquema que permitirá explicar el modelo denominado: niveles de conciencia de lo humano, con la manera de llegar a la complementariedad entre el conocimiento y el saber. (...) Se divide en tres partes, donde se dilucida la conceptualización sobre la conciencia, también se determinan las diferencias con teorías de la psicología transpersonal y se sugieren dos usos: 1) en elementos ficcionales, para reflejar el tránsito por los niveles de conciencia y 2) en la poesía, en su pretensión de decir sobre el saber que nace de una conciencia asimilada con el trabajo desde el alma o el Espíritu. (shrink)

En los orígenes de la psicología humanista, diversos autores claves -entre ellos, Rogers- destacaron la importancia que la congruencia o autenticidad tiene para la salud integral de las personas. Tomando esta referencia como punto de partida, el autor examina lo que considera un momento crítico en la historia, teñido de escepticismo y cinismo, y sus manifestaciones en la vida actual. Finalmente, propone un modelo de autodesarrollo que considera tres niveles en cada ser humano: el nivel animal, el propiamente humano (...) y el divino. (shrink)

Tenemos aquí, un libro sobre Psicología Humanista y Transpersonal. Un libro que indaga e ilumina esta orientación psicológica en Chile. Su historia, sus protagonistas, sus historias, sus planteamientos y testimonios.Se trata de un libro. Hay todo un mundo escrito y descrito. Sin embargo, no es un libro para leer. Y esa es la paradoja de todo lo que está escrito en él. Es un libro para escuchar, para contemplar. Una larga y profunda conversación. Una experiencia acerca de las (...) experiencias de s.. (shrink)

ISSN:1909-9711 Misión La Revista Acta Colombiana de Psicología publica hallazgos originales de las investigaciones en Psicología y de esta disciplina en diálogo con otras, con el propósito de divulgarlas a la comunidad universitaria y a todas las personas interesadas en conocer sus nuevos avances y aplicaciones a distintos campos y necesidades de la sociedad contemporánea.

En el presente artículo se busca exponer sintéticamente el meta-modelo de la Psicología integral de la persona. A partir de seis preguntas fundamentales se intenta mostrar sus principales planteamientos: (1) qué es la Psicología clínica, (2) qué es la salud psíquica, (3) qué es el desorden psíquico, (4) en qué consiste el diagnóstico clínico, (5) en qué consiste el proceso de sanar psíquicamente y (6) cuál es el rol del terapeuta.

Anthony Freeman's article on transpersonal psychology cited Jorge Ferrer's criticism that while the field claims to be non-dualistic or 'post-Cartesian' (no subject -object or mind-body split), it is nevertheless hopelessly dualistic. . .Freeman proposes a way of salvation for transpersonal psychology by invoking Daniel Dennettapos;s concept of heterophenomenology, which is a third-person investigation of someone elseapos;s first-person experience (as reported). . .Freeman's proposal is a fine demonstration of lateral thinking, calling upon atheist Dennett in support of transpersonal (...) and religious inquiry. Unfortunately, it is a solution analogous to searching for lost keys under the lamppost where the light is better. (shrink)

O artigo é resultado do trabalho de conclusão de curso em psicologia e busca compreender como se dá o processo de criação artístico, qual sua função e o que expressa o artista através de sua obra. Apresenta um referencial teórico que aborda psicologia e sua inter-relação com a Arte, além das importa..

A Psicologia Comunitária pode ser defi nida como uma área da Psicologia Social da Libertação (Góis, 2005), voltada para a compreensão da atividade comunitária como atividade social significativa e consciente e para a compreensão dos seus reflexos nas dimensões objetivas e subjetivas. O presente arti..

This report presents the personal experiences of three individuals who ingested iboga or ibogaine in different contexts and for different reasons. Narrative analysis reveals a connection with previously identified phenomenological categories of experience, however demonstrating a wide variability. Most notably, each of these interviewees reported a distinct impression of transpersonal communication, either with “iboga/ine” or with visions of others encountered in the oneirogenic experience. This relates with a sense of transpersonal presence that is mentioned elsewhere in literature describing (...) waking REM experiences, such as sleep paralysis. Within these cases, a sense of transpersonal intersubjectivity appears to contribute a sense of ontological realism and meaningfulness of the experiences. Similar deep engagement with narrative reports may better inform future research, as well as ibogaine‐assisted therapies. (shrink)

Offering the perspectives of some of the most respected thinkers in transpersonal psychology and consciousness studies, this book explores the farther reaches ...

This brief position paper is stimulated from the continued need to define and redefine the area of transpersonal psychology. Understandably, being able to articulate what ‘transpersonal psychology’ is enables discussions within the wider academic and public community, yet all existing definitions are complex, conveying a number of inherent meanings in their definition, which in turn, can cloud others’ perceptions on the area.

A logoterapia é a terapia do sentido da vida e a sua aproximação com a teologia e a filosofia é muito clara. Suas bases são constituídas por elementos espirituais, em sua maioria, e tal fato faz de Viktor Frankl, seu criador, alguém que tentou separar a barreira entre religião e ciência. Partindo do princípio de que o homem é um ser espiritual, a logoterapia contempla o indivíduo como alguém autônomo diante de sua existência, capaz de decidir por onde caminhar e (...) até como lidar com suas neuroses e / ou psicoses. Assim, a nossa proposta é examinar a relação entre psicologia e espiritualidade em Viktor Frankl, entendendo os pontos principais da logoterapia e como ela pode ajudar o homem a encontrar sentido para a sua vida. (shrink)

Este artigo versa sobre as questões epistemológicas basilares que envolvem a psicologia como ciência da subjetividade humana. Realiza-se uma investigação crítica e contemporânea sobre estas questões, avaliando a pertinência à psicologia de uma verificação epistemológica que separaria um sujeito de c..

Drawing on rare sources, many of which have not previously been translated into English, the view of Piaget and his work that emerges in this book is very different from the atheistic view of Piaget that is commonly held in psychology and transpersonal psychology. In both his early and later career Piaget held to an evolutionary view of spirituality reminiscent of the work of Hegel and Bergson. The spiritual future could be precursed by the individual in this life through (...) the experience of "Immanence."Piaget underwent a spiritual emergency in adolescence, reported in early autobiographical writing, in which he encountered an array of experiences described in Eastern and Western mystical cannons. For reasons discussed in this book, Piaget attempted to conceal his spiritual inclinations while tacitly confirming them in informal exchanges. This book not only describes the spiritual aspects of Piaget's life and work, it also builds bridges to both the contemporary transpersonal project and to contemporary psychology, by extending Piaget's own ideas to shed new light on transpersonal psychology and transpersonal philosophy, and on the future orientation of general psychology. The book validates the transpersonal project by showing its concerns to be germane to psychology's most influential figure. The reader will learn as much about the history, present, and future of transpersonal thought as they do about Piaget. (shrink)

O artigo apresenta as principais críticas do eliminativismo contra a existência da psicologia popular. Apresentar-se-á as críticas segundo as quais a psicologia popular náo se relaciona com as demais teorias científicas, a psicologia popular é táo ímpar que parece náo ter desenvolvido nada além do que se desenvolveu até o tempo dos Gregos, a psicologia popular é passiva, quando, em certos casos, deveria ser ativa; e, por fim, a psicologia popular náo é sujeita à falsificaçáo científica, como devem ser as (...) teorias científicas. Mostrar-se-áo os argumentos filosóficos concernentes ao método falsificacionista, notadamente os relacionados à epistemologia. Depois, analisar-se-áo as demais críticas eliminativistas contra a psicologia popular. Mostrar-se-á que tais críticas, tomadas isoladamente, náo sáo suficientes para que se decrete o fim da psicologia popular, mas se concluirá que tais críticas servem de base para sustentar as críticas extrínsecas, as quais podem em conjunto com as intrínsecas serem suficientes para que o materialismo eliminativista tenha sucesso. (shrink)

Washburn (philosophy, Indiana U.) explains how the Jungian transpersonal theory of ego transcendence might be grounded in the psychoanalytic theory of ego development.

This article discusses the transpersonal functions of masks in ritual and in drama therapy as expressed in the creative path of NohKiDo. NohKiDo, whose main components include the Prism of Consciousness , the Rainbow Method, Action Meditation techniques , and Therapeutic Noh Theater, is a therapeutic system developed by the author through the redefinition and interpretation of a set of transpersonal concepts based on Zeami’s original Noh formulation for Therapeutic Noh Theater. The most significant concepts of Ma , (...) Mushin-no-kan , Ichu no kei , and Riken no ken pertain especially to the transpersonal functions of masks. The main aim of a Therapeutic Noh Theater performance is to heighten the consciousness of its actors, as well as the members of its audience, to a transpersonal level; a Therapeutic Noh Theater performance of Born from Good Angel’s Tears is discussed as an example. The creative path of NohKiDo is introduced here as a lifelong journey to the spiritual, within and without, via masks, the arts, and creativity. (shrink)

O presente trabalho pretende inserir a História da Psicologia dentro de um debate mais alargado, em torno das Histórias da Filosofia e das Ciências. Para isso, o objeto de análise é a célebre frase de Ebbinghaus, 'A Psicologia tem um longo passado, mas uma curta história', e toda a tradição de livros e textbooks decorrente dela, muito popular nos séculos XX e XXI. O trabalho analisará o texto de Ebbinghaus e seus compromissos decorrentes. Então realizará uma crítica a essa tradição, (...) em três frentes: primeiramente, trazendo à tona estudos mais recentes sobre Gustav Fechner, encarado como figura central na constituição da Psicologia como ciência, mas não obstante ignorado por seus compromissos 'especulativos'; em segundo lugar, confrontando tais questões com as perspectivas do século XX, especialmente a história epistemológica das ciências; finalmente, abrindo o 'longo passado' a uma história mais alargada, a partir de analistas mais contemporâneos que começaram a perscrutar o próprio termo 'Psicologia'. ____________________________________________________________________________________________ This paper intends to insert the History of Psychology in a wider debate along with the History of Philosophy and History of Science. In order to do that, the object of analysis is Hermann Ebbinghaus’s famous phrase, ‘Psychology has an old past, but a short history’, and all the tradition of books and textbooks due to it, very popular on the 20th and 21st centuries. The paper is going to analyse Ebbinghaus’s text and its historical commitments and consequences. Then will perform a critics of this tradition, in 3 fronts of arguments: firstly, bringing up some more recent studies on Gustav Fechner, seen as a central character on the making of Psychology as a science, but nevertheless ignored for its ‘speculative’ commitments. Secondly, the paper will confront such questions with the historical perspectives of 20th century, specially the epistemological history of science. Finally, the paper will open the argument of ‘old past’ to a more wide ‘history’, showing contemporary analysts who started to scan the historical meaning of the word ‘Psychology’. (shrink)

Can psychology contribute in some way to the approach to the fundamental questions of life? Psychology can be and indeed often is seen and used as a technique. In reality, every psychology carries in itself the seeds, more or less developed, of an anthropology, just as every anthropology cannot but have a pedagogical/psychological component. Without claiming to be comprehensive, the article raises some questions concerning the unavoidable integration of psychological aspects with the fundamental dimensions of being, such as the truth (...) to be known, the good to be worked for, and the unity or harmony found at the basis of human motivations. All this cannot disregard the pedagogical dimension/mission, recalling that the question is not 'what' or 'if' but rather 'which one' and 'how'. (shrink)

Na tentativa de propor uma conciliação das práticas comunitária e clínica em Psicologia, pretendemos desenvolver os seguintes elementos em ambas as propostas: uma prática de escuta às situações emergentes, uma postura ética e política de escuta aos sujeitos e a promoção da saúde engajada na realidade social brasileira. Ambas as perspectivas podem ser complementares desde que partamos da unidade e não da dicotomia entre elas. Defendemos que as propostas de Psicologia Comunitária, inaugurada por Martin-Baró, e de Psicologia Clínica em uma (...) perspectiva fenomenológico-existencial, inaugurada por Binswanger, prescindem da necessidade de se excluírem mutuamente visto que ambas partem da concepção de comunidade como elemento unificador do binômio ser e mundo. Apostamos na construção de práticas ético-políticas pela necessidade de se promover uma união entre clínica e comunidade, entre natureza humana e social, tal como defendidas por Krenak e Kopenawa. E ainda, dando voz à cultura brasileira e em uma defesa do movimento Modernista, dialogamos com Oswald de Andrade, Clarice Lispector, Manoel de Barros, Manoel Bandeira, Rubem Alves e Guimarães Rosa. Em conclusão, a proposta é de que a clínica psicológica na perspectiva do nós se estabelece como processo sociopolítico de injunção dos assujeitados, resistência à massificação e a derrocada do poder do impessoal no gerenciamento da vida. (shrink)

Este libro es una exploracion profunda sobre la relacion entre la psicologia y la literatura. El autor Rafael Altamira analiza como los personajes literarios reflejan y dan forma a nuestras propias experiencias de la vida y la mente humana, y demuestra como la literatura puede ser una herramienta poderosa para comprender el mundo que nos rodea. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This (...) work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

La psicología y los psicólogos han dedicado bastante esfuerzo para conseguir una comprensión mejor y más profundea de las emociones y los sentimientos. Roberto Colom con sus respuestas nos ofrece una visión de primera mano de todas esas aportaciones así como el punto de vista de un psicólogo sobre el valos y la importancia de las emociones, los sntimientos y la vida afectiva en general para la personalidad humana.

Developmental understanding of transpersonal experience and its diverse impact on human life has been bedeviled by the opposed, monolithic extremes of Freud's regression to infant "narcissism," on the one hand, and more recent views of the transpersonal as the sole endpoint for any "higher" or "postformal operations" development of human intelligence, on the other. Here it is shown that "higher states of consciousness" can be more specifically understood as developments of a "presentational" intelli-gence, thereby constituting one line of (...) adult development among the several open to our symbolic capacity. The demonstrated but relatively infrequent occurrence of transpersonal states in early childhood then becomes understandable as a developmental precocity akin to that shown in mathematical and musical prodigies. The overlap of this developmental line with some of the thematics and regressive states of psychoanalytic object relations theories of infancy follows from the experiential nature of pre-sentational intelligence. Early emotional traumata and deficits must reappear in transpersonal experience to the extent that they were internalized as part of the mother-infant dyad whose structure underlies our symbolic, dialogic consciousness. (shrink)

This present work interyields by a nostalgic psychology, a psychology that origin -and it was become deformed- in which in century XX was self-proclaimed like social psychology; a original psychology that was first of all an historical project with respect to the social life; a psychology that is de..

This chapter focuses on exploring various models of spiritual development. It first addresses philosophical dilemmas underpinning the concept of spiritual development by questioning whether these can be addressed without metaphysical assumptions embedded in religious worldviews and thus understood in any consensual way across different historical and cultural contexts. Traditional models of spiritual development are then reviewed, drawing from indigenous, Eastern, and Western cultures. Integrative-philosophical and scientific models, including those from the psychology of religion, transpersonal psychology, and neurobiology, are then (...) presented. The chapter concludes by noting the complexities involved in understanding spiritual development accompanied by suggestions on future directions for these models by highlighting their commonalities and differences and by providing some evaluative perspectives for thinking critically about them. (shrink)

Morten Frederiksen explores Carl Gustav Jung's elusive notion of synchronicity from a transrational perspective and relates synchronicity to the transpersonality of the "All-One". This is done by expanding the content and meaning of Wolfgang Dietrich's layers of Elicitive Conflict Mapping (ECM) through re-relating them to Ken Wilber's model of the structures of consciousness; with synchronicity as the literal connecting principle. The result, then, is an expanded notion of the transrational peace philosophy which includes Wilber's model of stages shorn of its (...) evolutionary slant and fathoms synchronicity in its theoretical outlook and practical application. Contents A Transrational Approach to Peace Studies through processing the Topic of Synchronicity Jungian Psychology and his Concept of Synchronicity Transrational Peace Philosophy and Consciousness Development Seven different Structures of Consciousness Consequences of Synchronicity for a transrational-oriented Peace Philosophy and Practice Target Groups Lecturers and Students of Psychology, Peace Students and Conflict Transformation Researchers Practitioners in the Field of Elicitive Conflict Transformation About the Author Morten Frederiksen is a Peace Researcher from the MA Program in Peace, Security, Development and International Conflict Transformation at the University of Innsbruck, Austria, and Coordinator of the Danish Development Aid Agency "U-landsforeningen Svalerne". (shrink)

LEMOS, Luiz Henrique. A Psicologia da religião Ocidental e Oriental: a influência do círculo de Eranos no atendimento da religião na perspectiva de Carl Gustav Jung. 2013. 127f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.

El artículo analiza la teoría de todos y partes de Carl Stumpf. Por un lado, se presentan los elementos básicos de su psicología descriptiva de la experiencia. Por otro lado, se analiza el desarrollo de la teoría de todos y partes sobre la base de dicha psicología descriptiva. El trabajo pretende probar dos tesis complementarias: primero, si bien la teoría mereológica de Stumpf es aún incipiente y no del todo explícita, constituye un auténtico punto de partida. Segundo, dicha (...) mereología surge a partir de una atenta descripción de la experiencia dada y no es algo impuesto a ésta. The article focuses on Carl Stumpf's theory of parts and wholes. On the one hand, I present the basic elements of his descriptive psychology of experience. On the other hand, I analyze the development of his theory of parts and wholes, which is based upon his descriptive psychology. The article aims to prove two different, yet complementary theses: firstly, despite the fact that Stumpf's mereological theory is still incipient and not quite explicit, it represents an authentic point of departure; secondly, this mereology arises out of an attentive description of given experience and not as an imposition to it. (shrink)

The present paper argues that neither the autophenomenological nor the heterophenomenological approach works in order to do justice to the reality of experiences, because neither approach escapes phenomenological scepticism. By regarding the potentials of neuroscience and transpersonal psychology in addition to analysing the epistemology of experiencing, it is argued that an interdisciplinary-transpersonal psychological method is preferable that covers first- second- and third-person accounts. Furthermore, it is argued that, in order to make such an approach fruitful for interdisciplinary research, (...) a pragmatic view of reality that takes experiences seriously is needed. (shrink)

Este trabalho tem como objetivo explorar a relação entre psicologia empírica,antropologia e metafísica moral em Kant. Há lugar para a psicologia empírica e para aantropologia na filosofia moral kantiana? Se esta é fundamentada em princípios a priori, qual avalidade, para além da mera curiosidade do erudito, do conhecimento das peculiaridadesempíricas do ser humano? A segunda questão refere-se à relação que Kant estabelece entrepsicologia empírica e antropologia e como ambas se relacionam com a filosofia moral. Voutentar mostrar que esta relação passa (...) por três momentos na obra kantiana: um primeiromomento, no qual Kant ensina psicologia empírica como parte da metafísica, seguindo o textode Baumgarten, um segundo momento, cuja referência é aFundamentação, corroborada pelasanotações de Mrongovius, onde a psicologia empírica e a antropologia são alheias àinvestigação do filósofo, e um terceiro, exemplificado pelaAntropologia do Ponto de VistaPragmáticoe pelaMetafísica dos Costumes, onde uma concepção de natureza humana faz partede uma metafísica da moral. (shrink)

En la psicología genético-dialéctica de H. Wallon se encuentra una manera de abordar el estudio científico del ser humano y su educación que responde a preocupaciones muy actuales; estamos convencidos que contiene unas potencialidades educativas realmente importantes y originales. En este estudio, se parte de sus concepciones psicológicas para llegar a sus derivaciones e implicaciones educativas. No porque consideremos que la pedagogía científica se puede derivar solamente de la psicología ya sea de una manera mecánica o dialéctica, pues (...) su caudal epistemológico es mucho más amplio. (shrink)

Essa dissertação é resultado de um projeto maior, intitulado “Sobre a Morte do Homem e a Psicologia, em Michel Foucault”. Esse projeto busca analisar as diversas nuances argumentativas empregadas por Foucault nas críticas às “antropologias”, figuradas em seus livros ditos “arqueológicos”. Para isso, parte-se de uma dupla problematização: a autocrítica feita pelo próprio Foucault a seus escritos dos anos 50, tributários de querelas epistemológicas e de fundação da psicologia e das ciências humanas; e a descrição mesma dessas querelas, tomando como (...) base problemas históricos e epistemológicos da fundação da psicologia (no caso, questões relativas à sua unidade, especificidade e objetividade). Evidenciando a “mudança de nível” ocorrida nas pesquisas foucaultianas entre seus escritos dos anos 50 e 60 (de uma postura contestatória de certas correntes da psicologia e sugestão de alternativas fundacionistas, à denúncia das ciências humanas pelo seu modo de constituição histórica), o presente trabalho busca descrever como um todo a argumentação da primeira arqueologia foucaultiana, priorizando a descrição dos diversos níveis da crítica que História da Loucura empreende ao que se chama nesse livro de “círculo antropológico”. Dois são os enfoques principais da análise do livro: a questão do “sono psicológico”, enunciada por Foucault de passagem, mas que diz respeito ao mesmo tempo à constituição dos conhecimentos modernos e suas relações com outras formas históricas; e a questão da alteridade, realçada pelo próprio Foucault em trabalhos posteriores, cuja radicalização diz respeito não mais a uma crítica à racionalidade moderna, mas a toda racionalidade. (shrink)

El presente trabajo reintroduce una discusión pendiente sobre la psicología colectiva y su relación implícita con la noción y los escenarios descritos bajo mentalidades históricas. Provocando una discusión sobre los orígenes disciplinares de la psicología social, reconfigurando ese escenario, sus entrecruces y sus proyectos.This present work reintroduces a pending discussion about collective psychology and its implicit relation with the notion and the scenes described under historical mentalities. Bringing about a discussion on the origins of social psychology, reshaping that (...) scene, its undercross and its projects. (shrink)

Transpersonal psychology first emerged as an academic discipline in the 1960s and has subsequently broadened into a range of transpersonal studies. Jorge Ferrer (2002) has called for a 'revisioning' of transpersonal theory, dethroning inner experience from its dominant role in defining and validating spiritual reality. In the current paradigm he detects a lingering Cartesianism, which subtly entrenches the very subject-object divide that transpersonalists seek to overcome. This paper outlines the development and current shape of the transpersonal (...) movement, compares Ferrer's epistemology with the heterophenomenology of Daniel Dennett, and speculates on the integration of the latter into transpersonal theory. (shrink)

Entre os anos 1925 e 1928, Edmund Husserl elaborou uma série de reflexões acerca do que deveria ser uma psicologia fenomenológica e sua relação com a fenomenologia transcendental, presentes na Husserliana IX, com o título de “Psicologia fenomenológica” (Phänomenologische Psychologie). Esses escritos são partes constitutivas das preleções do semestre de verão de 1925, somados à quarta e última versão do artigo destinado à Enciclopédia Britânica, as Conferências de Amsterdam e, adicionalmente, alguns apêndices bastante ilustrativos do que ficara amplamente concebido como (...) a psicologia fenomenológica. (shrink)

Este trabajo analiza las características de las prácticas de intervención y el desarrollo disciplinar de la Psicología Comunitaria en el país. El estudio se organizó a partir de los antecedentes aportados por distintas investigaciones que plantean la existencia de un desfase entre el marco disciplinar y las practicas de intervención. La investigación se llevó a cabo en una muestra de psicólogos de la Provincia de Valparaíso (N=51), quienes respondieron a un cuestionario y luego una sub muestra (N= 5) que (...) fueron entrevistados. Además, se aplicó una entrevista abierta a 8 académicos nacionales de reconocida trayectoria en la disciplina. Los resultados confirmaron en su conjunto que los contenidos del desfase se han agudizado, priorizando por intervenciones individuales centradas en la mejora contingente de las condiciones de vida y salud mental de los participantes. El trabajo concluye que es necesario repensar los contenidos y objetivos de la disciplina en el contexto nacional para retomar el énfasis en la transformación social que es consustancial a la disciplina. (shrink)

La posibilidad de sentar las bases para una psicología platónica de la acción puede ser abordada desde la perspectiva de la conexión entre la doctrina del alma tripartita de República y la psicología del placer del Filebo. A la luz de dicha conexión, la noción del alma como fuente del deseo se constituye en factor determinante de nuestro carácter personal y nuestra forma de actuar, lo que hace posible construir una tipología de hombre basada en la primacía de (...) una parte de su alma y en su preferencia por cierta clase de placer. Palabras clave: Platón; Psicología; Placer; Alma; Deseo; AcciónThe possibility of laying the foundations of a Platonic psychology of action can be tackled from the connection between Republic’s tripartite soul doctrine and Philebus’ psychology of pleasure. In the light of this connection, the notion of soul as the source of desire is a determining factor of our personal character and the way we act. This makes it possible to construct a typology of man based upon the primacy of one part of his soul and his preference for a certain kind of pleasure. Keywords: Plato; Psychology; Pleasure; Soul; Desire; Action. (shrink)