Results for 'N. Nada'

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  1.  10
    Mapping the Apps: Ethical and Legal Issues with Crowdsourced Smartphone Data using mHealth Applications.Nada Farag, Alycia Noë, Dimitri Patrinos & Ma’N. H. Zawati - 2024 - Asian Bioethics Review 16 (3):437-470.
    More than 5 billion people in the world own a smartphone. More than half of these have been used to collect and process health-related data. As such, the existing volume of potentially exploitable health data is unprecedentedly large and growing rapidly. Mobile health applications (apps) on smartphones are some of the worst offenders and are increasingly being used for gathering and exchanging significant amounts of personal health data from the public. This data is often utilized for health research purposes and (...)
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  2. Mahāvīra-vāṇī.Bhagavānadāsa Tivārī - 1975 - Ilāhābāda: Saṅgama Prakāśana.
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  3.  25
    Optical properties of vanadium-doped bismuth borate glasses before and after gamma-ray irradiation.F. H. El Batal, S. Y. Marzouk, N. Nada & S. A. Desouky - 2010 - Philosophical Magazine 90 (6):675-697.
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  4.  58
    Les frontières entre la logique et les mathématiques : le point de vue de Gilles-Gaston Granger.Nada Feghaly - 2016 - Philosophia Scientiae 20:159-175.
    Selon Gilles-Gaston Granger, la différence entre la logique et les mathématiques est une différence de degré. De la logique des propositions aux mathématiques en passant par le calcul des prédicats et le reste des calculs logiques, la forme perd en pureté et le contenu gagne progressivement en épaisseur. Du degré zéro de l’opposition d’une forme à un contenu au niveau de la logique propositionnelle aux formes logico-mathématiques productrices de « contenus formels », le calcul s’enrichit en propriétés d’individuation au détriment (...)
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  5.  10
    De la nada al infinito: metafísica y tragedia en Pascal.Joaquín Llansó - 1984 - Madrid: Narcea.
  6.  12
    La mordedura de la nada: el mal y la filosofía.Ramón Kuri Camacho - 2011 - México, D.F.: Ediciones Coyoacán.
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  7.  10
    Nihilismo y modernidad: dialéctica de la antiilustración.Vicente Serrano Marín - 2005 - Barcelona: Plaza y Valdés Editores.
    El mérito principal de este libro es la audacia de la perspectiva escogida: la disyuntiva, por decirlo sumariamente, “entre Dios y la nada”. Fiel a ella, y elevándola a condición de eje hermenéutico, Vicente Serrano reconstruye los hitos fundamentales del proceso, atendiendo especialmente al propio Jacobi, pero también a los “grandes” del Idealismo Alemán, así como a Nietzsche, a Heidegger, a Michel Foucault, a las diversas teorizaciones “posmodernas” —o no— de los últimos tiempos. Es posible, en efecto, que haya (...)
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  8. Implicaciones de la doctrina de la creación" de la nada" en la teología de San Agustín.Joseph N. Torchia - 1999 - Augustinus 44 (172-175):283-290.
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  9.  43
    Pain Medicine During an Opioid Epidemic Needs More Transparency, Not Less.Travis N. Rieder - 2018 - American Journal of Bioethics Neuroscience 9 (3):183-185.
    Nada Gligorov (2018), in this issue’s target article, covers a lot of ground concerning the science and ethics of pain management. I find substantial chunks of her argument compelling, including he...
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  10.  6
    La nada y lo humano. Hacia una concepción antropológica centrada en la vacuidad.Héctor Sevilla Godínez - 2021 - Eikasia Revista de Filosofía 102:21-41.
    En las siguientes páginas el lector encontrará una propuesta de concepción antropológica derivada de asumir filosóficamente a la nada. La intención de este artículo es expresar veinte consecuencias concretas derivadas de ser un nihilista comprometido en el mundo contemporáneo. Entre otras cosas, la concepción antropológica propuesta en estas líneas es congruente con el hecho de que el humano es debido a su propia nada y que sólo puede creer que conoce, que es arrojado al mundo, que su voluntad (...)
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  11.  14
    Maquiavelo en España y Latinoamérica: (del siglo XVI al XXI).Moisés González, Rafael Herrera Guillén & Hugo Castignani (eds.) - 2014 - Madrid: Tecnos.
    "El éxito de Maquiavelo se manifiesta de forma clara en su virulenta influencia en el pensamiento político español de la segunda mitad del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII. No es nada sorprendente que en aquellas centurias fuese leído y muy conocido en la Península, pues la política española estaba muy vinculada a Italia. Asimismo, la influencia del maquiavelismo llega hasta la actualidad y cubre prácticamente todo el mundo latinoamericano. Este volumen, por primera vez, ofrece un panorama (...)
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  12.  3
    Nada: Eones, conciencias e ignorancias.Bergua Amores & José Ángel - 2021 - Zaragoza, España: Prensas de la Universidad de Zaragoza.
    Nada propone una interpretación de las diferentes conciencias (arcaica, mágica, mítica, mental e integral) que han ocupado los distintos eones que ha atravesado nuestra especie (urobórico, tifónico, matriarcal, patriarcal y fratriarcal), partiendo de que en todas ellas se ensayan diversos tratos con la nada o lo indeterminado. Se sugiere que, en cada eón, la respectiva conciencia pasa por una fase de ignorancia negativa (no sabe que no sabe), otra de ignorancia positiva (sabe que no sabe), un momento de (...)
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  13.  5
    La ética: o es transfiguración o no es nada.Alfonso López Quintás - 2014 - Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
  14.  8
    Leviathan y la Cueva de la Nada: Hobbes y Gracián a la luz de sus metáforas.Fernández Ramos & José Carlos - 2017 - Barcelona: Anthropos.
    El libro ofrece al lector un estudio comparativo exhaustivo entre Leviathan de Hobbes y El Critión de Gracián desde el inusual punto de vista de la sociología actual, inédito hasta la fecha.
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  15.  7
    Nada hago sin alegría: un paseo con Montaigne.Pablo Sol Mora - 2023 - [Barcelona, Spain]: Editorial Rosamerón.
    Pocos clásicos están tan vivos, tienen tanto que decirnos, como Michel de Montaigne, autor de los Ensayos. De su mano, este libro intenta dar respuesta a una pregunta que a todos nos concierne: ¿cómo vivir, felizmente, una vida humana? A veces los clásicos se vuelven meros monumentos, fríos y distantes tras su fama y prestigio. Nada más lejos de los Ensayos, que aún hoy dialogan con el lector que se adentra en sus páginas. Si en ellos Montaigne se propuso (...)
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  16.  12
    Comentário a “Nichts zu sagen. nur zu zeigen”: En torno al método de ‘mostración’ del pensamiento benjaminiano a partir del fragmento ‘N 1 a 8’ del Libro de los pasajes”: Nada a dizer. Somente a mostrar: Muito a despertar! [REVIEW]Márcio Jarek - 2021 - Trans/Form/Ação 44 (4):151-156.
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  17.  54
    Ebû Hayy'n el-Endelüsî’nin Kit'bu’l-İdr'k li-lis'ni’l-Etr'k Adlı Eserinin Dilbilim Açısından İncelenmesi.Yusuf Doğan - 2016 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 20 (2):329-329.
    Mamluks reigned in Egypt a long time is an era of Kipchak Turks that have influence management, and Kipchak Turks has been influential in a period in the administration there. During this period, that Turkish rulers do not know Arabic language well, Turkish language is spoken in the palace and also idea of being closer to Turkish manager screated an interest in learning. One of the famous scholars realizing that interest is Abū Ḥayyān al-Andalusī. Abū Ḥayyān by learning Turkish language (...)
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  18.  33
    (1 other version)A “desorganização interna” do Ser e o surgimento da “realidade humana” em O Ser e o Nada.André Constantino Yazbek - 2006 - Doispontos 3 (2).
    Under the lig ht of Being and Nothingness’s the o re t ical body – Sartre’s master piece –, it is intended to discuss the essential source of human reality as “n i h i l a t i o n” and ontological lack, as well as manifestations and cons e q u e nces from this primordial human passion to be transformed to coagulated transcendence, to be transformed in Being In-itself-For-itself: to be consciousness and, at the same t i (...)
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  19.  28
    Introducción a las lógicas no clásicas.Lorenzo Peña - 1993 - México, D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México.
    Introducción a la lógica matemática que se diferencia de los textos estándar que presuponen la verdad o la validez incuestionables de la lógica clásica o aristotélica (la que no admite grados de verdad ni contradicciones). Con este libro el estudiante se adentra en la lógica sin tener que presuponer nada en ese sentido; va descubriendo paulatinamente un abanico de lógicas, de las cuales la clásica es una de ellas, la más simple. El lector va así vislumbrando una inagotable pluralidad (...)
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  20.  12
    Arte y poder: aproximación a la estética de Nietzsche.de Santiago Guervos & Luis Enrique - 2004 - Madrid: Editorial Trotta.
    A pesar de que son numerosas las interpretaciones que, a veces con inusitada violencia, se han hecho de la filosofía de Friedrich Nietzsche, no se ha prestado siempre la debida atención a uno de los aspectos más importantes de su obra y sin el cual ésta perdería toda la tensión creativa que le es propia: la reflexión radical sobre el arte. Nietzsche se funda en la convicción de que el «arte y nada más que el arte» no sólo es (...)
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  21.  10
    De la indignación a la regeneración democrática.Olga Belmonte (ed.) - 2014 - Madrid: Universidad Pontificia Comillas.
    La indignación nace como una respuesta ante una realidad que se considera injusta. Tras ella podemos reconocer una determinada concepcion de la justicia y de lo que debería ser un Estado democrático. En este libro nos asomamos a un fenómeno social que en los últimos años ha denunciado y señalado las grietas de nuestro sistema, pero no con la intención de contribuir únicamente a la crítica, tan presente y abundante en estos días, sino con el deseo de animar a la (...)
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  22.  16
    La ambigua imaginación de la felicidad: diversión y apuesta en el corazón del pensamiento de Blaise Pascal.Manuel Palma Ramírez - 2013 - Roma: Gregorian & Biblical Press.
    Un paralelismo antitetico le da forma a los fragmentos de los Pensamientos de Blaise Pascal, al prolongar el movimiento paradojico de la naturaleza humana desde el divertissement hasta los porticos de la conversion. En el primer foco de la figura, la diversion, contemplada de un modo alegorico, por la cual el hombre se aleja de Dios y hace del mundo el objeto de su concupiscencia. En el otro foco, la conversion, en la que el hombre se aleja del mundo y (...)
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  23. Acerca del título de Ciencia Tomista: subsuelo, puesto al día, de una supresión.Alberto Escallada Tijero - 2010 - Ciencia Tomista 137 (442):251-312.
    n un momento determinado de su historia, nuestra revista modificó el nombre. El leve cambio hecho se contempla aquí desde una doble perspectiva: 1. como justificación de lo abolido en ese título, y 2. como desafío y compromiso para lo conservado en él. ¿Por qué estos dos puntos de vista? Se impone el primero, porque nada podría autorizar el atribuirse la exclusividad en ser fieles a Tomás de Aquino. Y se reafirma hoy la opción por el segundo, porque, a (...)
     
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  24.  25
    Hegel: la desgracia y reconciliación del espíritu.Carlos Másmela - 1994 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 10:101-132.
    La idea de la Fenomenología del espíritu está íntimamente ligada a la idea de sistema. Pero la concepción de esta última hace parte del itinerario filosófico de Hegel y por eso no resulta nada fácil comprender el nexo entre ellas. Se piensa a modo de ejemplo que La Fenomenología es una introducción al sistema o su primera parte. El presente artículo intenta interpretarla como una introducción, más no en el sentido de un ensayo preliminar y externo al sistema, sino (...)
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  25. Mercury's Perihelion from Le Verrier to Einstein.N. T. Roseveare - 1984 - British Journal for the Philosophy of Science 35 (2):188-191.
     
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  26.  33
    El estadio ético de Kierkegaard en las categorías lógicas de Hegel: posibilidad, realidad y necesidad actuales.María J. Binetti - 2007 - Cosmos and History 3 (2-3):370-383.
    Durante deacute;cadas, la historia de la filosofiacute;a ha separado a Kierkegaard de Hegel y a Hegel de Kierkegaard, en detrimento tanto de la grandeza especulativa del pensamiento kierkegaardiano como de la vena existencial del sistema de Hegel. En oposicioacute;n a esta desafortunada lectura, el presente artiacute;culo intenta mostrar la profunda convergencia que une internamente el estadio eacute;tico de Kierkegaard con las maacute;s importantes categoriacute;as loacute;gicas de Hegel. Ambos pensadores conciben la idea como el poder real del devenir subjetivo y la (...)
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  27.  21
    Vinciane Despret. Habitar como pájaro.Fatima Lomelin - 2023 - Revista de Filosofía (México) 55 (155):268-273.
    Sería fácil afirmar que el objetivo de este texto es humanizar a los pájaros, concluir lecciones sobre los humanos a partir de su relación con ellos o utilizarlos como excusa para hablar de nosotros, pero Habitar como pájaro no hace nada de eso. De hecho, logra algo más minucioso, complejo y profundo: recoger sonidos y añadir opuestos. Así, el contrapunto como técnica melódica para conjugar voces es fundamental para entender el rigor y el detalle del libro, no sólo porque (...)
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  28.  26
    Théâtre, philosophie et résistance : La premiere piece de Sartre.Luiza Helena Hilgert - 2019 - Kriterion: Journal of Philosophy 60 (142):187-202.
    RESUME Jean-Paul Sartre débute comme dramaturge durant la Seconde Guerre mondiale alors qu'il est prisonnier de guerre en Allemagne, dans un camp de 25.000 détenus. Durant sa captivité, le philosophe écrit une pièce de théâtre réunissant des victimes et leurs bourreaux, des juifs, des prisonniers et des allemands. Bariona est la toute première pièce de Sartre et elle restera une référence pour le théâtre de situations que l'auteur ne cessera de réaliser pendant toute sa vie. Traditionnellement la pensée sartrienne est (...)
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  29.  10
    Rico y pobre: desastre social y virtud cívica en el autor de Utopía.Álvaro Silva - 2022 - Madrid: Marcial Pons Historia.
    La admirable riqueza cultural y artística del Renacimiento esconde una desoladora miseria y aquella "edad de la abundancia" contrasta con una inmensa pobreza. Lejos de ser una broma o una pesadilla, la celebrada Utopía de Tomás Moro fue antes que nada un desafío insoslayable, pues proponía que ninguna sociedad merece tal nombre si tolera la miseria de un solo pobre. Rico y pobre explora la cuestión en ese libro de 1516 y en otros del escritor londinense para concluir con (...)
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  30.  54
    The electrical properties of liquid mercury.N. F. Mott - 1966 - Philosophical Magazine 13 (125):989-1014.
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  31.  13
    Un lugar sin límites: música, nihilismo y políticas del desastre en tiempos del amanecer neoliberal.Alberto Santamaría - 2022 - Tres Cantos, Madrid, España: Ediciones Akal, S.A..
    En 1976, mientras Milton Friedman recoge el Premio Nobel de Economía por sus logros en los campos del análisis del consumo y la teoría monetaria, el punk expande su mensaje de disonancia empujando los límites de lo decible hacia espacios hasta entonces poco conocidos. En ese mismo momento bandas como Iron Maiden comienzan a generar imaginarios extraños que canalizan algunas tendencias sociales; las pistas de baile exploran nuevas formas de relación cultural, y el espíritu nihilista de Iggy Pop flota en (...)
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  32. Can People with Severe Disorders of Consciousness Be Wronged?Aleksy Tarasenko Struc & Nada Gligorov - forthcoming - Neuroethics.
    Many bioethicists accept the Consciousness Condition (CC): roughly, that a person can be wronged only if she can be benefited or harmed, which is possible only if she retains the capacity for consciousness. We argue that CC is false. People can be wronged even if they permanently lack consciousness and thus have no ability to experience benefit or harm. In support of this claim, we introduce a clinical case in which a profoundly vegetative patient is routinely subjected to unauthorized pelvic (...)
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  33.  37
    Imagen y deseo en la creación artística.Carlos Salas - 1997 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 15:41-52.
    Desde su experiencia personal como artista, el autor se propone establecer la relación entre la imagen y el deseo en la creación artística. En primer lugar, analiza la relación del artista con el deseo. La tarea del artista es hacer emerger algo que sólo existe como ilusión o deseo, buscar allí donde tiene la certeza de no hallar nada. Este buscar sin esperar encontrar, debilitando en este proceso su propio ser, deviniendo espectador de sí mismo, es el impulso propio (...)
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  34.  14
    Evaluation of The Knowledge Levels of Religious Officials About The Basic Opinions of The Religious Sects in Terms of Different Variables.Muhammed Emin Altın & Mehmet Kubat - 2024 - Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 29 (1):179-199.
    Religion, as a phenomenon that is as old as humanity, has continued to exist in one way or another wherever humans exist. At the core of religion are the principles of faith consisting of divinity, belief in the afterlife and belief in prophethood. When we look at the History of Religions, in almost all religions, when religion first emerged, there was no need for any institution to maintain religious life in a healthy way, but in later periods, protecting religion against (...)
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  35.  8
    La constitución como sistema de libertad: fundamentos políticos-juridicos de la República constitucional.Ramón Peralta - 2008 - San Sebastián de los Reyes, Madrid: Actas Editorial.
  36.  48
    Dostojewsky en het probleem der vrijheid.N. Berdjajew - 1939 - Synthese 4 (1):511 - 528.
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  37. La contribution des autres disciplines à la physique du XIXème siècle.N. R. Hanson - 1965 - Scientia 59:73.
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  38. Kitāb al-ʻibar.Ibn Khaldūn - 1951 - Edited by Surdon, Georges, [From Old Catalog], Bercher & Léon.
  39.  28
    History, literature and the classification of knowledge.N. M. L. Nathan - 1970 - Australasian Journal of Philosophy 48 (2):213 – 233.
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  40.  17
    Gays and the future of anglicanism: Responses to the Windsor report. Edited by Andrew Linzey and Richard kirker.T. N. - 2008 - Heythrop Journal 49 (1):176–177.
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  41.  29
    The Socialist Idea and the Economic Failure of Real Socialism.N. I. Petrakov - 1993 - Russian Studies in Philosophy 32 (3):6-21.
    The socialist system has suffered a major historical defeat. The economy has found itself at the epicenter of the crisis. It was socialism's economic insolvency that gave powerful impetus to the reevaluation of socalled socialist values in the area of ideology, politics, and culture in the mass consciousness of the people, even if they had previously consciously or by inertia accepted the mythology of the socialist world view in its Soviet interpretation.
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  42.  65
    ‘And Therefore I Hasten to Return My Ticket’: Anti-theodicy Radicalised.N. N. Trakakis - 2021 - Sophia 60 (3):699-720.
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  43. L'appello alla ragione e le tecniche della ragione.N. Abbagnano - 1952 - Rivista di Filosofia 1 (1):41-42.
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  44. Name and Subject Index.N. Abbagnano, G. E. M. Anscombe, S. Arzy, J. Austin, B. J. Baars, S. Baron-Cohen, A. Becvar, D. Beisecker, J. Benoist & A. Berthoz - 2012 - In Sofia Miguens & Gerhard Preyer, Consciousness and Subjectivity. [Place of publication not identified]: Ontos Verlag. pp. 357.
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  45.  4
    La filosofía como producto mediterráneo.José Luis Abellán - 2007 - Valencia: Institució Alfons el Magnànim.
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  46. Hauerwas, Sanctify Them in the Truth.N. Adams - 2000 - Studies in Christian Ethics 13 (2):101-105.
     
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  47. Progress i tradit︠s︡ii v nauke.N. V. Agafonova - 1991 - Moskva: Izd-vo Moskovskogo universiteta.
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  48. Bse bsdus rtsom ʼphro.Bse ṄAg-Dbaṅ-Bkra-śis - 2006 - In Bsod-Nams-Dbaṅ-Rgyal, Rwa bsdus. [Tibet: [S.N.].
     
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  49. Devlet doktrinleri.İlhan F. Akın - 1962 - İstanbul:
     
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  50.  9
    El Otro Kelsen.Víctor Alarcón, Oscar Correas & Hans Kelsen (eds.) - 1989 - México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Jurídicas.
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