Results for 'Julien Herla'

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  1. La sursomption ( Aufhebung ) de la raison théorique et de la raison pratique dans la Phénoménologie de l?Esprit de Hegel.Julien Herla - 2008 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (3: Théorie et pratique (Actes n°).
    Introduction Pour le lecteur de la Phénoménologie de l’Esprit de Hegel, il y a quelque chose d’étrange à entendre parler de « raison théorique » et de « raison pratique » dans la mesure où Hegel n’utilise jamais ces termes ni ne les définit explicitement dans sa première grande œuvre systématique. Il peut sembler ainsi a priori difficile d’évoquer voire de déterminer, sans plus de précautions, une raison théorique et une raison pratique dans la Phénoménologie de l’Esprit , à tel (...)
     
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  2.  30
    Hegel et le commencement objectif de la philosophie.Julien Herla - 2009 - Revue Philosophique De Louvain 107 (1):41-69.
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  3.  11
    The Story of Two Souls: The Correspondence of Jacques Maritain and Julien Green.Julien Green, Jacques Maritain & Henry Bars - 1988 - Fordham Univ Press.
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  4. Hobbes et la civilisation de l'imaginaire: actualité d'un geste critique.Anne Herla - 2005 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 110:31-40.
     
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  5. Hobbes et l'écriture entre les lignes.Anne Herla - 2011 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 128:13-24.
     
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  6.  13
    Présentation.Julien Servois - 2002 - Philosophie 3 (3):6.
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  7.  8
    Bedenkingen en verdenkingen: zeven manieren om een rivier te bevaren.Julien Vandiest - 1982 - Antwerpen: Soethoudt.
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  8.  18
    Allocution de julien cain.Julien Cain - 1954 - Revue de Synthèse 75 (1):13-14.
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  9. Generalized Revenge.Julien Murzi & Lorenzo Rossi - 2019 - Australasian Journal of Philosophy 98 (1):153-177.
    Since Saul Kripke’s influential work in the 1970s, the revisionary approach to semantic paradox—the idea that semantic paradoxes must be solved by weakening classical logic—has been increasingly popular. In this paper, we present a new revenge argument to the effect that the main revisionary approaches breed new paradoxes that they are unable to block.
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  10.  12
    Imagination et mouvement: Autour de Bachelard et Merleau-Ponty / sous la direction de Gilles Hieronimus et Julien Lamy.Gilles Hieronimus, Julien Lamy & Jean-Hugues Barthélémy (eds.) - 2011 - Fernelmont: E.M.E..
    Analyse de l'herméneutique du mouvement, ainsi que de son imprégnation dans la philosophie occidentale moderne, notamment en utilisant les figures centrales de Bachelard et de Merleau-Ponty. Les contributions tentent de mettre au jour les rapports qu'entretiennent imagination et mouvement, images dynamiques et schèmes moteurs.
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  11.  51
    A neurocomputational account of taxonomic responding and fast mapping in early word learning.Julien Mayor & Kim Plunkett - 2010 - Psychological Review 117 (1):1-31.
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  12.  32
    La vie du « monde de la vie » : relativité et mobilité.Julien Farges - 2013 - Alter: revue de phénoménologie 21:73-88.
    On peut dire sans exagération que la vie est chez Husserl le concept à la fois le plus surdéterminé et le plus indéterminé. Il est bien connu, en effet, que la terminologie husserlienne fait place, au cours de son développement, à une prolifération des concepts impliquant une référence à la vie alors même que, pour sa part, « le concept de vie ne fait jamais l’objet d’une thématisation explicite ». C’est pourquoi, on pourrait être tenté de recourir à la distinction, (...)
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  13.  9
    Hobbes, ou, Le déclin du royaume des ténèbres: politique et théologie dans le Léviathan.Anne Herla - 2006 - Paris: Kimé.
    Qu'elles soient considérées comme une tentative de légitimation hypocrite ou comme une attestation de foi sincère, les parties III et IV du Léviathan ont souvent été délaissées par les commentateurs. Cet ouvrage propose de réaffirmer l'importance de ces parties théologiques en leur conférant un sens nouveau. Dépassant l'opposition entre lecture séculière et lecture religieuse, il présente une interprétation de la théologie hobbesienne qui s'attache moins à déterminer les croyances personnelles de Hobbes qu'à déceler les effets pratiques de son discours. Selon (...)
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  14. La démocratie: utopie ou projet? Balibar, Negri, Spinoza.Anne Herla - 2001 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 98:243-258.
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  15.  14
    L'idée de science de la technique.Julien Pacotte - 1934 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 117 (3/4):226 - 247.
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  16. Categoricity by convention.Julien Murzi & Brett Topey - 2021 - Philosophical Studies 178 (10):3391-3420.
    On a widespread naturalist view, the meanings of mathematical terms are determined, and can only be determined, by the way we use mathematical language—in particular, by the basic mathematical principles we’re disposed to accept. But it’s mysterious how this can be so, since, as is well known, minimally strong first-order theories are non-categorical and so are compatible with countless non-isomorphic interpretations. As for second-order theories: though they typically enjoy categoricity results—for instance, Dedekind’s categoricity theorem for second-order and Zermelo’s quasi-categoricity theorem (...)
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  17. Inferentialism and the categoricity problem: Reply to Raatikainen.Julien Murzi & Ole Thomassen Hjortland - 2009 - Analysis 69 (3):480-488.
    It is sometimes held that rules of inference determine the meaning of the logical constants: the meaning of, say, conjunction is fully determined by either its introduction or its elimination rules, or both; similarly for the other connectives. In a recent paper, Panu Raatikainen (2008) argues that this view - call it logical inferentialism - is undermined by some "very little known" considerations by Carnap (1943) to the effect that "in a definite sense, it is not true that the standard (...)
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  18.  14
    Les lois expliquent-elles les régularités? Critique de l’inférence nécessitariste.Julien Tricard - 2022 - Philosophie 155 (4):38-68.
    Julien Tricard tackles the abductive solution to the problem of induction. In order to best explain the regularities that can be observed in nature, should one assume that they necessarily result from natural laws, without which they would be improbable cosmic coincidences? By examining David Armstrong's and John Foster's versions of this inference, Julien Tricard shows that it is based on the confusion of two incompatible concepts of “regularity”. From this he derives a conception of induction that is (...)
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  19.  5
    De quelques constantes de l'esprit humain.Julien Benda - 1950 - [Paris]: Gallimard.
    "Le présent ouvrage est né de l'examen d'un dictat dont on peut dire qu'il constitue aujourd'hui un véritable article de foi, en ce sens qu'on ne le discute même pas, auprès du monde moderne, philosophique comme séculier ; à savoir que 'tout est dans le devenir'. Il est apparu à l'auteur que, contrairement à ce dogme, il existe dans l'esprit humain certains comportements qui, derrière l'infinie diversité de leurs manifestations, demeurent les mêmes depuis que nous avons des documents sur cet (...)
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  20. The inexpressibility of validity.Julien Murzi - 2014 - Analysis 74 (1):65-81.
    Tarski's Undefinability of Truth Theorem comes in two versions: that no consistent theory which interprets Robinson's Arithmetic (Q) can prove all instances of the T-Scheme and hence define truth; and that no such theory, if sound, can even express truth. In this note, I prove corresponding limitative results for validity. While Peano Arithmetic already has the resources to define a predicate expressing logical validity, as Jeff Ketland has recently pointed out (2012, Validity as a primitive. Analysis 72: 421-30), no theory (...)
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  21.  12
    Il chierico tradito: Julien Benda fra cultura e politica (1916-1933).Davide Cadeddu & Julien Benda (eds.) - 2022 - Roma: Carocci editore.
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  22. How could models possibly provide how-possibly explanations?Philippe Verreault-Julien - 2019 - Studies in History and Philosophy of Science Part A 73:1-12.
    One puzzle concerning highly idealized models is whether they explain. Some suggest they provide so-called ‘how-possibly explanations’. However, this raises an important question about the nature of how-possibly explanations, namely what distinguishes them from ‘normal’, or how-actually, explanations? I provide an account of how-possibly explanations that clarifies their nature in the context of solving the puzzle of model-based explanation. I argue that the modal notions of actuality and possibility provide the relevant dividing lines between how-possibly and how-actually explanations. Whereas how-possibly (...)
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  23. Knowability and bivalence: intuitionistic solutions to the Paradox of Knowability.Julien Murzi - 2010 - Philosophical Studies 149 (2):269-281.
    In this paper, I focus on some intuitionistic solutions to the Paradox of Knowability. I first consider the relatively little discussed idea that, on an intuitionistic interpretation of the conditional, there is no paradox to start with. I show that this proposal only works if proofs are thought of as tokens, and suggest that anti-realists themselves have good reasons for thinking of proofs as types. In then turn to more standard intuitionistic treatments, as proposed by Timothy Williamson and, most recently, (...)
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  24.  27
    Lettre de M. Julien Benda.Julien Benda - 1929 - Revue de Métaphysique et de Morale 36 (1):151 - 152.
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  25.  18
    Menaces radicales sur les personnes et les familles.Julien Arotcharen & Malika Mansouri - 2022 - Dialogue: Families & Couples 237 (3):107-122.
    Les jeunes « radicalisés » sont confrontés à des mouvements de questionnements internes et externes, comme grand nombre d’adolescents, sur leur filiation, leur identité. Leur engagement dans cet horizon guerrier s’inscrit autour de menaces psychiques inexorables face à des impensés dans leur histoire individuelle et collective. Appuyé par une méthodologie complémentariste, l’article analyse la situation de deux jeunes hommes confrontés à des reviviscences traumatiques de non-dits familiaux et la réactivation de mouvements internes et externes non maîtrisables. Malgré la tentative de (...)
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  26.  3
    Professeur ( ) contractuel.Julien Fonollosa - 2020 - L’Enseignement Philosophique Hors-70 (HS):165-171.
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  27.  11
    Tetens und die Widerlegung des Idealismus im 5. Versuch.Julien Lacaille - 2014 - In Gideon Stiening & Udo Thiel, Johann Nikolaus Tetens : Philosophie in der Tradition des Europäischen Empirismus. Boston: De Gruyter. pp. 133-146.
  28.  27
    Introduction au concept d'analogie de l'être chez G. Siewerth.Julien Lambinet - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (3):522-549.
  29.  6
    La Cybernétique.Julien Loeb (ed.) - 1951 - Paris,: Éditions de la Revue d'optique théorique et instrumentale.
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  30.  1
    Les nombres, grands absents du droit des collectivités locales?Julien Martin - 2025 - Archives de Philosophie du Droit 1:181-191.
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  31.  4
    La logique et l'impirisme integral.Julien Pacotte - 1935 - Hermann & Cie.
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  32.  6
    Buddhism and Manichaeism.Julien Ries - 1986 - Buddhist Studies Review 3 (2):108-124.
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  33.  10
    Les usages de l'expérience de pensée au XVIIIe siècle.Julien Técher - 2020 - Paris: Classiques Garnier.
    Cet ouvrage interroge l'expérience de pensée, rapportée aux textes de philosophie et d'histoire naturelle du xviiie siècle. À travers un corpus étendu mais représentatif, il s'agit de questionner les procédés qui légitiment ou non le recours à ce procédé, en spécifiant les textes par une typologie nouvelle.
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  34.  10
    La contribution de la sociologie politique.Julien Weisbein - 2003 - Hermes 36:157.
    Les organisations du tiers secteur, notamment celles spécialisées dans les services solidaires, sont souvent considérées comme des organisations capables de promouvoir de nouvelles formes de participation politique et d'engagement dans l'espace public. En effet, en créant des espaces intermédiaires entre l'espace domestique et l'espace public, elles permettraient de mobiliser les exclus et redessineraient les frontières entre le public et le privé. Cependant, ce texte défend l'idée que pour évaluer ce rôle politique potentiel, il est tout d'abord nécessaire de s'intéresser à (...)
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  35. Bodies and Pleasures: Foucault and the Politics of Sexual Normalization.Julien S. Murphy - 2000 - Journal of Speculative Philosophy 14 (1):76-78.
  36. The emotions: a philosophical introduction.Julien A. Deonna & Fabrice Teroni - 2008 - New York: Routledge. Edited by Fabrice Teroni.
    The emotions are at the centre of our lives and, for better or worse, imbue them with much of their significance. The philosophical problems stirred up by the existence of the emotions, over which many great philosophers of the past have laboured, revolve around attempts to understand what this significance amounts to. Are emotions feelings, thoughts, or experiences? If they are experiences, what are they experiences of? Are emotions rational? In what sense do emotions give meaning to what surrounds us? (...)
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  37. Is Pregnancy Necessary? Feminist Concerns About Ectogenesis.Julien S. Murphy - 1989 - Hypatia 4 (3):66-84.
    To what extent are women obliged to be child-bearers? If reproductive technology could offer some form of ectogenesis, would feminists regard it as a liberating reproductive option? Three lines of reproductive rights arguments currently used by feminists are applied to ectogenesis. Each fails to provide strong grounds for prohibiting it. Yet, there are several ways in which ectogenesis could contribute to women's oppression, in particular, if it were used to undermine abortion rights, reinforce traditional views of fertility, increase fetal rights (...)
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  38.  94
    Sur la modération constitutionnelle : chronique bibliographique. A propos de Julien Bourdon, La passion de la modération d'Aristote à Nicolas Sarkozy.Julien Boudon - 2012 - Revue D’Études Benthamiennes (10).
    Ne serait-ce que par son titre, dont l’oxymore est d’emblée assumée (p.11) et dont les protagonistes sont associés d’une manière qui ne laisse de surprendre, l’ouvrage de Julien Boudon publié dans la collection « Les sens du droit » des éditions Dalloz, mériterait de retenir l’attention.Dans ce court opus, l’auteur entend, à travers un examen qui puise tout à la fois aux sources de l’histoire, de la philosophie, du droit, de la science politique, et qui emprunte à la fois (...)
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  39.  47
    Representing Non-actual Targets?Philippe Verreault-Julien - 2022 - Philosophy of Science 89 (5):918-927.
    Models typically have actual, existing targets. However, some models are viewed as having non-actual targets. I argue that this interpretation comes at various costs and propose an alternative that fares better along two dimensions: (1) agreement with practice and (2) ontological and epistemological parsimony. My proposal is that many of these models actually have actual targets.
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  40.  9
    Une grande amitié: correspondance, 1926-1972.Julien Green, Jacques Maritain & Jean-Pierre J. Piriou - 1979
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  41.  53
    Les lois de la nature peuvent-elles changer? Causalité et formulation du problème de l’induction.Julien Tricard - 2020 - Philosophie 146 (3):45-68.
    Julien Tricard criticizes the traditional formulation of the Problem of Induction, and offers to simplify it. Since Hume, he oughts to demonstrate that “the same causes always produce the same effects”, or that “the laws of nature cannot change over time” (uniformity of nature). First, an historical analysis shows, however, that the notion of causality is not needed to set the problem out. Second, the concept of “laws of nature” is analyzed, proving that laws cannot change over time: either (...)
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  42.  11
    Lettres de la vallée: méditations philosophiques et politiques.Julien Freund - 2021 - Paris: La Nouvelle Librairie éditions. Edited by Gilles Banderier.
    "À son décès, Julien Freund laissait parmi ses papiers un recueil de textes inédits, sous forme épistolaire, adressés à ses amis et collègues : les Lettres de la vallée. Dans ces méditations, rédigées en sa retraite vosgienne - qui n'est pas sans évoquer la Hütte de Heidegger, de l'autre côté du Rhin - et loin des servitudes propres aux écrits universitaires, l'auteur de L'Essence du politique s'exprime en toute liberté, à bâtons rompus, sur ses sujets de prédilection (le politique, (...)
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  43.  29
    The Perfect Way to Write a Truly Disappointing Book.Julien Delord - 2009 - Biological Theory 4 (3):309-310.
  44.  79
    Painting/Cinema: A Study on Saturated Phenomena: Alain Bonfand (2007) Le cinéma saturé: Essai sur les relations de la peinture et des images en mouvement.Julien Guillemet - 2008 - Film-Philosophy 12 (2):131-141.
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  45.  37
    L'emprise de la voix magistrale sur les récits d'expérience. William James dans ses Varieties of Religious Experience.Jacques Julien - 2000 - Laval Théologique et Philosophique 56 (1):15-31.
  46.  21
    L'apport de Georges Dumézil à l'étude comparée des religions.Julien Ries - 1989 - Revue Théologique de Louvain 20 (4):440-466.
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  47.  26
    Sacré, sécularisation et métamorphoses de sacré. Colloques et travaux récents.Julien Ries - 1978 - Revue Théologique de Louvain 9 (1):83-91.
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  48.  6
    Alain voudrait-il que des militaires rédigent le nouveau programme de philosophie en STMG?Julien Rodriguez - 2019 - L’Enseignement Philosophique 69 (3):53-73.
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  49. In Defense of Shame: The Faces of an Emotion.Julien A. Deonna, Raffaele Rodogno & Fabrice Teroni - 2011 - , US: Oxford University Press.
    Is shame social? Is it superficial? Is it a morally problematic emotion? Researchers in disciplines as different as psychology, philosophy, and anthropology have thought so. But what is the nature of shame and why are claims regarding its social nature and moral standing interesting and important? Do they tell us anything worthwhile about the value of shame and its potential legal and political applications? -/- In this book, Julien Deonna, Raffaele Rodogno, and Fabrice Teroni propose an original philosophical account (...)
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  50. Denial and Disagreement.Julien Murzi & Massimiliano Carrara - 2015 - Topoi 34 (1):109-119.
    We cast doubts on the suggestion, recently made by Graham Priest, that glut theorists may express disagreement with the assertion of A by denying A. We show that, if denial is to serve as a means to express disagreement, it must be exclusive, in the sense of being correct only if what is denied is false only. Hence, it can’t be expressed in the glut theorist’s language, essentially for the same reasons why Boolean negation can’t be expressed in such a (...)
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