Wherever there is life, there are lies. Slick-suited politicians lie on the podium, ready to tell voters what they want to hear. Cheating lovers, swindling businessmen, double-crossing villains – all liars. But nature lies too – the cheetah crouching in the tall grass waiting to pounce, its spots and straw-coloured fur blending in with its surroundings, the chameleon with its adaptable skin, the octopus hiding in its cave. Juan Jacinto Muñoz-Rengel uncovers the slippery history of lies, some (...) dark and elusive, others thunderous and dazzling. From primeval forests to modern politics, he explores the uncomfortable truths of our white lies, fudged facts and blatant deceptions. For centuries, philosophers, writers and poets have grappled with the paradox of what’s fact and what’s fiction. So who can we really believe? Our friends? Our partners? Our leaders? Can we even trust ourselves? Truly, this is the only book in which the abundance of lies on its pages is a sign of success. Or maybe it isn’t. Who can really tell? (shrink)

La 'llegada del Señor' es ambigua en cuanto al tiempo y el modo. El presente trabajo trata de analizar el origen de esta forma de entender la acción redentora divina en un momento histórico concreto y "al final de los tiempos". Un primer marco, original y originario, arraiga en las bases culturales, cósmicas y místicas de la escena de Israel y en las primeras composiciones del Antiguo Testamento. Su esquema fue utilizado y adaptado por los profetas y, dentro de la (...) evolución natural de la profecía, acabó en laliteratura apocalíptica. De ahí siguió al Nuevo Testamento, y la catequesis de la Iglesia hizo el resto. El presente trabajo pretende seguir los diferentes momentos de esta evolución. Una vez desvelado el sentido de las formas literarias, debemos aprender a leer en ellas el mensaje revelado: ¿seguimos esperando al Dios que nos redime? o ¿Ese día llegó con Jesús y sólo estamos esperando lacelebración de su victoria? La pregunta está ahí. (shrink)

I argue for a substantive interpretation of Carlos Vaz Ferreira’s account of intellectual flourishing as intellectual liberation. For Vaz Ferreira, I argue, there is an inescapable master-slave dynamic between language and language users, so that flourishing intellectually essentially involves a type of mastery of language that frees up thinking from enslaving linguistic/conceptual confusions and thus facilitates the acquisition of truth. Central to this project are Vaz Ferreira’s most interesting, and radical, views on the nature of language signification and thus on (...) human’s ability to accurately describe and know reality, for failing to keep these linguistic limitations in mind, Vaz Ferreira argues, is a central way for language to enslave humans to confused thinking and thus prevent their intellectual flourishing. (shrink)

¿Podemos llamar madre a Dios? Responder a esta pregunta es lo que tratamos de hacer en las siguientes líneas partiendo del estudio de la raíz hebrea "rhm", cuyo significado original es "útero". Comenzamos haciendo un rápido repaso del significado del término y de sus palabras derivadas en los textos bíblicos. Nos centramos en el uso del término por el profeta Isaías y -especialmente- por el profeta de la Consolación. Así, parece que concebir y entender a Dios como madre es algo (...) que forma parte de la revelación. (shrink)

Wundt's Völkerpsychologie (VP) is an exceptional case in the history of psychology. Outlined in 1863 in the second volume of Vorlesungen über Menschen- und Thierseele (Lectures on the Human and Animal Soul), VP was finally published 37 years later in 10 volumes during the last 20 years of the author's life. The work was characterized by an ambitious program of multimethod and transdisciplinary research. This article explores the intellectual and contextual reasons for the early successes and failures of VP. We (...) analyzed n = 264 articles published in the German press and n = 220 books, reviews, and articles published in scientific journals that explicitly cited the 10 volumes between 1900 and 1920. VP received considerable criticism from linguists and philologists, who claimed that its results were of little practical use for their research. The first volumes of VP were criticized for their abstract character and psychological indifferentism; on the other hand, positive reviews emphasized their attempt to systematize and give a philosophical order to the individual investigations of philology, linguistics, comparative history, religious studies, and so on. The normative-methodological role that VP tried to play in relation to the other historical sciences was significantly criticized, and this was a determining factor in its diminishing impact over time. Some of Wundt's hypotheses were philosophically at odds with the project of German cultural imperialism that was being developed at the time and with which most of his intellectual enemies agreed. (shrink)

El artículo presenta algunas consideraciones sobre el problema de la fundamentación de los juicios morales; se incursiona en tendencias contemporáneas en torno de dicho debate: la concepción biogenética, un modelo de racionalidad apriorística y la propuesta Wittgensteiniana.

La posmodernidad es una tendencia emergente a lo largo del siglo XX, un proceso general de la cultura occidental que fue aglutinando síntomas contrapuestos, y que acabó por dominar la escena filosófico-cultural a medida que avanzaba el siglo. En la época de la multiplicación de los discursos y del triunfo universal del mercado, y tras la pérdida posmoderna de los horizontes totalizantes de la civilización, se impone cartografiar de nuevo nuestra comprensión de la realidad. Índice: Prólogo de Miguel Morey.- Introducción.- (...) Notas para una genealogía de la posmodernidad.- De la crítica de la alienación a la fragmentación de la subjetividad.- Últimas tribulaciones (¿la decadencia de la posmodernidad?).- Cronología filosófica del siglo posmoderno.- Bibliografía. (shrink)

El objeto de este trabajo es exponer la enseñanza de los comentarios neoplatónicos griegos sobre el carácter completo del catálogo aristotélico de las categorías en sí mismo considerado. Esta enseñanza puede contribuir a la clarificación del debate actual sobre el problema de la naturaleza de las categorías y su número. Se analizan y discuten los comentarios a las Categorias debidos a Porfirio, Dexipo, Ammonio, Simplicio, Olimpiodoro, Elías y Filopón.

En el presente artículo tratamos algunos de los desafíos que un constitucionalismo global tiene actualmente respecto a la consecución de una justicia cosmopolita: pluralismo jurídico más allá del monismo jurídico y cultural del Estado moderno, sociodiversidad e interculturalidad, y sostenibilidad socioecológica de los modos de vida legitimados jurídicamente. Para ello consideraremos cómo entiende la tradición escolástico-católica de la Modernidad temprana las exigencias de lo común que atraviesan todo fenómeno jurídico en la vida colectiva y entre los pueblos, atendiendo específicamente a (...) algunas contribuciones clave de Francisco Suárez. De otra parte, como contrapunto del humanismo escolástico católico trataremos la visión de la Modernidad liberal, la cual plantea un modelo racional unívoco y ahistórico de configuración tanto de las exigencias de justicia entre los pueblos, como del modo de propiedad, el cual se identifica con una única forma de propiedad individual desvinculada de las exigencias del bien común. (shrink)

En su famoso estudio Los griegos y lo irracional, Eric R. Dodds asume el análisis de la mentalidad del hombre griego, su influencia innegable en el desarrollo de las sociedades modernas y las diferencias entre esa mentalidad y la que con base en ella se ha consolidado como característica del hombre occidental. La tesis fundamental del estudio es cuestionar la creencia general acerca del pensamiento griego como un pensamiento básicamente racional acerca de todos los aspectos de la vida, el comportamiento (...) humano y la concepción del mundo. Dodds encuentra que existe un componente “irracional” en el modo griego de ver el mundo, cercano a la religión y a la superstición. (shrink)

One of the reasons for Carnap’s (1922) analysis of space was the confounding status of many arguments around the state of the art on that topic at that time. The unsatisfactory views supplied by mathematicians, physicists and philosophers led Carnap to propose a new conception of space. His proposal, which employs the notion of intuition as a fundamental tool, fared better, but clashed with his conventionalists intentions derived from an allegedly tolerant attitude. The notion of intuition here examined allows us (...) to claim that Carnap’s target was also an objectivist epistemological program dependent on certain realistic reminiscences embodied in the notion of evidence or matter of fact (Tatbestand). (shrink)

El filósofo canadiense Charles Taylor ofreció en A Secular Age una descripción analítica y una genealogía de las actuales condiciones de la creencia y la increencia en las sociedades contemporáneas del Atlántico Norte. Además, anima un conjunto de investigaciones análogas en otros escenarios culturales que se ven afectados por los procesos de modernización. Argumenta acerca de la existencia de ‘modernidades alternativas’ que enfrentan críticamente las comprensiones sociológicas clásicas unívocas respecto al advenimiento de la modernidad, y las teorías de la secularización (...) que interpretan como universal los procesos de desencantamiento, los retrocesos en lo que concierne a la presencia de lo religioso en el espacio público y la práctica religiosa en algunas de las sociedades occidentales contemporáneas. (shrink)

On pose la question de la justification du principe de la raison suffisante dans la philosophic leibnizienne. On part de la portée universelle que Leibniz attribue au principe dans beaucoup de textes. Mais en même temps Leibniz montre aussi certains limites de ce principe qui empechent, au moins apparemment, son universalité. II s'agit des champs dont il n'est pas possible de rendre raison. Pour eviter cette paradoxe on applique le principe sur lui m& me. A partir de Tautoapplication du principe (...) on propose une fondamentarion du meme dans la ligne de la philosophic transcendantale. (shrink)

En términos de la filosofía socrática, la doxa u opinión representa un principio vago debido a sus alcances limitados en la construcción de un conocimiento bien establecido. Sin embargo, debido a conveniencias como su facilidad de manejo, la opinión se ha extendido como mecanismo epistémico en espacios como las redes sociales, donde su uso se fomenta a través de objetos virtuales como el meme, de tal forma que se vuelve necesaria una evaluación filosófica para las nuevas formas de expresión doxástica (...) por medio del juicio y de la crítica como los procedimientos filosóficos más adecuados para confrontar sus repercusiones. (shrink)

In 1899, the first cases of plague were recognised in Paraguay and a few months later in Buenos Aires as part of the third plague pandemic. In the first decades of the twentieth century, plague slowly advanced towards the Argentinian hinterland. In this paper we focus on the production of scientific knowledge about plague in Argentina, where a core of bacteriologists emerged early on. We show how they not only played a central role in the complex process of plague recognition (...) and intervention, but also influenced the scientific development of bacteriology in Argentina and potentially in South America. We argue that bacteriology became a key tool in articulating the promises of modern science with political and economic interests, allowing the Argentinian government to extend its territorial control over Buenos Aires and the hinterland. This can be seen in two different configurations of the plague as an epistemic and political object in Argentina. In the first period, from 1899 to 1910, plague was a problem linked to the ports. In this section of the article, we show how plague became an important issue in the development of bacteriology in Argentina, how this research contributed to new intervention measures and, in some cases, developed innovative ideas about serotherapeutic treatments and the characteristics of the disease. In the second period, from the mid-1910s until the 1940s, research in Argentina provided new evidence of the ‘rural’ nature of plague, a process in deep dialogue with research on plague among peri-domestic and wild rodents carried out in other parts of the Americas, Europe and Africa. This article thus aims to contribute to a history of bacteriology that highlights the role of non-European centres, like Argentina, in the production and circulation of bacteriological knowledge. (shrink)

This article explains the philosophy of Leonardo da Vinci, who through his writings, designs and pictorial work, shows a tension and rupture on the art, beauty and truth of his time. Painting is scientific and therefore a liberal art, but it does not manifest the sacred truth of the icon of the medieval finalist worldview, but it will be the scientific truth of Modernity.

En el presente artículo describo un octágono de oposición y equivalencia desarrollado por lógicos del siglo XIV, especialmente por Jean Buridan en su Summulae de dialectica. Dicho �cuadro� de oposición ofrece relaciones lógicas muy complejas, alguna de las cuales no está presente en el cuadrado tradicional de oposición. El octágono nos servirá para expresar tres tipos de oraciones: oraciones modales cuantificadas, oraciones oblicuas y oraciones con cuantificación explícita del predicado. El octágono muestra que la lógica medieval del siglo XIV ofrece (...) ya una lógica de relaciones, una lógica de la identidad y una lógica modal comparable a la lógica de nuestros días. (shrink)

conceito de fenomeno (Erscheinung) cumpre um papel fundamental na filosofia de Kant. Na Critica da Razáo Pura', constitui a chave que abre todas as portas da filosofia transcendental e as fecha à metafisica tradicional. Isto parece ser urn ponto pacifico para os kantianos e para muitos outros o que, contudo, tem gerado urna ampla polemica é o estatuto de legitimidade deste conceito, sobretudo em funçao de suas implicações. 0 presente texto pretende elucidar algumas dessas implicações à luz dos argumentos de (...) Kant e de objeções que foram levantadas por filosofos e interpretes desde a epoca do Idealismo a Alemáo .Meu intuito é o de evidenciar urn problema. Sugiro que o conceito implica urn paradoxo, mas que este nada se deve imputar a um erro de Kant, e sim a uma dificuldade essencial a todo discurso teorico do ponto de vista de sua fundamentaçáo. (shrink)

Thomas Sebeok es reconocido por ser el principal fundador de la biosemiótica, doctrina interdisciplinaria en la que la semiótica y la biología se cruzan para comprender a los vivientes como seres de semiosis, es decir, capaces de producir e interpretar signos. De acuerdo con sus afirmaciones, su proyecto teórico se sostiene principalmente sobre dos pilares: la semiótica de Charles Sanders Pierce y la biología de Jakob von Uexküll. No obstante, esto no excluye otras influencias, como la de uno de los (...) hijos de Uexküll, Thure. En esto texto se explora esta línea de influencia teórica en la obra sebeokena, esto es, la de los dos Uexküll. Por un lado, la doctrina del mundo circundante (Umweltlehre) de Jakob le permite a Sebeok comenzar a comprender procesos semiósicos no verbales más allá de lo humano, en plantas y animales. Por otro lado, la propuesta endosemiótica de Thure, que ve en la célula la unidad mínima de semiosis, le ayuda a Sebeok a extender el campo de estudio de la biosemiótica a todo lo vivo. Con ello, Sebeok logra comprender finalmente los mundos circundantes de los seres vivos como modelos semiósicos de lo real, esto es, como modelos fenoménicos y significativos constituidos subjetivamente por medio de signos. Esto implica la asunción de tesis idealistas, heredadas del trascendentalismo kantiano, que implican algunas consecuencias filosóficas que se analizan hacia el final del trabajo. (shrink)