The main characteristic of the French local tax system undoubtedly resides in a convoluted structure which impedes any progress in the development of tax competition between local authorities. On the contrary, recent legislative evolutions make obvious a trend of recentralization of the French local finance system illustrated by the fact the State is presently the first tax contributor to the local authorities’ budgets. As a result, it becomes blatant that any new competence transfer to the local authorities without setting up (...) an explicit financing scheme for these transfers will put an end to the local authorities’ autonomy.L’ensemble du système fiscal local français est caractérisé par une structure complexe peu propice au développement de la concurrence fiscale entre collectivités locales. Bien au contraire, les évolutions récentes témoignent d’un phénomène de recentralisation des finances locales françaises par lequel l’Etat devient le premier contributeur à la fiscalité des collectivités locales. Au total, il semble évident que tout accroissement de transfert de compétences non accompagné d’une remise à plat du système fiscal local français ne peut conduire à terme qu’à la fin de l’autonomie des collectivités locales. (shrink)

The current metaphysical race debate is very much focused on the realism question whether races exist. In this paper I argue against the importance of this question. Philosophers, biologists and anthropologists expect that answering this question will tell them something substantive about the metaphysics of racial classifications, and will help them to decide whether it is justified to use racial categories in scientific research and public policy. I argue that there are two reasons why these expectations are not fulfilled. First (...) of all, the realism question about race leads to a very broad philosophical debate about the semantics of general terms and the criteria for real kinds, rather than to a debate about the metaphysics of racial categories specifically. Secondly, there is a type of race realism that is so toothless that it is almost completely uninformative about the metaphysics of race. In response to these worries, I argue that the metaphysical race debate should rather be focused on the question in what way and to what extent ‘racial’ distinctions can ground the epistemic practices of various scientific disciplines. I spell out what I mean by this and go on to demonstrate that trying to answer this question leads to a more fruitful metaphysical debate. (shrink)

The paper aims at clarifying the distinctions and relations between pain and suffering. Three negative theses are defended: 1. Pain and suffering are not identical. 2. Pain is not a species of suffering, nor is suffering a species of pain, nor are pain and suffering of a common (proximate) genus. 3. Suffering cannot be defined as the perception of a pain’s badness, nor can pain be defined as a suffered bodily sensation. Three positive theses are endorsed: 4. Pain and suffering (...) are categorically distinct: pain is a localised bodily episode, suffering is a non-localised affective attitude. 5. Suffering can be expressed, pains cannot. As a consequence, we can have compassion for the suffering of others, not for their pains. 6. The relation between pain and suffering is akin to the relation between danger and fear, injustice and indignation, wrongdoing and guilt: suffering is the correct reaction to pain. One upshot is that both the influential view that the experience of pain is incorrigible and the influential view that the ordinary conception of pain is paradoxical are false. (shrink)

Analogies between hearing and seeing already existed in ancient Greek theories of perception. The present paper follows the evolution of such analogies until the rise of 17th century optics, with due regard to the diversity of their origins and nature but with particular emphasis on their bearing on the physical concepts of light and sound. Whereas the old Greek analogies were only side effects of the unifying concepts of perception, the analogies of the 17th century played an important role in (...) constructing optical theories by imitation of acoustic theories, or vice versa. This transition depended on several factors including the changing relations between optics, music, mathematics, and physics, the diversity of early modern concepts of sound, and the rise of a new physics based on experimentation and mechanical explanation. (shrink)

_Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin_ explore la manière dont les philosophes de l’Antiquité ont tracé une cartographie des vices, analysé leurs causes et leurs effets, et se sont interrogés sur leurs usages. _Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin_ explores how ancient philosophers described the vices, delineated their various kinds, accounted for their causes and effects, and reflected on how to use them.

In the current article and contrary to a widespread assumption, I argue that Humeanism and ontological emergence can peacefully coexist. Such a coexistence can be established by reviving elements of John Stuart Mill’s philosophy of science, in which an idiosyncratic account of diachronic emergence is associated with extensions of the Humean mosaic and the correlative coming into being of new best system laws, which have the peculiarity of being temporally indexed. Incidentally, this reconciliation of Humeanism and emergence allows for conceiving (...) the autonomy of the special sciences in an interesting way, consistently with the reductionist ideal of a unified science. (shrink)

There has been a massive advocacy movement over the last 15 years that has sought to advance the case of religion into view of decision-makers in the international development sector. This advocacy effort has been dispersed and not centrally organised, and is made up of the efforts of multiple development actors, religious institutions, researchers and others. This article shows how this advocacy approach has been highly successful in increasing acceptance of the fact that religion is relevant to development, and religious (...) communities and institutions make contributions to the development effort - and this acceptance can now be seen at the highest levels. However, the article highlights several challenges that have come with this advocacy approach. It therefore supports urgent reflection on the direction of this advocacy going forward and suggests that major and uncomfortable adaptations might now be required. (shrink)

Analogies between hearing and seeing already existed in ancient Greek theories of perception. The present paper follows the evolution of such analogies until the rise of 17th century optics, with due regard to the diversity of their origins and nature but with particular emphasis on their bearing on the physical concepts of light and sound. Whereas the old Greek analogies were only side effects of the unifying concepts of perception, the analogies of the 17th century played an important role in (...) constructing optical theories by imitation of acoustic theories, or vice versa. This transition depended on several factors including the changing relations between optics, music, mathematics, and physics, the diversity of early modern concepts of sound, and the rise of a new physics based on experimentation and mechanical explanation. (shrink)

Cet article porte sur les obsidiennes trouvées au cours des fouilles récentes menées dans les niveaux pré-et protopalatiaux, à l’intérieur du palais de Malia ou à proximité immédiate. Ce matériel a été examiné sous différents angles, et tout d’abord du point de vue de la technique de taille. Plusieurs ateliers ont été reconnus. Huit types de nucléi ont été distingués, ainsi que divers outils utilisés pour la taille. Ces pièces sont à dater pour la plupart du MA IIA-IIB et témoignent (...) de l’existence d’une industrie développée dès cette époque. Parallèlement, des analyses élémentaires par Particle Induced X-ray Emission ont été réalisées pour en déterminer la provenance. Comme attendu dans cette région, l’essentiel des pièces provient des sources égéennes de Mélos et Gyali. Les cinq artefacts restants sont attribués par leur signature géochimique à des sources anatoliennes de Cappadoce. Cette identification contribue à la documentation des réseaux de diffusion régionaux dès le MA II et souligne l’intérêt d’analyses ciblées de certains artefacts d’obsidienne dans cette région pour rechercher des provenances non-égéennes. (shrink)

Cet ouvrage, qui contient les actes d’une conférence internationale tenue en mars 2008 à l’Université Catholique du Sacré Cœur de Milan, permet de mesurer les progrès réalisés dans la connaissance de Stobée depuis les Doxographi Graeci de Diels, sur les plans tant philologique que doxographique et thématique. L’épaisseur du volume, muni d’un index locorum et d’une bibliographie étoffée, interdit de faire autre chose, dans le cadre d’un compte-rendu, qu’indiquer brièvement les points saillants...

Nous exposons dans cet article les différentes interrogations posées par les réseaux socionumériques au sein de dispositifs de formation. Nous tentons de montrer qu’il est envisageable de repenser leur intégration au sein des systèmes éducatifs notamment pour montrer autant leur potentiels que leurs dangers. Nous montrons également les intérêts d’autres types de réseaux comme les plateformes de signets sociaux et les réseaux numériques thématiques comme ceux des loisirs créatifs pour envisager de nouvelles méthodes de formation.This article discusses the different issues (...) raised by social networking sites in the field of education. We try to show how their use in educational systems could be reconsidered, in particular to highlight both their potential and their dangers. We also show the potential contributions of other types of networks, such as social bookmarking sites and online thematic networks, on creative leisure activities for example, to ideas for new educational methods. (shrink)

This paper addresses two issues. The first part deals with the classic question of human nature by focussing on the problem of human consciousness, in particular, the relationship between subjective and intentional consciousness. I argue for an essential link between subjectivity and intentionality by suggesting a phenomenological conception of the human condition. On this basis, the second part deals with what I call ‘humane’ ethics. This part shows that my conception of the human condition contains a humane approach to morality.

En tout généralité, le concept d’émergence capture une relation entre deux entités, un « émergent » E et sa « base d’émergence » B, de telle manière que l’on puisse affirmer que E dépend de B et que, malgré cette dépendance, E s’avère irréductible à B. Une façon classique de concrétiser cette idée est de considérer E comme un « tout » et B comme les « parties » de ce tout. Dans l’esprit de la maxime classique selon laquelle « (...) Le tout est plus que la somme de ses parties », l’émergence cristallise ainsi un double refus : celui de la simple assimilation du tout à ses parties, ainsi que celui de la radicale déconnexion entre le tout et ses parties. À cet égard, affirmer par exemple qu’une cellule vivante émerge d’une base moléculaire inerte sous-jacente revient à considérer que, d’une part, la nature de la cellule est bien dépendante de la nature des molécules qui la composent et que, d’autre part et malgré cette dépendance, certaines propriétés de la cellule ne peuvent être réduites aux propriétés de ces molécules. Ainsi posée, l’émergence se révèle un outil philosophique prometteur pour constituer et défendre une voie médiane entre le réductionnisme et le dualisme, positions selon lesquelles, respectivement, « le tout n’est que la somme de ses parties » et « le tout est hétérogène à ses parties ». Elle permet alors de faire droit à l’intuition selon laquelle les sciences comme la biologie ou la psychologie, ainsi que les objets que ces sciences étudient – par exemple les organismes ou l’« esprit » – témoignent d’une relative autonomie par rapport aux sciences étudiant les constituants élémentaires de la réalité naturelle. -/- Dans la présente entrée, après avoir introduit à l’idée générale de l’émergence et au projet philosophique initiateur de l’émergentisme, et après avoir fait recension de différents phénomènes possiblement émergents, nous tâchons d’élucider les déterminants historiques des différentes théories contemporaines de l’émergence. Dans un effort ensuite plus conceptuel, nous nous attachons à distinguer les différents sens dans lesquels une entité peut être considérée comme émergente. Nous concluons cette entrée en identifiant les apories majeures de l’émergentisme actuel dans sa version dominante. (shrink)

Roman Ingarden, one of Husserl’s most gifted students, devoted several thousand pages to the development of an ontological, epistemological, aesthetical and even anthropological framework that would allow him to firmly reject the so-called “idealistic turn” of his master Husserl. This paper aims at reconstructing an often overlooked side of his philosophy: his theory of consciousness and his analysis of the constitutive process involved in sense perception. After emphasizing the distinctive character of Ingarden’s ontological frame and its impact on understanding concepts (...) as fundamental as consciousness or intentionality, this paper tries to sketch Ingarden’s answers to several genetic questions raised by Husserl: the relation between time and consciousness, the nature of the ultimate sense data and the question of motivation. (shrink)

Volume 24, Issue 2, April 2019, Page 1-1.

La réforme de la formation en travail social au niveau des hautes écoles spécialisées en Suisse romande tend à gommer les spécificités des métiers historiques du travail social. Elle soulève, par conséquent, la question d’une identité professionnelle non plus liée au métier mais à un champ caractérisé par son hétérogénéité. Sur la base de rapports de formation pratique et de témoignages d’étudiant·es issus de l’analyse des pratiques, nous proposons, dans cette contribution, d’analyser la portée rhétorique du lien dans la constitution (...) d’une communauté de pratique et, par-là, d’une identité professionnelle rattachée à une appartenance au champ du travail social. Comment les discours sur le « lien » peuvent-ils faire « reliance »? (shrink)

This article attempts to locate the origin of Foucault’s work on biopolitics and biopower in his writings on medicine and medicalization. Though the concept of biopower is most closely associated with Foucault’ genealogy of the dispositif of sexuality, this essay sets aside the question of sexuality and examines more closely the archeology and genealogy of the medical dispositif to which Foucault dedicated a significant portion of his work throughout the 60’s and 70’s, in order to locate therein the lineage of (...) his thought on biopower and biopolitics.  . (shrink)

On a souvent souligné que l’usage du concept de substance était problématique dans les Méditations, préférant l’exposé plus rigoureux des Principia. À l’encontre de cette interprétation, cet article affirme que le traitement analytique de la substance est non seulement conforme à l’ordre des raisons, mais que s’y développe une aventure révélatrice : si la réflexion sur l’ ego et la cogitatio tend à faire de celui-ci une quasi substance, la formule « ego autem substantia » accomplit dans la Troisième Méditation (...) une substantialisation qui n’est que transitoire. Car cette substantialisation, fondée sur la présomption de l’ ego se concevant comme author, est aussitôt contestée à la lumière de la relation que l’ ego entretient au Dieu infini. (shrink)

We suggest that the framework proposed by Vigil is useful in laboratory contexts but might come up short for in vivo social interactions. Emotions result from cost-benefits trade-offs but are not solely generated at the individual level to establish emotional social spheres. In organizational contexts, emotion expression can be a constitutive part of a professional activity, and observed sex differences might vanish.

The present paper is an investigation into the links between Gadamer's conception of the mode of being of art in terms of 'play', and related models in the thought of some of his philosophical precursors, notably Kant and Heidegger. Due attention is given to the shift, in Gadamer's work, to a less subject-oriented approach to art, compared to those of Kant and Schiller, and the extent to which his own views were shaped by Heidegger's move away from subjectivism is emphasized. (...) The place of the concept of 'tradition' in Gadamer's work is also examined with a view to casting light on his own appropriation of the (art-)philosophical tradition. Lastly, an interpretation of a specific instance of innovative art practice (the multi- installation, Body II – Sublimation, which was exhibited at this year's KKNK at Oudtshoorn, South Africa) is attempted in light of what the investigation into 'art as play' and the role of tradition has yielded. S. Afr. J. Philos. Vol.21(4) 2002: 242-257. (shrink)

Οι δύο από τις τρεις πινακίδες με γραμμική γραφή Β που βρέθηκαν το 1990 στα Χανιά (χρονολογημένες με βεβαιότητα από τους ανασκαφείς στο τέλος της ΤΜ ΙΙΙΒ1 = ±1250 π.Χ.) δεν εγράφησαν — τουλάχιστον με τρόπο που μπορεί να αποδειχτεί — από ένα γραφέα, ήδη γνωστό στην Κνωσό (η δραστηριότητα του οποίου, σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, τοποθετείται στην αρχή της ΥΜ ΙΙΙΑ2 = ±1370 π.Χ.). Το άρθρο μου στο BCH 1 17 (1993), σ. 19-33, με τίτλο « ΚΝ 1 (...) 15 = ΚΗ 1 15. Un même scribe à Knossos et à la Canée au MR. MB : du soupçon à la certitude » [« KN 115 = KH 1 15. Ο ίδιος γραφέας στην Κνωσό και τα Χανιά κατά την ΤΜ ΙΠΒ φάση : από την υποψία στη βεβαιότητα »], θα πρέπει πλέον να χρησιμοποιείται στο εξής με εξαιρετικά μεγάλη προσοχή, όσον αφορά στη χρονολογική και ιστορική συζήτηση γύρω από την (ή τις) καταστροφή (— φές) του μυκηναϊκού ανακτόρου της Κνωσού. (shrink)

Health care resource allocation is a complex governmental task involving political decisions that are bound to be influenced by the various needs of the population and the demands of health professionals. What influence should these different interests have on the integration of new technologies into the health care system? Pharmacogenomics, a new field in the pharmacological sciences that integrates into the drug development process genomic information developed through the Human Genome Project, has been proposed as a technology that promises to (...) make medical practices more personalized. Its integration in drug development or prescription processes could help reduce the risk of adverse drug reactions characteristic of pharmaceutical treatments. Considering the actual allocation of health care resources in Quebec, should the provincial government invest in the integration of pharmacogenomics as a new tool for drug development or drug specification? This question will be addressed using the criteria previously described by Caulfield and colleagues in order to assess the justification of public financing for genetic testing[1], i.e., moral acceptability, utility, safety and the requirement of a noticeable benefit at an acceptable cost for society. Given the proximity of the fields of genetics and genomics, these criteria are applicable to our discussion. (shrink)