This article deals with the methodologies commonly used in the framework of the structural approach to social representations. It concerns free and hierarchical evocations, the characterization questionnaire, the similarity analysis, the basic cognitive schemes model, the attribute-challenge technique and the test of context independence. More than a simple review of these methodologies, it offers a critical approach concerning the problems encountered and related to: thresholds or “cutoff points” used to diagnose the structure and the accuracy of the structural diagnosis, grouping (...) methods employed to reduce the corpus of verbal associations, the dilemma between reliability and feasibility, especially in field research, the adequacy and number of modalities of response in the framework of the structural diagnosis. Following this evaluation, this article suggests potential solutions to overcome these methodological limitations. Moreover, as methodological issues are closely related to theoretical questions, the link between social representation theory and identity approaches is discussed. (shrink)

Conocido por su pobreza, ¿de qué vive Sócrates? Un estudio minucioso de las fuentes revela que, para satisfacer sus necesidades, contaba con tres medios: la mendicidad, la generosidad de sus amigos y los regalos prometidos por los poderosos. Ahora bien, en relación con estos medios, las fuentes examinadas son ambivalentes: algunas señalan que Sócrates los usaba; otras, que los rechazaba firmemente para preservar su independencia.

Lo studio degli interventi politici repubblicani fiorentini dopo il 1494 (prediche savonaroliane, testi d'intervento, discorsi, dialoghi, cronache e storie) mette in rilievo in quest'articolo la nascita di una nuova lingua della politica, più immediata, più efficace, più precisa, più chiara che intende render conto dei tempi nuovi della guerra permanente e del suo stato d'emergenza. Questa retorica inedita porta quindi in sé nuove forme di razionalità politica che portono con sé buona parte dell'aurora della politica moderna.

La concepción de lo Absoluto en Hegel comprende a Dios en la figura de la Religión. En ella, Dios no es considerado una sustancia abstracta, igual a sí misma, sino una figura del Espíritu que, en cuanto tal, pasa por el “dolor de lo negativo”, loque acarrea su movimiento dialéctico. La experiencia propia de la religión moderna, la “muerte de Dios”, obedece a este extrañamiento. Su manifestación concierne a la Encarnación de Dios y al abandono sacrificial del Hijo que atestigua (...) la retirada del Padre. El texto desarrolla esta negatividad inherente a lo divino en los textos del período de Jena: Creer y saber , la Filosofía de la naturaleza , y principalmente la Fenomenología del espíritu , en la que se examinan las figuras de la “conciencia desventurada”, la “religión del arte” y la “religión revelada”. (shrink)

This book is the first to approach Jacques Rancière’s work from a legal perspective. A former student of Louis Althusser, Rancière is one of the most important contemporary French philosophers of recent decades: offering an original and path-breaking way to think politics, democracy and aesthetics. Rancière’s work has received wide and increasing critical attention, but no study exists so far that reflects on the wider implications of Rancière for law and for socio-legal studies. Although Rancière does not pay much (...) specific attention to law—and there is a strong temptation to identify law with what he terms the "police order"—much of Rancière’s historical work highlights the creative potential of law and legal language. Indeed, he repeatedly offers powerful instances of what Robert Cover labelled _jurisgenesis, _of norm-generation, with important legal implications and ramifications. So, rather than excavate the Rancièrean corpus for isolated statements about the law, this volume reverses such a method and asks: what would a Rancière-inspired legal theory look like? Bringing together specialists and scholars in different areas of law, critical theory and philosophy, this rethinking of law and socio-legal studies _through_ Rancière provides an original and important engagement with a range of contemporary legal topics, including constituent power, constitutional interpretation, the judicialization of politics, legal subjectivity, conflicts, human rights, the nomos of modernity, globalization, and the sensory configurations of law. It will, then, be of considerable interest to those working in these areas. (shrink)

Music-based interventions (MBI) have become increasingly widely adopted for dementia and related disorders. Previous research shows that music engages reward-related regions through functional connectivity with the auditory system, but evidence for the effectiveness of MBI is mixed in older adults with mild cognitive impairment (MCI) and Alzheimer’s disease (AD). This underscores the need for a unified mechanistic understanding to motivate MBIs. The main objective of the present study is to characterize the intrinsic connectivity of the auditory and reward systems in (...) healthy aging individuals with MCI, and those with AD. Using resting-state fMRI data from the Alzheimer’s Database Neuroimaging Initiative, we tested resting-state functional connectivity within and between auditory and reward systems in older adults with MCI, AD, and age-matched healthy controls (N = 105). Seed-based correlations were assessed from regions of interest (ROIs) in the auditory network (i.e., anterior superior temporal gyrus, posterior superior temporal gyrus, Heschl’s Gyrus), and the reward network (i.e., nucleus accumbens, caudate, putamen, and orbitofrontal cortex). AD individuals were lower in both within-network and between-network functional connectivity in the auditory network and reward networks compared to MCI and controls. Furthermore, graph theory analyses showed that the MCI group had higher clustering and local efficiency than both AD and control groups, whereas AD individuals had lo... (shrink)

En “El origen de la obra de arte” aparece por primera vez el concepto de tierra, junto al concepto de mundo. ¿Cómo comprender estos dos términos? En este trabajo me propongo explicar estos conceptos desde la teoría de la enunciación, más precisamente sirviéndonos como marco conceptual de la teoría de la representación del francés Louis Marin. No busco rastrear una posible influencia de Heidegger en Marin, sino más bien aplicar las nociones de transitividad y reflexividad (o transparencia y opacidad) (...) para esclarecer el par de conceptos de mundo y tierra en “El origen de la obra de arte”. (shrink)

En este trabajo se cuestiona la opinión dada a menudo de acuerdo con la que la economía política se separa de la moralidad en los escritos de Adam Smith y su escuela. Según esta vieja idea, fuertemente defendida en el libro de Louis Dumont, From MandeVille to Marx los grandes economistas clásicos ingleses pensaron que en el espacio económico los hombres podían seguir exclusivamente su propio interés sin ninguna referencia a las reglas morales. Se muestra que esto es estrictamente (...) lo contrario de lo que en realidad dijeron. Así, en La riqueza de las naciones, Smith escribe que en el sistema de la libertad natural que propugna: "Todo hombre, mientras que no viole las leyes de justicia, es totalmente libre de perseguir su propio interés"- Aparentemente Dumont no conoce esta doctrina o no sabe que para Smith la "justicia" es una de las cuatro virtudes cardinales y que las reglas que prescribe son las más precisas y la parte más importante de la moralidad, sin las que una sociedad pacífica y próspera no puede existir. De ahí que se critiquen algunas otras opiniones populares que Dumont recoge también de acuerdo con las que se supone que los economistas clásicos ingleses han creído que el interés del individuo nunca se contradice con el interés público y que el Estado nunca debería intervenir. 5e concluye con Lionel Robbins "Identificar tales doctrinas con las ideas declaradas y fácilmente accesibles de los economistas clásicos constituye un signo cierto de ignorancia o maldad". (shrink)

Este artículo es una aproximación a la relación que guarda la base económica y la superestructura jurídico-política e ideológica en las obras de Louis Althusser y Étienne Balibar durante 1960 y 1970. Para ello, se explicará, en primer lugar, el contexto político e intelectual en el que Althusser y Balibar desarrollan sus trabajos. Posteriormente, se estudiará la crítica a una teoría general de los modos de producción. Esta discusión lleva a Althusser a la recomposición de la relación entre la (...) base y la superestructura tras mayo de 1968. Por último, presentaremos la especificidad que toma esta relación en los trabajos de Balibar. (shrink)

El artículo recorre el tratamiento que Louis Althusser ofrece acerca de la noción de Darstellung, en el marco de su proyecto de dar forma al concepto de causalidad estructural en la teoría marxista. Retomando investigaciones anteriores de Étienne Balibar, Vittorio Morfino, George Hartley, Warren Montag y Aurelio Sainz Pezonaga, se reconstruyen algunos de los problemas hilvanados en la serie que articula, en la escritura althusseriana, las categorías marxistas de Darstellung, Verbindung y Gliederung con la metáfora del teatro sin autor. (...) El artículo tiene como objetivo exponer la condición cismática de la noción althusseriana de representación, escindida por una singular idea de performatividad que va de lo escénico a lo inconsciente. Con este recorrido me propongo aportar ayuda a la formulación de la pregunta por las posibilidades de la crítica en la coyuntura del pensamiento algorítmico. (shrink)

El presente artículo expone la propuesta de ética de la competición deportiva que elabora el pensador estadounidense Robert Louis Simon. En primer lugar introduzco la crítica que realiza Simon al reduccionismo moral en el deporte, especialmente el marxista. A continuación expongo los principales rasgos de su propuesta ética, concluyendo con la necesidad de dar un paso más y abogar por una fundamentación filosófica; uniendo el principio procedimental y la responsabilidad, defendiendo, en definitiva, una ética del deporte que deberá tener (...) en cuenta tanto el conocimiento de los fines como el de los medios y que tenga la vida, cada vida, como el valor inherente de la práctica del deporte. (shrink)

El presente artículo elucida la posición de Félix Guattari, y secundariamente la de Gilles Deleuze, respecto al concepto de ideología. Para ello se efectúa un análisis del recorrido intelectual de Guattari desde sus primeros artículos reunidos en Psychanalyse et transversalité (1974) hasta Mille Plateaux (1980). Se procede en dos instancias. Primero, se precisa cuál es el concepto específico de ideología con el cual Guattari discute. Este no es otro que la noción desarrollada por Louis Althusser como se puede detectar (...) en referencias explícitas tanto cuanto en alusiones implícitas. Segundo, a partir de la discusión de los elementos centrales de la posición guattariana, se argumenta la afinidad que existe entre el célebre concepto de agenciamiento de Guattari y Deleuze y la recusación crítica de los aparatos ideológicos de Althusser. (shrink)

Este artículo pretende restituir y problematizar la lectura que de Nicolás Maquiavelo realiza Louis Althusser en los años 1970 y 1980, guiados por la intuición de que, fruto de esa lectura, Althusser opera un desplazamiento en su propia filosofía marcado por un pasaje de la necesidad de la estructura y de la ciencia hacia la contingencia inherente a la historia. A estos efectos, se realiza una lectura cercana a las obras de Louis Althusser que muestran su particular interpretación (...) de Maquiavelo como filósofo materialista. (shrink)

Destruir la pintura, resulta polémico y al mismo tiempo atractivo, debido a que ofrece un análisis de los conceptos Vorstellung y Darstellung desde un enfoque estético- pictórico, el cual toma la obra de Poussin y Caravaggio como principa- les objetos de estudio. Si bien, prima facie, estamos acostumbrados a pensar que los conceptos antes mencionados en filosofía suelen tener connotacio- nes e implicaciones epistémicas, lo que Louis Marin ofrece a lo largo de su estudio es un claro contraejemplo de (...) dicha ingenua creencia. (shrink)

The philosopher's paper Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and the (...) transcendental method in the Karl Jaspers philosophy Portuondo Pajón, Gladys L. La creatio ex Nihilo y sus implicaciones fenomenológicas en Levitas La creatio ex Nihilo and it's phenomenology implications in Levinas Ramírez, Gustavo ¿Qué significa meditar? What does it mean to meditate? Ramis Muscato, Pompeyo Sobre la violencia: Orígenes y antídoto Regarding violence: Origens and antidotes Vasquez, Eduardo Interdisciplinares Louis Kahn: Filosofía, arte y arquitectura Louis Kahn: Philosophy, arte and architecture Arellano Spinetti, Leonardo La oligarquía venezolana en el siglo XXI: Del estereotipo al anacronismo The Venezuelan oligarchy in the XXI century: From the stereotype to the anachronism Varela Manrique, Luz Coromoto Traducciones El arte de pensar Maurois, André Friedrich Nietzsche. 1844-1900. (shrink)

El presente artículo se inscribe en el ámbito de la teoría política contemporánea pretendiendo indicar a Louis Althusser como un autor clave para la interrogación sobre la política en la actualidad. Se propone una revisión de la lectura althusseriana de Maquiavelo que permita esbozar dos puntos a desarrollar de manera preliminar. En primer lugar, responder a la pregunta sobre el por qué de la recurrencia al fiorentino por parte del filósofo comunista. Se sostendrá que la lectura de Maquiavelo sobredetermina (...) la intervención teórica de Althusser incorporando ‘nuevos’ temas y reactualizando ‘viejos’ interrogantes del althusserianismo. De modo que una lectura como esta permitiría recuperar de una manera específica cierto legado del autor. En segundo lugar, por medio del tratamiento de la problemática del comienzo en política en sus condiciones de imposibilidad -entre la eterna repetición de lo mismo y la absoluta contingencia por venir-, se señalará que lo que el autor encuentra frente a Maquiavelo es la posibilidad de una expansión del potencial de sentido de la política frente a quienes pretenden reducirla en su concepto y sus efectos. Producto de este análisis se señalará hasta qué punto la interrogación de Althusser por la política puede ser inscripta en un horizonte teórico posfundacional. (shrink)

En este artículo propongo una lectura de los primeros capítulos de Montesquieu. La politique et l’histoire de Louis Althusser con el fin de señalar el modo en el que las primeras menciones a Spinoza en la obra de Althusser se producen junto a Montesquieu y reflexionar sobre el sentido crítico de esas menciones. Con un estudio como este quisiera, primero y en general, señalar la importancia no siempre del todo reconocida que tuvo Montesquieu en el desarrollo teórico de Althusser. (...) Segundo, analizar el significado de las alusiones críticas a Spinoza presente en este escrito. Y, tercero, indicar los trazos que configurarían las condiciones de posibilidad de la integración del spinozismo al pensamiento de Althusser. (shrink)

Louis de La Forge, partiendo de las sugestiones de Descartes, esboza una teoría de la imitación de las pasiones en sus Anotaciones al Tratado del Hombre que contrasta con los elementos que él mismo propone en su Tratado del Espíritu del Hombre. El análisis de estas dos obras permite la reconstrucción de dos tipos de inclinaciones miméticas sobre las cuales se asientan las bases de lo que en el milieu cartesiano va a ser considerado como un contagio pasional o (...) afectivo. (shrink)

En este artículo abordamos las nociones de libertad, historia y subjetividad, con el fin de aportar una contribución original a los estudios sobre la ideología. Nuestra metodología consistirá en cruzar el psicoanálisis freudiano-lacaniano y la teoría de la interpelación de Louis Althusser. En la introducción, comenzaremos exponiendo dos grandes críticas al psicoanálisis freudiano, una formulada por Jean-Paul Sartre, y la otra por Gilles Deleuze y Félix Guattari, arrojando así la luz sobre cómo el psicoanálisis podría representar (a pesar de (...) esos argumentos críticos), un campo de libertad en lugar de determinismo, y un dominio que es inherentemente histórico, en lugar de lo contrario. En la primera sección, examinaremos más de cerca las nociones de libertad, memoria e historia, avanzando una hipótesis preliminar según la cual, dentro del espacio simbólico, el pasado permanece abierto a los cambios, lo que hará posible tanto la ideología como la libertad. Además, veremos qué aspectos de la libertad podrían encontrarse dentro de la teoría althusseriana de la interpelación, y cómo el psicoanálisis lacaniano es compatible con ella o puede llevarnos más allá de sus limitaciones. En la segunda sección, veremos cómo puede haber un sujeto que precede a la subjetivación, y cómo la teoría del sujeto de Lacan que surge del resto traumático, sobrepasa el alcance de la teoría de la interpelación. La tercera sección abordará el núcleo pulsional-traumático del sujeto, tal como lo concibe Freud, no sólo como dimensión determinante del psiquismo individual, sino como condición estructural de la cultura. A través de estas consideraciones, mostraremos cómo el psicoanálisis puede proporcionar una explicación de los fundamentos de la ideología, al concebir el núcleo pulsional-traumático de la ley que reside en el Nombre-del-Padre. En la conclusión, veremos, a través de una serie de ejemplos, cómo la ideología aparece disfrazada de verdad, y por qué la comprensión psicoanalítica del inconsciente es necesaria para desenmascarar las ilusiones que produce. (shrink)

The primary focus of this work is to show that it is possible to find a certain way to think the community, a very different kind of community to those ways of conceiving the community from a certain dialectic of inclusion and exclusion, defining an inside and an outside of the collective, a proper and improper. In that sense, we believe that through the aforementioned work emerges a concern for the community but in a rather shifted from how we usually (...) think this. When we think about a community experience through The Nights of Labor we refer to a certain attitude that opens possibilities of change and possibilities of being-in-common. (shrink)

Aunque política y ciencia constituyen hoy en día ramas casi antagónicas del conocimiento humano -acaso combinables en ámbitos ficcionales como el cine y la literatura-, la relación entre filosofía política y astronomía es una constante histórica que alcanza especial fuerza en el pensamiento emancipatorio del siglo xix. El presente artículo sitúa en ese marco La eternidad por los astros y, asimismo, somete a contraste la peculiaridad retórica e ideológica de esta obra, en donde Louis-Auguste Blanqui propone una contigüidad entre (...) orbe celeste y sociedades humanas, basada en su análogo funcionamiento y su común atavismo. (shrink)

En este trabajo me propongo realizar una lectura en paralelo de las críticas al concepto de sujeto llevadas a cabo por Theodor Adorno y Louis Althusser, ambos autores pertenecientes a dos tradiciones teóricas muy distintas. Esto con el fin de mostrar que: 1) que ambos parten del desmoronamiento del marxismo hegeliano y su idea de un sujeto de la historia, 2) que ambos intentan develar la naturaleza ideológica de la categoría de sujeto y 3) que para tal fin utilizan (...) herramientas psicoanalíticas. Este recorrido me permitirá resaltar los puntos de encuentro y las enormes divergencias entre ambos autores. (shrink)

Author: Ioanna Bartsidi (Université Paris Nanterre). Translated by Pedro Sepúlveda Zambrano (UCSH). Gérard Gérard Lebrun (1930-1999) fue un historiador de la filosofía francés y estudioso de Hegel influido por el estructuralismo y la epistemología histórica francesa. Su libro de 1972 La patience du concept marcó el campo de los estudios hegelianos y se convirtió en un referente para las lecturas «no metafísicas» contemporáneas de Hegel en Francia. Insistiendo en la oposición entre discurso representacional y especulativo, Lebrun presenta el pensamiento de (...) Hegel como una filosofía no dogmática, a-sistemática y antifundacionalista de la creación de sentido. Para comprender plenamente lo que está en juego en la interpretación postestructuralista de Lebrun sobre Hegel, este trabajo propone comprenderla como una respuesta al antihegelianismo vehemente de los grandes filósofos franceses de los años 1960 y 1970. Para ello, en primer lugar, intento situar La patience du concept en su contexto filosófico a partir de una lectura comparada del Prefacio de Louis Althusser a Para leer El capital (1965) de Louis Althusser y El orden del discurso (1971) de Michel Foucault. Sostengo que la conceptualización de Lebrun de «lo especulativo hegeliano» como discurso pretende defender a Hegel contra las acusaciones de logocentrismo. Por último, subrayo el uso que Lebrun hace del concepto althusseriano de «corte epistemológico» contra el propio Althusser, en lo que considero un intento de formular una crítica del antihegelianismo como ideología «predicativa». (shrink)

A 25 años de su muerte, los escritos de Louis Althusser continúan siendo tan polémicos y controvertidos como lo fueron en el momento de su publicación. La siguiente investigación se propone analizar uno de los temas que más controversias y críticas suscitó en la década de los sesenta, momento por demás polémico dentro de su producción intelectual: la relación entre la ciencia e ideología. ¿Se trata de una llana oposición?, ¿son la ciencia y la ideología dos estructuras claramente diferenciadas?, (...) ¿es acaso la ciencia la salida de la ideología?, ¿es la ciencia la verdad y la ideología el error? A través de un estudio pormenorizado de los textos publicados en la década señalada, este trabajo buscará dar cuenta del pensamiento de Althusser en relación con esta temática en el marco de sus valiosos aportes al pensamiento marxista. -/- . (shrink)

A distancia del tiempo y de la controversia, y a un continente de distancia, Althusser vierte en esta entrevista algunas de sus últimas reflexiones sobre filosofía y marxismo. Se recogen temáticas recientes, diferentes a las ya publicadas, tales como los mundos de Epicuro, Demócrito y el materialismo aleatorio; trata la relación entre filosofía, ideología y política, y cierra con unas vigorosas páginas sobre el historicismo y el antihumanismo teórico de Marx que resultan esclarecedoras y, sobre todo, pertinentes ahora que el (...) término humanismo se pronuncia con frecuencia tal que su significado real ha terminado por diluirse. (shrink)

A partir del tratamiento que Slavoj Žižek realiza del concepto lacaniano de jouissance para problematizar la ética kantiana, se exploran los alcances y las posibilidades del vínculo entre ética y política en el presente. Con ese fin se retoma la gravitación althusseriana en el pensamiento de Žižek y se propone un contrapunto con los aportes de Michel Pêcheux en torno a los vínculos entre goce y fantasma. Finalmente, se despliega una conjetura respecto a la politicidad inherente a la dimensión poética (...) del discurso como posibilidad de apertura política. (shrink)

El objetivo del presente artículo consiste en abordar la lectura ofrecida por Jean-Luc Marion de la tradición pragmática. En primer lugar, daremos cuenta de los pasajes en los que Marion desarrolla dicha apropiación crítica del pragmatismo. Mostraremos, por un lado, que esta recepción es indisociable de su lectura del pensamiento de Dionisio Areopagita, tal como puede apreciarse en L´Idole et la distance (1977) y De sucroît (2001). Por otro lado, estudiaremos su lectura del pragmatismo y la Speech act theory en (...) Le visible et le révélé (2005). Con el fin de aclarar la singularidad de esta recepción practicada por Marion, ofreceremos de modo simultáneo una lectura del pragmatismo analítico, sobre todo teniendo en cuenta la propuesta de Richard Rorty. Finalmente, ampliaremos la pragmática del lenguaje de la saturación de Marion a diversos problemas comunes de la fenomenología de la voz de Jean-Louis Chrétien, puesto que ambas propuestas expresan, a nuestro juicio, un lenguaje performativo y no-predicativo que hace hincapié en el exceso de sentido por fuera del paradigma de la objetualidad. (shrink)

A lo largo de su obra, Louis Althusser elabora distintas concepciones de la filosofía. En la Conferencia de Granada de 1976, Althusser consuma el proceso de autocrítica que le había llevado a retractarse de sus posiciones iniciales y a introducir la noción de explotación como concepto clave para comprender la práctica filosófica. El objeto de este trabajo es doble. En primer lugar, se trata de esclarecer el vínculo que Althusser establece entre filosofía y explotación, haciendo explícito el modo en (...) que la filosofía explota a las prácticas sociales y a las ciencias. En segundo lugar, nos proponemos ofrecer una lectura de la nueva práctica de la filosofía esbozada por Althusser como una práctica socialista y democrática de la filosofía. (shrink)

El artículo busca analizar dentro de la obra El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde (2015) de Robert Louis Stevenson (1850-1894), el fenómeno del doppelgänger. Este fenómeno tomó gran predominancia en la literatura del siglo XIX como recurso literario que siguió estando presente en obras posteriores. Por lo que consideramos pertinente iniciar un diálogo ético sobre esta temática, repasando este relato que dio a conocer el fenómeno del doppelgänger al público lector. Así, describiremos primeramente qué es este (...) último, para luego hacerle un rastreo dentro de la obra de Stevenson, destacando sus elementos más relevantes. Finalmente se busca profundizar esta temática del doble relacionándolo con un debate ético que de allí se pueda formar, proponiendo esta misma obra literaria como medio que nos incita y mueve a replantearnos nuestro ser ético en sociedad y considerando aquellos elementos más detestables en nuestra humanidad, contenidos en el doppelgänger. Por último, extendemos este análisis utilizando los Pensamientos (1918) de Blaise Pascal, que nos pueden ayudar a adentrarnos en un área existencial sobre la condición humana y la moralidad. (shrink)

El presente trabajo busca restituir el movimiento realizado por Louis Althusser a fin de pensar un marxismo en términos no hegelianos. Esta apuesta, que no era solamente teórica sino también política, implicaba un desvío por la figura de Baruch Spinoza con el objeto de rescatar su pensamiento. Así, considerando los estudios de comentaristas especializados sobre el tema, hemos querido dar cuenta de cómo aquellos tópicos eminentemente spinozianos, la epistemología y la totalidad, resultan especialmente proficuos para llevar a cabo la (...) empresa althusseriana propuesta. (shrink)

Charles-Louis de Secondat, barón de La Brède y de Montesquieu, es uno de los personajes intelectuales más significativos del "siglo de las Luces". Todavía hoy, a doscientos cincuenta años de su muerte, son de gran actualidad algunas de sus fundamentales teorías y formulaciones, como el principio de la división de poderes dentro de un Estado, la concepción de la existencia de un "espíritu" característico de cada pueblo, el rechazo de la tortura y la necesidad de conmensurar las penas a (...) los delitos. La relevancia, la complejidad y la riqueza de los temas afrontados por el filósofo francés hacen comprender claramente el motivo por el que autores ilustres se han visto influidos por su pensamiento, y esto sería motivo suficiente para recopilar todos sus escritos. (shrink)

Chapter One: Constructions. Entities, constructions, and functions When one travels from Los Angeles to New York, going, say, by way of St. Louis, Chicago, ...

Este ensayo presenta una descripción de los escritos inéditos de Jacques Derrida sobre Marx y Louis Althusser en la década de 1970, y un estudio de conceptos como ideología, diferencia sexual, reproducción, violencia, dominación o hegemonía en perspectiva deconstructiva. Se trata de pensar en una otra economía, más allá de la economía del cuerpo propio. El artículo fue publicado en el Volumen 7 de la Revista Demarcaciones, "a 25 años de Espectros de Marx.".

Bell’s theorem admits several interpretations or ‘solutions’, the standard interpretation being ‘indeterminism’, a next one ‘nonlocality’. In this article two further solutions are investigated, termed here ‘superdeterminism’ and ‘supercorrelation’. The former is especially interesting for philosophical reasons, if only because it is always rejected on the basis of extra-physical arguments. The latter, supercorrelation, will be studied here by investigating model systems that can mimic it, namely spin lattices. It is shown that in these systems the Bell inequality can be violated, (...) even if they are local according to usual definitions. Violation of the Bell inequality is retraced to violation of ‘measurement independence’. These results emphasize the importance of studying the premises of the Bell inequality in realistic systems. (shrink)

This chapter argues that the conditions under the umbrella “personality disorders” actually constitute two very different kinds of theoretical entities. In particular, several core personality disorders are actually moral, and not medical, conditions. Thus, the categories that are held to represent them are really moral, and not medical, theoretical kinds. The chapter works back from the possibility of treatment to the nature of the kinds that are allegedly treated, revisiting 18th-century ideas of moral treatment along the way. The discussion closes (...) with a reflection on how the ambiguous medical status of personality disorders and their treatment today is reminiscent of the ideological tug of war that pits alienist “mad doctors” like Pinel against their lay counterparts such as Tuke as they battled over who should be in charge of treating the mad. (shrink)

Resumen: Los trabajos abordan, desde diferentes perspectivas a la categoría de sujeto como una categoría crucial del pensamiento contemporáneo. El ámbito de preocupaciones es amplio: la perspectiva del filósofo norteamericano S Cavell quien hace una originalísima recepción de la herencia de Austin y Wittgenstein; la perspectiva fenomenológica de Sartre en diálogo y conflicto con la del psicoanálisis lacaniano y las reconceptualizaciones de la ideología realizadas por Louis Althusser; la constitución del sujeto en tensión entre la sujeción al poder y (...) las posibilidadesde resistencia según la perspectiva de Judith Butler; una relectura de la implicación de estructura y sujeto en la perspectiva estructural abierta por Saussure y continuada por Lévi-Strauss, Benveniste y Lacan, tema que recibe un tratamiento circunscripto al pensamiento del argentino Ernesto Laclau, en el que se distinguen distintas etapas; las implicaciones que los eventos fundamentales de la historia del siglo XX acarrean para una conceptualización de la subjetividad en la perspectiva de Theodor Adorno y las limitaciones que la conceptualización de la obra de arte como juego en la obra de Gadamer impone a la concepción moderna de la subjetividad. -/- Índice: Presentación del compilador La crítica de Heidegger a la noción de sujeto: un análisis a partir de la incidencia de su reflexión sobre la técnica y el lenguaje, Luciana Carrera Aizpitarte El juego como auto-representación y modo de ser de la obra de arte en la estética hermenéutica de Gadamer, Paola Belén El yo sobre la línea de ficción: análisis de las concepciones de Sartre y Lacan, Luisina Bolla El poder y el sujeto. Sujeción, norma y resistencia en Judith Butler, Matías Abeijón Theodor W. Adorno: la crítica al sujeto después de Auschwitz, Gustavo Robles Estructura, discurso y subjetividad, Pedro Karczmarczyk Transformaciones, rupturas y continuidades entre la perspectiva de Ernesto Laclau y la tradición (post)estructuralista, Hernán Fair La recuperación del sujeto: escepticismo, autoconocimiento y escritura en S. Cavell, Guadalupe Reinoso . (shrink)

Philippe Pinel (1745–1826) is often said to be the father of modern clinical psychiatry. He is most famous for being a committed pioneer and advocate of humanitarian methods in the treatment of the mentally ill, and for the development of a mode of psychological therapy known as moral treatment. Pinel also made important contributions to nosology and the diagnosis and treatment of mental disorder, especially the psychopathology of affectivity, stressing the role of the passions in mental disorder. Pinel also conducted (...) what may be considered one of the first large‐scale clinical trials in psychiatry and was also arguably the first to introduce the new statistical methods of the time to that domain. (shrink)

Dans cet article nous proposons une analyse d’un aspect peu évoqué du parcours de Genette, son séminaire de l’EHESS-Paris. Genette n’a pas explicité sa méthode, mais il avait constaté dans les années 1960 que l’enseignement universitaire était considéré comme une pratique neutre, et même un tabou, qui demandait à être historicisée et comprise dans sa portée idéologique. À partir d’une description des rituels et des modalités de son enseignement, nous analyserons le caractère spécifique de sa méthode de formation à la (...) recherche, en soulignant sa relation avec la tradition de l’EHESS. (shrink)

Byerly recently developed a new solution to the gap problem for cosmological arguments. His idea is that the best explanation for why the necessary being is found to have necessary existence is that it is a perfect being. I raise an objection to Byerly’s solution on the ground that there is some rival naturalistic explanation that is as good as Byerly s theistic explanation.