En écho de l’article du Rabbin Krygier, E. Bianchi constate que l’exégèse biblique n’est pas parvenue à une position unanime concernant l’attitude de Jésus envers le shabbat dans les différentes « situations de vie » que reflète la rédaction actuelle des textes des controverses de Jésus sur le Shabbat. Sans entrer dans ces problématique, E. Bianchi cherche à faire émerger l’aspect kérygmatique présent dans ces controverses chez les Synoptiques comme chez Jean, retenant également certains textes pauliniens. Après quoi, il traite (...) de l’émergence du Dimanche, « premier jour de la semaine », lié à l’événement de la résurrections et par conséquent « jour dominical concret » par la célébration du Christ ressuscité présent dans l’Assemblée réunie pour l’écoute de la Parole et le repas eucharistique. Reconnu « temps sacramentel », le dimanche dut se détacher des pratiques juives entrant dans le processus de l’identification des chrétiens.As an echo to the article of Rabbi Krygier, E. Bianchi observes that biblical exegesis has not arrived at a unanimous position concerning the attitude of Jesus towards the Sabbath in the various “life situations” reflected in the current textual wording of Jesus' debate about the Sabbath. Without entering into this controversy, E. Bianchi tries to bring out the kerygmatic aspect present in these controversies in the Synoptics, in John, as well as in certain Pauline texts. He goes on to discuss the emergence of Sunday, “the first day of the week,” that is tied to the resurrection event and hence a “concrete Lord’s day,” by the celebration of the resurrected Christ present in the Assembly joined together to hear the Word and to share the eucharistic meal. Recognized as “a sacramental time,” Sunday had to be detached from Jewish practices entering into the process of the identification of Christians. (shrink)

Peut-on parler de 'critère' sceptique? En tant qu'outil de distinction et de choix, un critère, qu'il soit pratique ou épistémique, est-il compatible avec des philosophies professant un pessimisme gnoséologique prononcé, sinon radical? Faut-il considérer qu'il n'y a pas de critère sans dogmatisme, et que l'absence de critère conduit les scepticismes à l'aporie, ou peut-on identifier des 'critères' sceptiques, dont l'originalité consiste à pouvoir établir des distinctions en suspendant son assentiment? Les études réunies dans le présent volume analysent la rémanence de (...) ces questions à différents moments de l'histoire du scepticisme, et cherchent à faire entendre l'écho entre leurs approches anciennes et modernes."--Page 4 of cover. (shrink)

Ce n’est pas un hasard si un passionnant débat public a vu le jour entre deux grands historiens de l’art et de la culture, Georges Didi-Huberman et Enzo Traverso, à partir de la photographie de Gilles Caron sur la couverture du catalogue de l’exposition « Soulèvements » organisée par le premier. Cet essai rapproche des mondes très éloignés dans le temps et dans l’espace − de la Grèce antique à la forêt amazonienne − par la similitude d’un geste et (...) d’une attitude, par son sens et par le renversement de celui-ci. Aujourd’hui les mobilisations indigènes prennent des expressions assez inattendues : en avril 2023, réunis au Campement Terre Libre à Brasilia, de nombreux peuples indigènes lancent de nouveaux mots − indigenisar, mulherizar, oncificar − pour exprimer leurs mouvements et soulèvements. Ce nouveau vocabulaire s’accompagne de nombreuses pratiques d’image : manifestations, performances, projections et peintures entre autres. (shrink)

It has been hypothesized that psychedelic experiences elicit lasting psychological benefits by altering narrative selfhood, which has yet to be explicitly studied. The present study investigates retrospective reports (n = 418) of changes to narrative self that participants believe resulted from, or were catalysed by, their psychedelic experience(s). Responses to open-ended questions were analysed using inductive and deductive thematic coding and interpreted within agent-centred approaches to development and well-being. Themes include decentred introspection, greater access to self-knowledge, positive shifts in self-evaluation (...) processes, greater psychological and behavioural autonomy, and enhanced connectedness with others and the world. While this explorative qualitative study offers some initial support for the explanation that changes to narrative self are a cornerstone of psychedelics' therapeutic and transformative potential, methodological and recruiting limitations preclude the ability to make objective claims and generalizations. Future scientific research is necessary to further elucidate this hypothesized mechanism. (shrink)

Fruto de una convergencia de motivos e intereses procedentes de diversas disciplinas, los estudios sobre la argumentación han adquirido sus propias señas de identidad como conocimiento, análisis y evaluación del discurso argumentativo a través de sus dimensiones o proyecciones lógica, dialéctica, retórica y socio-institucional. La presente obra trata de reunir, precisar y articular las nociones básicas y los conceptos determinantes de los desarrollos que hoy tienen lugar en ese campo. Este Compendio de lógica, argumentación y retórica se ofrece como una (...) obra de referencia, una herramienta de trabajo y un estímulo para los estudiantes de —y los interesados o los preocupados por— la argumentación, tanto en el plano internacional como, primordialmente, en el medio cultural hispánico e hispanoamericano. No existía hasta ahora una publicación de estas características, a pesar de su necesidad tanto desde el punto de vista didáctico, y en atención a intereses prácticos, como desde el punto de vista teórico. Su elaboración ha ocupado a 59 autores, especialistas y estudiosos de diversos medios académicos y nacionalidades, en la confección de las 176 entradas de las que consta. (shrink)

Tra le figure più importanti del dibattito filosofico italiano del Novecento, Antonio Banfi ha svolto nell'Italia del secondo dopoguerra anche un ruolo politico di rilievo come senatore del PCI. La sua interpretazione del marxismo ha presentato una forte accentuazione umanistica. Tra i suoi scolari filosofi e storici della filosofia come Giulio Preti, Enzo Paci, Remo Cantoni, Paolo Rossi. Il saggio prende in esame la prima fase della riflessione filosofica di Banfi, nella quale ha una importanza decisiva la conoscenza diretta (...) del dibattito tedesco tra le due guerre mondiali, in primo luogo della fenomenologia di Husserl e della ontologia di N. Hartmann. I Principi di una teoria della ragione - libro apparso alla fine degli anni '20 - e poi una serie di incisivi saggi degli anni '30 documentano una conoscenza approfondita e critica di un dibattito di cui mostrerà di nutrirsi in misura decisiva l'interpretazione di Banfi non solo di Hegel, ma anche di Marx. Among the leading philosophers in Italy during the 20th century, Antonio Banfi played an important role not only in the cultural debate during the 1930s and the 1940s, but also in the political scene of post-war Italy, advocating - as a representative of the Italian Communist Party in Italian Senate - a liberal, humanist view of Marxism. Among his students were influential philosophers and historians of philosophy such as Giulio Preti, Enzo Paci, Remo Cantoni and Paolo Rossi. This paper investigates the first phase of Banfi's philosophical development, an analysis of which must include a scrutiny of Banfi's deep indebtedness to German debate between the two World Wars, primarily Husserl's phenomenology and Hartmann's critical ontology. Banfi's phenomenological apprenticeship at the school of Husserl, and the sensitive and critical attitude of his presentation of the German debate in his Principi di una teoria della ragione, are of substantial importance in nourishing his later interpretation of Hegel and Marx. (shrink)

En su último trabajo el historiador Enzo Traverso afirma que las utopías del siglo XX han desaparecido dejando un presente cargado de memoria pero impotente a la hora de proyectarse en el futuro (Traverso, 2018: 34). La era actual del presentismo histórico, tal como lo denomina François Hartog, momifica toda experiencia pasada despojando el potencial revolucionario y, a su vez, anulando la posibilidad de un futuro emancipador ante la inmanencia de lo mismo. Esa fuerza histórica totalitaria se nos presenta (...) como un continuo inanimado carente de toda narración histórica. La historiografía dominante es producto de la adición de relatos inconexos, tanto que el principio de rekonstruktion actualiza el pasado en consonancia a la legitimación de los vencedores. Ante ello, la melancolía de izquierda es un ejercicio que busca “repensar un proyecto revolucionario en una era no revolucionaria” (Traverso, 2018: 55). En la melancolía, a diferencia del duelo, “el sujeto mantiene su fidelidad al objeto perdido, negándose a renunciar a su vínculo con él” (Žižek, 2019: 63). La cultura de la derrota recolectó las huellas del pasado sepultado y es ahora, en un presente uniforme, donde intenta recuperar del olvido aquel proyecto concluido de forma catastrófica. El objetivo del presente trabajo es repensar y construir el pasado a la luz de la recuperación de aquello que no ha acontecido. Recolectar los fragmentos inacabados por intermedio del principio de konstruktion es también dar un haz de luz a la potencia suspensiva del tiempo presente. (shrink)

Cet ouvrage n'est autre qu'une étude a-méthodique sur l'essence phénoménologique humaine appuyée sur la philosophie de Michel Henry. Elle gravite autour de la notion de douleur basée sur la passivité précoce de l'être par rapport à lui-même et dans le cadre révélateur de l'affectivité. En d'autres termes, la révélation de l'être tel qu'il est dépeint dans sa passion. Une nouvelle conception de la corporéité, du temps et du langage vient de la tonalité affective de base de la douleur. Comprendre ces (...) thèmes en les reliant à l'être masculin est crucial pour ne pas le scinder en champs ou dimensions inconciliables qui ne le laisseraient pas comprendre dans ce qu'il fait, dit ou vit, c'est-à-dire sur ce que l'être est vécu -- Contracubierta. (shrink)

Problem reports result from several misunderstandings about the nature and functions of phenomenal consciousness. I discuss some philosophical and scientific correctives that, taken together, can make the hard problem seem less hard.

Philosophical accounts of forgiveness ordinarily emphasize three components: i) the overcoming of hostile emotions toward the wrongdoer; ii) a change of heart toward the wrongdoer, which goes beyond the cessation of hostile emotions and involves the acquisition of a more positive attitude toward him or her; iii) a willingness to restore the relationship and proceed toward reconciliation. In this paper, I examine these three presumed components, endorsing the first but rejecting the second and the third as unnecessary features of forgiveness. (...) I thus argue that forgiveness is, first and foremost, a unilateral, intra-psychic process that does not necessarily lead to reconciliation or to the fostering of friendly relations. The paper has three parts. In the first part, I argue that overcoming resentment toward one’s assailant by coming to view oneself more favourably lies at the core of forgiveness. In the second part, I show that one need not be able to view one’s assailant in a different and more favourable light to be able to overcome one’s resentment and forgive one’s assailant. Furthermore, in the third part, I argue that a wholly negative view of the wrongdoer, moral hatred and a refusal to be reconciled with him or her are compatible with forgiving him or her. (shrink)

La presencia del orden se nos impone con singular insistencia. La reflexión sobre el orden, las posibilidades de su emergencia y las condiciones de su articulación y de su crítica, al igual que de su transgresión o transformación, ha constituido un eje central en el pensamiento filosófico y social continental a lo largo del siglo XX. Los trabajos que aparecen en este libro proceden de pensadores provenientes de Alemania, Francia y México y se proponen contribuir a una reflexión amplia, sistemática (...) y a la vez interdisciplinaria sobre este problema a la vez inquietante e inescapable. (shrink)

On study and teaching of aesthetics in Vietnam.

Movido no sólo por haber experimentado intensas ilusiones a lo largo de su vida, sino por su propia vocación teórica, y, una vez puesto a la tarea, por los sorprendentes hallazgos, en primer lugar, de que la palabra ilusión -«tan general, de tan larga historia, de tan claro linaje latino, común a tantas lenguas»- es algo privado del hispanohablante, y en segundo, de la casi absoluta ignorancia acerca de esta emoción, J. Marías aborda en este libro un insólito y fascinante (...) recorrido por este «secreto de la lengua española». A partir de aquí, y a través de sus distintos capítulos, Marías analiza con su indiscutible sabiduría las relaciones del término, y aquello que designa, con la imaginación, el tiempo, el deseo, la vocación, el amor y, por último, con la presencia y la ausencia del propio objeto de la ilusión. (shrink)

El mérito principal de este libro es la audacia de la perspectiva escogida: la disyuntiva, por decirlo sumariamente, “entre Dios y la nada”. Fiel a ella, y elevándola a condición de eje hermenéutico, Vicente Serrano reconstruye los hitos fundamentales del proceso, atendiendo especialmente al propio Jacobi, pero también a los “grandes” del Idealismo Alemán, así como a Nietzsche, a Heidegger, a Michel Foucault, a las diversas teorizaciones “posmodernas” —o no— de los últimos tiempos. Es posible, en efecto, que haya más (...) teología en la filosofía contemporánea, allí donde su presencia lo es bajo la forma de una abrasadora ausencia, que allí donde se ofrece a rostro abierto… ese es, en cualquier caso, el desafío hermenéutico de este trabajo memorable. Memorable también por su materialismo crítico de fondo. (shrink)