Yaygın din eğitimi örgün din eğitimin dışında bireylerin dini ihtiyaçlarını gidermek için resmi ya da özel kuruluşlar vasıtasıyla her bireye planlı ve amaçlı olarak verilen eğitimdir. Günümüzde yaygın din eğitimini şekillendiren temel kurum Diyanet İşleri Başkanlığıdır. Diyanet İşleri Başkanlığı yaygın din eğitimini cami içi ve cami dışı olarak yerine getirmektedir. Cami içi yaygın din eğitimi ise; vaaz, hutbe ve kuran öğretimi ile yapılmaktadır. Bu eğitimlerden olan hutbe, Müslümanları ilgilendiren bütün konuları ele alarak topluma dini bilgileri öğretmek; insanlarda olumlu yönde davranış (...) değişikliği oluşturmak, hedef kitlenin iman, ahlak ve toplumsal farkındalık bakımından duyarlı hale gelmesini sağlamak için bireylere yardımcı olmaktır. Yaklaşık olarak aynı dönemlerde doğmuş, aynı dönemin özelliklerini paylaşmış, benzer sorumluluklara sahip bireyler aynı kuşak bireyleri olarak tanımlanır. 1990-2015 yılları arasında doğmuş büyümüş bireyler Z kuşağı bireyleri olarak adlandırılmaktadır. Bu kuşak bireyleri interneti kullanma, teknolojiyi sevme, görsele aşina, üretken ve eşitlikçi gibi özelliklere sahiptir. Bu durum Z kuşağının sosyalleşmesinde, yaşam alışkanlıklarında ve öğrenme sitillerinde farklıları beraberinde getirmiştir. Yaygın din eğitim nesiller arasındaki bu farklılıkları dikkate alarak bireylerin kendilerini geliştirmelerine ve bilgilerini güncellemelerine yardım etmelidir. Bu sebeple yaygın din eğitimi Z kuşağının ihtiyaçlarını dikkate alarak farklı metot ve etkinlikleri geliştirmesi gerekir. Bu bağlamda Z kuşağının gözüyle Cuma hutbelerinin nasıllığı önemli hale gelmektedir. Buradan hareketle Z kuşağının Cuma hutbelerine karşı tutumlarını incelemek için Cuma hutbeleri değerlendirilmiştir. Araştırmamız, Z kuşağının Cuma Hutbelerini algılamalarını incelemek amacıyla tanımlayıcı araştırma tasarımı ile yürütülmüştür. Araştırmanın evrenini Konya İli Seydişehir, Beyşehir ilçesinde 14-25 yaş aralığındaki 175 birey oluşturmaktadır. Veriler araştırmacılar tarafından hazırlanan ‘Birey Tanılama Formu’ ve ‘Cuma Hutbelerine İlişkin Bilgi Formu’ aracılığıyla toplanmıştır. Araştırmada, verilerin analizinde IBM SPSS (IBM Statistical Package for Social Sciences Corp.; Armonk, NY, ABD) 25.0 programı kullanılmıştır. Araştırma verileri değerlendirilirken kategorik değişkenler için frekans dağılımı (sayı, yüzde), sayısal değişkenler için tanımlayıcı istatistikler (ortalama, standart sapma) kullanılmıştır. Araştırmaya katılan katılımcıların yaş ortalamaları 17.04’dir. Katılımcıların çoğunluğunun lise öğrencisi olduğu görülmüştür. Araştırmada Z kuşağının Cuma hutbelerine katılım sağladığı, hutbelerden umut bekledikleri, olumlu yönden etkilendikleri görülmüştür. Ancak Cuma hutbelerindeki konuların yerel ve güncel konuları ele almadığı ifade ederek anlatılan konuların hatırlamadıkları, aynı konuların tekrar ettiği, gençlere yönelik olmadığına ulaşılmıştır. Ayrıca hutbelerin sunumu, süresi ve imamların yaklaşımlarından dolayı problemler yaşandığı tespit edilmiştir. (shrink)

This paper, using the author's decomposition method and recent generalizations, presents algorithms for an analytic solution of the stochastic Navier-Stokes system without linearization, perturbation, discretization, or restrictive assumptions on the nature of stochasticity. The pressure, forces, velocities, and initial/boundary conditions can be stochastic processes and are not limited to white noise. Solutions obtained are physically realistic because of the avoidance of assumptions made purely for mathematical tractability by usual methods. Certain extensions and further generalizations of the decomposition method have provided (...) the basis for the solution. (shrink)

This paper examines the identity of Asian swamp buffalo (Bubalus bubalis) from different value orientations. Buffalo were introduced into Northern (Top End) Australia in the early nineteenth century. A team of transdisciplinary researchers, including an ethicist, has been engaged in field research on feral buffalo in Arnhem Land over the past three years. Using historical documents, literature review, field observations, interviews with key informants, and interaction with the Indigenous land owners, an understanding of the diverse views on the scientific, cultural, (...) and economic significance of buffalo was obtained. While the diverse stakeholders in buffalo exploitation and management have historically delivered divergent value orientations on the nature of the human–buffalo relationship, we argue that over time there is the possibility of values and ethical convergence. Such convergence is possible via transdisciplinary and transcultural agreement on the value stances that constitute the construction of the being or identity of buffalo in the face of the overwhelming need to manage population density and gross numbers. (shrink)

Este trabajo, hasta hoy inédito. fue leído en inglés durante el Coloquio Wittgenstein realizado en la Pontificia Universidad Católica del Perú en julio de 1989 con la participación de la autora. Cora Diamond, Juan Bautista Ferro, Peter Geach, Mario Montalbetti y Jorge Secada. La versión original que se publica ahora acompañada de mi traducción al castellano incorpora algunos agregados y correcciones que la profesoraAnscombe hizo en el manuscrito durante y después de la lectura del trabajo. Los únicos cambios que he (...) introducido yo en el texto inglés son unas mínimas alteraciones y correcciones gráficas y una corrección ortográfica evidente.Las menciones a términos del original inglés que he incluido en el texto en castellanovan entre corchetes angulares. Salvo las notas, éstas son las únicasinterpolaciones que he hecho en el cuerpo del artículo. (shrink)

Interpretations of the conflict between Galileo and the Roman Curia are many and various. A few commentators profess to see no great issues at stake, and are inclined to dismiss the Trial of 1633 as merely the outcome of personal jealousies and local intrigues. Others see the Trial as damning evidence for the Church’s rooted hostility to scientific enquiry. Others again find no evidence of a conflict between the Church and science, and see the Trial as one more instance of (...) a routine administrative authority frowning on the would-be innovator: something which is likely to happen in any field where there is an official ‘establishment’. (shrink)