In their introduction to Les Guerres d'antan, Mathilde Bernard, Laurence Campa and Ninon Grangé outline the conceptual framework that led to developing this study, which crowns several years of joint research by researchers in history, literature, philosophy and history of art on the sources and models of war. This preliminary work made it possible to establish just how powerful imagination of the wars of yesteryear is in shaping contemporary wars, an observation that led to preparing a symposium in May (...) 2022. The participants of this event, for which the proceedings published here, took this premise as their starting point to query how past conflicts could return to the fore in, whether this was explicit or not, hushed up, denied, on the other hand yet still asserted, acknowledged, used knowingly and for what purpose. Different disciplines were once again highlighted to emphasize and explain the way in which past wars inform present ones. The researchers who were involved in writing this study worked on a long period of time taking a philosophical approach that goes beyond chronological boundaries, and as historians and literary scholars reflecting on a perspective that builds bridges between eras. (shrink)

Mediation is an alternative dispute resolution process that is becoming more and more popular particularly in English-speaking countries. In contrast to traditional litigation it has not benefited from technological advances and little research has been carried out to make this increasingly widespread practice more efficient. The study of argumentation in dispute mediation hitherto has largely been concerned with theoretical insights. The development of argumentation theories linked to computational applications opens promising new horizons since computational tools could support mediators, making sessions (...) quicker and more efficient. For this, we need tools for close analysis of mediation discourse in order to explore the argumentative activity in depth, and ultimately get an accurate image of how dialogues unfold in this particular context. This paper therefore aims at laying the foundations of a theory of close analysis for discourse in dispute mediation. Theories provided by the literature serve as a basis for argumentative analyses of transcripts of mediation sessions in order to deliver a clear image of the argumentative structure. Analyses of the argumentative strategies in mediation discourse will allow for the development of a dialogue protocol that can be used to develop operational models which can be embodied in software to help make the mediation process easier and more effective. (shrink)

Many different kinds of items have been called vague, and so-called for a variety of different reasons. Traditional wisdom distinguishes three views of why one might apply the epitaph "vague" to an item; these views are distinguished by what they claim the vagueness is due to. One type of vagueness, The Good, locates vagueness in language, or in some representational system -- for example, it might say that certain predicates have a range of applicability. On one side of the range (...) are those cases to which the predicate clearly applies and on the other side of the range are those cases where the negation of the predicate clearly applies. But there is no sharp cutoff place along the range where the one range turns into the other. Most examples of The Good are those terms which describe some continuum -- such as bald describes a continuum of the ratio of hairs per cm2 on the head. But not all work this way. Alston (1968) points to terms like religion invoking a number of criteria the joint applicability of which ensures that the activity in question is a religion and the failure of all to apply ensures that it is not a religion. But when only some middling number of the criteria are fulfilled, the term religion neither applies nor fails to apply. Some accounts of "family resemblance" and "open texture" might also fit this picture. Such a view is often called a "representational account of vagueness". Another conception of vagueness, The Bad, locates vagueness as a property of discourses, of memories, and of certain philosophers and their papers, etc. This sort of vagueness occurs when the information available does not allow one to tell, for example, that a certain sentence is true, but also does not allow one to determine that it is false. It occurs when the information available does not allow one to claim that a predicate applies to a name, but also does not allow one to claim that the negation of the predicate applies to that name.. (shrink)

Ce billet a déjà été publié dans Rouge, études diachroniques. Regards croisés de l'art préhistorique à l'art contemporain le 24 juin 2018. Nous remercions Mathilde Buratti de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Kupka, artiste complet du XXe siècle notamment connu pour ses abstractions colorées, est à l'honneur au Grand Palais jusqu'au 30 juillet 2018. Cette rétrospective met en avant la conception originale du peintre. Tout au long de sa carrière, tant dans ses productions abstraites que - Arts (...) plastiques et autres – GALERIE – Nouvel article. (shrink)

Bipedalism is one of the criteria that paleoanthropologists use in order to interpret the fossil record and to determine if a specimen belongs to the human lineage. In the context of such interpretations, bipedalism is considered to be a unique characteristic of this lineage that also marks its origin. This conception has largely remained unchallenged over the last decades, in spite of fossil discoveries that led to the emergence of bipedalism in the human lineage being shifted back by several millions (...) of years. In this paper, I analyze the uses of this criterion in paleoanthropology and demonstrate that interpretative biases are at play in interpretations of hominin remains. By discussing Darwin’s hypotheses about the evolution of bipedalism, I identify major theoretical issues that need to be addressed in the current debates on hominin evolution. First, the assumption that “man alone has become a biped” is analyzed in the light of recent empirical data. Three major issues are discussed: the definition of “man”, i.e. “human”, the uniqueness of human bipedalism, and the equivocal meaning of being a “biped”. Then, I highlight some of Darwin’s remarks that may be helpful for current debates in paleoanthropology, regarding natural selection in locomotor evolution, as well as taxonomic and phylogenetic significance of functional features. Finally, I analyze two examples of how fossil discoverers referred to Darwin in the recent years and discuss his role as an intellectual support. (shrink)

Mechanisms to engage lay citizens in science and technology are currently in vogue worldwide. While some engagement exercises aim to influence policy making, research suggests that they have had little discernable impacts in this regard. We explore the potentials and challenges of facilitating citizen engagement in nanotechnology from the “topdown,” addressing the following questions: Can academics and others within institutions initiate meaningful engagement with unorganized lay citizens from the top-down? Can they facilitate effective engagement among citizens, scientists, and policy makers (...) while building citizen engagement capacities? Is it possible to create independent bottom-up citizen engagement in scientific and technological issues from the top-down, and what are the challenges in doing so? Our experiences show that although academics can build citizens' individual, collective, and political capacities to engage with each other, scientists, and policy makers, this work is enormously time and energy intensive, and institutional support is needed to sustain it. (shrink)

Cet article examine l’influence sur la première hypothèse du Parménide de deux penseurs dont l’importance a été négligée par les critiques : Mélissos et Gorgias. Après avoir observé que les prédicats attribués à l’un ainsi que la forme démonstrative sont plus représentatifs de l’éléatisme de Mélissos que de celui de Parménide, nous expliquons ce constat par le fait que Platon reprenne une partie du Traité du Non-être de Gorgias qui vise elle-même essentiellement Mélissos. Nous démontrons alors que la première hypothèse, (...) et même l’ensemble de la seconde partie du Parménide, est un pastiche du Traité du Non-être, et nous en tirons des conclusions sur le statut de l’exercice dialectique mis en œuvre dans le Parménide. (shrink)

Leibniz n’a traité nulle part systématiquement de l’attention. Pourtant, en suivant le fil conducteur de l’attention comprise comme réflexion à soi et à ses propres actes, cet article montre qu’elle soulève différents problèmes liés à la constitution progressive du lexique de l’aperception. Le problème éthique d’un défaut d’attention amène Leibniz à reconnaître un mode non réfléchi de celle-ci, à en trouver le ressort naturel dans la constitution du corps percevant, et à la distinguer de l’aperception comprise comme réflexion à ce (...) qui est en soi : non pas réflexion morale sur ses propres actes, mais saisie des idées innées et de leur liaison, qui fondent la personnalité morale. Il faut alors refuser l’interprétation récente qui propose d’étendre l’aperception aux âmes animales sous prétexte qu’elles auraient de la sensation : dans la langue philosophique de Leibniz, le chien s’aperçoit de sa douleur et peut y prêter attention ; il n’en a pas d’aperception. (shrink)

Les paradoxes de l’horreur et de la tragédie posent la question de savoir si, et comment, il peut être rationnel de s’exposer intentionnellement, comme nous le faisons, à des œuvres fictionnelles qu’on qualifie parfois de « douloureuses ». J’entreprends de résoudre ces paradoxes en remettant en question l’idée de valence intrinsèque des émotions sur laquelle ils sont fondés et en expliquant pourquoi les émotions dirigées vers des fictions ne sont jamais désagréables ou déplaisantes, mais sont au contraire hédoniquement positives. Il (...) est donc rationnel de s’exposer aux œuvres qui les suscitent. (shrink)

This paper explores the prosaic deductive style developed by Melissus and Zeno. It first emphasizes the authors’ use of a systematic and reduced vocabulary solely dedicated to a priori deduction. In a second time, the paper delves into the systematic role of reductio ad absurdum in their reasoning and distinguishes several kinds of reductio employed by the authors. Through this analysis, the study shows how Melissus and Zeno not only developed and systematized certain aspects of Parmenides’ style but also introduced (...) original features that significantly influenced the philosophical writing style. (shrink)

We regularly intentionally expose ourselves to fictions we take to be likely to elicit in us emotions we generally find unpleasant when prompted by actual states of affairs. This is the so-called “paradox of tragedy”. We contribute to solving the paradox of tragedy by denying that, when fiction-directed, most of these emotions are in themselves unpleasant. We first provide strong evidence that these emotions, such as fear, sadness, or pity, are often enjoyed when fiction-directed. We then advance an explanation of (...) what makes these fiction-directed emotions often not unpleasant, while their reality-directed counterparts are generally so. In the last section, we advance an explanation of what makes fiction-directed emotions often enjoyable, and argue that a complete solution to the paradox of tragedy should be pluralist. (shrink)

Williams (WS) and Down (DS) syndromes are neurodevelopmental disorders with distinct genetic origins and different spatial memory profiles. In real-world spatial memory tasks, where spatial information derived from all sensory modalities is available, individuals with DS demonstrate low-resolution spatial learning capacities consistent with their mental age, whereas individuals with WS are severely impaired. However, because WS is associated with severe visuo-constructive processing deficits, it is unclear whether their impairment is due to abnormal visual processing or whether it reflects an inability (...) to build a cognitive map. Here, we tested whether blindfolded individuals with WS or DS, and typically developing (TD) children with similar mental ages, could use path integration to perform an egocentric homing task and return to a starting point. We then evaluated whether they could take shortcuts and navigate along never-traveled trajectories between four objects while blindfolded, thus demonstrating the ability to build a cognitive map. In the homing task, 96% of TD children, 84% of participants with DS and 44% of participants with WS were able to use path integration to return to their starting point consistently. In the cognitive mapping task, 64% of TD children and 74% of participants with DS were able to take shortcuts and use never-traveled trajectories, the hallmark of cognitive mapping ability. In contrast, only one of eighteen participants with WS demonstrated the ability to build a cognitive map. These findings are consistent with the view that hippocampus-dependent spatial learning is severely impacted in WS, whereas it is relatively preserved in DS. (shrink)

Cet ouvrage comble un vide dans l'histoire des femmes et du féminisme, qui ne s'était guère intéressée jusqu'ici à la période qui va de 1945 à 1970, à l'exception de travaux comme ceux de Dominique Loiseau sur le militantisme des femmes à Nantes ou notre recherche commune ­ Michelle Zancarini-Fournel et moi-même ­ sur des parcours de femmes à Saint-Étienne, incluant les années 1950. Grâce à ce livre, nous disposons maintenant, d'une bibliographie assez complète sur le féminisme françai...

Face à certaines expériences humaines, la morale se tient tranquille. Du moins le souhaiterait-on. Dans la guerre, la pensée est engagée, ou la pensée engage – c’est selon. Selon qu’on y participe – qu’on soit combattant – ou qu’on lutte contre l’occupation – qu’on soit résistant. Dire que la pensée s’engage tandis que la morale se tient tranquille pourrait paraître contradictoire : qu’est-ce qu’une pensée engagée, sinon une pensée qui relève aussi d’une morale ? Et en l’occurrence ici, une morale (...) de l’action ? Politique est la forme que doit prendre la pensée qui s’oriente vers l’action, et qui tente de porter les raisons collectives de l’engagement. Elle donne à la morale une réponse en forme d’évidence, parce qu’elle comporte un risque – celui de vouloir qu’une politique réponde encore, et plus que jamais, à la violence de l’aliénation, de l’oppression. Quelle serait inversement une expérience qui porterait la morale à haute intensité tandis qu’elle se refuserait à l’action ? Quelle (...). (shrink)

Selon Lambert, l’ontologie proposée par Baumgarten et Wolff se méprend sur le sens de ce qui est fondamental dans notre connaissance. La profondeur de l’analyse des concepts ne peut en effet jamais atteindre le fond de l’entendement pur ni les concepts véritablement fondamentaux – précisément parce qu’elle les considère de manière isolée pour en donner des définitions, au lieu de les considérer, selon une méthode euclidienne bien comprise, au travers des axiomes et des postulats qu’ils permettent d’établir. C’est pour répondre (...) à ce défaut du fondamental – ou plutôt à l’amphibologie du fondamental caractéristique de cette métaphysique-là – que Lambert est amené à distinguer les Grundbegriffe, les Grundsätze et les Grundverhältnisse constitutifs de notre connaissance. (shrink)

Psychologism in logic is the doctrine that the semantic content of logical terms is in some way a feature of human psychology. We consider the historically influential version of the doctrine, Psychological Individualism, and the many counter-arguments to it. We then propose and assess various modifications to the doctrine that might allow it to avoid the classical objections. We call these Psychological Descriptivism, Teleological Cognitive Architecture, and Ideal Cognizers. These characterizations give some order to the wide range of modern views (...) that are seen as psychologistic because of one or another feature. Although these can avoid some of the classic objections to psychologism, some still hold. (shrink)

The perception of time cannot be reduced to a simple percept produced by an internal clock. The aim of the present study was therefore to investigate the role of the individual consciousness of time on temporal judgments. In the present study, the participants’ awareness of attention-related time distortions was assessed using a metacognitive questionnaire. The participants were also required to verbally judge a series of stimulus durations in a single or a dual task condition. The results revealed that time was (...) underestimated in the dual task compared to the single task. However, the accuracy of time judgments improved in line with the participants’ individual awareness of attentional time distortion: The more aware they were of the role of attention in time perception, the lower the time distortions they exhibited. Conscious awareness of time therefore plays a role in the accuracy of the time judgments made by human beings. (shrink)

Languages show substantial variability between their speakers, but it is currently unclear how the structure of the communicative network contributes to the patterning of this variability. While previous studies have highlighted the role of network structure in language change, the specific aspects of network structure that shape language variability remain largely unknown. To address this gap, we developed a Bayesian agent‐based model of language evolution, contrasting between two distinct scenarios: language change and language emergence. By isolating the relative effects of (...) specific global network metrics across thousands of simulations, we show that global characteristics of network structure play a critical role in shaping interindividual variation in language, while intraindividual variation is relatively unaffected. We effectively challenge the long‐held belief that size and density are the main network structural factors influencing language variation, and show that path length and clustering coefficient are the main factors driving interindividual variation. In particular, we show that variation is more likely to occur in populations where individuals are not well‐connected to each other. Additionally, variation is more likely to emerge in populations that are structured in small communities. Our study provides potentially important insights into the theoretical mechanisms underlying language variation. (shrink)

Biology seems to present local and transitory regularities rather than immutable laws. To account for these historically constituted regularities and to distinguish them from mathematical invariants, Montévil and Mossio (Journal of Theoretical Biology 372:179–191, 2015) have proposed to speak of constraints. In this article we analyse the causal power of these constraints in the evolution of biodiversity, i.e., their positivity, but also the modality of their action on the directions taken by evolution. We argue that to fully account for the (...) causal power of these constraints on evolution, they must be thought of in terms of normativity. In this way, we want to highlight two characteristics of the evolutionary constraints. The first, already emphasised as reported by Gould (The structure of evolutionary theory, Harvard University Press, 2002), is that these constraints are both produced by and producing biological evolution and that this circular causation creates true novelties. The second is that this specific causality, which generates unpredictability in evolution, stems not only from the historicity of biological constraints, but also from their internalisation through the practices of living beings. (shrink)

La première réception de la philosophie leibnizienne ne s’est certainement pas réduite à sa reprise dans le soi-disant « système leibnizo-wolffien », qui fut le prisme majoritaire, et déformant, de la lecture de Leibniz au xviii e siècle. Au contraire, Michael Gottlieb Hansch, traducteur de la Monadologie en latin, essaya de s’élever contre cette réappropriation de l’héritage leibnizien et de présenter le « vrai » Leibniz hors de tout système leibnizo-wolffien. Il se proposa alors d’expliciter les propositions parfois denses de (...) la Monadologie à partir de Leibniz lui-même, et en particulier de leur correspondance privée. Sa correspondance l’incite aussi à proposer une lecture « platonisante » de la Monadologie. À bien des égards, cette réception perdue révèle simplement des aspects encore largement méconnus de la philosophie leibnizienne. (shrink)

Some utterances of sentences such as ‘Every student failed the midterm exam’ and ‘There is no beer’ are widely held to be true in a conversation despite the facts that not every student in the world failed the midterm exam and that there is, in fact, some beer somewhere. For instance, the speaker might be talking about some particular course, or about his refrigerator. Stanley and Szabó (in Mind and Language v. 15, 2000) consider many different approaches to how contextual (...) information might give meaning to these ‘restricted quantifier domains’, and find all of them but one wanting. The present paper argues that their considerations against one of these other theories, considerations that turn on notions of compositionality, are incorrect. (shrink)

Dans cet article je propose la double-thèse : du caractère « vague » (tel que défini dans la littérature logico-sémantique contemporaine) de la notion de hasard (chance) par opposition au caractère « non-vague » de celle d’aléatoire (randomness) ; du lien entre la vagueness et le pouvoir explicatif du hasard et la non-vagueness et la capacité descriptive de l’aléatoire, lequel plaide en faveur d’usages distincts de ces deux notions. Pour défendre la première thèse, j’ai recours aux définitions des notions de (...) hasard et d’aléatoire et à un exemple de l’histoire des sciences (la théorie du chaos). Pour appuyer la seconde, je fais appel à des exemples scientifiques : la variation dans la théorie darwinienne de l’évolution, la mutation génétique dans la synthèse moderne et la dérive génétique dans la théorie neutraliste de l’évolution. (shrink)

On a longtemps considéré qu'un seul archonte éponyme de Delphes avait porté le nom de Kléophanès. C'est cet état des connaissances que présente G. Daux, en 1943, malgré les remarques de R. Flacelière (Chronologie delphique L27, 172/ 1 av. J.-C.). En 1949, la publication d'un texte daté par un archonte Kléophanès et attribué au IIIe siècle relança la question du nombre des éponymes de ce nom et des textes qui pouvaient être attribués à l'année de leur magistrature. Grâce à une (...) nouvelle édition des trois textes en suspens et au réexamen des différents critères de datation disponibles, nous proposons de corriger la Chronologie delphique en ajoutant deux archontes nommés Kléophanès au IIIe siècle av. J.-C. : -G27, 2e quart du IIIe siècle (?), connu par FD III 3, 82 ; -K41, 2e moitié du IIIe siècle (?), connu par FD III 4, 427 V. Le texte BCH 63 (1939), p. 160, doit sans doute être attribué à K41 plutôt qu'à G27. L'archontat L27 demeure documenté par la liste chronologique des proxènes et par trois actes d''affranchissement, mais perd un de ses bouleutes. (shrink)

Inscrite dans une période décisive pour le développement de la culture imprimée en France, l'activité de publication de Jean Goulu, supérieur d'un ordre religieux en pleine expansion et auteur de traductions philosophiques et religieuses, d'ouvrages de controverse et de piété et de pamphlets, est exemplaire des luttes autour du monde du livre qui marquent le premier XVIIe siècle. Au croisement des sphères politique, religieuse et littéraire, cet auteur met le livre au service d'une carrière, mais aussi d'une entreprise morale et (...) politique de contrôle de la production imprimée à destination du public non savant qui se développe alors, et par là même, d'une volonté de contrôle des manières de lire de ce public. L'étude des livres de Goulu et de ses choix scripturaires et éditoriaux permet ainsi de comprendre comment l'écrit imprimé représente un moyen de construire son identité et d'agir dans le monde. (shrink)

Cet article s’interroge sur la corrélation qui a pu être établie dans la pensée présocratique entre grandes zones de l’univers et éléments. Il remet en question l’idée que l’univers aurait été archaïquement divisé en quatre parties et que l’innovation d’Empédocle aurait consisté à faire correspondre cette division préexistante et sa théorie élémentaire. Nous montrons plutôt que si Empédocle est le premier à établir une correspondance exacte entre niveau cosmologique et élémentaire, c’est aussi chez lui que nous trouvons pour la première (...) fois une division du monde en grandes zones distinctes et égales. Pour déterminer ce qui fait l’originalité d’Empédocle, nous examinons les diverses manières dont les penseurs ont structuré l’univers depuis Homère et quel genre de relation ils ont établi entre zones du monde et théorie élémentaire. (shrink)

Les éditions des femmes ont étécréées en 1972 par le groupe Psychanalyse et Politique, une des composantes du mouvement de libération des femmes (MLF), animé par Antoinette Fouque, professeure de lettres, qui s’est ensuite tournée vers la psychanalyse. Lors d’une conférence de presse inaugurale en avril 1974, il est question des femmes, « peuple sans écriture », qu’il faut encourager à prendre la parole et la plume pour proposer une nouvelle vision du monde. De nombreuses sources ont été sol...

Voici un ouvrage imposant par sa taille et son ambition. C'est une somme qui arrive à point nommé. Elle propose en effet un ensemble de 38 articles rédigés par une équipe très internationale, à dominante historienne, qui aborde le problème du rapport des femmes au politique à travers le temps (du XVIe au XXe siècle) et l'espace (en Europe et en Amérique du Nord). Organisées de manière chronologique en trois rubriques, « Au seuil de la modernité, les femmes peuvent-elles gouverner (...) ? », .. (shrink)

Dans cet ouvrage au titre inspiré de Proust, récemment publié dans la collection « Penser le Genre » des Presses universitaires de Provence, Coline Zellal nous propose une histoire sexuée de la parfumerie à Grasse dans la première moitié du xxe siècle. Difficile de penser l’histoire sans les femmes à Grasse, nous dit-elle en introduction, quand l’historiographie locale et l’iconographie mettent systématiquement au premier plan les cueilleuses dans les champs de roses ou de jasmin. À Grasse, v...

La rubrique « Témoignage » a jusqu’ici privilégié l’interview d’actrices de l’histoire (résistante, cinéaste, théologienne, femme militaire, collectionneuse de tableaux…). Avec Yvonne Knibiehler, ce numéro inaugure l’interview d’historiennes et amorce une réflexion sur les carrières et les parcours intellectuels de celles qui se sont engagées en histoire des femmes et du genre et qui sont aussi actrices et témoins de leur temps. L’entretien s’est déroulé le 26 janvier 2005 dans une salle de l...

J’ai rencontré Marie-Jeanne Bérère à Lyon en 1994. C’était une petite femme vive, à la parole claire et précise, avec un bel accent bourguignon. Elle avait accepté une interview, à son domicile lyonnais, le 23 mars 1995. Je souhaitais la revoir pour ce numéro de CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés sur les Chrétiennes mais elle est décédée dans l’été 2000, à 73 ans, sans avoir eu le temps de rédiger ses mémoires. Son itinéraire de femme engagée dans l’Église catholique est (...) celui d’une chrétienn... (shrink)

Le livre reprend les six premiers chapitres de celui que Mariette Sineau avait publié en 2001. Il est enrichi d’un chapitre, « Parité An X », qui propose un bilan des changements quantitatifs et qualitatifs liés à la législation instituant la parité. Pour mémoire, la révision constitutionnelle de 1999 a introduit, à l’article 3 de la Constitution, le fait que « la loi favorise l’égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives ». En conséquence, la (...) loi du 6 ju... (shrink)

« S’il faut avoir un enfant tous les neuf mois pour se confesser, je ne consentirai jamais » ; c’est la réponse que redoute d’entendre un prêtre qui écrit en septembre 1898 à la revue l’Ami du Clergé, revue dont l’influence fut grande parmi les ecclésiastiques français. Soixante-dix ans plus tard, une lectrice s’exprime ainsi dans le magazine Elle du 2 septembre 1968 : « Je suis catholique, bien élevée au couvent. J’ai quatre enfants régulièrement conçus dans le mariage mais (...) que j’ai eu l’exo... (shrink)

This edited volume presents new lines of research dealing with the language of thought and its philosophical implications in the time of Ockham. It features more than 20 essays that also serve as a tribute to the ground-breaking work of a leading expert in late medieval philosophy: Claude Panaccio. Coverage addresses topics in the philosophy of mind and cognition, concepts, logic and language, action theory, and more. A distinctive feature of this work is that it brings together contributions in both (...) French and English, the two major research languages today on the main theme in question. It unites the most renowned specialists in the field as well as many of Claude Panaccio’s former students who have engaged with his work over the years. In furthering this dialogue, the essays render key topics in fourteenth-century thought accessible to the contemporary philosophical community without being anachronistic or insensitive to the particularities of the medieval context. As a result, this book will appeal to a general population of philosophers and historians of philosophy with an interest in logic, philosophy of language, philosophy of mind, and metaphysics. (shrink)