The Ainu are still in existence, but their reduced numbers, now around 20,000, indicate how marginal their presence is even in Hokkaido, their ancestral territory. Moreover, they have undergone much metissage, in both ethnic and cultural terms. Legally, the Ainu do not yet constitute an indigenous ethnic minority; they have only recently obtained some gestures of recognition from the government, such as the interruption of a dam project on a ritual site. In 1994, for the first time in history, an (...) Ainu, Kay ano Shigeru, was elected to the senate. The legislation concerning the Ainu lands, dating from 1899, has finally been revised. And with a boost from the International Year of Ethnic Minorities, in 1992, Ainu organizations managed to inflect the official Japanese doctrine that Japanese soil is home to only one community, that of the Japanese. (shrink)

En tirant le fil de l’amitié, on se trouve confronté à un réseau de relations qui lient frères, sœurs, compagnons, compagnes, amants, époux, amis, amies. Dans l’ancien Japon, comme probablement dans bien d’autres cultures, l’amitié ne peut se saisir en dehors de ce réseau. Je n’ai pas d’explication satisfaisante pour justifier la relative pauvreté des sources les plus anciennes sur l’amitié. Disons qu’elle n’a pas été mise en valeur. Ce qui semble primer, ce sont les relations de groupe, d’où le (...) flottement, dans les traductions, entre amis, compagnons, compagnes. Les poèmes sur l’amitié furent le plus souvent composés lors de banquet. Le saké devait aider à amplifier l’expression des sentiments. Toutefois, à moins de soutenir que toute poésie n’est qu’artifice sans fondement, on ne peut rejeter ces affirmations d’amitié comme de pures conventions littéraires. (shrink)

English summary: The collected essays in this volume examine the question of experience and consciousness in philosophy, from the ancient Greeks, Descartes, and German Idealism, to contemporary phenomenology. French description: Ce volume est consacre au concept de phenomene. Les etudes rassemblees se proposent de contribuer a son intelligence en revenant sur quelques-uns des moments les plus marquants de son histoire, sans pretendre a l'exhaustivite. L'ouvrage s'ouvre par deux etudes de philosophie antique. Arnaud Mace restitue tout d'abord la problematique seminale du (...) phenomene, telle qu'elle s'elabore chez les presocratiques (Homere, Anaxagore, Parmenide) et chez Platon. Baptiste Bondu etudie ensuite la question du phenomene dans l'ecole stoicienne. Suivent deux contributions qui expose, pour l'une, la philosophie cartesienne des phenomenes (Delphine Bellis) et examine, pour l'autre, les principes et les difficultes du phenomenisme de Berkeley (Luc Peterschmitt). Deux articles attestent du renouvellement de l'approche philosophique des phenomenes dans l'idealisme allemand. Francois Calori rappelle le role decisif joue par le criticisme et explicite la definition kantienne du phenomene comme objet indetermine d'une intuition empirique. Comme le souligne Olivier Tinland, Hegel compose avec le legs de la philosophie kantienne tout en deplacant le site meme de la reflexion conduite sur les phenomenes, puisqu'il refere desormais l'apparaitre a une idealite objective. Concernant la periode contemporaine, Laurent Perreau examine la redefinition du concept de phenomene operee par la phenomenologie husserlienne. Enfin, la contribution de Vincent Bontems est consacree a la philosophie de G. Bachelard: informee des developpements historiques de la science physique, cette derniere voit dans le phenomene le produit d'une construction a la fois theorique et experimentale. (shrink)

In this survey paper, I start from two classical theses of speech act theory: that speech act content is uniformly propositional and that sentence mood encodes illocutionary force. These theses have been questioned in recent work, both in philosophy and linguistics. The force/content distinction itself – a cornerstone of 20‐century philosophy of language – has come to be rejected by some theorists, unmoved by the famous ‘Frege–Geach’ argument. The paper reviews some of these debates.

La philosophie bergsonnienne a rendu le monde de ses contemporains moins opaque, les aidant à lui trouver un sens. Si la France cartésienne coïncide avec les partisans de la démocratie parlementaire ancrée à gauche, celle de Bergson recrute ses plus gros bataillons dans la droite nationale, conservatrice, mais également dans une gauche antiparlementaire, révolutionnaire.

L'entretien présente les principales thèses exposées dans la première édition de L'Islamisme en face, (Paris, La Découverte, 1995) et répond aux questions et aux remarques formulées par la rédaction de la revue Krisis sur l'origine et les principales expressions du phénomène islamiste dans ses dimensions nationales (économiques, politiques et sociales) et internationale, au sein des sociétés arabo-musulmanes comme en Europe.

Théorie économique élaborée dans les années 1960, l'hypothèse d'instabilité financière postule que le système capitaliste est instable par essence : toute phase d'équilibre apparent ne fait qu'encourager les acteurs du marché à prendre davantage de risques, qui provoquent de nouvelles crises. Décriée à l'époque, cette analyse est aujourd'hui considérée comme l'une des plus à même d'expliquer la crise actuelle. Elle offre une première approche passionnante d’une oeuvre dense, jusqu’à présent méconnue en France.

The variety-of-evidence thesis has been criticized by Bovens and Hartmann. This article points to two limitations of their Bayesian model: the conceptualization of unreliable evidential sources as randomizing and the restriction to comparing full independence to full dependence. It is shown that the variety-of-evidence thesis is rehabilitated when unreliable sources are reconceptualized as systematically biased. However, it turns out that allowing for degrees of independence leads to a qualification of the variety-of-evidence thesis: as Bovens and Hartmann claimed, more independence does (...) not always imply stronger confirmation. (shrink)

This article presents a relational criticism of the "morphogenetic theory" of M. Archer. This theory is founded and representative of the most influential mode of perception of the social universe of the last few decades: co-determinism (structure ↔ agency). Co-determinism's influence can be explained by its integration of modern general presuppositions like freedom, individualism, and the quest for a new social order. By identifying five basic principles of relational sociology, we see that Archer's co-deterministic theory offers a complicated solution to (...) avoid voluntarism and co-determinism, limits the potential of sociological imagination, cannot adequately see the fluidity of social processes, produces a certain reification of social structures and agency, and is based on an inconsistent use of egocentric and relational perspectives. These problems can be avoided if we use a relational approach (actor ↔ actor ⇒ structures) based on the study of complex and empirical trans-actions. (shrink)

Une conférence que Scheler prononça en 1926, intitulée « Leib und Seele » (« Le corps et l?âme »), contient le propos suivant : F. Nietzsche, Bergson, Simmel, Dilthey, l?activisme ( Aktivismus ) et toutes les variétés ( Spielarten ) d?un nouveau pragmatisme, la mauvaise philosophie de la vie ( Lebensphilosophie ) dans son ensemble, puisqu?on l?appelle ainsi, ont présenté ce courant selon la rationalité philosophique (voyez la philosophie de la vie [ Philosophie des Lebens ], voyez Rickert ; « (...) la grande raison du corps et la petite raison de notre conscience »). L?homme comme société hiérarchisée ( Gesellschaftsb [?]) de pulsions ( Trieben ) 1 . Il est question de l?intérêt de la jeunesse, dans tous les pays, pour le sport, la danse, la « force et la beauté » ( die ?Kraft und Schönheit? ) 2 . Un tel intérêt serait solidaire d?une horreur pour les valeurs de l?esprit conscient ainsi que pour une société mécaniste du travail. Tout cela, Scheler le nomme la « manière d?être dionysiaque » ( dionysischer Zug ) 3 . Les trois principaux thèmes de la critique adressée par Scheler à Nietzsche et Bergson sont présents ici : la théorie de la connaissance (il est question d?un « pragma­tisme »), l?ontologie de la vie (c?est à une certaine « philosophie de la vie » que Scheler s?en prend) et l?anthropologie (c?est une conception déterminée de l?homme qui est impliquée par la. (shrink)

A study of Marey, physician, physiologist, aviation researcher, and inventor, delineates his innovative work in chronophotography.

Mental files, in Recanati's framework, function as 'singular terms in the language of thought' ; they serve to think about objects in the world (and to store information about them). But they have a derived, metarepresentational function : they serve to represent how other subjects think about objects in the world. To account for the metarepresentational use of files, Recanati introduces the notion of an 'indexed file', i.e. a vicarious file that stands, in the subject's mind, for another subject's file (...) about an object. Using that notion, he argues, one can provide an analysis of attitude ascriptions and the conniving use of empty singular terms. (shrink)

(2013). The Elgar companion to recent economic methodology. Journal of Economic Methodology: Vol. 20, Methodology, Systemic Risk, and the Economics Profession, pp. 81-86. doi: 10.1080/1350178X.2013.774853.

Marcel Gauchet's theory of democracy focuses on the secularization of Western societies and the emergence of “autonomy” in them—Weber's “disenchantment of the world.” The nineteenth-century liberalism that resulted failed to generate a sense of collective purpose that could fill the gap left by the retreat of religion. Totalitarian ideologies achieved this by harnessing the passions unleashed by World War I, but at the cost of radicalization. Conversely, the (unexpected and lasting) post-1945 “social state” set the groundwork for modern individualism and (...) established new legitimacy for the regulatory and protective nation-state, conceptually bonded directly with its voter-citizens. Democracy is thus impossible to disentangle from social democracy—regardless of its actual effectiveness. If Gauchet is right, the left's embrace of “voice” over “exit” mixes a deep insight with flawed prescriptions, as it overlooks the national nature of the experience of citizenship, whereas classical liberals favoring the “exit” option risk undermining the core of the democratic compact. (shrink)

Un trait du langage qui menace de saper la sûreté de la pensée est sa tendance à former des noms propres auxquels aucun objet ne correspond. [...] Un exemple particulièrement remarquable de cela est la formation d’un nom propre selon le schéma «l’extension du concept a», par exemple «l’extension du concept étoile». À cause de l’article défini, cette expression semble désigner un objet; mais il n’y a aucun objet pour lequel cette expression pour-rait être une désignation appropriée. De là les (...) paradoxes de la théorie des ensembles, qui ont porté un coup mortel à la théorie des ensembles elle-même. J’étais moi-même sous cette illusion quand afin de fournir une fondation logique aux nombres, j’ai tenté de construire les nombres comme des ensembles. (shrink)

Parmi les travaux contemporains en sémantique du langage ordinaire, le "programme de Davidson " se distingue par sa portée philosophique : la théorie de la vérité que propose Davidson à titre de cadre sémantique s'épanouit en effet en une véritable philosophie du langage, connue sous le nom d'interprétation radicale. Cet ouvrage tente une évaluation critique du programme de Davidson, à partir d'une question à la fois historique et conceptuelle : quels ont les rapports entre le projet d'une théorie de la (...) vérité "à la Tarski ", et celui d'une sémantique formelle du langage ordinaire? (shrink)