Results for 'Jesús Villaro'

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  1. Enrique Bernárdez: El lenguaje como cultura. Madrid, Alianza, 2008.Bárbara Jiménez, Jone Mendizabal, Mertxe Izaguirre, Jaime Otavo, David Pizarro, Davi Moreno, Jesús Villaro, Andoni Olariaga, Enrique Navarro & Antonio Casado - 2012 - Dilemata 8:201-208.
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  2.  43
    La "Imago Dei" como autoconocimiento y la libertad: su significado en Leonardo Polo y Nicolás de Cusa.María Jesús Soto Bruna - 2013 - Studia Poliana 15:179-189.
    Según L. Polo la libertad es un trascendental de carácter donal; esa índole donal significa que se ejerce entendiendo y aceptando el don recibido. Se reconoce entonces que ser libre implica saberse uno mismo enteramente dependiente de Dios. Desde estas tesis mantenidas al final de La libertad trascendental, se expondrá la concepción poliana de la criatura en consonancia con esa condición de la libertad. Se mostrará que la teoría poliana acerca de la libertad así entendida encuentra algunos antecedentes en la (...)
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  3.  13
    Speak My Language and I Will Remember Your Face Better: An ERP Study.Cristina Baus, Jesús Bas, Marco Calabria & Albert Costa - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  4.  21
    El preguntar heideggeriano sobre el ser: comentario a un libro de Modesto Berciano.María Jesús Soto Bruna - 1992 - Anuario Filosófico 25 (3):543-551.
    The author extensively reviews Berciano's last book on Heidegger. Berciano is the spanish best known Specialist on Heidegger's metaphysics and anthropology.
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  5.  27
    Expresión y representación.María Jesús Soto Bruna - 1994 - Anuario Filosófico 27 (2):483-504.
    The author explains, partly following Millán-Puelles' ideas, the mediaeval origin and meaning of the concepts of 'expressio' and 'repraesentatio', extensively used in -though not acknowledged by- Modern philosophy. After such review, the so called 'philosophy of expression' is shown as based on a modern inversion of such concepts.
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  6.  24
    La serenidad a la luz de la dignidad creatural de la persona.María Jesús Soto Bruna - 2002 - Anuario Filosófico 35 (74):655-676.
    This paper stresses Saint Josemaria's teaching on serenity, within the background of his doctrine on the filial condition of man created at God's image. Serenity is acquired by means of a special endeavour of inteligence and will in order to fully embrace and reconcile human conduct to the Creator's proposal of truth to all mankind.
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  7.  22
    Editorial: Psychology, Technological Innovation, and Entrepreneurship.Jesús de la Fuente, Douglas F. Kauffman & Unai Díaz-Orueta - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  8.  22
    Darwinism and Social Science: Is there Any Hope for the Reductionist?Jesús Zamora Bonilla - unknown
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  9.  22
    Dios y la felicidad en el eudomonismo actual.Ernesto Jesús Brotóns Tena - 2003 - Salmanticensis 50 (2):225-255.
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  10.  63
    Comportamiento asintótico de ecuaciones en diferencias lineales: desde 1885 a 2010.Samuel de Jesús Castillo Apolonio - 2010 - Theoria: Revista Ciencia, Arte y Humanidades 19 (2):9-19.
  11.  33
    Flamenco y derechos de autor. El caso de Camarón de la Isla.Jesús Heredia-Carroza, Luis Palma Martos & Luis F. Aguado - 2019 - Arbor 195 (791):496.
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  12.  15
    Note on references and style.Jesús Padilla Gálvez - 2016 - In Jesús Padilla Gálvez, Action, Decision-Making and Forms of Life. Berlin, Boston: De Gruyter.
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  13.  7
    Phänomenologische Probleme des Sehens.Jesús Padilla Gálvez - 2008 - In Jesús Padilla Gálvez, Phenomenology as Grammar. Heusenstamm [Germany]: De Gruyter. pp. 141-158.
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  14.  4
    State of Affairs. Reconstructing the Controversy over Sachverhalt.Jesús Padilla Gálvez - 2021 - Munich: Philosophia Verlag.
    The book State of Affairs reconstructs the controversy over Sachverhalt in the German and Austria tradition. The author offers an overview of the different proposals made regarding the meaning of “Sachverhalt”. The aim is to present various approaches and show different perspectives and methods in studying its meaning. Each of these proposals provides a new definition of the concept. The main theme of these pages it to reproduce the debate about a concept that, finally, has come to be used efficiently (...)
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  15. Resiliencia Y libertad: Una reflexión para la pedagogía.Arturo de Jesús Madrigal Gil - 2011 - Revista Aletheia 3 (1).
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  16.  52
    (1 other version)Philosophie der logik.Jesús Padilla Gálvez - 1986 - Theoria 2 (1):204-207.
  17.  21
    El legado de Cajal frente a Albareda: las ciencias biológicas en los primeros años del CSIC y los orígenes del CIB.María Jesús Santesmases - 1998 - Arbor 160 (631-632):305-332.
    En este trabajo se estudian los antecedentes al Centro de Investigaciones Biológicas del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. A través de documentación del archivo histórico del CSIC se exploran los orígenes de los institutos que entrarían a formar parte del nuevo centro: el Instituto Ramón y Cajal, el Instituto de Endocrinología Experimental y el Instituto de Microbiología. La marginación a la que se sometió a los discípulos de Cajal y a sus trabajos contrasta con el apoyo que recibían otras áreas (...)
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  18. Edith Stein y el problema de la "Konstitution".Pedro Jesús Teruel - 2004 - Diálogo Filosófico 58:79-96.
     
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  19. La consolación de la filosofía: la postura pre-crítica respecto de la muerte y la inmortalidad en la carta de Immanuel Kant a la viuda von Funk (1760).Pedro Jesús Teruel - 2009 - Diálogo Filosófico 74:267-281.
  20.  21
    Significato, senso e ubicazione strutturale del termine Gemüt nella filosofia kantiana.Pedro Jesús Teruel - 2013 - In Stefano Bacin, Alfredo Ferrarin, Claudio La Rocca & Margit Ruffing, Kant und die Philosophie in weltbürgerlicher Absicht. Akten des XI. Internationalen Kant-Kongresses. Boston: de Gruyter. pp. 507-518.
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  21. Lo importante, lo reverencial y su conexión con la actividad científica.Juan Romay Coca & Jesús A. Valero Matas - 2011 - Analogía Filosófica 25 (1):165-178.
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  22. A Senian Critique of Transcendental Institutionalism: Beyond Contractarianism?Jesús Conill-Sancho - 2014 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 100 (1):130-137.
  23.  5
    El vigor del pensamiento clásico.Jesús Conill Sancho - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:75.
  24.  15
    Tomás de Aquino y Peter Singer: Acerca de la extensión del término “persona.Jesús Manuel Conderana Cerrillo - 2019 - Salmanticensis 66 (2):241-262.
    Peter Singer asienta su noción de “persona” en las cualidades que exhibe un individuo, negando la dignidad de la persona a un individuo por el simple hecho de pertenecer a la especie humana. Por ello, acusa de “especistas” a quienes reservan la categoría de personas a todos los seres humanos y se la niegan a los miembros de otras especies biológicas, aunque exhiban algún tipo de racionalidad. Para examinar esta propuesta se parte de la definición de persona de Summa Theologiae (...)
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  25. Final de año, principio de año... El teatro sigue.María Jesús Ramos - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (959):107.
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  26. Introducción a la teorí­a estoica de las pasiones.Carmen Atienza, Jesús Araiza, José Molina, Luis Gerena & Ricardo Salles - 2000 - Signos Filosóficos 2:181-201.
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  27.  9
    Saranyana, Josep-Ignasi: Historia de la filosofía medieval, Eunsa, Pamplona, 1999, 388 págs.María Jesús Soto Bruna - 1999 - Anuario Filosófico:854-855.
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  28. Dilema.Adelino Cattani & Jesús Alcolea - 2011 - In Luis Vega and Paula Olmos, Compendio de Lógica, Argumentación y Retórica. [Madrid]: Editorial Trotta. pp. 204--206.
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  29.  24
    About virtue in Abelard's ethics.José de Jesús Herrera Ospina - 2011 - Universitas Philosophica 28 (56):163-175.
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  30.  62
    José Ortega y Gasset: Exuberant Steed.Jesús Ilundáin-Agurruza - 2014 - Sport, Ethics and Philosophy 8 (3):285-314.
  31. El lenguaje religioso cristiano desde la perspectiva simbólica.C. José de Jesús - 2006 - Naturaleza y Gracia 1:7-108.
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  32. Credibility, idealisation, and model building: An inferential approach.Xavier Donato Rodríguedez & Jesús Zamora Bonilla - 2009 - Erkenntnis 70 (1).
    In this article we defend the inferential view of scientific models and idealisation. Models are seen as “inferential prostheses” (instruments for surrogative reasoning) construed by means of an idealisation-concretisation process, which we essentially understand as a kind of counterfactual deformation procedure (also analysed in inferential terms). The value of scientific representation is understood in terms not only of the success of the inferential outcomes arrived at with its help, but also of the heuristic power of representation and their capacity to (...)
     
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  33.  29
    El Parménides de Platón y la comprensión del Uno en la filosofía de Plotino: ¿un olvido de Heidegger?María Jesús Hermoso Félix - 2016 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 49:71-90.
    El presente artículo se centra en el estudio de la exégesis que lleva a cabo Plotino en torno a la significación de la inefabilidad del uno, planteada en el Parménides platónico al hilo de la primera hipótesis. Este ubica a este primer uno inefable en el centro mismo de su sistema, lo que tendrá fuertes implicaciones tanto a nivel ontológico como por lo que respecta a la comprensión del lenguaje. la concepción de la realidad que se deriva de esta inefabilidad (...)
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  34. Metateorización interdisciplinaria para Noticia de un secuestro (1996): Literatura y Criminología.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2021 - Sincronía: Revista de Filosofia y Letras 25 (79):370-388.
    Para la construcción teórica que permitirá el análisis de Noticia de un secuestro (1996), me baso en el establecimiento del carácter sociológico que poseen las disciplinas de la Literatura y la Criminología (la manera de organizar la sociedad, mediante determinadas leyes y normas), además de poseer otras similitudes (dimensiones artística, interpretativa y escrita), tal como las señala Pérez (2006). El modo de articular estas propuestas resulta algo problemático, pues no hay un nexo interdisciplinario que esté total e intelectualmente elaborado, según (...)
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  35.  25
    El Trasfondo Afectivo Intersubjetivo En la Adquisición de Conocimiento y la Confianza Como Actitud Epistémica.Jesús Armando Fajardo santamaría & Ana Aristina Santana Espitia - 2022 - Childhood and Philosophy 18:01-29.
    Among the wide variety of experiences linked to academic work, there are some intense affective experiences that are more directly related to the conceptual development that the learners will achieve because they are intrinsically linked to the activity displayed during the acquisition of knowledge, such is the case of curiosity, confusion and surprise. These epistemic emotions that occur during learning activities are aimed at the conceptual content of the individual's beliefs. The objective of this work is to theoretically explore the (...)
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  36.  46
    Algunos datos sobre el origen de la técnica de la pintura mural hispanomusulmana.Víctor Jesús Medina Flórez & Ana García Bueno - 2002 - Al-Qantara 23 (1):213-222.
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  37.  11
    (1 other version)Abbreviations of Wittgenstein’s Works.Jesús Padilla Gálvez & Margit Gaffal - 2017 - In Jesús Padilla Gálvez & Margit Gaffal, Intentionality and Action. Berlin: De Gruyter. pp. 173-174.
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  38. Construcción del terror en Cuentos malévolos del escritor peruano Clemente Palma.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2021 - Brumal 9 (2):155-178.
    Para este artículo, asumo las ediciones publicadas de Cuentos malévolos, compendio de relatos con un abordaje crítico de los valores y las ideologías tradicionales del Perú a inicios del siglo xx, con el fin de construir un panorama de su exégesis literaria y analizar la inclusión autoral de una variante novedosa del terror, distinguida por el desarrollo de elementos decadentes del romanticismo. Para la comprensión de esta cosmovisión inusitada regida por la maldad, será indispensable adoptar el tratamiento del amor y (...)
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  39. «Determinación sociohistórica y literal de La ciudad y los perros (1963) de Mario Vargas Llosa.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2019 - Letras de Hoje. Estudos E Debates Em Linguística, Literatura E Língua Portuguesa 54 (1):47-53.
    En primer lugar, se hará una breve descripción del contexto histórico y político sobre esta novela; para ello, se tendrán en cuenta algunas acotaciones que aluden a la situación, no solo nacional, sino mundial. Como segundo apartado, se sostendrán las ideologías política y filosófica que se presentan en ese mismo contexto. El tercer tema argumenta una resumida información en función del boom latinoamericano (definición, técnicas y representantes), junto a una mención vinculada con los aportes que estaría brindando Vargas Llosa a (...)
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  40. El causante de la violencia (dominante): el Jaguar de La ciudad y los perros (1963) de Mario Vargas Llosa.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2019 - Revista de Estudios de Género. La Ventana 6 (49):141-180.
    En la primera novela de Mario Vargas Llosa, La ciudad y los perros, se observan múltiples manifestaciones de violencia que se desarrollan con fines disciplinarios y estratégicos para la construcción óptima de una identidad en los alumnos del Colegio Militar Leoncio Prado, sin embargo, estas se asimilan de una forma diversificada por ellos, sobre todo, por el Jaguar, quien ya asume una agresividad exponencial y transfiere una imposición temeraria y respetable hacia los demás personajes. Para que este planteamiento resulte posible, (...)
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  41.  22
    Un estudio sobre el chantaje en tres piezas de Rodolfo Usigli: hegemonía, desinformación y gubernamentalidad.Jesús Santiago Said Ortega Camacho - 2021 - Argos 8 (22):81-94.
    En el presente trabajo se analizan tres piezas de Rodolfo Usigli bajo la perspectiva del chantaje que impulsa la confrontación de dos fuerzas axiológicas que son la verdad y la mentira; sin embargo, no se trata sólo de dos antagonismos que determinan la temática de su teatro, sino además son dos términos cuya confrontación construye la estructura de la mayor parte de sus dramas. Esta confrontación entre verdad y mentira Rodolfo Usigli la maneja desde distintas aristas, como es la desinformación, (...)
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  42. Una mezquita de «nueve bóvedas» en Córdoba. Estudio arquitectónico de un edificio desaparecido en 1725.Antonio Jesús García Ortega - 2012 - Al-Qantara 33 (1):83-106.
    Tras la conquista castellana de Córdoba, en 1236, la nueva parroquia de San Nicolás de la Ajerquía aprovechó como iglesia una pequeña mezquita junto al río Guadalquivir. El edificio, ampliado a mitad del siglo XVI y reiteradamente transformado a lo largo del tiempo, mantuvo la preexistencia islámica hasta las importantes reformas del período 1725-27, que supusieron su total demolición. Pese a que existen varias alusiones documentales de aquellos años y un dibujo a mano alzada de la planta conservado en el (...)
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  43.  38
    (1 other version)Empirismus, logik, mathematik.Jesús Padilla Gálvez - 1988 - Theoria 4 (1):232-235.
  44. Artículo convertido automáticamente ver artículo original.Juan Coca & Jesús A. Valero Matas - 2011 - Telos (Venezuela) 13 (1):79-88.
     
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  45. «Adagio mortal» (cuento).Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2020 - Leteo. Revista de Investigación y Producción En Humanidades 1 (2):101-104.
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  46. La lengua romance de las jarchas (Una jarcha en la lengua occitana).María Jesús Rubiera Mata - 1987 - Al-Qantara 8 (1):319-330.
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  47. Partición de herencia entre una familia mudéjar de Medinaceli.María Jesús Viguera Molins - 1982 - Al-Qantara 3 (1):73-134.
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  48. Referencia a una fecha en que se escribe Ibn Hayyân.María Jesús Viguera Molins - 1983 - Al-Qantara 4 (1):429-432.
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  49.  6
    La source théologique du droit: l'actualité de l'École de Salamanque.Marie Monnet & Jesus Dias Sariego (eds.) - 2016 - [Toulouse]: Presses universitaires de l'ICT.
    En juillet 2014, le colloque international de Salamanque a réuni une vingtaine de chercheurs endroit, philosophie, théologie, politique et sciences sociales. Soucieux d'articuler recherches académiques et interrogations contemporaines, ce colloque a offert un moment rare de réflexion pour penser les enjeux du monde d'aujourd'hui à la lumière de la philosophie et de la théologie. Il rend compte de la fécondité et de l'actualité du sillon creusé par l'Ecole de Salamanque, initiée au XVIe siècle par le juriste-théologien Francisco de Vitoria et (...)
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  50.  25
    La transformación de la ontología entre Wolff y Kant.María Jesús Vázquez Lobeiras - 2005 - In Angel Alvarez Gómez, Paideia. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico.
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