The concept of humanity has taken on new meanings in the era of posthumanist debate. Engaging both prehumanist and posthumanist perspectives, Liliana Sikorska strips away layers of cognitive mappings performed over hundreds of years in Western culture to expose in her recent essay the mechanisms that have exacerbated the East–West divide. While the majority of discussed texts come from medieval and Victorian literature and culture, it becomes obvious to the reader of her book that the issues she explores (...) are still haunting the lives of people and nations worldwide today. (shrink)

Kontakty z innymi narodami na przestrzeni dziejów przyczyniają się do przejmowania przez dany system językowy leksyki obcego pochodzenia. W tym momencie zanikają ich pierwotne powiązania z innymi leksemami, które miały w języku wyjściowym. Wchodzą one w nowe relacje semantyczne w danym polu wyrazowym i w ten sposób stają się jego nieodłącznym elementem. Na płaszczyźnie semantycznej podlegają procesowi asymilacji, co znacznie wpływa na strukturę danego pola wyrazowego i przyczynia się do zmian w jego obrębie. Zapożyczenia z innego języka mogą ze względu (...) na swe znaczenie stać się w danych polach hiperonimami lub też pojawić się w nowym otoczeniu leksykalnym obok rodzimych synonimów i pojawić się tam jako hiponimy i kohiponimy. Ich użycie zależy jedynie od użytkownika języka, w zależności od kontekstu językowego i sytuacyjnego. Niniejszy artykuł obejmuje analizę grupy rzeczowej PRASA I DRUKARSTWO we współczesnej polszczyźnie wraz z jej polami wyrazowymi w aspekcie zapożyczeń ze źródła niemieckiego. (shrink)

Laktancjusz i Euzebiusz z Cezarei opisali wizję, którą miał Konstantyn Wielki przed decydującą bitwą z Maksencjuszem na Moście Mulwijskim: we śnie objawił mu się krzyż cały w świetle i pod nim napis: „Pod tym znakiem zwyciężaj”. Konstantyn zabrał krzyż na bitwę i to zapewniło mu zwycięstwo. Od czasów Konstantyna krzyż stał się nie tylko najważniejszym symbolem chrześcijaństwa, ale także symbolem chrześcijańskiego władcy, bronią jego zwycięstwa. W literaturze krzyż odnoszący się do władzy ziemskiej określany jest jako krzyż Konstantyna. Celem artykułu jest (...) przeanalizowanie funkcjonowania krzyża Konstantyna u Słowian południowych i na Rusi. Podjęto próbę udowodnienia tezy, że znaczenie krzyża Konstantyna u Bułgarów i Serbów było duże i bliskie bizantyńskiemu, natomiast na Rusi, pomimo podejmowanych prób upowszechnienia, krzyż nie odgrywał większej roli. Przyczyną były uwarunkowania polityczno-religijne, a przede wszystkim głęboki kult ikon maryjnych, który nie miał odpowiednika w żadnym innym państwie ekumeny wschodniochrześcijańskiej. To ikony maryjne w powszechnej świadomości Rusinów ingerowały w losy kraju i pojedynczego człowieka, one decydowały o zwycięstwach, przyczyniały się do ustanawiania ziemskiego porządku. Pełniły zatem taką rolę jaką u Słowian południowych krzyż Konstantyna. (shrink)

Octavio Paz fue un lúcido intérprete de su siglo. Este trabajo explora aspectos decisivos de su propia definición como poeta y ensayista, así como de su trayectoria creativa y crítica, altamente representativa de las transformaciones del artista y el escritor contemporáneos. Los ecos de sus experiencias, prácticas de sociabilidad y lecturas, unidos a su sensibilidad y lucidez, hicieron que ya desde sus primeros textos en prosa Octavio Paz contribuyera a la reconfiguración del ensayo como género. Proponemos leer algunos textos del (...) escritor mexicano en diálogo con las reflexiones de varios de los grandes refundadores del ensayo y la crítica en el siglo XX. Su búsqueda de una comunicación profunda entre poesía e historia, su esfuerzo por repensar críticamente la tradición, su exigencia de autenticidad y libertad en el quehacer del escritor, son algunos de los elementos que dieron lugar en sus ensayos a una nueva poética del pensar y a una nueva relación entre conciencia y transparencia. (shrink)

Involutive Stone algebras were introduced by R. Cignoli and M. Sagastume in connection to the theory of $n$-valued Łukasiewicz–Moisil algebras. In this work we focus on the logic that preserves degrees of truth associated to S-algebras named Six. This follows a very general pattern that can be considered for any class of truth structure endowed with an ordering relation, and which intends to exploit many-valuedness focusing on the notion of inference that results from preserving lower bounds of truth values, and (...) hence not only preserving the value $1$. Among other things, we prove that Six is a many-valued logic that can be determined by a finite number of matrices. Besides, we show that Six is a paraconsistent logic. Moreover, we prove that it is a genuine Logic of Formal Inconsistency with a consistency operator that can be defined in terms of the original set of connectives. Finally, we study the proof theory of Six providing a Gentzen calculus for it, which is sound and complete with respect to the logic. (shrink)

A recent report from the UN makes the case for “global data literacy” in order to realise the opportunities afforded by the “data revolution”. Here and in many other contexts, data literacy is characterised in terms of a combination of numerical, statistical and technical capacities. In this article, we argue for an expansion of the concept to include not just competencies in reading and working with datasets but also the ability to account for, intervene around and participate in the wider (...) socio-technical infrastructures through which data is created, stored and analysed – which we call “data infrastructure literacy”. We illustrate this notion with examples of “inventive data practice” from previous and ongoing research on open data, online platforms, data journalism and data activism. Drawing on these perspectives, we argue that data literacy initiatives might cultivate sensibilities not only for data science but also for data sociology, data politics as well as wider public engagement with digital data infrastructures. The proposed notion of data infrastructure literacy is intended to make space for collective inquiry, experimentation, imagination and intervention around data in educational programmes and beyond, including how data infrastructures can be challenged, contested, reshaped and repurposed to align with interests and publics other than those originally intended. (shrink)

Visual Perception of Shape, Space and Appearance Liliana Albertazzi. the sort I have in mind. What I am speaking of is the mandatory correlations between attributes of visual space (those of, e.g., surfaces, shape, distance, direction) and  ...

_El espejo enterrado_ (1992) ocupa un lugar clave en la producción ensayística del escritor mexicano Carlos Fuentes y lo confirma como uno de los más notables intelectuales de nuestro tiempo. La obra y la serie documental a ella vinculada se reprodujeron ampliamente para contribuir a la reflexión en torno al significado de los quinientos años del primer viaje de Colón a través del Océano Atlántico, así como también para pensar la posibilidad de una comunidad iberoamericana apoyada en una historia, una (...) lengua, una tradición cultural y un imaginario compartidos. Este ensayo de interpretación de la vida de América y España se piensa a su vez como una biografía de nuestra cultura y una autobiografía intelectual del propio autor. Fuentes encontró en un año tan significativo como 1992 una oportunidad dorada para escribir la biografía de una cultura que consideró unida por el que llamó “Territorio de la Mancha”, repensar la relación entre España y América y emprender una nueva valoración de su perfil, su destino y su aporte al concierto de las naciones en una nueva etapa del orden mundial. (shrink)

El pensamiento de Leopoldo Zea comienza a tomar cuerpo a partir de la década de 1940 y forma parte de un legado representativo para la filosofía latinoamericana y, más específicamente, para la Historia de las Ideas Latinoamericanas. Las reflexiones que volcó en sus libros, y que expuso en foros de discusión que recorrieron el mundo, estuvieron siempre empeñadas en desentrañar el sentido de nuestra historia, con el fin de esclarecer y organizar los saberes y las prácticas de nuestra vida espiritual. (...) Ello, sin perder de vista la necesidad de buscar todos aquellos modos que permitan articular nuestra cultura y nuestra historia con la cultura y la historia universales. Además, su vasta obra contiene importantes aportes que nutren el legado de una tradición siempre orientada a reforzar la afirmación de los ideales de libertad, la autonomía de los pueblos, la integración y, fundamentalmente, la prospectiva de "imaginar sociedades del futuro igualmente deseables para unos y para otros", tal como lo enuncia Don Leopoldo.L. Zea's thinking begun to take shape during the 1940s; they are part of a representative legacy to Latin American philosophy and, more specifically, to the history of Latin American ideas. The reflections in his books, also presented at discussion forums all over the world, always tried to disclose the meaning of our history in order to enlighten and to organize the knowledge and the practices of our spiritual life, this being so without neglecting our concern about the way our history and culture articulate with the universal history and culture. Moreover, his work nourishes a tradition always aimed at strengthening the ideals of freedom, people's autonomy, and integration, and especially the capacity to "imagine future societies just as desirable for all", as don Leopoldo would say. (shrink)

En este trabajo me dedicaré a trabajar las “distintas” concepciones de igualdad que surgen, en general, de la normativa constitucional y convencional. Esto me permitirá caracterizar dos concepciones de igualdad. Una, la igualdad jurídica, más cercana a la del pensamiento liberal clásico, de cariz individualista y que es predominante en la discusión y aplicación del principio de igualdad pero que sin embargo, se torna insuficiente ante situaciones estructurales de discriminación. La otra concepción de igualdad, igualdad real, más cercana a los (...) reclamos estructurales, está surgiendo en forma incipiente, considerando las situaciones de subordinación en que se encuentran ciertos grupos y la necesidad de realizar acciones a fin de erradicar la situación de sometimiento. Esta concepción de igualdad exige analizar la forma en que pueden paliarse estas situaciones de desigualdad. En este sentido, abordaré las implicancias de las acciones positivas, reparadoras y transformadoras desde la redistribución, el reconocimiento y la paridad participativa. (shrink)

The matter under consideration in this article is the problem of borrowed German lexical elements and their existence in Polish language. The starting point is a short overview of the extralingual mechanism of the change in meaning of this borrowed vocabulary in Polish.

The aim of this study was to verify whether chimpanzees demonstrate an auditory laterality during the orientation reaction, and which hemisphere is responsible for processing the emotional stimuli and which for the species-specific vocalizations. The study involved nine chimpanzees from the Warsaw Municipal Zoological Garden. They were tested individually in their bedrooms. Chimpanzees approached a tube filled with food, located in the centre of the cage. Randomly selected sounds were played from the speakers when the subject was focused on getting (...) food. Individual reactions were observed and outcomes reported. The four types of sound used: thunderstorm, dog barking, chimpanzee vocalization and a zookeeper’s voice. To test whether chimpanzees demonstrate auditory laterality we used a single sample X2 test. The existence of auditory laterality has been confirmed. The sound of the storm caused the orientation reaction to the left, while chimpanzee vocalization - to the right. On this basis we can conclude that among chimpanzees, arousing stimuli are being processed by the right hemisphere, and species-specific vocalizations by the left. However, the set of stimuli was limited so the study did not unequivocally resolve this issue. (shrink)

W świecie współczesnych mediów prasa nadal odgrywa znaczącą rolę w przekazywaniu informacji ze świata polityki, kultury, nauki i życia społecznego. Obok funkcji poznawczej ma ona za zadanie wprowadzić elementy rozrywki – w postaci karykatury, żartów rysunkowych czy krótkich śmiesznych tekstów, piętnujących ludzkie zachowania, przedstawiających w krzywym zwierciadle rzeczywistość, w której żyjemy. Ciekawą rzeczą jest znaczenie niemieckiego określenia Pressewitz, które może być rozumiane jako `żart prasowy` oraz `żart o prasie`. Niniejszy artykuł jest próbą udzielenia odpowiedzi na pytanie, jaką rolę odgrywają żarty (...) prasowe w kształtowaniu obrazu rzeczywistości poprzez ośmieszające przedstawienie zjawisk społecznych, ludzkich zachowań i postaw oraz jaki obraz funkcjonowania prasy pojawia się jako temat żartów. (shrink)

This article shows which subject matter is to be found in the German black joke. The material analysis includes 30 jokes taken from the book “Da bleibt kein Auge trocken” by Willy Millowitsch (1980). Besides the subjects to be found (violence, suffering and death) the form of the jokes and the sentence types appearing in the black jokes mentioned by Millowitsch are also important.

This book guides the readers through Brentano's life and works, investigating into the inherent complexity of both his view of mental life and the related methodology.

Quite a few cognitive scientists are working toward a naturalization of phenomenology. Looking more closely at the relevant literature, however, the ‘naturalizing phenomenology’ proposals show the presence of different conceptions, assumptions, and formalisms, further differentiated by different philosophical and/or scientific concerns. This paper shows that the original Husserlian stance is deeper, clearer and more advanced than most supposed contemporary improvements. The recent achievements of experimental phenomenology show how to ‘naturalize’ phenomenology without destroying the guiding assumptions of phenomenology. The requirements grounding (...) the scientific explanation of subjective experience are discussed, such as the nature of the stimuli, their variables, and their manipulation by properly phenomenological methods. (shrink)

This book presents an historical and conceptual reconstruction of the theories developed by Meinong and a group of philosophers and experimental psychologists in Graz at the turn of the 19th century. Adhering closely to original texts, the contributors explore Meinong's roots in the school of Brentano, complex theories such as the theory of intentional reference and direct reference, and ways of developing philosophy which are closely bound up with the sciences, particularly psychology. Providing a faithful reconstruction of both Meinong's contributions (...) to science and the school that arose from his thought, this book shows how the theories of the Graz school raise the possibility of engaging in the scientific metaphysics and ontology that for so long have been considered off limits. (shrink)

Experimental phenomenology is the study of appearances in subjective awareness. Its methods and results challenge quite a few aspects of the current debate on consciousness. A robust theoretical framework for understanding consciousness is pending: current empirical research waves on what a phenomenon of consciousness properly is, not least because the question is still open on the observables to be measured and how to measure them. I shall present the basics of experimental phenomenology and discuss the current development of experimental phenomenology, (...) its main features, and the many misunderstandings that have obstructed a fair understanding and evaluation of its otherwise enlightening outcomes. (shrink)

This research characterizes and compares the job satisfaction of fitness professionals in Portugal between genders, ages, professional experience, professional title, and educational qualifications. A total of 401 fitness professionals answered the online questionnaire Job Satisfaction Scale, which has 16 factors rated on a Likert scale with seven levels. The statistical analysis comprises descriptive and statistical tests to compare the results of two (t-test) or more (ANOVA) groups. Overall, the results demonstrated that fitness professionals were moderately satisfied with their work. The (...) lower degrees of job satisfaction were concerning salary, opportunities for promotion, and stability at work. The highest levels of job satisfaction were related to the freedom to choose their work method, their work colleagues, the physical conditions of their workplace, and the opportunity to use their competencies. There were no differences in job satisfaction in terms of gender and a few differences between professional title and between educational levels. Regarding age and professional experience, the results showed significant differences in almost all factors, suggesting that, as fitness professionals get older and more experienced, their job satisfaction is greater. The results of this study suggest that even though fitness professionals are, in general, moderately satisfied with their work, some aspects can be improved by employers to increase their satisfaction levels. Such findings would assist employers in guiding the job satisfaction of their employees with consequent enhancements in the services provided by fitness professionals, which can increase participants’ retention in exercise fitness activities. (shrink)

Maurice Chappaz’s work, a monumental one under many aspects, offers the scholar a rich field for reading the landscape. For Chappaz, the Valais - his birthplace represents everything: landscape and spirituality, affectivity, source of life and of writing, engagement, recognition of the sense of the divine in the human being, in space and in the future, the first and supreme sense of becoming, source of life and of writing, ‘the vine and the bread of any existence’. Sedentary or homo viator, (...) the individual remains essentially linked to a place, to space. A relationship of mutual nourishing, of determination, even of transubstantiation is being created between the human being and space. The space is the man, it comes to life within the man who can only live in relationship with his native land, the matrix-space, equally ‘kingdom of God’ and work accomplished by men. (shrink)

This article aims at a reflection on the Marxist concept of Ideology as an attempt to understand the transposition from the conscience level to the physical corporality level accomplished by Michel Foucault, as a form of instituting disciplinary power over the individual and also as a means of domination which is more effective than conscience itself.Este artigo objetiva uma reflexão sobre o conceito marxista de ideologia, ao mesmo tempo em que busca entender a transposição do nível da consciência para o (...) nível da corporalidade física, feita por Michel Foucault, como forma de instituição do poder disciplinar sobre os indivíduos, como meio de dominação muito mais eficaz do que a própria consciência. (shrink)

Cechą życia bizantyńskiego było uporządkowanie. Zasada porządku obejmowała wszystkie sfery życia, dotyczyła też bizantyńskiej sztuki, o której myślano w kategoriach katalogu. Jednym ze znamiennych przejawów dążenia do katalogowego uporządkowania były ikony kalendarzowe, które zaczęto malować po okresie ikonoklazmu. Zawierają one przedstawienia świętych i świąt w porządku roku liturgicznego. Są odpowiednikiem ksiąg liturgicznych: menaionów i menologionów. Na Rusi ikony kalendarzowe od XVIII wieku często wzbogacano wizerunkami maryjnymi. Zgromadzone na jednej tablicy pojedyncze „świętości”, uporządkowane zgodnie z zasadami katalogowania, jednoczą się we wspólnocie (...) Kościoła, bo ikony kalendarzowe są przede wszystkim symbolicznym obrazem Kocioła, w mikroskali manifestują siłę i moc. (shrink)

Światło ma ścisły związek z teologią hezychazmu. Jest też najważniejszym zagadnieniem w twórczości Teofana Greka, Andrzeja Rublowa i Dionizego. Artyści w swoich dziełach chcieli oddać realne doświadczenie Boga w postaci przenikającej Światłości, jakiego doznają hezychaści podczas modlitwy Jezusowej, każdy z nich czynił to jednak w inny sposób. U Teofana, głównie na freskach w cerkwi Przemienienia Pańskiego W Nowogrodzie, światło unicestwia materię. Artysta dokonuje tego głownie poprzez dynamiczne pociągnięcia pędzla. W ten sposób obrazuje dochodzenie hezychasty do świętości, jego wewnętrzną walkę aż (...) do całkowitego przebóstwienia. Rublow zaś ukazuje w swoich obrazach, szczególnie w ikonie Trójcy Świętej, szczyt doświadczenia hezychastycznego, przy czym nie unicestwia materii, a ją przemienia, ukazuje stan doskonałości, żadna dynamiczna kreska lub intensywniejsza plama koloru nie zakłóca panującej harmonii. Jeszcze inaczej doświadczenie hezychastyczne przekazuje Dionizy, gdyż u niego harmonia ikon bazuje na wartościach estetycznych, na pięknie koloru i linii. Ci trzej wielcy artyści, żyjący na przełomie XIV i XV w., kończą świetny okres rozwoju ikony ruskiej. Prawdopodobnie ich fenomen nie zaistniałby, gdyby nie byli przeniknięci ideami hezychazmu. Odejście od hezychazmu przyczyniło się do zaniku światła w ikonie, czyli tego, co jest jej istotą. Nie bez powodu odrodzenie ikony w XIX i XX w. zbiegło się z odrodzeniem praktyk hezychastycznych. (shrink)

El análisis propuesto en este texto señala que, en el proceso de imaginar y hacer posible la nación moderna en la América hispánica, el Libertador Simón Bolívar invocó el origen cívico y revolucionario de los nacientes Estados, y no la uniformidad etnocultural. En este aspecto, su postura fue radicalmente moderna y antigenealógica, en tanto afirmó que la unidad del carácter que supone la nación como comunidad política no tiene que coincidir, necesariamente, con los límites de las nacionalidades. Este artículo toma (...) como referencia el Discurso de Angostura, pronunciado por el Libertador en 1819, para mostrar que, al momento de construir esa gran nación que se debía llamar Colombia, Bolívar apeló a premisas políticas y territoriales, y no a los presupuestos nacionalistas de igualdad lingüística, racial o cultural. En tal sentido, su propuesta constitucional se inscribe en la tradición del patriotismo republicano y el ideal de la nación de ciudadanos. (shrink)

En este artículo, nos proponemos revisar la consigna “Socialismo o Barbarie” en el marco del pensamiento de Rosa Luxemburgo y de Cornelius Castoriadis en vistas a resignificar la acción política en el contexto del neoliberalismo contemporáneo. Consideramos al neoliberalismo, más que como un régimen político o económico, como una “forma de vida” que impacta sobre los modos de ser, de actuar y de pensar de nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI. Esta nueva configuración del capitalismo, que se afianza con (...) sus guerras y su creciente pobreza, que deja “a la intemperie” a jóvenes, niños, mujeres, ancianos, hace del neoliberalismo una nueva figura de la barbarie. Por ello, se hace necesario volver a pensar la acción política, el quién, el cómo y el dónde ejercerla en vistas a “transformar la sociedad” y hacer de ella un espacio-tiempo habitable. (shrink)

In this article an attempt is made to discuss the German joke regarding its assignment to the class of bad jokes in German. The question of what is a pun and what determines that a humorous text can be classified as bad or good is also important and very interesting. No less important are questions about the possibility of breaking all rules and norms, both of linguistic and social natures. These considerations are documented by examples of German jokes; on the (...) one hand Loriot’s texts, texts from “Was guckst du?” and on the other from websites. The question of whether an analysed joke is good or bad still remains open despite all possible classification attempts, because its interpretation is subjective, to be assessed for what it is by the recipient from the outset. (shrink)

La versión tradicional respecto del rol del trabajo para la adquisición de la propiedad privada considera que la propiedad se adquiere a través de un inexplicable proceso de mezcla de “lo poseído” con “lo no poseído”. El objetivo de este artículo es brindar herramientas conceptuales a fin de elaborar una lectura alternativa. La propiedad privada sólo se considerará legítima si se obtiene mediante el trabajo entendido como una actividad productiva y generadora de valor acorde con los propósitos de Dios. El (...) trabajador es “hacedor” del objeto a partir de los materiales que Dios le proporciona, similar a un usufructuario. Asimismo es necesario que satisfaga las limitaciones de no-desperdicio y de que haya tanto y de tan buena calidad (para los otros). (shrink)

Refugees can be formed as “subjects” as they navigate forced displacement in countries that are not their own. In particular, everyday life as the politicized Other, and as humanitarianism’s depoliticized beneficiary, can constitute them as political subjects. Understanding these produced subjects and subjectivities leads us to conceive of forced displacement – or “refugeedom” – as a human condition or experience of political (sub)alterity, within which inhere distinctive subjectivations and subjectivities. Drawing on fieldwork in Beirut, Lebanon, we use young Syrian and (...) Iraqi refugees’ experiences with everyday racism, violent bullying and racialized discrimination as heuristic lenses with which to see displacement’s political subjects and subjectivities. We argue that the young refugees emerge as both political and moral subjects through core and defining struggles within – and against – these politicizing constraints. We interpret their struggles as ambivalently and dynamically situated within humanitarianism’s and racism’s subjections and subjectivities. Yet we also found that occasionally the young refugees could eclipse these produced subjectivities to claim repoliticized subjecthoods distinct from those of humanitarianism and outside displacement’s normal politics. We interpret these in Rancièrian terms as “political subjectivation.” Abstracting our findings, we offer a simple theoretical architecture of refugeedom’s subjectivations, subjects, and subjectivities as comprising humanitarianism’s rights-bearing or juridical subject; the vulnerable and resilient, innocent and suffering subject; and the Othered or racialized subject, formed through the exclusions of displacement’s politicized spaces. But we also conceive refugeedom as a space of values, and so the ground on which moral meaning and significance attach to agency and subjectivity. (shrink)

Defining a class of sets to be uniform Δ02 if it is derived from a binary {0,1}{0,1}-valued function f≤TKf≤TK, we show that, for any C⊆DeC⊆De induced by such a class, there exists a high Δ02 degree c which is incomparable with every degree b ϵ Ce \ {0e, 0'e}. We show how this result can be applied to quite general subclasses of the Ershov Hierarchy and we also prove, as a direct corollary, that every nonzero low degree caps with both (...) a high and a nonzero low Δ02 degree. (shrink)