RESUMEN A pesar de que la reducción de R. Descartes de los animales a meras máquinas puede explicarse como una consecuencia lógica de su punto de partida metafísico y gnoseológico, se puede argüir que esta reducción parece muy difícil de defender, puesto que se nos antoja contradictoria con nuestra experiencia cotidiana. Por otra parte, uno de los propósitos de la filosofía de Descartes es la “conservación de la salud”, que puede conseguirse mediante el establecimiento de una medicina “fundada en demostraciones (...) infalibles”. De cara a conseguir tal medicina el primer paso es alcanzar el conocimiento más preciso posible del cuerpo humano a fin de tener éxito en la práctica de la cirugía. De ahí que sea bastante plausible afirmar que la metafísica y la teoría del conocimiento de Descartes no serían sus principales intereses teóricos, sino solamente una explicación y justificación ingeniosas de lo que la ciencia de su tiempo llevaba haciendo no menos de cien años antes de él, así como una inteligente manera de obviar los escrúpulos cuando se anatomizaban cadáveres humanos y animales. En consecuencia, en este artículo mantendremos que el mecanicismo y dualismo cartesianos son una verdadera filosofía de la ciencia, desde el momento en que ambos estaban dedicados a explicar y justificar lo que la ciencia estaba haciendo en la práctica. ABSTRACT Despite of the fact that R. Descartes’s reduction of animals to mere machines can be explained as a logical consequence of his metaphysical and gnoseological starting point, one can argue that this reduction seems to be very difficult to defend, since it appears to be contradictory to our everyday experience. On the other hand, one of the explicitly confessed purposes of Descartes’s philosophy is the “conservation of health”, which can be achieved by establishing a medicine “founded in infallible demonstrations”. The first step in order to get such medicine is to acquire the most accurate as possible knowledge of the human body in order to be successful in practicing surgery. That is why it is fairly plausible to state that Descartes’s metaphysics and theory of knowledge were not his main theoretical concerns, but only a witty explanation and justification of what the science of his time was doing for no less than one century before him, as well as a clever manner to avoid scruples when anatomising both human corpses and animals. Consequently, in this paper we will claim that Cartesian mechanicism and dualism are actual philosophies of science, given the fact that both were devoted to explain and justify what science was in practice doing. (shrink)

La palabra, la amistad y la enfermedad son los tres ámbitos escogidos por el autor para vertebrar estas tres reflexiones éticas que configuraron las «IV Conferencias Aranguren », En primer lugar, se pasa revista a la compleja interacción que se crea entre un hablante y su interlocutor, la cual es analizada desde un punto de vista moral, destacándose aspectos tales como la persuasión, la sinceridad o la llamada mentira piadosa. Quizá sólo alguien que une a su condición de ensayista el (...) oficio de médico podía recordamos lo apuntado al final del trabajo, a saber, que junto a las obligaciones de los médicos para con sus pacientes o la de éstos para con aquéllos, no deben olvidarse los deberes del enfermo para consigo mismo, en tanto que sólo ellos pueden ayudarnos a transcender nuestra enfermedad y a rentabilízarla desde una perspectiva ética. El intrincado problema de la amistad constituye el núcleo y la parte central del artículo, donde se nos habla de la benefidencia como algo enteramente peculiar y sustantivo de las relaciones amistosas. Esta benefidencia representa un plus que, por encima de la benevolencia, la benedicencia o la beneficencia, transforma una relación humana en un vínculo amistoso. Según esta tesis, en el terreno de la amistad no basta con dar algo de lo que se tiene o algo de lo que se hace, sino que también se necesita dar algo de lo que se es; y en ello consiste la confidencia hecha al buen amigo. (shrink)

Dada la intimidad en que a menudo vivían los esclavos y sus dueños, la amenaza servil estaba siempre latente y podía ser letal. Para mantener a los esclavos bajo control y conseguir que hicieran su trabajo, los historiadores creen que se estableció un doble sistema de premios y castigos -la zanahoria y el palo- en el que la esperanza de la manumisión ocupaba un lugar destacado. En este artículo, intentaremos mostrar que la manumisión no contribuyó de modo preferente a obtener (...) la obediencia de los esclavos, pues había otras recompensas más asequibles. Tan importantes como el doble sistema de premios y castigos fueron otros mecanismos que buscaban que el esclavo interiorizase su condición y la aceptase sin protestar. Given the intimacy in which slaves and their owners often lived, the servile threat was always latent and could be lethal. To keep the slaves under control and to get them to do their work, historians believe that a dual system of rewards and punishments -the carrot and the stick- was established in which the hope of manumission occupied a prominent place. In this article, we will try to show that manumission was not the main mechanism to obtain obedience from slaves, since there were other rewards at hand. As important as the double system of rewards and punishments were other mechanisms through which slaves assimilated their condition as natural and accepted it without protest. (shrink)

This article reconstructs Habermas hypothesis that in the sacral complexity the rite precedes the myth and that could explain the permanence of religion as archaic source of solidarity even in the context of the secular world. Mythical narratives, in confrontation with science, shall lose the capacity to explain the world while the religious rites are still able to produce social integration and to collaborate for the construction of identities, at least for those who manifest such sensibility. Confrontation is stablished with (...) Charles Taylor positions, not directly about the hypothesis mentioned above but about the assumptions, that inspires it. Taylor sees the religious experience as generated in the present, an opening to transcendence of the internal modern immanent order, capable to offer therapy to pathologies of a modernity that, even accomplished great advances, has the risk of self-encapsulation. (shrink)

Faced with the confused meanings of the concept of generation, this article defends the need to move from Karl Mannheim’s excessive emphasis on political and intellectual self-awareness as a pre-condition for generation formation to an enlarged social and cultural definition of generations. By developing the concept of social generations, we argue that rather than concrete groups, generations are better conceived as discourses with which individuals relate in order to build self-identification. Individuals living in similar historical contexts may share mental and (...) practical dispositions, but must always position themselves in face of the narratives that have come to be dominant to describe a given generational location. Such a contention implies redressing Mannheim’s culturalist view through a reformulation of his hierarchical view of the scheme of generations. By replacing generation-units by dominant ideas, we contend that generations are better conceived as discursive formations in the Foucauldian sense. (shrink)

I analyze an argument by Aquinas on God’s will mutability (Summa Theologica), which presupposes the collective predication on the term ‘man’. This explains why God repents of having made the collection of men, but not some men. The argument is valid, but its second premise and its conclusion are false.

Este artículo examina cómo la tragedia griega, especialmente Antígona de Sófocles recupera y amplia el mito. En efecto, el mito encuentra en la tragedia un despliegue tal que en muchas ocasiones llega a competir con el canon mítico. Es también nuestra intención analizar de qué modo opera el mito en la dinámica dramática; esto es, en qué medida le es funcional a la representación trágica. This article examines how the Greek tragedy, especially Sophocles' Antigone recuperates and expands the myth. Indeed, (...) the tragedy displays the myth in a way that it can compete with the mythic canon in many occasions. It is also our intention to examine how the myth operates in the dramatic dynamics, that is, to what extent it is functional to the tragic representation. (shrink)

Cloud Computing paradigm has reached a high degree of popularity among all kinds of computer users, but it may not be suitable for mobile devices as they need computing power to be as close as possible to data sources in order to reduce delays. This paper focuses on achieving mathematical models for users moving around and proposes an overlay mobility model for Fog Data Centres based on traditional wireless mobility models aimed at better allocating edge computing resources to client demands. (...) Additionally, the focus is also on providing a model as to how the computing assets related to each user follow it through the fog infrastructure so as to minimise the distance to the user according to a Fat-Tree based Data Centre topology. (shrink)

Le Foss ou logiciel libre, est un mouvement de fond qui valorise le partage de l'effort collectif dans la production logicielle et lutte ainsi contre l'appropriation intellectuelle de toute création humaine que les grandes industries de l'information cherchent à imposer. Le gouvernement brésilien a choisit de favoriser le Foss dans toute la société brésilienne.The Foss , or free software, is a fundamental movement that promotes the sharing of effort in software production and fight against and intellectual ownership of any human (...) creation that major information industries seek to impose. The Brazilian government has chosen to promote the Foss throughout Brazilian society. (shrink)

Con la recuperación de la democracia, en el Sistema Sanitario español se han producido cambios importantes, especialmente significativos durante los años 80 y 90. En estos años, España consolidó el Estado de Bienestar, pese a los problemas económicos tanto a nivel nacional como internacionales, siendo el Sistema Sanitario uno de sus pilares. El punto de partida era ciertamente complicado. El Sistema Sanitario Público (S.S.P.), estaba configurado por múltiples redes asistenciales sin coordinación.….

Este trabalho visa mostrar a forma em que o filósofo Kant percebe o conceito de ciência e interage com ele na escrita da Crítica da Razão Pura, por essa razão, é necessário recorrermos a textos do período pré-crítico onde poderemos perceber como foi construído o conceito de ciência em Kant a partir daquilo que ele vivia no século XVIII. Assim, esse texto possui seis alíneas descritivas, quais sejam: a primeira norteia o leitor a entender o ponto de onde partimos e (...) o caminho a ser percorrido, seguido pela descrição do problema que envolve a ciência em suas nuances. A terceira alínea descreve a formação Kantiana, em sua historicidade, desde o que se estudava na Alemanha, seguido pela forma em que Kant apresenta o conceito de ciência como condição de possibilidade e a última aponta uma possibilidade de reflexão à luz daquilo que Kant entende sobre ciência. (shrink)

El «Informe Delors», cuyo texto fue presentado hace ahora diez años, señala que cualquier proyecto educativo para el siglo XXI debe contemplar dos acciones. «Enseñar a conocer, a hacer, a vivir juntos, a ser», y garantizar el acceso de todos a ello. El siglo que concluyó apenas media docena de años, ha estado cargado de inmensas paradojas: entre grandes males, extraordinarios logros y no pocas esperanzas inalcanzadas. Marcado por dos guerras mundiales, por genocidios, por la acelerada degradación de la biosfera (...) o por la miseria de una masa de marginados frente al creciente bienestar de los privilegiados.…. (shrink)

RESUMENEn las últimas décadas el concepto de sociedad civil ha sufrido una importante transformación en el marco de la filosofía política, a raíz de su tratamiento por parte de los autores de la democracia deliberativa. Si bien una parte de los proponentes de esta teoría de la democracia asimilaron el esquema tradicional que reducía la sociedad civil a la esfera privada, otros han sabido ir más allá y la han situado en un lugar privilegiado dentro de la esfera pública. De (...) esta manera ha sido posible reforzar el papel de la sociedad civil en nuestras sociedades, gracias así a las propuestas de la democracia deliberativa.PALABRAS CLAVESOCIEDAD CIVIL, DEMOCRACIA DELIBERATIVA, CULTURA SOCIAL, ESFERA PÚBLICAABSTRACTIn the last decades the concept of civil society suffered an important transformation in the political philosophy, because of its treatment by the writers of deliberative democracy. Although one part of the authors of this theory of democracy assimilated the traditional scheme which reduced the civil society to the private sphere, others moved forward and situated it in a privileged place within the public sphere. Thus, it has been possible to strengthen the role of civil society role within our societies, due to the proposals of deliberative democracy.KEY WORDSCIVIL SOCIETY, DELIBERATIVE DEMOCRACY, SOCIAL CULTURE, PUBLIC SPHERE. (shrink)

O artigo parte de uma aproximação à sura 19 para problematizar a forma convencional de se compreenderem a formação do Corão e as origens do islã. Por uma análise rápida dos materiais e das fontes que mostram o texto mostra como as teorias tradicionais sobre o surgimento de ambos são inadequadas porque não consideram a dinâmica e a vitalidade da cultura, bem como o complexo quadro das tradições religiosas presentes no Oriente Médio dos tempos da Antiguidade tardia, especialmente aquelas que (...) de alguma forma poderiam ser nomeadas judias ou cristãs. E propõe que do interior daquilo que se costuma chamar judeu-cristianismo emergem tanto um quanto outro. (shrink)

Este artigo tenta compreender o estatuto da morte dentro da concepção de vida que se pode depreender das teorizações freudianas. Para isso recorremos a uma leitura comparativa entre dois momentos fundamentais da obra de Freud: o empreendimento metapsicológico (com destaque ao artigo sobre as pulsões, de 1915) e a publicação, em 1920, do Além do princípio de prazer. Verificamos que, em linhas gerais, as características mais essenciais com que a vida é descrita mantêm-se as mesmas em ambos esses momentos; o (...) que mudou foi o estatuto conferido à morte nessa concepção, que de limite lógico e externo passou a ser origem e finalidade da vida. Notamos, outrossim, que a incorporação da morte no seio da vida não se deu no vazio, mas que Freud só a perfez ao se debruçar sobre hipóteses que marcavam presença em seu pensamento já antes de 1920, num processo de contínua reelaboração teórica. (shrink)

Este artigo tem como objetivo principal expor a posição filosófica crítica de Nietzsche em relação ao pensamento moral de Schopenhauer presente em O Anticristo, fragmentos 7, 8 e 9, nos quais há, diretamente, um comentário geral à compaixão (Mitleiden) como sentimento mortificador e prejudicial à vida, manifesto sobretudo através da noção schopenhaueriana de negação da vontade de vida. Em acordo com os comentários de Nietzsche, é possível compreender, justificadamente, que a compaixão, enquanto sofrer junto e partilhar do sofrimento, é recusável (...) por ocasião 1) de sua constituição antinatureza, 2) de redução e apagamento de diferenças individuais de sofrimento, potencialmente construtivas e transformativas, e 3) da negação do conflito como momento de afirmação da vida. (shrink)

El artículo presenta hechos estilizados sobre los doscientos años de historia económica brasileña según los liberales clásicos, nacionalistas y marxistas. Para ello se eligen algunos autores clásicos de cada orientación teórica por la influencia de sus interpretaciones. Mientras que los liberales clásicos alaban la dependencia económica y critican la lucha política por superar las herencias coloniales y neocoloniales, los nacionalistas y marxistas, de diferentes maneras, critican la dependencia y proponen superarla políticamente. En Brasil, los marxistas nunca han estado en el (...) poder, pero es claro un péndulo entre liberales y nacionalistas. La relevancia de la clasificación propuesta se ilustra al recordar que, hoy, Brasil es gobernado por un líder en la tradición del neoliberalismo autoritario latinoamericano inaugurado por Augusto Pinochet en 1973. Sin embargo, poco después de conmemorarse los 200 años de la independencia política en 07 de septiembre de 2022, la elección presidencial de octubre de 2022 puede marcar un nuevo giro en el péndulo hacia una visión nacionalista del pasado y el futuro de Brasil. (shrink)

Este artigo tem por objetivo apresentar a ideia de que Schopenhauer reavalia a noção de extinção com o passar do tempo através do contato com pensamentos filosóficos e científicos contemporâneos a sua vida ligados a concepções evolucionistas. Em O mundo como vontade e representação não há espaço para a consideração da extinção das espécies animais, imutáveis e eternas; ao passo que em Parerga e Paralipomena e em Sobre a vontade na natureza é comum que o autor faça alusão a conceitos (...) como generatio aequivoca, ao surgimento de espécies animais por meio de generatio in utero heterogeneo e ao seu desaparecimento. (shrink)

Esse ensaio busca apresentar as dualidades presentes nos primeiros movimentos da edição de Fausto como elementos constituintes da formação do todo da obra. É a própria caracterização dual que garante à obra o estatuto de tragédia. Buscando estabelecer relações com as polaridades abordadas por Goethe essa leitura dual se faz de acordo com alguns postulados teóricos do próprio autor e é uma ferramenta que auxilia a compreensão dessa obra.

Resenha de: CHAMAYOU, Grégoire. Teoria do drone. Tradução de Célia Euvaldo. São Paulo: Cosac Naify, 2015.

O presente artigo é fruto de trabalhos e pesquisas conduzidos pela equipe de coordenação do PNLD 2018 (Plano Nacional de Livros Didáticos), a qual se reuniu por duas ocasiões, juntamente com todos os pareceristas, em seminários exclusivamente dedicados ao projeto. O texto pode, pois, ser dividido em quatro seções, as quais (e cuja divisão) se revelarão suficientemente evidentes para o leitor. Em primeiro lugar, é apresentada uma revisão historiográfica (inédita, tanto quanto sabemos) do ensino de Filosofia no Ocidente, desde as (...) primeiras instituições da Antiguidade até a atualidade, mas com especial enfoque no caso brasileiro. Em segundo lugar, apresentamos uma revisão crítica da legislação mais relevante, sobretudo a vigente, para o processo de seleção dos manuais didáticos a distribuir pelas escolas brasileiras durante o período de vigência do edital, referindo em particular os critérios que nortearam tal seleção. Em terceiro lugar, são referidos alguns dos aspectos mais importantes das obras aprovadas neste edital do PNLD. Finalmente, são abordados alguns aspectos relativos aos desafios que o PNLD terá necessariamente que enfrentar, tendo em conta a conjuntura brasileira atual, nomeadamente os pacotes legislativos mais recentes a propósito do PNLD enquanto tal, mas também do papel da própria Filosofia no ensino obrigatório no nível médio. (shrink)

Reunindo o contributo de autores oriundos de múltiplas áreas, incidindo sobre a filosofia, as tradições religiosas e sapienciais, a história, a literatura, a linguística, a literatura oral, a obra que agora se publica, sob a égide do Centro de Estudos Clássicos e do Centro de Estudos Comparatistas da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, constitui uma visão plural sobre a sabedoria, sobre o lugar da memória na compreensão sábia da realidade, enfim, sobre o modo como a sabedoria e a (...) memória se cruzam. (shrink)