Les travaux de Patrice Bret occupent une place centrale en histoire des sciences et en histoire des techniques. Ce livre entend les mettre à l'honneur, qu'il s'agisse de l'histoire des savoirs académiques, du régime techno-politique du XVIIIe siècle, des interactions entre savants et praticiens à l'heure de la chimie lavoisienne, des circulations culturelles et des traductions ou encore de la place des femmes de sciences. Les contributions réunies dans ce volume illustrent, par leur diversité, l'influence de Patrice Bret (...) dans la communauté historienne. Nous proposons ainsi de mettre en perspective son oeuvre en la replaçant dans un contexte intellectuel, scientifique et épistémologique. Un constat s'impose : loin de distinguer entre les approches conceptuelles, érudites et méthodologiques, Patrice Bret joue un rôle de premier plan dans un milieu scientifique qui a choisi de conjuguer le renouvellement des questionnements avec la production d'instruments de recherche et les interrogations de repérage, de dénomination, d'identification, seules à même de contrer les récits téléologiques qui ont longtemps prévalu dans ce domaine. Si l'histoire des sciences et l'histoire des techniques sont de nos jours à l'avant-poste du renouvellement de la science historique, c'est aussi grâce au rôle de passeur de Patrice Bret. (shrink)

Dans ce livre, Patrice Guillamaud expose une nouvelle logique. Il ne s'agit pas d'une logique mathématique, purement formelle, mais d'une logique philosophique et ontologique. En tant que telle, cette logique déploie les catégories fondamentales de la nouvelle science qu'est l'ousiologie. Tout étant certes en un sens, et comme toute logique, abstraite, la logique ousiologique est, en un autre sens, concrète. C'est ainsi qu'elle a l'ambition de rendre compte des catégories fondamentales de la réalité. Les trois premières catégories fondamentales sont (...) l'absolu, l'essence et le rien. C'est le respect logique de la pluralité concrète du réel qui permet par ailleurs à l'ousiologie d'exposer d'une part la pluralité non seulement des essences mais des absolus. C'est ce même respect qui permet aussi, par la troisième catégorie fondamentale du rien, de penser la pure co-existence de ces mêmes absolus. La logique ousiologique est ainsi la pensée de l'être comme étant un co-être. Exister, c'est co-exister ou respecter. Telle est la vérité suprême ontologique de cette nouvelle logique. La logique ousiologique est enfin une méthode qui consiste à mettre en perspective interprétative les grandes logiques philosophiques de l'histoire occidentale, à savoir celles d'Aristote, de Kant, de Hegel et de Husserl."--Page 4 of cover. (shrink)

The concept of ‘problem’ has been recently promoted by the official academic institutions and put at the centre of a new field of research, self-styled ‘transdisciplinary studies’, in order to provide a foundation to a resolutely transdisciplinary approach to research and thought in general. The paper notes that the same move (i.e. connecting a problem-centred approach to thought with transdisciplinary method) can be found in Deleuze’s philosophy, which provides us with what the technocratic image of thought advocated by transdisciplinary studies (...) ultimately cannot provide: a positive concept of problems where those are not negative moments but originary and active matrices of thought. It then argues that Deleuze owes this concept to the French epistemological tradition, and more specifically to Bachelard, where it is nothing other than the concept of structure. It ends by explicating what particular version of structuralism Deleuze was thus led to construct in order to account for the role of problems in a radically transdisciplinary account of thought: it is the fact that all structures are multi-structured that grounds the essentially transdisciplinary nature of thought. The fact that we could think differently is precisely what makes us think. (shrink)

This paper aims at specifying the complex links which two major and polemically related 18th-century linguistic theories James Harris' universal grammar in Hermes (1751) and John Horne Tooke's system of etymology in the Diversions of Purley (1786, 1804) bear to empiricism. It describes both the ideologicalethical determining factors of the theories and the epistemological consequences dependent upon their respective philosophical orientation (Harris using classical Greek philosophy against empiricism, Tooke criticizing Locke's semantics along Hobbesian lines). The effects within the linguistic theories (...) are examined through a comparison of the theories of determination which follow from divergent theses concerning abstraction. The analysis proposed in this paper exemplifies once more the historical question of the exact location of the compatibility/incompatibility between empiricist and non-empiricist linguistic theories. (shrink)

Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

L'art est la chair de la vie. Il incarne la vie intérieure comme renonciation. L'art est en effet la réalité même de l'affect en tant que ce dernier s'annonce comme étant, dans son essence universelle, à la fois aspiration et renoncement à l'absolu. C'est cette thèse que le philosophe Patrice Guillamaud avait déjà défendue à propos du cinéma et qu'il développe ici à propos de l'ensemble des différents arts. Il s'agit ainsi d'un nouveau système des Beaux-Arts. Celui-ci met en (...) évidence les différentes essences de l'art à partir des différentes manières dont celui-ci fait participer la vie aux différentes sphères de la réalité que sont notamment la pensée, la nature et l'histoire. De la littérature à la musique, en passant par la peinture et l'architecture, l'art est la vie comme renonciation. De Proust à Schönberg, de Botticelli au Corbusier et de Dostoïevski à Beckmann, c'est la même essence universelle de la vie qui se livre dans chacune des grandes oeuvres de l'art. (shrink)

Thierry Patrice, 57 ans, médecin, nommé professeur à 32 ans, Lauréat de la Faculté, est internationalement connu pour ses travaux concernant l'action de la lumière sur les tissus vivant en cancérologie. Il a reçu plusieurs Prix pour l'étude du rôle de l'oxygène dans différentes maladies, dont le diabète, mais aussi lors du vieillissement.

This book explores the mind-body issue from both the perspectives of philosophy of mind and philosophy of science. Starting from the problem of mental causation, it provides an overview of the contemporary metaphysical discussion and argues in favour of the token-identity thesis, as the only position that can account for the causal efficacy of the mental. Showing furthermore that this ontological reductionism is not dissociable from epistemological reductionism, the author applies a new strategy of inter-theoretic reduction, which is compatible with (...) the multiple realizability of mental properties. Using functionally defined sub-types, this account establishes a conservative reduction of psychology to neuroscience, which vindicates both the scientific legitimacy and the theoretical indispensability of psychology. This account is illustrated by several empirical examples borrowed from contemporary neuroscience. (shrink)

An adequate analysis of experiences and situations specific to women, especially mothering, requires consideration of women's difference. A focus on women's difference, however, jeopardizes feminism's claims of women's equal individualist subjectivity, and risks recuperating the inequality and oppression of women, especially the view that all women should be mothers, want to be mothers, and are most happy being mothers. This book considers how thinkers including Simone de Beauvoir, Julia Kristeva, Nancy Choderow and Adrienne Rich struggle to negotiate this dilemma of (...) difference in analyzing mothering, encompassing the paradoxes concerning embodiment, gender and representation they encounter. Patrice Di Quinzio shows that mothering has been and will continue to be an intractable problem for feminist theory itself, and suggests the political usefulness of an explicitly paradoxical politics of mothering. (shrink)

In this paper, I evaluate recently defended mechanistic accounts of the unity of neuroscience from a metaphysical point of view. Considering the mechanistic framework in general , I argue that explanations of this kind are essentially reductive . The reductive character of mechanistic explanations provides a sufficiency criterion, according to which the mechanism underlying a certain phenomenon is sufficient for the latter. Thus, the concept of supervenience can be used in order to describe the relation between mechanisms and phenomena . (...) Against this background, I show that the mechanistic framework is subject to the causal exclusion problem and faces the classical metaphysical options when it comes to the relations obtaining between different levels of mechanisms . Finally, an attempt to improve the metaphysics of mechanisms is made and further difficulties are pointed out. (shrink)

The paper argues that a functional reduction of ordinary psychology to neuropsychology is possible by means of constructing fine-grained functional, mental sub-types that are coextensive with neuropsychological types. We establish this claim by means of considering as examples the cases of the disconnection syndrome and schizophrenia. We point out that the result is a conservative reduction, vindicating the scientific quality of the mental types of ordinary psychology by systematically linking them with neuroscience. That procedure of conservative reduction by means of (...) functional sub-types is in principle repeatable down to molecular neuroscience. (shrink)

An adequate analysis of experiences and situations specific to women, especially mothering, requires consideration of women's difference. A focus on women's difference, however, jeopardizes feminism's claims of women's equal individualist subjectivity, and risks recuperating the inequality and oppression of women, especially the view that all women should be mothers, want to be mothers, and are most happy being mothers. This book considers how thinkers including Simone de Beauvoir, Julia Kristeva, Nancy Choderow and Adrienne Rich struggle to negotiate this dilemma of (...) difference in analyzing mothering, encompassing the paradoxes concerning embodiment, gender and representation they encounter. Patrice Di Quinzio shows that mothering has been and will continue to be an intractable problem for feminist theory itself, and suggests the political usefulness of an explicitly paradoxical politics of mothering. (shrink)

La logique déontique est la science formelle du devoir-être, comme la simple logique est celle du raisonnement en général.

Ce livre propose de penser ce qui ne l'a encore jamais été. Il étudie d'abord avec rigueur et précision la genèse philosophique de la théorie du genre. Il montre que, par-delà Beauvoir, Sartre, Foucault et Derrida, la théorie dont Judith Butler est la plus célèbre représentante plonge ses toutes premières racines chez Platon lui-même. Tout se passe comme si la confusion des natures était une menace à l'oeuvre dès la naissance de la philosophie. Contre cette menace originaire et contre l'opinion (...) dominante de la modernité, il s'agit de comprendre de manière philosophique la profondeur morale et la vérité de la revendication grecque d'une pluralité des natures humaines intégrant la différence entre la féminité, l'esclavage et l'excellence. Dépassant cette conception ancienne, il s'agit notamment de comprendre ce que signifie la belle conception chrétienne de la féminité ainsi que ce que pourrait signifier la féminité comme nature suprême à savoir comme ce que Nietzsche appelait la sur-humanité. Il s'agit enfin ultimement de restaurer, en la comprenant de manière originale et nouvelle, la richesse de l'humanité. Il s'agit de restaurer, par-delà la nature du génie, la pluralité des essences humaines. (shrink)

This book describes the experience of families who participate in an Early Head Start program for families with infants and toddlers who live in poverty. The author examines the lives of the families as they go about their daily routines, attend the Head Start center, and receive home visits.

Hegel et le choléra (1770-1831) -- La manie d'Auguste Comte (1798-1857) -- Friedrich Nietzsche et la syphilis (1884-1900) -- Michel Foucault et le sida (1926-1984).

Authors sometimes treat the promise of de-extinction as a forgone conclusion. But if we take Kasperbauer’s approach and assess the moral acceptability of de-extinction by weighting benefits to species against the suffering of individuals, the promise of de-extinction deserves greater critical attention. Accepting de-extinct individuals as replacements for extinct predecessors assumes species are separate from environment and can be reduced to DNA. In this response to Kasperbauer’s essay, I examine how the acceptability of de-extinction might shift if we instead view (...) species as the persistence of processes—the successful know-how of living in relation to other unfolding processes. (shrink)

On savait que c’était l’entité la plus complexe de l’univers connu. Mais le feu d’artifice de découvertes récentes dépasse l’entendement et fait exploser tous les schémas. Votre cerveau est (beaucoup) plus fabuleux que vous le croyez. Il est : totalement élastique, même âgé, handicapé, voire amputé de plusieurs lobes, le système nerveux central peut se reconstituer et repartir à l’assaut des connaissances et de l’action sur le monde ; totalement social, un cerveau n’existe jamais seul, mais toujours en résonance avec (...) d’autres. Mieux : nous sommes neuronalement constitués pour entrer en empathie avec autrui et aller à son secours. Ce livre aborde ces questions passionnantes avec cinq spécialistes. (shrink)

This study investigates the large French fair trade (FT) market and the importance of FT coffee within it, in an attempt to identify some general features of FT consumers. On the basis of 7,587 transactions, the authors abo determine the impact of FT characteristics on customer behavior. The main result is somewhat surprising: FT coffee purchases seem to involve a temporary commitment as FT coffee consumers appear less loyal than traditional coffee consumers. The authors derive some business and academic implications.

Academic Placement Data and Analysis (APDA) has released its complete 2017 Final Report, an 81-page document that collects data on PhD-granting philosophy programs (including ratings by former students, placement rates, and diversity) and the discipline as a whole (including hiring networks, placement maps, cluster analyses of programs, job descriptions, non-academic hiring). The report was created by Carolyn Dicey Jennings, Patrice Cobb, Pablo Contreras Kallens, and Angelo Kyrilov, all of University of California, Merced. (from Daily Nous).

This work presents a mathematical model describing the interactions between the cross-shore structure of small pelagic fish population an their exploitation by coastal and offshore fisheries. The complete model is a system of seven ODE’s governing three stocks of small pelagic fish population moving and growing between three zones. Two types of fishing fleets are inter-acting with the fish population, industrial boats, constrained to offshore area, and artisanal boats, operating from the shore. Two time scales were considered and we use (...) aggregation methods that allow us to reduce the dimension of the model and to obtain an aggregated model, which is a four dimension one. The analysis of the aggregated model is performed. We discuss the possible equilibriums and their meaning in terms of fishery management. An interesting equilibrium state can be obtained for which we can expect coexistence and a stable equilibrium state between fish stocks and fishing efforts. Some identification parameters are also given in the discussion part of the model. (shrink)

Le livre est une étude portant sur le moi ou l'intériorité comme affectivité. Il met en oeuvre une nouvelle science philosophique définie comme ousiologie. Cette dernière est la science des essences. Dans ce livre, cette même science porte sur les essences constitutives de cette même intériorité. Tout en intégrant certains acquis de la philosophie de Michel Henry, elle en remet en cause certains aspects fondamentaux. L'intériorité est en effet définie comme étant immanence, à savoir comme étant à la fois une (...) unité et une absence absolue de distance par rapport à soi ou une absence absolue de sortie de soi. Pourtant, cette unité est aussi paradoxalement reconnue comme étant une triplicité ou encore une trinité des essences internes. Elle est de même paradoxalement définie comme étant une sortie de soi qui reste pourtant au coeur de soi. C'est ce double paradoxe qui constitue l'essence du moi comme renonciation. La renonciation est plus exactement l'histoire interne, essentielle et universelle du moi qui passe par les trois essences de l'aspiration, de l'action et de l'accomplissement. Une combinatoire des trois essences affectives permet par ailleurs de définir une pluralité de natures affectives : la médiocrité, la liberté, la destinée, le dévouement, le génie et la sainteté. Cette définition des natures égologiques est aussi fondamentalement une remise en cause de l'affirmation sartrienne selon laquelle il n'y a pas de nature humaine. (shrink)

As part of a volunteering program, a medical student learns the story of a sick infant whose survival was wholly dependent on modern medicine. The family was pacified by believing, during pregnancy, that the fetus would be healthy. Poor counseling and unethical physician behavior led to the trauma of the family’s struggle to keep its baby alive, happy, and as healthy as possible. The need for adequate, thorough, and individualized counseling is a critical and still unfulfilled need in patient care.

Les années 1960 furent le théâtre de l'un des épisodes les plus brillants de l'histoire de la pensée philosophique en France. Elles s'ouvrirent sur le triomphe public du structuralisme, avec La Pensée sauvage de Lévi-Strauss, se continuèrent par le renouvellement du marxisme proposé par Althusser et de la psychanalyse par Lacan, et s'achevèrent avec une série d'oeuvres comme celles de Foucault, Deleuze, Derrida et Lyotard, qui ont décidé du visage de la philosophie contemporaine. L'héritage de cette période a néanmoins été (...) difficile, suscitant tantôt une fascination mimétique, tantôt un rejet caricatural. Depuis quelques années, les auteurs qui l'ont marquée font individuellement l'objet d'une réception savante plus mesurée et plus profonde, au risque cependant de perdre la dimension collective et transversale qui la caractérisait. Le but de cet ouvrage est de réunir certains des meilleurs spécialistes pour prendre toute la mesure de ce qui a constitué, par son intensité et son ampleur, un "moment philosophique" exceptionnel. Il offre à la fois une traversée de quatre dimensions transversales et une relecture de quatre livres singuliers : La Pensée sauvage de Lévi-Strauss, Lire Le Capital et Pour Marx d'Althusser, les livres de Derrida autour de De la grammatologie, et Discours, Figure de Lyotard. Traversant aussi bien les mathématiques de Bourbaki que la linguistique structurale, l'anthropologie de Lévi-Strauss que la psychanalyse freudienne, le marxisme d'Althusser que celui d'Adorno, le théâtre de Brecht que le cinéma de Godard, ce livre invite à redécouvrir ce moment non pas comme un objet historique à circonscrire, mais comme un mouvement ouvert où se sont décidées certaines des tâches qui nous incombent encore, aujourd'hui. (shrink)

La vie et l'art? Quel lien d'authenticité peut-on dresser de l'un à l'autre? Où cesse la représentation et où commence l'incarnation? Quand le vécu prend-il chair? C'est à ces questions que répond le philosophe Patrice Guillamaud dans un traité d'esthétique fondamentale où le cinéma apparaît non pas comme la synthèse des arts, mais l'art en son essence. Ce postulat repose sur un double paradoxe. A la fois affect et relativisation, la vie intérieure est aspiration à l'absolu et renoncement à (...) l'absolu, sortie de soi qui reste paradoxalement en dedans de soi. Ainsi, cette vie, cette extase interne procède par renonciation. Or, l'art qui incarne par excellence la vie renonciatrice, c'est le cinéma. Dans la mesure où il se veut art de l'espace, mais englobé et dynamisé par le temps, le cinéma est la réalité charnelle de cette extase interne, en tant qu'absolu de la renonciation. Passant de Renoir à Dreyer, de Mizoguchi à Godard, Patrice Guillaumaud montre pourquoi et comment se tient là, universelle, la vérité des grandes oeuvres cinématographiques. Une relecture spéculative du VIIe art qui passe également en revue les grandes interrogations métaphysiques. (shrink)