University students from Bulgaria, Estonia, Finland, and Portugal were given a list of morally relevant behaviors, the Schwartz Value Survey and Tangney’s TOSCA, measuring empathic guilt, guilt over norm-breaking, and shame. A factor analysis of MRB yielded 4 dimensions: prosocial behaviors, interpersonal transgressions, antisocial behaviors and secret transgressions. Prosocial behaviors were predicted by self-transcendence–self-enhancement value contrast only while the three transgression categories were associated with both SET and openness to change–conservation contrast. Norm-breaking guilt was more strongly associated with behaviors than (...) were empathic guilt and shame. However, shame was associated with secret transgressions in three countries, after controlling for values. The associations were strongest in Bulgaria and Estonia while fewer associations were found in Finland and Portugal. The implications of the findings for the cross-cultural psychology of morality are discussed. (shrink)

Die kirchen- und dogmengeschichtliche Forschung hat die Beschäftigung mit der Geschichte der Christen im mittelalterlichen Nahen Osten lange vernachlässigt. Für die Zeit nach 700 reduzierte sich Kirchengeschichte in den meisten einschlägigen Handbüchern weitgehend auf die Darstellung der Entwicklung der abendländischen Kirche. Abgesehen von griechischen, russischen und arabischen Arbeiten, die schon aus sprachlichen Gründen meist wenig Beachtung fanden, beschäftigten sich nur wenige Abhandlungen von Spezialisten, die Kenntnisse der orientalischen Sprachen besaßen, mit der Geschichte der einheimischen Christen des Nahen Ostens nach dem (...) 7. Jahrhundert. Erst seit neuester Zeit sind mehrbändige Darstellungen der Kirchengeschichte greifbar, die auch die Geschichte der östlichen Kirchen in befriedigender Weise miteinbeziehen. Wie der von Pahlitzsch in der Einleitung (S. 13–18) gegebene Überblick über den Forschungsstand zeigt, ist jedoch in den letzten beiden Jahrzehnten auch eine Zunahme der wissenschaftlichen Beschäftigung mit der Kirchengeschichte und der gesellschaftlichen Situation der griechisch-orthodoxen Melkiten in den Kreuzfahrerstaaten zu beobachten. (shrink)

Das Handbuch dokumentiert die Bedeutung der analytischen Philosophie für den religionsphilosophischen und theologischen Diskurs erstmalig in kompakter Weise für den deutschsprachigen Raum. Ausgehend von der analytischen Methode, den Vorboten und den maßgeblichen Vertretern der analytischen Religionsphilosophie, wird der Blick auf die wichtigsten etablierten Diskurse, wie etwa die Existenz und Eigenschaften Gottes, das Verhältnis Gott – Mensch und Gott – Welt, sowie auf aktuelle Debatten gelenkt. Dabei kommen sowohl der „Neue Atheismus“, die Attraktivität a-personaler Gottesbegriffe als auch der religiöse Pluralismus zur (...) Sprache. (shrink)

The transition from morality to the morals involves the dissolution of the antagonism of the moral, the overcoming of the antinomy of constant obligation. In his Wissenschaft der Logik, Hegel focuses on the logical defect of endless progress “mostly in its ap­plication to morality“ (RPh, § 268). Pure will and the moral law on the one hand, and nature and empiricality on the other “presuppose each other as fully independent and mutually indifferent“, and thus the opposition is postulated as an (...) axiom, which excludes its overcoming the antagonism. The antagonism “does not dissolve in infinite progress. It is, on the contrary, depicted as unsolved and unsolvable, and thus confirmed“. The result is “the very same antagonism that stood at the beginning“ (RPh, § 269 an.). The progress ad infinitum exhibits itself as antagonism that unjustly points to itself as a solution of what contradicts itself (WdL 5, p. 166). The real overcoming of this antinomy fails; the idea of the Judgment Day solution owes the answer and is only an expression of excessive gentleness towards the world. Antinomies and collisions in moral action in the end separate, which implies the persistence in insuperable antinomy. Another topic would be a detailed exposition of Hegel’s solution proposal. In any case, Hegel sees the naturalness of speculative thought in the necessity to think the ideality of both of the opposing sides, that is, to understand them beforehand as the moment of the concept of moral action, see them as opposing in their moving unity and think them as the transition from morality to the moral action, the morals, in which the antagonism of the moral is not abstractly lost, but elevated, guarded and overcome. (shrink)

Ich nähere mich ohne Umschweif dem würdigen republikanischen Minister, mit der Freimüthigkeit, die dem freien Manne gegen den freien Mann geziemt.

Aus dem Inhalt: Die transzendentallogische Funktion des Ich. - Du formel au transcendental: remarques sur l'itineraire de Husserl et de Fichte. - Fichte und das Problem des intelligiblen Fatalismus. - Die Philosophie in Freiheit setzen: Freiheitsbegriff und Freiheit des Begriffs bei Schelling.

Der Versuch des Aristoteles, die Gesamtheit der Erscheinungen begrifflich zu fassen, geht von einem genial einfachen Ansatz aus: Indem er die möglichen Typen von Aussagen über die Erscheinungen voneinander unterscheidet, erhält er zugleich eine Typologie der Erscheinungen selbst. Er findet sie in Substanz und Quantität, Qualität und Relation, Ort und Zeit, Lage und Zustand, aktivem Handeln und passivem Erleiden. Daneben behandelt Aristoteles alle Arten von Gegensätzen, die sechs Erscheinungsformen der Bewegung und die Möglichkeit qualitativer Veränderung.

Die Arbeiten der Künstler Paul Cézanne, Paul Klee und Wassily Kandinsky werden in diesem Band phänomenologisch betrachtet. Auf je eigene Weise vollzieht jeder von ihnen eine Wendung im Kunstverständnis. Bezeichnend dafür ist Klees berühmter Satz von 1920: »Die Kunst gibt nicht das Sichtbare wieder, sondern macht sichtbar.« Klaus Kienzler untersucht an exemplarischen Werken, auf welche Weise sich die drei Maler mit philosophischen Grundthemen wie Zeit und Bewegung auseinandergesetzt haben. Zugleich geht es ihm darum auszuloten, inwieweit phänomenologische Ansätze (Heidegger, Welte, (...) Fink, Rombach, Merleau-Ponty) Malerei der klassischen Moderne zu erhellen vermögen. (shrink)