ENTREVISTA COM PROFISSIONAIS DA FILOSOFIA QUE ATUAM EM PROJETOS – BLOCO IICom: Andrea Dantas, Emerson Praciano, Freddy Costa, Maria Celeste de SousaPor: Antônio Alex Pereira de Sousa, Paulo Willame Araújo de Lima.

Da Costa and French explore the consequences of adopting a 'pragmatic' notion of truth in the philosophy of science. Their framework sheds new light on issues to do with belief, theory acceptance, and the realism-antirealism debate, as well as the nature of scientific models and their heuristic development.

Relativity theory is often said to support something called ‘the four-dimensional view of reality’. But there are at least three different views that sometimes go by this name. One is ‘spacetime unitism’, according to which there is a spacetime manifold, and if there are such things as points of space or instants of time, these are just spacetime regions of different sorts: thus space and time are not separate manifolds. A second is the B-theory of time, according to which the (...) past, present, and future are all equally real and there is nothing metaphysically special about the present. A third is perdurantism, according to which persisting material objects are made up of different temporal parts located at different times. We sketch routes from relativity to unitism and to the B-theory. We then discuss some routes to perdurantism, via the B-theory and via unitism. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo problematizar o discurso de emagrecimento presente na mídia contemporânea. Para tanto, foi realizada uma discussão teórico-conceitual acerca de uma política de corpo como alvo das tecnologias de poder em Michel Foucault, tomando-se, como corpus empírico, reportagens da seção “dieta” de alguns exemplares das edições semanais da revista AnaMaria. Tal revista é uma mídia impressa e eletrônica, com periodicidade semanal. Na análise, utilizam-se ferramentas foucaultianas para tensionar e provocar fissuras em discursividades que reverberam pelos mais (...) diversos ambientes de circulação social e que corroboram a fabricação de um padrão corporal. Tal padrão parece ser o modelo estético vigente na atualidade, segundo o qual os corpos “devem” ser magros. Compreende-se que o corpo dos sujeitos é fabricação condizente com os contextos histórico e social aos quais pertencem, e que tais corpos são subjetivados pelas e nas relações de poder em que estão inseridos. Entende-se que há um processo de subjetivação operacionalizado não só pela revista, mas também pela mídia contemporânea em geral, através de uma interpelação sutil e convidativa. Toma-se a mídia como uma pedagogia cultural, que ensina, educa e fabrica sujeitos e subjetividades para além dos muros escolares. O referencial teórico-metodológico operou com alguns conceitos do filósofo Michel Foucault como ferramentas de análise. A pesquisa possibilitou compreender que existem processos de subjetivação que perpassam a vida dos sujeitos, aqui especialmente, modos de subjetivação atrelados ao corpo que deve transformar-se num corpo considerado normal, saudável, belo e feliz. Palavras-chave: Emagrecimento em discurso. Relações de poder. Corpo. (shrink)

The research encompasses the study of ethical and legal issues surrounding the finitude of life. In this sense, topics such as Bioethics were examined to understand the concepts within bioethics, including euthanasia, dystanasia, orthothanasia, mistanasia, and assisted suicide, to build knowledge on the subject. Regarding the methodology, an interdisciplinary and systemic approach was used, involving Ethics, Law, Philosophy, and Health fields, while addressing the following question: What are the main ethical and practical dilemmas involved in preserving the right to a (...) dignified life in the context of extending the life of an incurably ill individual, considering the non-negotiable nature of human dignity? In light of this, the study focused on Bioethics, specifically the conceptual and principled foundation as understood in Bioethics. In this way, aspects related to the finitude of life were addressed in the first instance, using the foundational theory of Ronald Dworkin’s work, presenting the values that correspond to human life in both the legal and personal realms, and attributing the concept of human dignity through a historical analysis leading to its current understanding. (shrink)

The paper arises from a shared event that turned into an experience: the finding of a childlike piece of paper on our way to a conference about philosophy in schools and how it affects our educational ideas and research practices on listening to children. Triggered by the question of what it means to listen, we are led to the exercise of self-questioning inspired by some of the authors that have already written about the topic, specifically in the context of the (...) community of philosophical enquiry. The thinking unfolds with the telling of the story about the found piece of paper, crossing different layers of questioning and trying to keep the enquiry open for the readers: what is it that we do not know about listening to children? And to what extent might that, which we do not know, be the cause of biased and adultist practices? Is it necessary to return to what philosophy is and where one can find it inside the school environment? Is it already there when the adults arrive? Are we not listening to it? Or are there specific places for philosophical conversations, such as the classroom? Is philosophy also invited to the margins of those spaces? Who decides what counts as philosophical? It is not about answering questions and giving closure to our concerns as educators and researchers, but rather sharing with the readers how even in the least suspected place - an academic event about bringing philosophy to school - one might still not be listening to children. In returning to this self-questioning movement, we want to echo some of the troubling in the thinking and practices of listening in the so-called movement of Philosophy for/with Children: this for/with phenomenon, its politics and relations; some of the assumptions that might be present in the dilemmas in practice for educators and researchers; but also its aesthetics resonances, the sheer beauty of troubling, the (out of) tune of self-questioning, the questions it raises for us as researchers and the space of doubting and uncertainty it offers, like a hesitation or a breathing space. And perhaps, we wonder, it is in-between spaces, in its cracks and transitions, that important things can find their way into our thinking and conversations about childhood. Just like a piece of paper in a hotel room. (shrink)

The main goal of this article is to explain the transdisciplinary training model developed at the National University of Education in Ecuador, based on the ancestral worldviews of Buen Vivir. Good Living is a philosophical and political concept of the Kichwa indigenous peoples in the Andean Region, where human beings are interconnected with planet Earth and the whole cosmos. In 2008, Ecuador became the first country in the world to recognize the Rights of Nature in its Constitution, in order to (...) face climate change and to restore the ecological footprint. This article first unifies scientific knowledge with ancestral wisdom, creating an inter-epistemological dialogue using a transdisciplinary approach. Second, the article explores the epistemological notions of transdisciplinary education: self-training, hetero-training, eco-training, and onto-training. Third, the article argues that as a result, Educational Sciences of Good Living emerged to design regenerative cultures that face socio-ecological challenges of the Anthropocene age. In sum, the article argues that training transdisciplinary educators implies an intercultural, decolonial, and biocentric approach that promotes their inner spiritual self-awareness, among other perceptive, affective, emotional, rhetorical, poetic, epistemic, creative, artistic, cognitive, and philosophical dimensions. (shrink)

La tribu de los nativos del poblado de Ses Paysses reacciona con odio y violencia ante la presencia de los extraños griegos. Nuredduna descubre en la finura de espíritu del rapsoda Melesigeno que existe un nuevo mundo que enriquece su condición humana. La gran estatua de Nuredduna, de Remigia Caubet, en el Paseo Marítimo de Palma, muestra a Nuredduna mirando al mar con la mano extendida como esperando la llegada del extranjero que la abrirá a un nuevo mundo de harmonía, (...) más universal, mucho más enriquecedor que la mirada corta que se cree dueña de lo inmediato. Este precioso mensaje del poema de Miquel Costa i Llobera tiene una evidente actualidad para Mallorca, para España, para Europa y para el mundo. Todos se ven atormentados por los nacionalismos, por las fuertes corrientes migratorias e inmigratorias, por el turismo, y, al mismo tiempo, estimulados por la llamada filosófica del hombre universal de Hegel y por la llamada cristiana a la hermandad universal. El poema de Costa es una hermosa y poética llamada a saber dejarnos llevar por la dinámica de la historia que nos mueve a superar la singularidad y abrirnos a la universalidad. (shrink)

A PARTIR DE UM DIÁLOGO COM ALGUMAS INTERPRETAÇÕES CONSAGRADAS DE NIETZSCHE, ESTE ARTIGO DEFENDE A CENTRALIDADE DA NOÇÃO DE INDIVÍDUO NO PERSPECTIVISMO NIETZSCHIANO, SUGERINDO COM ISSO A SUA FILIAÇÃO AO PROJETO CRÍTICO KANTIANO. TRATA-SE DE UMA LEITURA QUE SE DEIXOU INSPIRAR, EM GRANDE MEDIDA, NAS INTERPRETAÇÕES DE FRIEDRICH KAULBACH E ANTONIO MARQUES.

Children and adolescents are not indifferent to the dramatic impact of the COVID-19 pandemic, and the need to be forced to live in confinement. The change in life to which they have been abruptly subjected forces us to understand the state of their mental health in order to adequately address both their present and future needs. The present study was carried out with the intention of studying the consequences of confinement on anxiety, sleep routines and executive functioning of 1,028 children (...) and adolescents, aged from 6 to 18 years, residing in Spain to; assess if there are differences regarding these consequences in terms of sex and age; how anxiety affects executive functioning in males and females; and to examine the possible correlations between the measured variables. For this purpose, an online questionnaire containing five sections was designed: the first section gathers information on sociodemographic and health data, while the following sections gather information from different standardized scales which measure anxiety, sleep and executive functions, whose items were adapted in order to be completed by parents, and/or legal guardians. The statistical analyzes carried out highlights significant differences in executive functioning between males and females. In turn, in regards to age, greater difficulties were detected in anxiety in the 9 to 12 age group and greater sleep disturbances between 13 and 18 year olds. On the other hand, significant differences were found in intra-sexual executive functioning depending on whether they presented greater or lesser anxiety, with executive functioning being more tendentiously maladjusted in males than in females, revealing a significantly relevant effect size. Positive correlations are obtained between state anxiety and sleep and executive functioning alterations. Finally, through Path Analysis, it is verified that state anxiety is the variable with the greatest weight within the model that would explain the alteration in the executive functioning of the present sample. (shrink)

A tese fundamental da Estética kantiana contida na Crítica do Juízo é a de que os juízos de gosto, eminentemente subjetivos, proferidos com base num sentimento de prazer desinteressado da existência do objeto julgado e não fundados em conceitos do entendimento ou ideias da razão prática, apresentam validade universal. “Universalidade estética” é o conceito-chave com base no qual a terceira Crítica, que já havia afrontado as estéticas racionalistas com a tese da não-conceptualidade do juízo de gosto, rechaça, no outro fl (...) anco, o ceticismo estético dos defensores de um gosto privado e incomunicável. Em sua versão expositiva e analítica, o tema da universalidade do gosto é discutido no segundo momento da Analítica do Belo, que se conclui com a tese de que “belo é o que apraz universalmente sem conceito”. A essa conclusão Kant chega, tendo estabelecido no §8, entre outras coisas, a distinção entre a universalidade própria dos juízos refl exionantes estéticos e uma certa universalidade que se deve reconhecer em juízos determinantes de conhecimento teórico ou prático. À primeira, Kant atribui três títulos: o acima referido de “universalidade estética” (ästhetische Allgemeinheit), o de “validade comum” (Gemingültigkeit) e o de “validade universal subjetiva” (subjektive Allgemeingültigkeit). Quanto à segunda, a Analítica parece pretender batizar com os nomes supostamente equivalentes de “universalidade lógica” (logische Allgemeinheit) e “validade universal objetiva” (objektive Allgemeingültigkeit). O que defendo, no presente trabalho, é que a inteligência da noção de universalidade estética fi ca comprometida por três níveis de ambiguidade presentes no estabelecimento desses conceitos. Primeiramente, discutirei as difi culdades concernentes à apresentação kantiana dos conceitos de “universalidade” (Allgemeinheit) e de “validade universal”. (shrink)

We first state a few previously obtained results that lead to general undecidability and incompleteness theorems in axiomatized theories that range from the theory of finite sets to classical elementary analysis. Out of those results we prove several incompleteness theorems for axiomatic versions of the theory of noncooperative games with Nash equilibria; in particular, we show the existence of finite games whose equilibria cannot be proven to be computable.

O presente artigo tem como objetivo mostrar quais são os conceitos retóricos presentes em dois ensaios de Hannah Arendt, Filosofia e Política e Verdade e Política, a fim de explicitar a conturbada relação entre verdade filosófica e política, e como essa querela está relacionada ao modo de vida do filósofo. A retórica e a persuasão não eram em si um problema para o pensamento político de Hannah Arendt, porquanto uma vez que a retórica estivesse condicionada à amizade, ela se tornaria (...) um instrumento político e pedagógico importantíssimo para a manutenção da vida política. Por outro lado, o uso da retórica sem esse condicionamento deixava em evidência a fragilidade de tipos diferentes de verdade diante da opinião, entre elas a verdade filosófica, que embora não seja tão frágil quanto a verdade de fato, depende da preservação do espaço público e do livre uso do discurso. Por fim, demonstrar-se-á a solução desse conflito por meio da possibilidade de uma nova Filosofia Política, que tem como fio condutor o pensamento e a linguagem. (shrink)

The article explores the rich and varied experiences of a collective writing project, unfolding through an anecdote involving Charlie, a young boy who creatively disrupted conventional photography methods. This incident, during an evening promenade by the sea in Ericeira (Portugal), epitomizes the project's embrace of playfulness and exploration of diverse perspectives–materialized through Charlie's playful insistence on experimenting with different angles. The event embodied the group’s approach to writing, leading to a collective inquiry into the interplay of ages, angles, and other (...) themes like waves, threads, shadows, and liminal spaces. The project, driven by the Between Ages Collective, began with informal gatherings in Plymouth, UK, and expanded into a year-long online reading group. Participants, spanning different generations and academic stages, shared various materials, including films, picture books, and scholarly texts, which inspired individual contributions. Influenced by the Collective's collaborative spirit, these contributions explore the concept of 'between ages' – a metaphorical and literal space of transition and fluidity. Contributors were invited to craft pieces that delve into the 'between ages' theme, often exploring serendipitous moments that transform interactions and experiences. The writing tries to capture a sense of openness and curiosity, embracing the uncertainties and ambiguities inherent in the process. The works do not strictly adhere to conventional academic or narrative forms but rather emerge from the collective's shared experiences, including cooking, eating, swimming and walking together. The article suggests that these writings are not meant to be definitive or conclusive but are explorations that invite readers to engage with the mundane and profound textures of everyday life. The stories and themes explored are marked by their diversity in style, rhythm, and imagery, ranging from reflections on the philosophy of shadows to the profound implications of intergenerational and interspecies relationships. The Collective’s work is presented as an ongoing experiment in thinking and writing together, with each piece offering unique insights into the fluid and often blurred boundaries between different states of being. This openness to the in-between spaces brings into question the notion of fixed identities and experiences, inviting a more nuanced understanding of the relational dynamics that shape existence. The article allows the readers to delve into these narratives and engage with the myriad ways they resonate with broader themes of being, storying, and connecting. (shrink)

Continuous sedation until death is an increasingly common practice in end-of-life care. However, it raises numerous medical, ethical, emotional and legal concerns, such as the reducing or removing of consciousness, the withholding of artificial nutrition and hydration, the proportionality of the sedation to the symptoms, its adequacy in actually relieving symptoms rather than simply giving onlookers the impression that the patient is undergoing a painless 'natural' death, and the perception that it may be functionally equivalent to euthanasia. This book brings (...) together contributions from clinicians, ethicists, lawyers and social scientists, and discusses guidelines as well as clinical, emotional and legal aspects of the practice. The chapters shine a critical spotlight on areas of concern and on the validity of the justifications given for the practice, including in particular the doctrine of double effect. (shrink)

Our aim in this paper is to replace the old concept of truth in mathematics, based on the Set Structure provided with idea of true and false characterized by the presence of a characteric function \, by a mathematical structures founded on the idea of Topos, the triple structure \\}\) and the notion of Gradual Truth or Steps from the truth. Our motivations is to understand the mathematical structures underlying the emergence’s mechanism and phenomena. We think that this approach could (...) be useful to better appreciate the subtleties of the notion of truth and gives us a better understanding of the complex and changing phenomena. (shrink)

É reconhecido que a obra "Uma Teoria da Justiça" de John Rawls é um grande clássico da filosofia social e política contemporânea. Insatisfeito com a concepção utilitarista de justiça em fornecer uma análise satisfatória dos direitos e das liberdades dos cidadãos vistos como pessoas livres e iguais, Rawls procurou estabelecer quais os princípios de justiça que pessoas livres e racionais escolheriam se colocadas em uma situação de igualdade, a fim de definirem os termos fundamentais de sua associação. Contudo, diante de (...) sociedades plurais, de indivíduos com tendências religiosas, políticas, psicológicas e sociais diferentes e divergentes, como estabelecer princípios de justiça que possam propiciar uma sociedade bem-ordenada? Qual o tipo de relação desses princípios em face às principais tendências psicológicas dos indivíduos, por exemplo, a inveja? Afinal, é possível separar avaliação moral e constituição psicológica? (shrink)

The expression “end of nature” has been coined by American environ-mentalist Bill McKibben is his 1989 famous book, The End of Nature. Since then, the philosophical implications of such an obituary have been explored, mainly on an ethical perspective over the environment. The conceptual end of nature is one of those implications, in the context of a post-naturalistic environmental philosophy. Our purpose is to build upon the ambiguities of “nature” and reframe some readings of the concept of “integrity” as a (...) guiding principle in the relation between human beings and the environment. (shrink)

Neste artigo intentamos empreender uma leitura do judaísmo antigo, ou veterotestamentário, em alguns de seus aspectos principais, à contraluz da visão maquiaveliana do papel da religião na organização e expansão do Estado. O primeiro passo desta empresa será dado ao expormos os traços fundantes e delineadores da tradição judaica antiga, principalmente nos livros que compõe o chamado velho testamento, demonstrando o uso da religião na ordenação e expansão do Estado, bem como na formação do indivíduo. Em um segundo momento demonstraremos (...) como se cria uma nova tradição judaica, influenciada e influenciadora do mundo grego antigo, logo no início da era cristã a qual será assimilada e explorada em seu viés místico no humanismo renascentista. Esta tradição judaico helenístico será a mais conhecida e assimilada nos círculos eruditos europeus da renascença. Por fim, buscaremos demonstrar como os traços constitutivos do judaísmo antigo, em detrimento ao judaísmo helenístico, podem ser lidos à luz da descrição maquiaveliana do papel da religião na organização e expansão do Estado e na formação do indivíduo. (shrink)

Departing from theories of distributive justice and their relation with the distribution of health care within society, especially egalitarianism and libertarianism, this paper aims at demonstrating that the approach taken by the European Court of Justice regarding the application of the Internal Market principles (or the market freedoms) to the field of health care services has introduced new values which are more concerned with a libertarian view of health care. Moreover, the paper also addresses the question of how these new (...) values introduced by the Court may affect common principles of European health systems, such as equity and accessibility. (shrink)

This paper discusses how Charles Taylor reconstructs the secular age. Taylor’s thesis is that the secular age can not be restricted to the idea of the exit of religion from the public sphere (secularity 1), nor can it only means the reduction of religious beliefs and practices (secularity 2). Taylor proposes a new reading of the secular age (secularity 3), in which the pluralism of believers and non-believers would be the best description for a world that is secularizing, but at (...) the same time, the doctrines of faith continue to influence people’s lifestyles. Taylor emphasizes that religion is still related to the formation of different identities, as it exercises, at the same time, a perspective of recognition of subjects, even in modern societies. In the final part of the paper, criticisms on Taylor’s philosophy are discussed, based on the theoretical proposals of Jürgen Habermas and Nancy Fraser. The methodology consisted of some of Taylor‘s works (mainly A Secular Age, as the key work of this article), as well as of its interpreters and scholars. (shrink)

O artigo objetiva investigar a relação entre secularismo e religião na sociedade burguesa à luz do problema da emancipação humana, a partir de escritos do jovem Marx, como, por exemplo, Sobre a Questão Judaica, Crítica da Filosofia do Direito de Hegel – Introdução, entre outros, que dizem respeito ao momento inicial de seu pensamento crítico; além de A Ideologia Alemã, obra posterior em que Marx retoma algumas das discussões iniciadas naquele período. A novidade trazida por Marx para o debate tradicional (...) entre secularismo versus religião é que tudo isso só pode ser pensado a partir da emancipação humana, e não apenas da emancipação política. A sobrevivência da religião na modernidade não significa um desvio da secularização na história moderna, uma traição à Filosofia das Luzes ou mesmo um antagonismo em relação à emancipação política. Ao contrário, ela é consequência de uma secularização que não enfrentou as contradições de uma sociedade capitalista. Por um lado, Marx considerava a religião o “ópio do povo”, e que toda crítica teria como modelo a crítica à religião. Por outro, entretanto, a religião não deixava de ser, ao mesmo tempo, um grito de revolta contra uma sociedade excludente e a miséria de um mundo. A hipótese, portanto, a ser investigada neste artigo é que a análise da religião, em Marx, não se reduz meramente a um anticlericalismo de sua época, uma vez que tem como horizonte a emancipação humana, e não apenas política. Não se trata, em Marx, de um simples combate entre as luzes e as trevas no plano das consciências, e, sim, acima de tudo, de uma crítica às contradições da sociedade burguesa. Marx não possui de forma sistematizada uma teoria crítica da religião. Deste modo, sistematizaremos determinadas discussões que Marx apresentou ao longo de seus escritos, objetivando investigar a problemática proposta neste artigo. (shrink)

Compreender em que medida a figura e a atuação de D. João Becker contribuiu na constituição de um ideal humano, tendo a educação como principal mecanismo para a sua efetivação, configurou-se na principal meta desta investigação. Para isso, examinou-se o período de 1913 a 1946, época em que D. João se constituiu na autoridade máxima da Igreja Católica no Rio Grande do Sul. Este estudo baseou-se numa pesquisa bibliográfica, enfatizando, sobretudo, a análise da documentação histórica referente ao acervo da revista (...) Unitas. O trabalho discute a formação de um ideal de homem e sociedade perfeitos veiculado pela revista, fundada por D. João Becker, em 1913. Do exame do referido periódico, sobressaem três categorias de análise: a educação, o homem e o sacerdote. Tais categorias preponderam ao se analisar a perspectiva católica no que tange à perfeição humana. D. João Becker configurou-se num dos grandes protagonistas da reestruturação da Igreja Católica Sul-Rio-Grandense. O artigo divide-se em duas partes: a primeira define o entendimento do conceito de perfeição humana para o Catolicismo, e a segunda pondera as três categorias destacadas. (shrink)

The roles companion animals have played in our lives has dramatically changed over the last few decades. At the same time, the terms we use to describe both the people and animals in these human-animal relationships have also changed. One example includes the use of the terms ‘owner’ or ‘guardian’ to refer to the human caretaker. While preferences by society appear to indicate increased interest in referring to companion animal caretakers as ‘guardians’, others have cautioned against its use or attempted (...) to restrict it. Additionally, the use of animal welfare terminology has direct implications for how we conduct both welfare research and practice. Our paper examines the use of ‘owner’ and ‘guardian’ with respect to (1) the implications for changing terminology on the function, clarity and uniformity of their use, and (2) the ethical and welfare impact that coincides with each term’s use. Our goal is to propose terminological considerations that could influence future welfare research, as well as help guide our interactions with companion animals. (shrink)

There is a significant range of ongoing challenges in artificial intelligence dealing with reasoning, planning, learning, perception and cognition, among others. In this scenario, many-valued logics emerge as one of the topics in many of the solutions to some of those AI problems. This special issue presents a brief introduction to the relation between logics and AI and collects recent research works on logic-based approaches in AI.

Este artigo tem como objetivo elucidar as diversas formas de violência vivenciadas pela população transgênera no Brasil, centrando-se nos desafios e nas dificuldades que encontram no âmbito educacional. Estudos comprovam reiterados processos de discriminação, ódio, preconceito e abandono familiar e social envolvendo esse grupo, o que o expõe a situações degradantes de vida e viola a Declaração Universal dos Direitos Humanos, construída sob a premissa de que a sociedade deve ser capaz de garantir justiça, vida e liberdade. Contudo, na contramão (...) desse tratado, a violência contra a população trans tem se manifestado em todos os espaços da sociedade brasileira de modo implícito e/ou explícito, reproduzindo-se nas instituições educacionais. Em que pese a natureza dessa instituição – locus por excelência do estímulo à pluralidade de ideias, culturas, jeitos de ser e fazer, portanto, lugar de encontro, acolhimento e formação humana – a escola tem reproduzido a cisnormatividade, ou seja, validando normas, regras e valores considerados adequados e normais pela sociedade burguesa, infringindo, dessa forma, o respeito à diversidade sexual e de gênero, à transgeneridade. Esse cenário requer esforços contínuos dos movimentos sociais, das instituições e da sociedade civil para garantir os direitos sociais e o respeito à população transgênera, além de nos provocar a seguir questionando as hipocrisias, criando transgressões e filosofando, como sugere Noel Rosa em sua composição “Filosofia”. Palavras-chave: Cisnormatividade. Violência. Desafios educacionais. População transgênera. (shrink)

A proposta desse trabalho é relacionar momentos do percurso investigativo de Heidegger, durante os anos 1920, a fim de descrever o que parece ser uma relação decisiva a partir da qual toda a arquitetura de Ser e tempo pode ser compreendida enquanto projeto filosófico, a saber: o nexo entre aquilo que o autor indica como o verdadeiro a priori da fenomenologia, a pergunta pelo sentido de ser e, finalmente, a necessidade de uma ontologia fundamental.

Notre projet commun dans l’écriture de cet article consiste à présenter une réflexion sur l’imaginaire du corps contemporain afin de mettre ce dernier en perspective de recherches et de réflexions plurielles. Nous examinons d’abord le contexte général de l’imaginaire avant de détailler les liens ténus qu’il entretient avec la question du corps. Nous mettons ainsi en lumière l’imaginaire du corps et ses enjeux sociétaux, esthétiques et anthropologiques. We aim in this paper to developp an brief epistemological survey about the imagination (...) of the contemporary body and to underline the diversity of questions that are at stake in this issue. We first analyse the general epistemology of cultural imagination in order to detect its tenuous links with the questions raised by the body. It allows us to assess the specificities of the imagination of the contemporary body and their social, esthetic and anthropological impact in our cultures. (shrink)