Results for 'Francine-Dominique Liechtenhan'

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  1.  21
    Autobiographie et voyage entre la Renaissance et le Baroque: l’Exemple de la famille Platter.Francine-Dominique Liechtenhan - 1993 - Revue de Synthèse 114 (3-4):455-471.
    Au xvie siècle, l’autobiographie et le récit de voyage étaient étroitement liés et suivirent pendant quelques décennies une évolution parallèle. Thomas Platter l’aîné essaya de fournir dans sesMémoires la description d’une vie exemplaire retraçant ses expériences multiples sur les routes d’Europe. Son fils Felix nous laissa un ouvrage disparate (un mélange de journal, de récit de voyage et de mémoires) où l’auteur paraît omniprésent. Sa conception de l’écriture autobiographique rappelle celle de Montaigne. Le jeune frère Thomas suivit rigoureusement les règles (...)
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  2.  14
    B. Abords Nord-Est de l'agora (terrain Valma).Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez & François Poplin - 2003 - Bulletin de Correspondance Hellénique 127 (2):488-489.
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  3.  85
    Les abords N.-E. de l'agora de Thasos. II, 1-4. Le comblement d'un puits public à Thasos.Francine Blondé, Dominique Mulliez & Arthur Muller - 1989 - Bulletin de Correspondance Hellénique 113 (2):467-471.
    Description du puits monumental de la place au NE du Passage des Théores et de la stratigraphie du comblement de la fosse. Publication du mobilier : 1 — Les monnaies (O. Picard). 2 — Les timbres céramiques (Y. Garlan). 3 — La céramique, catalogue raisonné (Fr. Blonde). 4 — Notes sur les analyses de céramiques (M. Picon). Ces catégories de matériel permettent d'avancer la date de ca 330 av. n.è. comme terminus posl quem du comblement et de la destruction de (...)
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  4.  31
    Thasos.Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez, Jacques-Y. Perreault, Aglaia Archondidou, Jean-Yves Empereur & Michèle Brunet - 1987 - Bulletin de Correspondance Hellénique 111 (2):619-627.
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  5.  79
    Les abords Nord-Est de l'agora de Thasos.Francine Blondé, Dominique Mulliez & Arthur Muller - 1988 - Bulletin de Correspondance Hellénique 112 (1):247.
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  6.  72
    Le comblement d'un puits public à Thasos.Francine Blondé, Dominique Mulliez & Arthur Muller - 1991 - Bulletin de Correspondance Hellénique 115 (1):213-242.
    Publication du matériel amphorique recueilli dans le remblai au moyen duquel on a comblé vers 330 le puits monumental de la place au Nord-Est du Passage des Théores. Exceptés de rares fragments du ve siècle, l'ensemble du matériel date du ive siècle. On a dénombré près de 1500 amphores, dont 82 % sont d'origine thasienne, avec une nette prédominance de l'amphore biconique par rapport à l'amphore «en toupie». Les amphores importées viennent surtout de Grèce de l'Est (Chios et Samos) et (...)
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  7.  26
    Thasos.Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez, Jacques Des Courtils, Anne Pariente & Yvon Garlan - 1985 - Bulletin de Correspondance Hellénique 109 (2):874-885.
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  8.  29
    (2 other versions)Thasos.Francine Blondé, Zissis Bonias, Yves Grandjean, Jean-Yves Marc, Arthur Muller, Dominique Mulliez, François Salviat & Didier Viviers - 1994 - Bulletin de Correspondance Hellénique 118 (2):447-464.
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  9.  28
    Thasos.Jacques Des Courtils, Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez, Anne Jacquemin, Yvon Garlan & François Queyrel - 1983 - Bulletin de Correspondance Hellénique 107 (2):862-881.
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  10. « Un rituel d'engagement à Thasos : archéologie et textes ».Arthur Muller, Dominique Mulliez, Francine Blonde & François Poplin - 2005 - Kernos 18:476-479.
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  11.  17
    Thasos -abords Nord de l'Artémision [Thanar].Marina Sgourou, Zissis Bonias, Stavroula Dadaki, Francine Blondé, Arthur Muller & Dominique Mulliez - 2006 - Bulletin de Correspondance Hellénique 130 (1):485-486.
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  12.  23
    Thasos.Jean-Jacques Maffre, Anne Queyrel, Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez, Jacques Des Courtils & Yvon Garlan - 1984 - Bulletin de Correspondance Hellénique 108 (2):869-880.
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  13.  25
    Thasos.Jean-Jacques Maffre, Jacques-Y. Perreault, Francine Blondé, Arthur Muller, Dominique Mulliez, Jacques Des Courtils, Anne Pariente & Michèle Brunet - 1986 - Bulletin de Correspondance Hellénique 110 (2):790-812.
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  14.  30
    Comment l'interprétation vient au psychanalyste.Jean-Dominique Robert - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (3):330-330.
  15.  40
    Alain-Philippe Segonds 1942-2011.Henri Dominique Saffrey - 2011 - International Journal of the Platonic Tradition 5 (2):201-208.
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  16. Recherches sur le néoplatonisme après Plotin.Henri-Dominique Saffrey - 1990 - Paris: J. Vrin.
  17. Het asielbeleid van de Europese Unie: een veiligheidskwestie? Een discoursanalytische studie naar de constructie van een gemeenschappelijke asielprocedure in Europa.Dominique Van Dijck - 2005 - Res Publica 4:495.
     
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  18.  43
    Les passions vertueuses. L'anthropologie de saint Thomas.Marie-Dominique Chenu - 1974 - Revue Philosophique De Louvain 72 (13):11-18.
  19.  7
    Habiter merveilleusement le monde: palais, jardins, demeures spirituelles en Espagne (XVe-XVIIe siècle).Dominique de Courcelles - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    "Dans l'Espagne du XVe au XVIIe siècle, avec les grands voyages et les explorations de mondes inconnus, l'art de bâtir des palais ou des jardins, d'écrire un voyage expérimental ou une quête mystique, de peindre des paysages et des gloires célestes témoigne d'un renouvellement du regard - philosophique, alchimique, théologique, politique. Habiter le monde s'inscrit dans une perspective géométrique et mystique de l'infini et de l'éternité. Il y aurait peut-être là la marque d'une spécificité hispanique. L'ouvrage s'articule autour de quatre (...)
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  20. Bertrand-Marie Perrin, L'institution des sacrements dans le Commentaire des Sentences de Saint Thomas.Benôit-Dominique de la Soujeole - 2009 - The Thomist 73 (3):520.
  21.  37
    Un acte d'affranchissement inédit du Trésor de Cnide.Pétros Thémélis & Dominique Mulliez - 1989 - Bulletin de Correspondance Hellénique 113 (1):343-346.
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  22.  18
    Lettres choisies de Martin Buber, 1899-1965.Martin Buber, Dominique Bourel & Florence Heymann - 2004
    M. Buber, figure majeure de l'intelligentsia juive et européenne, a entretenu sa vie durant une immense correspondance. Propose une sélection de près de 200 lettres, des premiers échanges du jeune Buber avec Theodore Herzl, le fondateur du sionisme, jusqu'à l'année de sa mort en 1965. Sa correspondance montre qu'il a toujours souhaité un retour de la diaspora juive en Palestine.
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  23. Hasard, providence et politique chez Jean Bodin.Marie-Dominique Couzinet - 2008 - In Franca Biondi Nalis, Fabrizio Sciacca & Enzo Sciacca (eds.), Studi in memoria di Enzo Sciacca. Milano: A. Giuffrè. pp. 23--39.
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  24.  29
    Éditorial.Luc Capdevila & Dominique Godineau - 2004 - Clio 20:5-14.
    Armées : le mot est à prendre ici sous son double sens, comme nom (institution militaire) et comme adjectif (femmes en armes). Ces dernières ont structuré les imaginaires, et ont individuellement participé aux faits de guerre ; pour autant, les armées régulières ont toujours entrepris de strictement contrôler, voire d’interdire leur accès aux femmes. En effet, l’assignation de la guerre aux hommes et de la procréation aux femmes représente une des formes d’organisation de la différence entre...
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  25.  15
    Vers une épistémologie de l'inclusion du vécu de la foi dans le philosopher chrétien.Jean-Dominique Robert - 1983 - Revue Théologique de Louvain 14 (2):167-196.
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  26.  14
    Web participatif et innovation collective.Christophe Aguiton & Dominique Cardon - 2008 - Hermes 50:77.
    Cet article porte sur le modèle d'innovation qui préside à la conception des plateformes relationnelles sur Internet. Sous l'étiquette de « Web 2.0 » s'est développé récemment un ensemble de pratiques de conception qui associe étroitement les usagers innovateurs et les petites entreprises présentes sur Internet. On montre notamment comment cette tendance prolonge et transforme la dynamique des innovations ascendantes et le mouvement du logiciel libre. L'article s'attache à décrire deux espaces d'innovation particuliers qui permettent de réunir un réseau hétérogène (...)
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  27. Farmer's response to societal concerns about farm animal welfare: The case of mulesing.Dominique Blache A. Lee - forthcoming - Journal of Agricultural and Environmental Ethics.
    The study explored the motivations behind Australian wool producers’ intentions regarding mulesing; a surgical procedure that will be voluntarily phased out after 2010, following retailer boycotts led by People for the Ethical Treatment of Animals. Telephone interviews were conducted with 22 West Australian wool producers and consultants to elicit their behavioral, normative and control beliefs about mulesing and alternative methods of breech strike prevention. Results indicate that approximately half the interviewees intend to continue mulesing, despite attitudes toward the act of (...)
     
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  28.  6
    Signification et Problématique de l’allaitement chez Émile Zola et Simone de Beauvoir.Dominique van Hooff - 1999 - Simone de Beauvoir Studies 15 (1):29-39.
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  29.  55
    Introduction.Dominique Leydet - 2002 - Philosophiques 29 (2):175-191.
  30. Belief dynamics in cooperative dialogues.Herzig Andreas & Longin Dominique - 2000 - Journal of Semantics 17 (2).
     
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  31. (1 other version)Deux éditions lyonnaises de la Légende dorée.Brenda Dunn-Lardeau & Dominique Coq - 1982 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance. Travaux Et Documents Genève 44 (3):623-635.
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  32.  16
    Thomas d’Aquin et la Trinité ou l’utile précaution.Thierry-Dominique Humbrecht - 2020 - Les Etudes Philosophiques 133 (2):53-65.
    Pour Thomas d’Aquin, la Trinité n’est pas d’ordre philosophique mais théologique, dépendant de la révélation biblique. Les controverses trinitaires sont déjà loin, les résolutions conciliaires aussi, mais Thomas, à plusieurs reprises et à chaque fois de manière différente, expose un traité des plus délicats. Il s’agit de poser trois personnes dans une seule substance. L’un de ses principaux apports est d’enrichir les relations d’origine qui distinguent les trois personnes en relations substantielles. Thomas tire les concepts au-delà de leur acception ordinaire, (...)
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  33.  15
    (1 other version)Ethnographic Film and History.Jean-Dominique Lajoux - 1995 - In Paul Hockings (ed.), Principles of Visual Anthropology. De Gruyter. pp. 163-180.
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  34.  7
    Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine.Dominique de Courcelles (ed.) - 2014 - Paris: Classiques Garnier.
    Cet ouvrage étudie la langue du vrai dans la première modernité. La vérité dépend-elle d'une belle énonciation? Y a-t-il des règles institutionnelles spécifiques d'énonciation de la vérité? Pourquoi la doctrina constitue-t-elle l'horizon de tout savoir et de tout enseignement prétendant à la vérité?
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  35.  9
    Synchronisations, désynchronisations : nouvelles temporalités des territoires.Emmanuel Munch & Dominique Royoux - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte est l'introduction du nouveau numéro de la revue Espace, Populations, Sociétés – 2019-1. Nous remercions Dominique Royoux de nous l'avoir signalé. Depuis le début des années 2000, la fragmentation des rythmes sociaux s'impose comme un phénomène affectant en profondeur les modes de vie des populations occidentales. Du point de vue des temporalités sociales, les appareils, les individus, les institutions semblent fonctionner de façon plus en plus autonome [Taylor, 1989 ; Gergen, 2000] et selon - Géographie – Nouvel (...)
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  36.  28
    Pragmatics of intercultural communication: The bounded openness of a contradictory perspective.Dominique Bouchet - 2010 - Pragmatics and Society 1 (1):138-154.
    This article explains why intercultural communication always should be studied in context and how even though misunderstanding is normally at stake in intercultural communication, one can argue that the promotion of mutual understanding actually is of mutual interest for all of humanity. Studying in context means paying attention to circumstances around the uses of signs as well as to the roles and moods of the users of signs. Promoting mutual understanding means avoiding a state of mind that implies the depreciation (...)
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  37. Les Maritain intimes: actes du colloque des 21 et 22 avril 2023.Jean-Dominique Durand (ed.) - 2024 - Paris: Les éditions du Cerf.
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  38.  35
    Le déterminisme du hasard.Dominique Lambert - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (3):515-525.
    Instead of a concept of chance impossible to define, could we not risk the idea that there are rather a variety of determinisms, the latter being more or less flexible, that is to say presenting more or less constraints, or regularities. The concept of chance would then be purely relative, in the sense that there would be no absolute notion of chance but a plurality of meanings of the concept of “determinism”.
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  39.  41
    Epistemological interlude.Dominique Lestel - 2014 - Angelaki 19 (3):151-160.
    The dominant post-Enlightenment Western view of animals has seen them as some kind of machine, objects of no true moral significance, which it is permissible to subject to a range of treatments that would never be tolerated if practised on humans. In reality, defenders of animals, rather than being sentimentalists or somehow insufficiently attached to their own species, are far more in accord with scientific evidence and with the best interests of humanity itself. Animals are fundamentally makers and interpreters of (...)
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  40. L'ascension sociale vue de l'intérieur: Les postures de la conquête.Dominique Memmi - 1996 - Cahiers Internationaux de Sociologie 100:33-58.
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  41. Actes de la table ronde du Laboratoire de l'imaginaire organisée par Ibrahima Sow sur Le destin: problématique, sens, représentations-- : samedi, 20 janvier 2007, Amphithéâtre de l'EBAD, Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD).Alfâ Ibrâhîm Sow & Dominique Zidouemba (eds.) - 2008 - [Dakar: [S.N.].
     
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  42. The animal outside the text: An interview with Dominique lestel.Dominique Lestel & Matthew Chrulew - 2014 - Angelaki 19 (3):187-196.
    This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.
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  43.  86
    Undoing Gender.Francine M. Deutsch - 2007 - Gender and Society 21 (1):106-127.
    “Doing Gender,” West and Zimmerman's landmark article, highlighted the importance of social interaction, thus revealing the weaknesses of socialization and structural approaches. However, despite its revolutionary potential for illuminating how to dismantle the gender system, doing gender has become a theory of gender persistence and the inevitability of inequality. In this article, the author argues that we need to reframe the questions to ask how we can undo gender. Research should focus on when and how social interactions become less gendered, (...)
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  44.  43
    Nursing and the concept of life: towards an ethics of testimony.Francine Wynn - 2002 - Nursing Philosophy 3 (2):120-132.
    Three clinical cases of very ill neonates exemplifying extreme ethical situations for nurses are interpreted through Arendt's concepts of life and natality, and Agamben's critique of bare life. Agamben's notions of form-of-life, as the inseparability of zoe/bios, and testimony are offered as the potential foundation of nursing ethics.
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  45.  26
    Art, Mind, and Brain: A Cognitive Approach to Creativity.Francine Smolucha & Howard Gardner - 1984 - Journal of Aesthetic Education 18 (2):108.
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  46. The case for the personhood of gorillas.Francine Patterson & Wendy Gordon - 1993 - In Peter Singer & Paola Cavalieri (eds.), The Great Ape Project. St. Martin's Griffin. pp. 58--77.
     
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  47.  25
    Reflecting on the ongoing aftermath of heart transplantation: Jean-Luc Nancy's L'intrus.Francine Wynn - 2009 - Nursing Inquiry 16 (1):3-9.
    This paper explores Jean‐Luc Nancy's philosophical reflection on surviving his own heart transplant. In ‘The Intruder’, he raises central questions concerning the relations between what he refers to as a ‘proper’ life, that is, a life that is thought to be one's own singular ‘lived experience’, and medical techniques, shaped at this particular historical juncture by cyclosporine or immuno‐suppresssion. He describes the temporal nature of an ever‐increasing sense of strangeness and fragmentation which accompanies his heart transplant. In doing so, Nancy (...)
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  48.  36
    Extract from Dominique Schnapper, La relation à l'Autre: Au coeur de la pensé e sociologique.Dominique Schnapper - 1999 - Theory and Event 3 (2).
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  49.  17
    Heidegger in France.Dominique Janicaud - 2015 - Bloomington: Indiana University Press.
    Dominique Janicaud claimed that every French intellectual movement—from existentialism to psychoanalysis—was influenced by Martin Heidegger. This translation of Janicaud's landmark work, Heidegger en France, details Heidegger's reception in philosophy and other humanistic and social science disciplines. Interviews with key French thinkers such as Françoise Dastur, Jacques Derrida, Éliane Escoubas, Jean Greisch, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Marion, and Jean-Luc Nancy are included and provide further reflection on Heidegger's relationship to French philosophy. An intellectual undertaking of authoritative scope, this work furnishes a (...)
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  50. Hugh MacColl and Lewis Carroll: Crosscurrents in geometry and logic.Francine F. Abeles & Amirouche Moktefi - 2011 - Philosophia Scientiae 15:55-76.
    Dans une lettre adressée à Bertrand Russell, le 17 mai 1905, Hugh MacColl raconte avoir abandonné l’étude de la logique après 1884, pendant près de treize ans, et explique que ce fut la lecture de l’ouvrage de Lewis Carroll, Symbolic Logic (1896), qui ralluma le vieux feu qu’il croyait éteint. Dès lors, il publie de nombreux articles contenant certaines de ses innovations majeures en logique. L’objet de cet article est de discuter la familiarité de MacColl et son appréciation du travail (...)
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